Texte national pour l`orientation de la catéchèse en France » (2006)

« Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France » (2006)
Que nous demande-t-il ?
Partager trois convictions fortes
La nouvelle orientation pour la catéchèse :
− s’inscrit dans la mission d’évangélisation de l'Église;
− sera guidée par la pédagogie du Christ, catéchète et initiateur;
− et sera vécue dans des communautés missionnaires.
Se mettre d’accord sur le sens des mots que nous employons
ÉVANGÉLISATION : « Évangéliser, pour l'Église, c’est porter la Bonne Nouvelle dans
tous les milieux de l’humanité et, par son impact, transformer du dedans, rendre
neuve l’humanité elle-même. » PaulVI, p. 62
CATÉCHÈSE : Ce que la communauté chrétienne propose à ceux qui, librement,
veulent participer à son expérience et à sa connaissance de la foi. La catéchèse ne
recouvre pas le tout de l’évangélisation. p. 27
PÉDAGOGIE DE L’INITIATION : Toute démarche qui travaille à rendre effectif chez
une personne l’accueil de Dieu qui attire à lui. Elle doit être centrée sur le noyau
de l’expérience chrétienne et ne se résume pas à un simple enseignement. p. 27-29 La
liturgie de l'Église est le lieu vivant de l’initiation.p. 43
PREMIÈRE ANNONCE : Le choix d’une pédagogie d’initiation demande que se
développent des initiatives de « première annonce ». Ce sont des propositions
ponctuelles, qui ne présupposent pas déjà un acte volontaire de la part de ceux à
qui elles sont adressées. Cette annonce est appelée « première » parce qu’elle
appelle à croire et conduit au seuil où va être possible une conversion. p. 29
ÉDUCATION PERMANENTE DE LA FOI : Propositions qui aident les baptisés à nourrir et
mûrir sans cesse leur foi, tout au long de leur vie. p. 30
EXPÉRIENCE : Ce terme évoque à la fois l’irruption en quelqu’un d’un événement
extérieur et ce que vit intérieurement la personne qui s’en laisse toucher,
bouleverser, retourner, transformer. Il en va dans la vie chrétienne. p. 63
EXPÉRIENCE CHRÉTIENNE : De la même manière qu’au plan philosophique, le mot
« expérience » désigne un objet qui est inséparable de ceux qui le vivent, une
« expérience chrétienne » désigne la foi en ce qu’elle est indissociable de l'Église
qui en vit, la foi en ce qu’elle apparaît dans la vie même de l'Église qui la porte.
Nous renouveler
Aujourd’hui, plus que jamais, la foi chrétienne est une question de choix et de
décision personnelle. Dans un contexte missionnaire, la catéchèse a besoin de faire
vivre un processus de transformation. p. 41
N’oublions pas qu’« au coeur de la catéchèse nous trouvons essentiellement une
Personne, celle de Jésus de Nazareth... » et non pas d’abord des valeurs. p. 36
Vatican II a rappelé que la Révélation est l’acte par lequel Dieu se communique aux
hommes « pour les inviter et les admettre à partager sa propre vie ». p. 37
Dans notre pays de « vieille » chrétienté, les chrétiens ne pourront former une Église
qui propose la foi sans redécouvrir eux-mêmes le Christ et son Évangile comme
une véritable nouveauté. p. 28