8 uudistetun suullispainotteisen version opettajan materiaali 2010

1
Allez, allez, viens! 8
uudistetun suullispainotteisen version opettajan materiaali 2010
Allez, allez viens ! osa 8 on perusteellisesti uusittu palvelemaan ennen kaikkea suullista
harjoittelua. Uudet suulliset harjoitukset on keskitetty s. 70 alkaviin ACTIVITÉS ORALES –
harjoituksiin, joista on tässä opettajan materiaalissa laadittu ”sisällysluettelo” opettajan työn
nopeuttamiseksi. Näissä harjoituksissa on annettu tueksi runsaasti tarvittavia sanoja ja fraaseja.
Neljän ensimmäisen osion aiheet ovat samat kuin ennen, mutta harjoituksia on karsittu ja muutettu.
8. Table de matières
1. Famille traditionnelle, décomposée, récomposé...
Aiheet ja sanasto: Erilaisia perhemuotoja muuttuvassa yhteiskunnassa
Mielipiteen esittäminen ja perusteleminen
2. Les jeunes et la politique
Aiheet ja sanasto: Nuorten suhde politiikkaan
Tilastojen ymmärtäminen ja esittäminen
Toimenpide-ehdotusten tekeminen
3. Cherchez la femme!
Aiheet ja sanasto : Naisen asema Ranskassa ja maailmassa
Vertailujen tekeminen
4. En toute sécurité
Aiheet ja sanasto: Turvayhteiskunnan eri puolia
Tutustuminen uusimpaan turvateknologiaan ja sen vaikutuksiin
Liikenteen turvallisuus
ACTIVITÉS ORALES 1
ACTIVITÉS ORALES 2
ACTIVITÉS ORALES 3
ACTIVITÉS ORALES 4
8.1 Famille traditionnelle, décomposée, recomposée…
8.1.1. Familles recomposées, familles désenchantées ?
8.1.2. QCM
Choisissez la proposition la plus appropriée, en vous basant sur le texte
8.1.2 réponses
1. c , Selon la sociologue Sylvie Cadolle, dans les années 80–90, la famille
recomposée a été considérée une chance
2. b, Pour José, la recomposition d’une famille s’est construite dans le bonheur et la douleur
2
3. a, D’après Fabienne, les enfants se sont rapidement accordés
4. b, Sylvie Cadolle pense que le modèle familial qui se diffuse le plus, c’est des situations
familiales différentes qui se succèdent
5. a, Jeanique craignait que les enfants de la famille recomposée acceptent mal leur nouveau
beau-parent
6. a, Dans une famille recomposée, la difficulté pour une belle-mère, c’est d’aimer maternellement
ses beaux-enfants sans prendre la place de leur vraie mère.
7. c. Selon Sylvie Cadolle un des graves problèmes de la famille recomposée – le conflit de
loyauté – c’est quand un des beaux-parents est partagé entre l’amour pour ses enfants et
celui pour son conjoint.
8.1.3.
En vous basant sur le texte, « Familles recomposées, familles désenchantées ? » répondez
en français aux cinq questions suivantes :
1. Mitä tarkoitetaan uusioperheellä ?
C’est la famille mosaïque composée de beaux-parents, de beaux-enfants et de quasi-frères et
soeurs
2. Millaisia haasteita se asettaa lapselle ?
L’enfant doit accepter de partager son papa ou sa maman avec un inconnu.
3. Miten uusioperhe toimii Josén mielestä?
C’est une nouvelle vie et c’est un nouveau départ. Beaucoup de douleur, mais autant la douleur
que le bonheur contribuent à la construction du nouveau foyer.
4. Mikä Océanen mielestä oli hankalinta?
- C’était de voir ses parents avec quelqu’un d’autre, plus ensemble. Puis de dire, « je vais chez
ma maman » ou bien « je vais chez mon papa » alors qu’avant c’était « je vais chez moi ».
5. Millainen asenne Philippellä oli alkuvaikeuksiin?
il disait : « Mais ça va aller, en discutant… » Dans son optique, la famille recomposée c’est famille
idyllique.
8.1.4 A.Réponses
Le PACS
L’an 2000 aura aussi été pour quelque 55 000 Français l’année de l’officialisation de leur union
grace au PACS, le Pacte civil de solidarité, un cadre juridique situé entre concubinage et mariage.
1.Le Pacs a été adopté à l’automne 99, après des années de lobbying de la part des associations
de reconnaissance des droits des homosexuels comme Act Up ou AIDES mais aussi de la Ligue
des Droits de l’Homme.
3
Un an après, 2.personne ne remet en cause le bien fondé de ce texte, une formidable avancée
politique et symbolique. Mais les militants de la première heure critiquent toujours 3. les lacunes
du PACS qui selon eux ne va pas assez loin dans la reconnaissance des droits de ces nouveaux
couples.
Un reportage d’Anne-Marie Vincent.
Ils sont ensemble depuis dix, vingt voire trente ans. Les premiers pacsés ont parfois régularisé 4.
une union de longue date. Le Pacs se veut démocratique, sans distinction de sexe,5. il offre aux
couples la possibilité d’un nouveau lien en marge du mariage et du concubinage. Depuis 10
ans, Jean Paul Pouliquen se bat pour le PACS.
« Le terme Pacs est rentré dans le dictionnaire, ça veut dire que 6. c’est rentré dans les moeurs
d’une façon extrêmement rapide et ça voulait dire vraiment que la société française était prête à
accepter ça. Les débats ont permis de faire progresser… Je vois un certain nombre de députés qui
étaient totalement opposés à cela et maintenant 7. s’y montrent favorables. Il faut convaincre et
donc bien expliquer.
Bien expliquer, un travail qui a été nécessaire à Christophe et François, en couple depuis trois ans,
pacsés depuis un an. Acheter un appartement à deux, afficher une vie commune : des
engagements forts pour le couple mais insuffisants pour la famille rassurée par le PACS.
« C’est ce qui a contribué à ce que mes parents acceptent devant toute leur famille à eux que leur
fils avait une certaine différence et que c’était pas si grave au contraire.
Ça les a beaucoup rassurés sur le fait que 8. on pouvait être heureux, s’engager de la même
manière qu’un couple marié, qu’ 9. ils n’avaient pas à craindre quoique ce soit à ce niveau là
en tout cas… »
Christophe et François s’accordent à dire que 10. les choses peuvent être encore améliorées :
régime fiscal, héritage, droits des couples binationaux… Le PACS ne leur ouvre que des droits
limités.
8.1.4. B Réponses au texte « Écoutez »
1. Comment se situe le PACS par rapport au mariage et au concubinage ?
C’est un cadre juridique qui se situe entre le mariage et le concubinage.
2. Que reprochent au PACS ceux qui ont milité de longues années pour son adoption ?
Ils lui reprochent de ne pas aller assez loin dans la reconnaissance des droits des nouveaux
couples.
4
3. Qu’est-ce que le fait que le mot PACS soit déjà dans le dictionnaire représente pour Jean Paul
Pouliquen ?
Pour lui, cela veut dire que le PACS est entré rapidement dans les moeurs et que la société
française était prête à l’accepter.
4. Quel effet a eu l’officialisation de l’union de Christophe et François par le PACS sur la famille de
Christophe.
Sa famille a été rassurée que Christophe et François soient engagés officiellement et cela a
permis que leur homosexualité soit mieux acceptée.
8.1.5. Réponses
Pacte civil de solidarité
d’après Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Le Pacte civil de solidarité (PACS) est un dispositif du droit français voté en 1999.
Il s'agit d'un contrat 1.conclu entre deux personnes majeures, quel que soit leur sexe, pour
organiser leur vie 2. commune.
Ce texte est né d'une volonté de combler le vide juridique 3. entourant les couples non mariés, y
compris homosexuels. Dispositif universel, il 4. apporte une sécurité juridique minimale, se situant
entre le concubinage, statut 5. flou mais garant d’une certaine liberté, et le mariage.
Le pacs 6. s'écarte du mariage principalement par ses modalités de dissolution : la dissolution est
automatique à la 7. demande d'un des partenaires. En 8. outre, contrairement au mariage, le
pacs est ouvert aux couples homosexuels.
Plus de 270 000 pacs ont été signés. Sa concrétisation, de la 9. conception à la mise en
application, fut longue et difficile. Il a été modifié par la loi du 23 juin 2006, qui prévoit 10.
désormais que le régime des biens est celui du mariage selon le régime de la séparation de
biens. 11. En outre, son régime fiscal a été progressivement 12. aligné sur celui du mariage par la
loi en 13. faveur du travail, de l'emploi et du pouvoir d' 14. achat votée en juillet 2007
8.1.6. Générations : du paterfamilias au père copain en passant par le père gagne-pain...
Texte et vocabulaire
8.1.7. Compréhension
Écoutez "Du paterfamilias au père copain en passant par le père gagne-pain..."
Répondez par Vrai (V) ou Faux (F) aux propositions
5
réponses:
1. V;
2. F;
3. V;
4. F;
5. V;
6. F;
7. F;
8. F;
9. V;
10. V;
11. V;
12. F;
13. F;
14. F;
15. V;
16. F;
17. V;
18. V;
19. F;
20. F;
8.1.8. Génération « Dolto »
Francoise Dolto – ranskalainen suureen yleisöön suuresti vaikuttanut psykoanalyytikko ja lastenlääkäri. Eric
oli lukenut kaikki F. Dolton kirjat.
Choisissez la réponse la mieux appropriée
réponses:
6
1 B 2 A 3 D 4. C 5 B
6 D 7 A 8 C 9 B 10 C
11 C 12 B 13 C 14 D 15 D
De leur temps, personne non plus ne travaillait 35
heures par semaine: Fernand devait même trimer le
double. Père et fils se consolent, mais avouent à
demi-mot qu’ils auraient bien voulu 1.appartenir à cette
nouvelle génération. ”Je ne faisais pas de câlins aux
enfants”, regrette Michel. ”Ça ne se faisait pas,
2.j’ignorais que ça existait. Si j’avais su!”
Fernand n’a jamais assisté à la toilette de Michel.
Michel 3.a dû savonner une fois le dos d’Eric, et Eric
se dispute chaque jour avec Elodie, sa femme, pour
savoir qui donnera son bain à Capucine. Le père
4. ne se lasse pas de ces moments d’intimité. Sa paternité le
comble et l’angoisse en permanence: peur de mal
faire, de ne pas être 5.à la hauteur.
Pour la naissance de Roméo, il y a onze ans, Eric
avait dévoré tout Dolto*. Il a tremblé avec sa femme
durant la grossesse et cru ”mourir d’émotion” le
jour de l’accouchement. Le fils n’a pas eu les
ambitions du père. Il 6.ne se contente d’ un boulot d’employé
municipal, roule à cyclomoteur et ne met pas
d’argent 7.de côté. Mais il donne du temps à ses
enfants. Elodie et Eric partagent tout à égalité. Il dit:
”Je suis un père-mère.” Elle acquiesce: ”Il n’y a
aucune différence entre nous.” Monique, la
grand-mère, s’extasie: ”Ils ont de la chance. Moi, je
n’avais qu’une trouille, c’était de tomber malade.
Qui 8.se serait alors occupé des enfants?”
Michel, accablé, baisse les yeux. Hé oui, son fils est
un père 9.admirable. Eric habille, prépare les repas, 10.fait faire
les devoirs, joue, lit des histoires. Il gronde
rarement, surtout quand il entend débiter des
injures. ”C’est un super-copain”, assure son aîné,
Roméo. Les deux partent souvent faire une
randonnée ensemble. Eric n’en profite pas 11.pour lui dire
deux mots sur la sexualité: l’enfant est incollable.
Mais Roméo grandit. A 11 ans, il n’apprécie 12.plus autant
les bagarres et les parties de foot avec son père.
Parfois même, il ”l’escampe” de sa chambre. Eric
est 13.blessé, comme lorsqu’il réalise que les enfants
se confient plus naturellement à Elodie. ”Nous, les
hommes, n’avons plus de place prédéfinie, on
tâtonne.” Il voudrait que sa femme retrouve
rapidement un travail, ”prenant si possible”, afin
qu’il 14.puisse être plus souvent seul avec ses petits.
”Ce n’est pas de l’altruisme, précise t-il. Je trouve
que le monde n’est pas terrible, et les enfants
m’15.aident à à me sentir moi-même.”
7
*Dolto: Françoise Dolto, psychanalyste et pédiâtre
française, connue du grand public. Eric avait lu tous
les livres de F. Dolto.
1. A. échapper à
B. appartenir à
C. se souvenir de
D. se ficher de
2. A. j’ignorais
B. je savais
C. je m’occupais
D. j’étais content
3. A. devrait
B. doit
C. devra
D. a dû
4. A. se lasse
B. n’accepte pas
C. ne se lasse pas
D. ne permet pas
5. A. de bonne humeur
B. à la hauteur
C. dans le vent
D. incapable
6. A. se méfie d’
B. a besoin d’
C. ne réussit pas à
D. se contente d’
7. A. de côté
B. par les fenêtres
C. en vain
D. à côté
8. A. s’occupe alors
B. s’occuperait alors
C. se serait alors occupé
D. s’était alors occupé
9. A. détestable
B. admirable
C. admissible
D. ouvrable
10. A. fait
B. oublie
C. fait faire
D. fait accomplir
11. A. à le dire
8
B. pour le dire
C. pour lui dire
D. de le dire
12. A. plus souvent
B. plus autant
C. plus rien
D plus jamais
13. A. ravi
B. chez lui
C. blessé
D. à l’aise
14. A. pourrait
B. pourra
C. ait pu
D. puisse
15. A. insistent
B. invitent à
C. obéissent
D. aident à
8.1.9.
Discussion
En vous basant sur le texte et les exercices ainsi que sur vos propres expériences, discutez de
l’importance du père et son rôle dans la famille d’hier et d’aujourd’hui.
8.1.10 Les « femmes seules »
A Paris, une femme sur quatre vit seule.
Seul(e) ou en petit groupe, lisez cet article, cherchez les mots inconnus pour en comprendre
globalement le sens puis rédigez un texte en exprimant votre opinion sur ce problème. Utilisez les
expressions, les phrases en bleu.
ymmärtämistehtävä, jossa pohditaan käsityksiä yksinäisistä naisista sanomalehtiartikkelin pohjalta.
Kysymykset ja mallivastaukset ovat sivulla 128.
8.1.11.Dictée
1. La vie en solo n’est pas nécessairement la solitude.
2. Une femme mariée qui ne travaille pas est plus isolée qu’une femme seule professionnellement
active.
3. L’exigence d’indépendance est de plus en plus forte chez les femmes.
9
4. La vie des femmes est écartelée entre le plaisir de vivre et l’envie de se soumettre à un modèle
social.
8.2. Les jeunes et la politique
Davantage de débats !
8.2.1 QCM
réponse :
1. Pour beaucoup de jeunes participer aux élections
b; n’a pas une importance prioritaire.
2. c: Les pratiques politiques actuelles ne conviennent pas aux jeunes et ils voudraient les modifier.
3 a; Cyril voudrait qu’il y ait des échanges d’idées sur les grandes questions au lycée
4. Aurélia, quand à elle, pense;
a. qu’il doit y avoir des discussions avc toutes les sensibilités politiques
5.
c; Une des trois priorités d’un groupe de lycéens est le renforcement du rôle des femmes en
politique.
6.
Les jeunes sont en général favorables à l’utilisation du référendum
7.
b; Tous souhaitent des dirigeants politiques plus jeunes.
8.
a; Les sujets qui préoccupent les jeunes diffèrent de ceux auxquels les hommes politiques
s’intéressent
8.2.2. S’engager
Mettez les mots suivants à leur place (il y en a un de trop)
Réponses:
Mettez les mots suivants à leur place (il y en a un de trop).
a) civiques b) confondus c) contre d) d’ailleurs
e) défendant f) enquête g) manifestations h) massivement
i) pourtant j) prêts k) recueillent l) semblerait
m) s’engager n) trouvent o) vocation p) votes
Une 1.enquête révèle chez les jeunes un intérêt pour les pratiques 2. civiques: dons,
pétitions, 3.manifestations ... 60 % des ados, tous âges 4.confondus, ont soit donné de l’argent,
soit signé une pétition, soit manifesté ...
Lorsque l’on demande aux jeunes s’ils seraient prêts à 5.s’engager politiquement,
ce sont les mouvements 6.défendant la cause des droits de l’homme, de la paix ou
des causes humanitaires en général qui 7.recueillent le plus d’engagements
10
potentiels. 8.Pourtant, les taux d’adhésion aux associations à 9. vocation
humanitaire (ces taux ne dépassent 10.d’ailleurs jamais 8 %) se situent entre 35 et
65 ans. Il 11. semblerait donc que même si les jeunes ont l’air de défendre ce type de
mouvement, ils ne s’y engagent pas 12.massivement. 45 % des jeunes se disent 13.prêts
à participer à une association pour la défense des droits de l’homme ou
14.contre le racisme, mais les taux réels d’adhésion se 15. trouvent entre 1 % et 2 %.
1.f; 2. a; 3. g; 4. b; 5 m;
6. e; 7. k; 8. i; 9. o; 10. d;
11. l; 12. h; 13. j; 14. c; 15 n;
8.2.3. Un engagement plutôt social et moral que politique et économique
Trouvez les mots français correspondants
1. Silti
2. irtisanoutuminen
3. puolustaminen
4. AIDS
5. eli
6. Sen sijaan
7. osallisuus
8. motiivi
9. rel.pron
10. julkinen valta
11. vähiten intoa herättäviä
12. asteikko
13. maksaminen
14. kykenevimmät / altteimmat
Réponses
Un engagement plutôt social et moral
que politique et économique
1. Pour autant , les jeunes sont prêts à s’engager.
Parmi les thèmes qui les touchent particulièrement
figurent la lutte contre le racisme (51 %), la lutte contre
la violence (44 %), 2. la dénonciation de la
guerre (38 %), 3. la défense des intérêts
des jeunes (33 %), la lutte contre les inégalités sociales
(29 %), la lutte contre 4. le SIDA (28 %), les
catastrophes écologiques (24 %) – 5. soit
des thèmes généraux et généreux, et qui touchent les
jeunes dans leur vie quotidienne. 6. à l’inverse,
les sujets plus politiques ou plus économiques ne
rencontrent qu’un faible écho: lutter contre un parti
politique qui paraît dangereux (18 %), travailler à mieux
intégrer les banlieues (14 %) ou lutter contre les
conséquences de la mondialisation (10 %).
Dans le détail, on peut relever la plus forte
7. implication des jeunes femmes sur les
11
principaux sujets d’engagement que des jeunes
hommes. Ainsi, par exemple, la lutte contre le racisme
constituerait 8. un motif d’engagement
politique pour 55 % des filles et 46 % des garçons; la
lutte contre la violence, pour 51 % des filles et 38 % des
garçons; ou le refus de la guerre, pour 46 % des filles et
29 % des garçons.
Haschich et rave-parties, des thèmes étonnamment
peu porteurs
Parmi les thèmes qui inciteraient les jeunes à voter en
faveur d’un candidat, surprise: les thèmes sur
9. lesquels on prête a priori aux jeunes
une certaine sensibilisation – le débat sur l’encadrement
des rave-parties par 10. les pouvoirs publiques, la dépénalisation du haschich
– sont 11. les moins incitants. Au sommet de
12. l’échelle, un plan de lutte contre la
violence dans les cités, 13. le versement du RMI
aux 18–25 ans et le droit de vote pour les immigrés sont
les mesures 14. les plus susceptibles d’influencer leur
vote en faveur de candidats qui les porteraient.
Les jeunes, le vote et la politique, étude réalisée pour Le
Monde et Le Point, dans le cadre de l’opération ”Bouge
ton vote!” initiée par Skyrock, le 23 novembre 2001.
1. Pour autant 2. la dénonciation
6. A l’inverse 7. implication
3. la défense
4. le Sida 5. soit
8. un motif
Haschich et rave-parties, des thèmes étonnamment peu porteurs
9. lesquels 10. les pouvoirs publiques 11. les moins incitants 12. l’échelle
13. le versement
14. les plus susceptibles
8.2.4. Les jeunes, le vote et la politique.
Suullinen harjoittelu, jossa vastataan omakohtaisesti omaan maahan soveltaen ranskalaisille osoitettuun
gallup-kyselyyn.
8.2.5. La France dont vous rêvez
À l’occasion de l’élection présidentielle de 2007, la revue Phosphore et la chaine de radio Le Mouv’
avaient ouvert un blog où, notamment, les internautes (15-25 ans) étaient invités s’exprimer sur ce
sujet : LA FRANCE DONT VOUS RÊVEZ . Voici quatre propositions .
A. Suullinen harjoittelu. Valitkaa vaihtoehto ja perustelkaa. Jos selvää vaihtoehtoa ei mielestänne
ole, keskustelkaa.
Vrai? Faux? Euh?
Choisissez une de ces alternatives et justifiez votre choix.
12
Quand il est difficile de trancher (Euh…ça se discute) lancez la discussion.
Réponses
Lucie
1. F
2. V
3. F
4. F/E ça se discute
5. F
Laurie
6. F
7. V
8. V
9. V
10. F
Bederedkine
11. V
12. V
13. F/E
Coline
14. F
15. F
16. F
B. Vastatkaa kysymyksiin yksinkertaisella ranskan kielellä. Seuraavassa vastaukset ovat
suomeksi suuntaa antamassa.
1. Lucie puhuu Ranskan kahdenlaisesta nuorisosta, joiden välillä on juopa. Kuvailkaa näitä kahta
erilaista nuorisoa.
Toisaalta nuoret, jotka hankkivat tietoa, väittelevät, haluavat rakentaa ja parantaa yhteiskuntaa ja
toisaalta ne, jotka eivät ole kiinnostuneet kuin lähiympäristöstä, jotka ovat tietämättömiä alistujia ja
suvaitsemattomia rasisteja kuten vanhempansakin/ Ceux qui s’informent et veulent changer le
13
monde et ceux qui ne s’intéressent pas au monde qui les entoure et dont les idées sont
intolérantes et racistes.
2. Miten Lucien mielestä maailmaa voidaan edes vähän muuttaa ?
Kannustamalla nuoria hankkimaan tietoa, miettimään ja ottamaan tulevaisuus omiin käsiinsä / Il
faut les encourager à s’informer et à prendre l’avenir en main.
3. Baderedhine toivoo, että kymmenen vuoden kuluttua asiat Ranskassa ovat toisin. Mitkä asiat?
Rotuominaisuuksiin ei kiinnitetä huomiota ja että muslimeja ei luulla terroristeiksi. Il faut arrêter de
parler de minorités visibles. Il faut arrêter la confusion entre musulmans et terroristes.
4. Coline puhuu projektista nimeltä « Une Marseillaise pour les enfants de la patrie ». Mikä tämä
projekti on ja mitä siinä on jo saatu aikaan ?
Sen tarkoituksena on täydentää kansallishymniä sanoilla, jotka kuvastavat nuorten tärkeinä pitämiä
arvoja tasavallassa. Il veut compléter l’hymne national avec des paroles qui reflètent les valeurs
des jeunes.
8.2.6. « NETélection ». La revue des blogs
Prenez connaisssance du vocabulaire, puis écoutez et complétez le texte
8.2.7. Réponses
Midi 35, c’est la première fois en France que l’élection présidentielle prend autant de place sur le
Net. On parle même d’un débat entre les candidats sur Internet la semaine prochaine puisque
c’est assez compliqué à organiser à la télé et à la radio avec le 1.temps de parole à équilibrer…
(entre) les douze candidats. En attendant, on va se faire la croustillante revue de blogs du
Mouv´comme tous les vendredis. C’est signé Jean Z.
« Des hauts et surtout des bas. la blogosphère politique 2. s’agite cette semaine pour un grand
débat entre les douze candidats, c’est à dire sur le blog de Thierry Crouzet – blog.tcrouzet.com .
Pour le moment François Bayrou, 3. Ségolène Royal et Jean-Marie Le Pen ont accepté de
débattre. Nicolas Sarkozy a refusé dans un premier temps mais il n’a pas fermé définitivement la
porte. Pendant ce temps, sur le JT2 Zéro.com *, le 4. comédien Yvan Attal avoue à Karl Zéro qu’il
ne sait plus pour qui voter.
- Pour qui tu votes ?
- Ah ben, je sais pas.
- Mais si, mais réfléchis un peu… C’est que tu ne veux pas le dire…
- Non, non…
- T’es pas journaliste, t’es pas obligé de 5. te taire.
- Tu veux que je te dise une chose ? Très, très 6. honnêtement, je ne sais pas.
14
Autre sujet abondamment commenté sur la blogosphère, la possible présence de Le Pen au
second tour. Sur le blog du journaliste John Paul Lepers - johnpaullepers.blogs.com – on insiste
beaucoup sur les trous de mémoire du candidat frontiste.
- En 2002, au Salon de l’agriculture, vous avez déclaré : « Une bonne émeute en 7. banlieue et je
passe au premier tour ! »
- Je n’ai pas souvenir de cette déclaration. C’est la première fois que je l’entends citer.
« Une bonne émeute des banlieue généralisée, par exemple, ça pourrait me faire passer au
premier tour. »
Un oubli surement alors que du côté de Camille, 99 ans, plus vieille blogueuse de France, on ne
connait pas « l’Alzheimer ».
- Les jeunes-là, comme je vois, les jeunes-là, ils payent des 8. impôts, ils payent tout. Comment
ils arrivent à vivre ? Ah non, c’est pas bien ça !
La revue de blogs, c’est terminé. À noter que ça bouge du côté du Top 5 des présidentiables
suscitant le plus d’intérêt dans les discussions sur le web. Cinquième Philippe de Villers qui sort
José Bové du classement, les autres sont 9. à la baisse : Le Pen quatrième, Bayrou troisième,
Royal deuxième et toujours premier 10. Sarkozy, l’indétrônable…
8.2.7.
Nuorten esittämien mielipiteiden joukosta valitaan kaksi, joita kannatetaan ja kaksi, joita
vastustetaan. Perustellaan.
8.2.8. Se taire: la pire des attitudes
texte de Lilian Thuram, joueur de foot-ball de l’équipe de France
8.2.9. Tekstiin 8.2.8 liittyvä harjoitus
Choisissez pour chaque proposition l’alternative la mieux appropriée au contexte. Vrai? Faux?
Ambiguë? V / F / ?
réponses:
1. V;
2. V:
3 F;
4 V;
5 V;
6 F;
15
7 V;
8 F;
9 F;
10 V;
11 F;
12 V;
13 F;
14 V;
15 F;
16 V;
17 F;
18 V;
8.2.10.
Sur l’esclavage
Kuunnellaan muutaman kerran ja tehdään muistiinpanoja ranskaksi neljästä aihealueesta. Käydään läpi
ranskaksi.
Écoutez plusieurs fois cet extrait de l’émission “Mille soleils” de Théogène Karabayinga sur
l’histoire de l’esclavage et ses enjeux idéologiques, économiques et politiques.
Prenez en note ce qu’expose Doudou Diène sous quatre rubriques : idéologie, économie, politique,
histoire.
8.2.11. Dictée
1. Nous devons prendre nos décisions, donc il est important que nous soyons au courant de la
politique, car tout ce que nous entreprenons y touche de près ou de loin.
2. Sans le savoir, les jeunes sont influencés par la politique, car nos actions reflètent notre pensée
en matière de politique.
3. Ce serait plutôt bête de croire que ce n'est qu'à notre 18e (dix-huitième) anniversaire qu'il sera
approprié de commencer à nous forger quelques idées politiques.
8.3 Cherchez la femme !
8.3.1 Simone de Beauvoir - texte
Préface au « Deuxième Sexe » de Simone de Beauvoir par Benoîte Groult
- Simone de Beauvoir – Wikipedia :
16
De son vrai nom Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, cette romancière et essayiste
française, est née le 9 janvier 1908 à Paris et morte le 14 avril 1986 à Paris.
Simone de Beauvoir est la fille de Georges de Beauvoir, éphémère avocat mais comédien amateur, et de
Françoise Brasseur, jeune femme issue de la petite et ancienne bourgeoisie de Verdun. Elle voit le jour dans
un appartement cossu du boulevard Raspail et entre à l'âge de 5 ans au "cours Désir", où sont scolarisées
les filles de bonnes familles. Sa sœur cadette Hélène (dite Poupette) l'y rejoint deux ans plus tard. Dès le
plus jeune âge, Simone se distingue par ses capacités intellectuelles et se partage chaque année la
première place avec Elisabeth Lacoin (dite Elisabeth Mabille ou Zaza dans son autobiographie). Zaza
devient rapidement sa meilleure amie même si Simone souffre en silence du manque de réciprocité. Après
la Première Guerre mondiale son grand-père paternel, Gustave de Beauvoir, président de la Banque de la
Meuse, fait faillite et est déclaré banqueroutier précipitant toute sa famille dans le déshonneur et la
déconfiture. Aussi les parents de Simone sont-ils contraints, par manque de ressources, de quitter
l'appartement cossu du boulevard Raspail pour un autre appartement, sombre, exigu et au sixième étage
d'un autre immeuble du même boulevard (au-dessus de l'actuel restaurant "La Rotonde"). Georges de
Beauvoir, que Simone décrira plus tard "à mi-chemin entre l'aristocrate et le bourgeois", espérait vivre avec
l'argent de son épouse. Celle-ci se sentira coupable toute sa vie, envers son mari, de cette dot engloutie.
Simone en souffre et voit les relations entre ses parents se dégrader. Toute son enfance sera marquée par
le fait d'être une femme : son père espérait avoir un fils pour en faire un polytechnicien. D'ailleurs, il répètera
à Simone "tu as un cerveau d'homme". Passionné de théâtre (il suit des cours d'art dramatique) il en a
donné le goût à son épouse et à ses enfants, ainsi que celui de son amour pour la littérature. Pour lui "le
plus beau métier est celui d'écrivain". Avec son épouse, il est persuadé que seules les études peuvent sortir
leurs filles de la condition médiocre dans laquelle elles se trouvent.
À quinze ans, le choix de Simone de Beauvoir est déjà fait, elle sera un écrivain célèbre. Elle obtiendra de
nombreux diplômes : licences de littérature, grec, latin, philosophie, mathématiques... mais elle a surtout une
révélation pour la philosophie et décide d'approfondir cette matière à la faculté des lettres de l'université de
Paris. Elle y rencontre d'autres intellectuels en herbe, notamment Jean-Paul Sartre qu'elle compare à un
génie. Une relation mythique se nouera entre eux, dès cette époque, que seule la mort rompra. Elle sera son
« amour nécessaire » en opposition aux « amours contingentes » qu’ils seront amenés à connaître tous
deux. Sartre est reçu premier à l'agrégation à la deuxième tentative, Simone de Beauvoir remportant la
seconde place (le classement étant à l’époque séparé entre filles et garçons).
La mort de Zaza cette même année la plonge dans une grande souffrance. Simone, élevée par une mère
pieuse, a perdu la foi dès sa quatorzième année (d'après les mémoires d'une jeune fille rangée), bien des
années avant son agrégation de philosophie, avant même son départ du cours Désir et marque ainsi son
émancipation vis-à-vis de sa famille.
L'enseignante
Dès l'agrégation en 1929, Simone, ou plutôt Castor1 — surnom repris par Sartre car « Beauvoir » est proche
de l'anglais beaver2 (signifiant castor) — devient professeur de philosophie. Elle se trouve mutée à Marseille.
La perspective de quitter Sartre, lui-même muté au Havre, la jette dans l'angoisse et ce dernier lui propose
de l'épouser afin d'obtenir un poste dans le même lycée. Bien que viscéralement attachée à Sartre, elle
rejette la proposition avec horreur. On pense à tort qu'elle a refusé parce que le mariage représente pour
elle une tradition bourgeoise et avilissante pour les femmes. Elle explique dans L'âge de raison qu'elle
sentait que la proposition de Sartre avait été faite avant tout pour la satisfaire, quelque peu à contre-coeur.
L'année suivante, elle parvient à se rapprocher de Sartre en obtenant un poste à Rouen où elle fait la
connaissance de Colette Audry, enseignante dans le même lycée. Elle devient très proche de certaines
élèves, notamment Olga Kosakiewitcz et Bianca Lamblin avec qui elle entretient des relations
homosexuelles, le « pacte » la liant à Sartre lui permettant de connaître des « amours contingentes ». Elle
se lie également avec un élève de Sartre, « le petit Bost », futur mari d'Olga, qui devient entre-temps la
maîtresse de Sartre. Ce groupe d'amis surnommé « la petite famille » reste indéfectible jusqu'à la mort de
chacun d'entre eux, malgré de petites brouilles et de graves conflits.
Peu avant la Seconde Guerre mondiale, le couple Sartre-Beauvoir est muté à Paris. Beauvoir voit son
premier roman Primauté du spirituel, écrit entre 35 et 37, refusé par Gallimard et Grasset (il paraîtra en 1979
sous le titre Quand prime le spirituel puis Anne ou quand prime le spirituel). L'invitée est publié en 1943, elle
y décrit, à travers des personnages imaginaires, sa relation entre Sartre, Olga et elle-même. Le succès est
immédiat. Dans le même temps, renvoyée de l'éducation nationale pour détournement de mineure (elle est
dénoncée par la mère d'une de ces « élèves-amantes », Nathalie Sorokine), elle travaille pour la radio où
elle organise des émissions consacrées à la musique à travers les époques. Peu avant de mourir, son père
Georges de Beauvoir dit à un de ses amis en parlant de sa fille : « elle fait la noce à Paris », marquant ainsi
son dégoût pour la vie de Simone.
L'écrivaine engagée
17
Avec Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty et quelques intellectuels de gauche, elle
fonde un journal : Les Temps modernes qui a pour but de faire connaître l'existentialisme à travers la
littérature comptemporaine. Mais elle continue cependant son œuvre personnelle. Après plusieurs romans et
essais où elle parle de son engagement pour le communisme, l'athéisme et l'existentialisme, elle obtient son
indépendance financière et se consacre totalement à son métier d'écrivaine. Elle voyage dans de nombreux
pays (É.-U., Chine, Russie, Cuba,...) où elle fait la connaissance d'autres personnalités communistes telles
que Fidel Castro, Che Guevara, Mao Tsé-toung, Richard Wright. Aux États-Unis, elle engage une relation
passionnée avec l'écrivain américain Nelson Algren, et lui envoie plus de 300 lettres.
En 1949, elle obtient la consécration en publiant Le Deuxième Sexe. Le livre se vend à plus de 20 000
exemplaires dès la première semaine, occasionne la publication des articles contradictoires de Armand
Hoog (contre) et de Francine Bloch (pour) dans la revue La Nef, et fait scandale au point que le Vatican le
mette à l'index. François Mauriac, l'ennemi de toujours écrira aux Temps modernes : « à présent, je sais tout
sur le vagin de votre patronne ». Beauvoir devient la figure de proue du féminisme en décrivant une société
qui maintient la femme dans une situation d'infériorité. Son analyse de la condition féminine à travers les
mythes, les civilisations, les religions, l'anatomie et les traditions fait scandale, et tout particulièrement le
chapitre où elle parle de la maternité et de l'avortement, assimilé à un homicide à cette époque. Quant au
mariage, elle le considère comme une institution bourgeoise aussi répugnante que la prostitution lorsque la
femme est sous la domination de son mari et ne peut en échapper.
En 1954, elle obtient le prix Goncourt pour Les Mandarins et devient l'une des auteures les plus lues dans le
monde. Ce roman qui traite de l'après-guerre met en lumière sa relation avec Nelson Algren, toujours à
travers des personnages imaginaires. Algren ne peut pas supporter le lien qui unit Beauvoir à Sartre, celle-ci
ne pouvant y mettre un terme, ils décident de rompre.
À partir de 1958, elle entreprend son autobiographie où elle décrit son milieu bourgeois rempli de préjugés et
de traditions avilissantes et les efforts pour en sortir en dépit de sa condition de femme. Elle décrit aussi sa
relation avec Sartre en la qualifiant de totale réussite. Pourtant, bien que la relation qui les unit soit toujours
aussi passionnée, ils ne sont plus un couple au sens propre du terme, et ce depuis longtemps, même si
Beauvoir laisse entendre le contraire à ses lecteurs.
En 1964, elle publie Une mort très douce qui retrace la mort de sa mère. D'après Sartre, c'est son meilleur
écrit. Le thème de l'archarnement thérapeutique et de l'euthanasie y sont évoqués à travers des lignes
poignantes d'émotion. Dans cette épreuve de deuil, elle est soutenue par une jeune fille dont elle a fait la
connaissance à la même époque : Sylvie Le Bon, une jeune étudiante en philosophie. La relation qui unit les
deux femmes est obscure : relation « mère-fille », « amicale », ou « amoureuse »... Simone de Beauvoir
déclare dans Tout compte fait, son quatrième tome autobiographique, que cette relation est semblable à
celle qui l'unissait à Zaza cinquante ans plus tôt. Sylvie Le Bon devient sa fille adoptive et héritière de son
œuvre littéraire et de l'ensemble de ses biens.
L'influence de Beauvoir, associée à Gisèle Halimi et Elisabeth Badinter, a été décisive pour obtenir la
reconnaissance des tortures infligées aux femmes lors de la guerre d'Algérie et le droit à l'avortement. Elle
est à l'origine du Manifeste des 343. Avec Gisèle Halimi, elle a cofondé le mouvement Choisir, dont le rôle a
été déterminant pour la légalisation de l'Interruption volontaire de grossesse. Durant toute sa vie, elle a
étudié le monde dans lequel elle vivait, en visitant usines et institutions, à la rencontre d'ouvrières et de
hauts dirigeants politiques.
Après la mort de Sartre en 1980, elle publie La Cérémonie des adieux où elle décrit les dix dernières années
de son compagnon avec des détails médicaux et intimes si crus qu'elle choque bon nombre des disciples du
philosophe. Ce texte est suivi des entretiens qu'elle enregistra, à Rome, en août et septembre 1974 dans
lesquels Sartre revient sur sa vie et précise certains points de son œuvre. Elle veut surtout montrer comment
celui-ci a été manipulé par Benny Lévy pour lui faire reconnaître une certaine "inclination religieuse" dans
l'existentialisme alors que l'athéisme en était l'un des piliers. Pour Beauvoir, Sartre ne jouissait plus de
toutes ses facultés intellectuelles et n'était plus en mesure de lutter philosophiquement. Elle avoua
également à mi-mot combien l'attitude de la fille adoptive de Sartre, Arlette Elkaïm-Sartre avait été
détestable à son égard. Elle conclut avec cette phrase : « Sa mort nous sépare. Ma mort ne nous réunira
pas. C'est ainsi ; il est déjà beau que nos vies aient pu si longtemps s'accorder ».
L'âge venant, après une vie d'excès en alcool et tabac, elle s'éteint en 1986 à Paris entourée de sa fille
adoptive, Sylvie Le Bon-de Beauvoir et de Claude Lanzmann. Ses funérailles furent aussi grandioses que
celles de Sartre, et suivies par des femmes du monde entier. Elle est enterrée au cimetière du
Montparnasse à Paris, dans la 20e division -juste à droite de l'entrée principale boulevard Edgard Quinetaux côtés de Jean-Paul Sartre.
Œuvres posthumes
Sylvie Le Bon-de Beauvoir, héritière de l'œuvre de Beauvoir a traduit, annoté et publié de nombreux écrits
de sa mère adoptive, en particulier sa correspondance avec Sartre, Bost et Algren. Ce travail colossal et qui
18
restitue parfaitement le style "Beauvoir" lève le rideau sur la vie intime de Beauvoir, en révélant sans
ambigüité sa bisexualité, et son exaspération vis-à-vis de certains proches encore vivants au moment de la
publication, tels que sa sœur Hélène (qui en fut anéantie), et ses anciennes amantes.
Théories [modifier]
Ardente avocate de l’existentialisme théorisé par son compagnon Jean-Paul Sartre, elle soulève des
questionnements afin de trouver un sens à la vie dans l’absurdité d’un monde dans lequel nous n’avons pas
choisi de naître. Associée à celle de Sartre, son œuvre s’en différencie dans la mesure où elle aborde le
caractère concret des problèmes, préférant une réflexion directe et ininterrompue sur le vécu.
Dans Le Deuxième Sexe, elle affirme : « On ne naît pas femme, on le devient » (repris du concept proposé
par Tertullien) : c'est la construction des individualités qui impose des rôles différents, genrés, aux
personnes des deux sexes. Son livre souleva un véritable tollé et son auteure fut parfois calomniée. Rares
furent ceux qui lui apportèrent du soutien. Elle reçut cependant celui de Claude Lévi-Strauss qui lui dit que
du point de vue de l'anthropologie, son ouvrage était pleinement acceptable. De grands écrivains comme
François Mauriac ne comprirent pas le sens polémique de son écriture précise et clinique, et furent du
nombre de ses détracteurs.
Citations
« S'il n'y a plus aujourd'hui de féminité, c'est qu'il n'y en a jamais eu. », Le Deuxième Sexe (introduction)
« On ne naît pas femme : on le devient... C'est l'ensemble de la civilisation qui élabore ce produit
intermédiaire entre le mâle et le castrat qu'on qualifie de féminin. »
« La femme n’est victime d’aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la
condamnent à vivre éternellement à genoux. »
« Les femmes d’aujourd’hui sont en train de détrôner le mythe de la féminité ; elles commencent à affirmer
concrètement leur indépendance ; mais ce n’est pas sans peine qu’elles réussissent à vivre intégralement
de leur condition d’être humain. », Le Deuxième Sexe (Formation, Introduction)
« C’est par le travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle ; c’est le
travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète. »
« Si l’on dit que les hommes oppriment les femmes, le mari s’indigne, mais le fait est que c’est le code
masculin, c’est la société élaborée par les mâles et dans leur intérêt qui a défini la condition féminine sous
une forme qui est à présent pour les deux sexes une source de tourments. »
« Certains mâles redoutent la concurrence féminine. »
« Certains mâles sont scandalisés que les charges de la féminité soient allégées. »
« Il est nécessaire que, par-delà leurs différenciations naturelles, hommes et femmes, affirment sans
équivoque leur fraternité. »
« En soi l'homosexualité est aussi limitante que l'hétérosexualité : l'idéal devrait être de pouvoir aussi bien
aimer une femme qu'un homme, n'importe un être humain, sans éprouver ni peur, ni contrainte, ni
obligation. »
« Pétrir la terre, creuser un trou ce sont des activités aussi originelles que l'étreinte, que le coït : on se
trompe en y voyant seulement des symboles sexuels ; le trou, le visqueux, l'entaille, la dureté, l'intégrité sont
des réalités premières. », Le Deuxième Sexe, le point de vue psychanalytique
« si on a échoué à saisir dans une expérience vécue l'unité ambigüe de l'existence, on ne parviendra jamais
à la reconstruire intellectuellement. Par définition une représentation ne saurait coïncider ni avec l'intimité de
la conscience ni avec l'opacité de la chair ; encore moins peut-elle les réconcilier ; une fois dissociés ces
deux moments de la réalité humaine s'opposent et dès qu'on poursuit l'un, l'autre se dérobe. », Faut-il brûler
Sade ?
Œuvres
Romans
L'Invitée (1943)
Le Sang des autres (1945)
Tous les hommes sont mortels (1946)
Les Mandarins (1954), prix Goncourt
Les Belles Images (1966)
La Femme rompue (1968)
Quand prime le spirituel (1979)
Essais
Pyrrhus et Cinéas (1944)
Pour une morale de l'ambiguïté (1947)
L'Existentialisme et la Sagesse des nations (1948)
Le Deuxième Sexe (1949)
Privilèges (1955)
La Longue Marche (1957)
19
La Vieillesse (1970)
Faut-il brûler Sade? (1972)
Mémoires
L'Amérique au jour le jour (1948)
Mémoires d'une jeune fille rangée (1958)
La Force de l'âge (1960)
La Force des choses (1963)
Une mort très douce (1964)
Tout compte fait (1972)
La Cérémonie des adieux (1981)
Théâtre
Les Bouches inutiles (1945)
8.3.2. Choisissez, en vous basant sur le texte, la ou les propositions les plus
appropriées.
Réponse
1. b, 2. c, 3. a, 4. d, 5. c, 6. b, 7. a, 8. c, d.
1. ”Le Deuxième Sexe” de Simone de Beauvoir est considéré comme
b) un texte fondateur du féminisme
2. Quand ”Le Deuxième Sexe” est paru, en 1949,
c) Simone de Beauvoir avait, grâce à son oeuvre, une certaine renommée
3. Selon Benoîte Groult, Simone de Beauvoir
a) a été la première à faire de la condition féminine un objet d’étude
historique et scientifique.
4. La première partie de l’essai de Simone de Beauvoir, ”Le Deuxième Sexe”
d) a été défavorablement accueilli par les milieux conservateurs
5. ”Le Deuxième Sexe”
c) est une somme scientifique sur la Femme à partir de nombreux points de
vue
6. Au moment de la sortie du ”Deuxième Sexe”, Simone de Beauvoir
b) peut considérer qu’elle a vécu une période heureuse, jusqu’alors
7. Ce qui l’a décidée à traiter ce sujet, c’est
a) la conscience qu’elle avait été formée dans un monde masculin
8. L’idée fondamentale du ”Deuxième Sexe” est
c) qu’un homme ne se différencie pas par rapport à une femme alors que
celle-ci le fait par rapport à lui
d) que dans notre société, l’homme est considéré comme l’Absolu, la femme est inessentielle.
8.3.3. « Le Deuxième sexe » et la question féminine
Complétez avec les mots suvants :
aborder
celui
20
conscience
devient
figure
lue
mis
ose
triomphe
y
Réponses
Dés sa parution, parce qu'il dérange le confort intellectuel des hommes et 1.celui de bien des
femmes aussi, le livre va faire scandale. C'est la première fois qu'une femme et une philosophe
2.ose revendiquer, non pas quelques droits pour quelques femmes, mais l'égalité absolue et 3.
aborder les problèmes tabous de la liberté sexuelle, de la maternité et de l'avortement, de
l'exploitation ménagère, etc.
Le livre est 4. mis à l'index par le Saint Office de Rome. En France il est très lu mais les
Françaises n'ont pas vraiment pris 5.conscience de l'importance de la question féminine alors
qu'aux Etats Unis, où le féminisme est déjà structuré, c'est un 6. triomphe . Deux millions
d'exemplaires seront vendus en langue anglaise et le Deuxième sexe 7. figure pendant un an en
tête des ventes au Japon. Il est traduit dans toutes les langues du monde, 8. y compris l'arabe,
l'hébreu, le serbo-croate ou le tamil. Simone de Beauvoir 9.devient bientôt l'écrivain féministe la
plus 10. lue au monde.
8.3.4. « Parole de femme » et de « Eloge de la nage » Aiheena Annie Leclercin
ajatusmaailma
Kuunnellaan teksti ja vastataan ranskaksi nauhoitettuihin kysymyksiin suullisesti. Kysymysten
tekstit ja ehdotetut vastaukset ovat kirjan sivulla 131.
Esitetään myös henkilökohtaisia mielipiteitä kysymyksiin onnen aiheista.
- Annie Leclerc – Wikipédia :
Annie Leclerc, née le 21 juillet 1940 à Saint-Sulpice-Laurière (Haute-Vienne), décédée le 13 octobre
2006 à l'âge de 66 ans à Paris, était professeur, philosophe et militante féministe.
Parcours
Annie Leclerc s'est imposé comme une figure du féminisme après Mai 68. Elle a fait ses études secondaires
au lycée Marie-Curie, à Sceaux et ses études de philosophie à la Sorbonne. Elle a obtenue une licence en
philosophie en 1963. Entre 1963 et 1975, Annie Leclerc est professeur de philosophie mais elle met sa
carrière entre parenthèse pendant quatre années afin de se consacrer à l'écriture. Elle enseigne à nouveau,
dès 1979, les techniques d'expression écrites et orales à l'IUT de Sceaux.
Elle milite très tôt pour la liberté de la femme. Participant activement à une autre cause, celle d'offrir une
dignité aux prisonniers, Annie Leclerc constate à l'instar de Michel Foucault l'inefficacité du système
pénitentiaire. Elle anime des ateliers d'écriture dans les prisons et se batt de toutes ses forces pour
démontrer l'inhumanité de l'incarcération. Elle veut redonner aux prisonniers une fierté.
Son succès vient avec le livre Parole de femme qui incite les femmes à prendre de hautes responsabilités
notamment dans le monde des affaires. Il s'agit d'un appel à l'affirmation de l'identité féminine. Elle s'est fait
connaître également par le manifeste, dit des 343 salopes publié dans Le Nouvel Observateur en 1971,
qu'elle avait signé, s'accordant ainsi avec les femmes qui déclaraient avoir avorté.
21
Sa pensée d'une femme qui serait valorisé que ce soit par les tâches ménagères ou la maternité la
marginalise du mouvement féministe majoritaire des années 70. Aussi son amitié complice avec Simone de
Beauvoir ne dure qu'un temps car leurs positions sur la question féministe sont très différentes
Littérature
Annie Leclerc ne céda jamais aux exigences commerciales des éditeurs. Son œuvre compte une dizaine de
titres, parmi lesquels : Parole de femme (1974), Hommes et femmes (1985), Le Mal de mère (1986),
Origines (1988), Clé (1989), Exercices de mémoire (2000), Toi Pénélope (2001) et un roman, Le Pont du
nord (1967). Le thème récurrent que l'on retrouve dans toute son œuvre est la "jouissance".
Citations
«C'est une littérature de drôlesse [parlant de l'œuvre de son amie Hélène Cixous], de bandite de la langue. Il
y a rire dans littérature. Si l'on ne rit pas de Kafka, comment peut-on prétendre l'aimer ?»
«L'homme comme moi a un corps. Comme moi il ne vit que de l'affirmation de la puissance ; il ne vit que
d'épouser la terre, que d'acquiescer à la jouissance du vivre. Et il ne vit vraiment que de ce que son corps
vit, la proximité enchantée de l'autre corps que le désir rejoint et touche, de l'autre corps mêlé au sien, de la
jouissance qui les confond.»
«Je suis née dans une famille ordonnée ; dessinée à la plume Sergent-Major de la plus grande normalité.
Un modèle de famille française.»
8.3.5 « Le combat féminisme c’est du machisme à l’envers »
Réponses
Nous espérons bien 1C. nuire à la liberté d’expression des insultes sexistes ! Dans notre
démocratie, il n’y a pas de liberté d’expression des 2.A. injures racistes ou antisémites, et
nul ne songe à considérer que c’est une atteinte à la liberté d’expression. Les insultes
sexistes sont une atteinte à la liberté d’action et d’expression des femmes.
La véritable censure, c’est contre les féministes qu’elle 3.C. s’applique, puisque leur accès
aux média est extrêmement limité. La critique du machisme est l’objet d’une censure
subtile et efficace. Et le système qui la pratique retourne l’accusation contre les
féministes ! Ce seraient elles 4.A. qui auraient l’intention de censurer ! C’est le type même
du 5.D. raisonnement pervers qu’on n’oppose qu’aux féministes. C’est le type même du
procès d’intention qui permet de masquer la vraie question : quelle est la fonction des
insultes sexistes ?
Le combat féministe est terminé. Vous avez obtenu tout ce que vous vouliez
Tout ?
Nous serions 6.C.peu exigeantes ! En France, les hommes bénéficient encore de
privilèges hérités d’une longue tradition :
- A travail égal, ils gagnent encore 20 % de plus que les femmes.
- Ils assurent 20 % 7.C. des tâches de la maison, des soins aux enfants, aux
malades et aux personnes âgées de la famille.
- Ils 8.A. occupent 90% des sièges au parlement.
La violence masculine n’est même pas désignée 9.B. en tant que telle. Elle fait partie de
l’ordre établi dans notre société patriarcale, au point de passer 10.B. inaperçue. Pourtant,
au moins deux millions d’hommes dans ce pays battent leur 11.D. compagne. Pour 1999,
on estime à 48 000 le nombre de femmes 12. A. violées. La même année 400 femmes ont
été tuées par leur conjoint. On imagine l’effet sur l’opinion du même nombre de crimes
racistes.
Plus rien à obtenir ? Il n’y a qu’aux femmes qu’on ose opposer ce genre de discours. Cela
donne une idée de la chappe de silence, d’ignorance et de 13.B. mépris qui pèse sur ce
sujet.
8.3.6 « Marche mondiale des femmes »
22
Trouvez des équivalents en français :
1. tähtäävät 2. ovat yhteydessä
3. globalisaatio
4. arvostaminen
Marche mondiale des femmes
http://www.marchemondialedesfemmes.org/
8.3.12. Réponses
QUI NOUS SOMMES
La Marche mondiale des femmes est un mouvement mondial d’actions féministes rassemblant des
groupes et des organisations de la base oeuvrant pour éliminer les causes qui sont à l’origine de la
pauvreté et de la violence envers les femmes. Nous luttons contre toutes les formes d’inégalités et
de discriminations vécues par les femmes. Nos valeurs et nos actions 1. visent un changement
politique, économique et social. Elles 2. s’articulent autour de 3. la mondialisation des
solidarités, l’égalité entre les femmes et les hommes, entre les femmes elles-mêmes et entre les
peuples, le respect et la reconnaissance de la diversité entre les femmes, la multiplicité de nos
stratégies, 4. la valorisation du leadership des femmes et la force des alliances entre les femmes
et avec les autres mouvements sociaux progressistes.
8.3.7 La marche mondiale des femmes
Réponses
E-mail, fax, téléphone ... la communication
n’arrête pas ces derniers jours entre la coordination
française pou la marche mondiale des
femmes et la cinquantaine de collectifs locaux
créés dans l’hexagone. De Brest à Lyon, de
Toulouse à Belfort, de Marseille à Strasbourg,
des associations, des partis politiques, ou des syndicats multiplient petites
et grandes initiatives pour préparer l’escale française de la longue marche
mondiale contre la pauvreté et les violences à l’encontre des femmes qui se
déroule le 17 juin à Paris.
Ce jour-là, les femmes veulent 1.frapper fort, réveiller la terre entière,
qu’elle regarde en face ces femmes battues, violées, 2.excisées, 3.répudiées, ces
salariées sans travail, 4.précaires, à bas salaire. Ces femmes qui s’organisent
en 5.un réseau international pour faire tomber le mur du silence, 6.briser les
tabous, rompre la tolérance à l’inégalité des sexes, renforcée par 7. le marché
mondialisé.
Déjà en 1995, lors du forum 8.des ONG, à Pékin, les femmes avaient fait de
la mondialisation néolibérale leur thème central de discussion, estimant que
9.les répercussions de ce phénomène renforcent les discriminations sexistes.
La marche mondiale mobilise 153 pays, plus de quatre mille groupes de
femmes africaines, américaines, asiatiques et européennes la préparent
activement.
Dans leur texte commun, il est écrit que ”néolibéralisme et patriarcat 10.se
nourissent l’un de l’autre et se renforcent mutuellement pour maintenir la
très grande majorité des femmes dans 11.une infériorité culturelle, une
dévalorisation sociale, 12.une marginalisation économique, une ”invisibilité” de
leur existence et de leur travail, 13.une marchandisation de leur corps, toutes
situations qui 14.s’apparentent à un véritable apartheid”.
23
Trouvez les équivalents en français dans le texte:
1) iskeä
frapper
2) silvottu
exicé,-e
3) hylätty
répudié,-e
4) asemaltaan epävarma
précaire,-
5) verkko
réseau, m.
6) murtaa
briser
7) globaalit markkinat
le marché mondialisé
8) kansalaisjärjestöt
les ONG
9) kerrannaisvaikutukset
.
10) ravitsevat toisiaan
11) ala-arvoinen asema
répercussions, f
se nourissent l’un de l’autre
infériorité, f.
12) syrjäytyminen
marginalisation, f.
13) kaupallistaminen
marchandisation, f.
14) muistuttaa,olla samankaltainen
s’apparenter à qqch
8.3.8 Marche mondiale des femmes , jeu de rôles
Rooliharjoitus haastatellen ja vastaten
Travaillez à deux. L’un de vous est l’un / l’une des initiateurs / des
initiatrices de la marche mondiale. Son partenaire l’interviewe pour le
journal télévisé. Préparez au moins trois questions et réponses.
8.3.9 La coordination pour la marche
Complétez avec les mots correspondants français
Réponses
En France, la coordination pour la marche – qui a largement pris
part à la rédaction de la plate-forme – s’est constituée en
septembre 1999. Hier, au cours d’un conférence, elle a fait le
point sur l´organisation de
1) la manifestation du samedi 17 juin. On attend,
2) ce jour-là la ”montée” à Paris de femmes et
d’hommes venant de Marseille, de Toulouse, de Perpignan, mais
aussi de bon nombre de petites villes. 3) Plus de deux cents
associations féministes, 4) syndicalistes ou
politiques, de A comme ”AC”! à S comme 5) ”sorcières
sans frontières” popularisent 6) l’évènement partout
24
en France. Mais c’est essentiellement dans les quartiers que la
sauce semble prendre, à travers les associations qui
7) luttent sur le terrain de la violence et de la
pauvreté. Les divers groupes de militantes côtoient
8) la vie quotidienne des femmes victimes de violences
9) conjugales – on estime à deux millions le nombre de
femmes battues en France – des immigrés confrontés à la
polygamie, au manque d’autonomie, des jeunes filles à peine
courant des moyens contraceptifs.
Ça bouillonne des quatre coins de France. On distribue des
tracts, on organise des 10) débats publics,
des pique-niques, des fêtes, mais aussi des marches locales,
comme dans le Finistère ou à Lille. Des personnalités, tels
Pierre Bourdieu, Coline Serreau ou Agnès Varda figurent dans le
comité de 11) soutien à la marche mondiale. La
manifestation se prolongera par un concert donné par Sapho,
Bams (groupe de rappeuses) et Barbara Luna (tango, salsa).
1) mielenosoitus
2) sinä päivänä
3) Yli kaksisataa
4) ammattijärjestöön
kuuluvia
5) noitia
6) tapahtuma
7) taistelevat
8) jokapäiväistä elämää
9) aviollinen
10) väittelyitä
11) tuki
1. la manifestation 2. ce jour-là 3. Plus de deux cents 4. syndicalistes 5. sorcières 6. l’évenement 7. luttent
8. la vie quotidienne 9. conjugales 10. débats 11. soutien
Oppilaat voivat hakea tietoja harjoituksen nimeltä mainituista henkilöistä.
8.3.10
Garçons - Filles : tous féministes
a) Un sondage exclusif IFOP pour Phosphore.
Vastataan henkilökohtaisesti kysymyksiin
8.3.10
b) kieliopillinen harjoitus : prepositioita ja pronomineja
Réponses
Choisissez la proposition la mieux appropriée
25
Commentaire de Phosphore
Dans la vie de 1. tous les jours, on s'entend 2. à merveille, disent les garçons et les filles
sondés par l'IFOP pour Phosphore. Et il est injuste que ces dames 3. soient moins bien
payées ou mises à l’écart de la politique, affirment-t-ils.
Oui aux quotas.
Oui à plus d'égalité entre hommes et femmes, 4. dans le travail et 5. en politique.
C'est clair: le féminisme, c'est tendance!
L'égalité hommes-femmes est un combat qui 6. vaut la peine. Et le féminisme, une valeur
très actuelle.
Vous le dites, 7. dans votre vie de tous les jours, garçons et filles, vous vous sentez
proches les uns 8. des autres, très peu marqués par une quelconque discrimination. Pas
dupes pour 9. autant, vous savez bien que l'égalité ne s'obtiendra pas 10. toute seule, qu'il
faut la conquérir mais de façon pacifique et honorable. Dans le travail, par exemple, les
différences importantes de salaires 11. entre hommes et femmes sont pour une majorité
12. d'entre vous un sujet d'incompréhension, autant 13. chez les garçons que les filles.
D'où, peut-être, cette approbation massive de l'idée des quotas.
Bien sûr, il reste des garçons machos et des filles soumises, qui reproduiront dans leur vie
d'adulte des comportements intégrés dans leur famille. Mais l'essentiel est ailleurs. Il est
14. dans ce message d'espoir qu'on sent dans tous les témoignages: la bataille 15. pour
l'égalité hommes-femmes, une égalité respectueuse des différences, 16. est nécessaire.
Et cette égalité, moderne, c'est vous qui êtes en train de la bâtir.
d'après François Blaise, Phosphore mars 2001
8.3.11. Réponses
La parité
1. Nainen on miehen tulevaisuus.
La femme est l’avenir de l’homme.
2. Pääministerimme oli vakuuttanut meille, jollei ruusuista, ainakin käytännössä sukupuolten
yhteistä (mixte), tulevaisuutta.
Notre premier ministre nous avait assuré un avenir sinon rose, du moins pratiquement mixte.
3. Viime viikolla nimitetty hallitus valitettavasti kumoaa nämä kauniit valat.
Le gouvernement, nommé la semaine dernière, fait hélas démentir ces jolis serments.
4. Kahdeksasta uudesta ministeristä vain yksi on nainen.
Sur les huit nouveaux ministres, un seul est une femme.
5. Normaalia, sellaistahan politiikka on, te kai sanotte.
26
Normal, c’est ça, la politique, direz-vous.
6. Mutta Isossa-Britanniassa kuunnellaan tarkasti naisia.
Mais en Grande-Bretagne, on est tout à l’écoute des femmes.
7. Seitsemän brittiä kymmenestä pitää isyyslomaa hyvänä asiana.
Sept Britanniques sur dix trouvent que le congé parental pour les pères est une bonne chose.
8.3.12. Dictée
1. Annie Leclerc a très tôt milité pour la liberté et la responsabilisation des femmes.
2. Elle s’est aussi battu pour la dignité des prisonniers et contre l’inhumanité des prisons.
3. Elle y a animé des ateliers d’écriture et d’expression orale.
4. C’est une des grandes figures du féminisme après Mai 68.
8.4 En toute sécurité ?
Aiheena teknologian mahdollistama yhä lisääntyvä kansalaisten valvonta
8.4.1. La société dans les griffes de la sécurité
Notre vie privée est elle en danger ?
Vivons nous déjà dans le monde de Big Brother?
Les caméras vidéos, le passeport électronique, la carte vitale, la localisation GPS, la
biométrie...ces technologies vous observent !
Textes A, B et C
8.4.2. QCM réponses
1. Les dépenses publiques consacrées à la sécurité intérieure
c ont doublé en un an aux États-Unis
2. Les nouvelles technologies de la sécurité et de l’identification
b. sont pleines de promesses d’efficacité
c. peuvent être un danger pour les libertés individuelles
3. Les techniques qui sont à la base de la biométrie
a. ne sont pas ressenties comme compatibles avec les libertés individuelles
d. ne sont pas considérées comme absolument fiables et infalsifiables
27
4. L’utilisation des empreintes ADN
b. aide à l’identification des suspects
Choisissez la ou les propositions les plus appropriées au contexte
1. Les dépenses publiques consacrées à la sécurité intérieure
a) ont progressé de 7 à 8% après les attentats du 11 septembre
b) sont deux fois plus importantes aux États-Unis
c) ont doublé en un an aux États-Unis
d) atteignent aujourd’hui entre 100 et 120 milliards d’euros.
2. Les nouvelles technologies de la sécurité et de l’identification
a) ont atteint leur développement maximum
b) sont pleines de promesses d’efficacité
c) peuvent être un danger pour les libertés individuelles
d) peuvent être une garantie contre l’effet « Big Brother ».
3. Les techniques qui sont à la base de la biométrie
a) ne sont pas ressenties comme compatibles avec les libertés individuelles
b) sont efficaces contre les agressions et les provocations
c) ne seront utilisées que par les autorités pour l’identification par passeport
d) ne sont pas considérées comme absolument fiables et infalsifiables.
4. L’utilisation des empreintes ADN
a) rendra moins fragile la sécurité dans les aéroports
b) aide à l’identification des suspects
c) protège les victimes de leur agresseur
d) permet d’aboutir à un monde sans crime.
8.4.3. Vidéosurveillance, : protéger ou espionner ?
Le débat sur la vidéosurveillance devient de plus en plus vif entre ceux qui la défendent, au
nom de la lutte contre le terrorisme, et ceux qui s'en méfient, au nom du respect de la vie
privée.
Écoutez et complétez
Réponses
Paul Amar, présentateur de l’émission « États Généraux »
- … et je voudrais vous faire entendre un autre témoignage. C’est un enseignant qui a préféré
rester anonyme et qui dénonce la présence de caméra dans sa propre classe.
- C’est… euh… quelque chose qui est, dans l’enseignement, euh totalement 1. inhabituel euh
choquant, pour moi en tout cas et, je pense euh , dans la relation pédagogique extrêmenent 2.
toxique. Ce qui me gêne, par rapport aux élèves, ce qui les gêne aussi… en tout cas ce qu’il m’a
semblé qu’ils disaient ; ils trouvaient, à juste titre que il y avait une espèce de… que on était dans
l’ordre de l’ 3. espionnage. On n’était pas dans l’ordre de la relation - c’est à dire, vous
28
m’observez, je vous observe ; on est dans une relation réciproque. Euh, avec une caméra de
surveillance on n’est pas dans ce type de relation-là. C’est faire de tous les… tout le monde des 4.
suspects potentiels. Et ça change les comportements. y compris chez les enseignants qui l’ont
admis sans trop de difficultés et ils se rendent compte que la présence de ces yeux qui les
observent euh n’est pas du tout euh 5. insignifiante. Ça c’est quelque chose qui me déplait
souverainement. Je pense que les gens qui sont derrière ça sont des gens qui sont un peu
irresponsables et , je crois, que c’est le gros problème de ce système-là ; c’est à dire que : qui va
6. exploiter ? qui va le le faire ? dans quelles conditions ? dans quel but ? avec quelles
intentions ? C’est des gens qui jouent un petit peu avec le feu, qui se prennent pour 7. Dieu, euh
qui pensent pouvoir voir partout, avoir ce c don-là et je pense que c’est nuisible. Oui, je le dis et je
le répète…
« États Généraux » France 5
8.4.4.
Discussion
Surveillance – pour ou contre
Dites
- si vous accepteriez qu’un caméra video de surveillance soit installée dans vos classes ; quelles
en seraient les avantages et les inconvénients ?
Par ailleurs, êtes-vous pour ou contre la surveillance vidéo dans les lieux publics ? justifiez votre
opinions en argumentant.
8.4.5. «Souriez vous êtes filmés»
Complétez avec les mots suivants
Réponses
L'association «Souriez vous êtes filmés» s'inquiète de la banalisation de la vidéosurveillance en France.
Entretien avec Marie-Claude Bonneville, sa secrétaire générale, par Marie Piquemal
- La vidéo-surveillance s'est-elle banalisée en France?
- Les politiques ont réussi à manipuler l' 1. opinion pour faire admettre l'utilité de la vidéosurveillance. Au fil du temps, les caméras se sont installées insidieusement dans le quotidien des
gens. Comment? D'abord, il y a eu les 2. attentats de New York, de Madrid et de Londres. Puis, la
politique sécuritaire avec tout son langage spécifique qui crée un climat de peur. Exemple: les
bandes-annonces sur les quais de gare qui invitent à la 3. vigilance... Les médias ont aussi joué
un rôle, il ne faut pas l'oublier. Avec les images d'agressions et de violence au quotidien. Mais
aussi avec des jeux télévisés type Loft Story: les gens se sont amusés à se 4. surveiller.
Au bout du compte, les habitants se sont naturellement tournés vers leur maire et leurs 5. élus
pour demander l' installation des caméras de surveillance dans les rues. Et aujourd'hui, dans
certains quartiers, c'est même devenu une mode.
- Est-ce que le regard que portent les gens sur votre combat a changé?
29
- Oui, 6. en dix ans, il y a eu un vrai changement. Pendant longtemps, on nous prenait pour de
joyeux lurons, vivant dans le fantasme de Big Brother. Alors qu'aujourd'hui, beaucoup ont pris
conscience des dangers et des dérives de la vidéo-surveillance. On reçoit des appels de gens 7.
inquiets de se savoir surveillés. On commence aussi à mesurer les conséquences des caméras
sur le quotidien des gens.
Nous avons mené l'enquête dans les rues de Levallois-Perret, dans les Hauts-de-Seine. C'est une
ville 8. pionnière en matière de surveillance, les premières caméras ont été installées en 1987. Et
bien, dans la rue, les passants refusaient de nous répondre et ceux qui acceptaient de parler,
témoignaient d'une voix presque inaudible. Se savoir surveillé, c'est se sentir coupable de son
comportement. Les gens perdent leur naturel et vivent dans une 9. culpabilité permanente.
- Comment lutter? Quels sont vos moyens d'action aujourd'hui?
- Nous sommes une petite association très active mais il est clair que nous ne sommes pas assez
nombreux 10.face à l'ampleur du problème. Nous n'avons pas les moyens réels pour nous
opposer.
Notre travail aujourd'hui, c'est d'abord d'informer. Il faut dire qu'on ne peut pas faire beaucoup
plus. Il faudrait une mobilisation générale de l'opinion publique pour 11. imposer un vrai contrepouvoir. On espère aussi que les gens réfléchiront à deux fois quand ils vont payer beaucoup plus
d'impôts 12. locaux. Car, les caméras coûtent chers (maintenance, personnel...) Ce sera peut-être
pour nous un bon argument pour les faire réagir.
Libération vendredi 17 août 2007
8.4.6. Total contrôle
travail en groupe, discussion
Demain, nous serons tous fichés, tracés, voire "pucés". Déjà la cybersurveillance est en marche …
À deux ou en groupe, faites une liste des avantages et des inconvenients des différents moyens
de sécurité qui se sont développés ces dernières années.
Choisissez une de ces techniques et faites en une présentation détaillée (orale ou écrite)
Échangez avec les autres groupes.
8.4.7. A Lille, un vendredi
Complétez à l’aide des mots suivants; 10 mots à utiliser pour 12 proposés.
agrandie
cesser
inondations massacre
sourire
tâcher
Réponses
combattants entre
révélation
souffert
fièvre
sourates
30
À Lille comme ailleurs, la prière du vendredi se divise en deux temps:
de 12 h 30 à 13 h 15, l’imam Guenzoul récite des 1.sourates et des versets
du Coran. C’est la ”leçon”, prononcée en arabe (traduite en français une fois
par mois). A 13 h 15, le prêche commence, en arabe littéral, langue de la
2.révélation. Les sujets abordés sont divers, de la 3.fièvre aphteuse au
moment de l’Aïd el-Kebir aux affrontements entre jeunes et policiers, en
passant par la commémoration du 4.massacre des Algériens du 17 octobre
1961. Fouad Imaraine, l’imam de Saint-Denis, le 16 octobre dernier, a par
exemple voulu ”valoriser le courage et l’héritage des pères, 5.combattants de
l’indépendance, explique-t-il, aux yeux des enfants de la seconde génération
qui ne comprennent pas toujours pourquoi ils sont coincés ici 6.entre
deux cultures”. Et d’insister sur les ”fautes de la République française, pour
montrer que tous les peuples peuvent un jour déraper” ... Pour Imaraine, les
chibani, ces musulmans de la première génération – la grosse majorité des
fidèles – n’ont pas 7.souffert pour rien. Mais l’imam leur enjoint de
8.cesser de croire à un retour hypothétique: ”Ils doivent arrêter de se
saigner aux quatre veines pour se faire construire au bled des maisons dans
lesquelles leurs enfants ne vivront jamais.” Ces derniers jours, les imams ont
surtout prié pour les victimes des 9.inondations en Algérie. Lors de ses
prêches, le Lillois Mohamed Guenzoul a encouragé les fidèles à faire des
dons. La mezzanine de sa mosquée déborde de sacs remplis de couvertures,
de chaussures, de blousons ... La photocopie 10. agrandie d’un
chèque de 8 000 euros offert par les fidèles aux sinistrés algériens trône sur
l’un des murs de la salle de prière.
réponses : 1. sourates 2. révélation 3. fièvre 4.massacre 5. combattants 6. entre 7. souffert 8. cesser
9. inondations 10. agrandie
8.4.8 Proche du Proche Orient
Choisissez la proposition(p. 67) la mieux appropriée.
Réponses
Au début des années 90, la situation des Irakiens et la cause du FIS en
Algérie avaient suscité des remous d’une tout autre 1.ampleur: Certains imams
n’avaient alors pas hésité 2. à blâmer ouvertement la répression des
autorités algériennes et 2.à appeler les fidèles au 3.soulèvement. ”Des jeunes
distribuaient des tracts du FIS à la sortie des mosquées 4.en plein Paris, se
souvient Mustapha Yayahoui, fervent pratiquant d’une cinquantaine
d’années et ancien journaliste dans la presse internationale arabophone.
Mais là, c’est quand même loin, l’Afghanistan ...” 5.Au cours des dix dernières années,
une douzaine d’imams seulement ont été expulsés de France pour des 6. prêches
enflammés: soutien à Saddam Hussein, appel à l’assassinat de juifs,
incitation au jihad ... 7.Parmi eux, plusieurs Turcs kaplanistes, du nom du
fondateur de cette tendance ultraradicale, l’imam Kaplan. Les autorités 8.les ont expulsés
en urgence ou se sont contentés, plus discrètement, 9.de ne pas renouveler leurs titres de
séjour.
Comme dans la plupart des mosquées de France, les regards se tournent
davantage vers le Proche-Orient – l’un des trois lieux saints de l’islam, la
mosquée al-Aqsa, est 10.à la tutelle israélienne – 11.que vers l’Afghanistan,
pays plus lointain, plus ”abstrait”. 12.Nombre de prêches appellent régulièrement
à la paix en Palestine. Lors de la deuxième Intifada ou après 13.la diffusion des
images de la mort du jeune Mohammed sous les 14. balles israéliennes, l’imam Guenzoul de
31
Lille a 15.de nouveau exprimé sa solidarité avec le peuple palestinien et ses victimes.
Si les attentats suicides du début du mois ont été 16.réprouvés par les imams,
Yamin Makri, 17.porte-parole de l’Union des jeunes musulmans (UJM), ne cache pas
que la communauté est sous 18.tension: ”Les gens ne justifient pas les attentats,
mais ils les expliquent, reconnaît-il. C’est normal qu’on 19.soit solidaire. On
peut dénoncer les actes de Hamas contre les populations civiles, on peut
même justifier la présence des colonies juives, mais pas d’arrogance, ne
jetons pas d’huile sur le feu. S’il y a un soutien ostentatoire de la
communauté juive à la riposte israélienne, ce ne sera pas supportable. Il faut
20.faire la part des choses, on est en France, la guerre, c’est là-bas.”
réponses: 1. B; 2.A; 3. D; 4. C; 5. C; 6. D; 7. A; 8. B; 9. A; 10 D; 11. A; 12. C; 13. C; 14 B; 15. D; 16.
A; 17 B; 18 B; 19. B; 20 A;
8.4.9 En route… en toute sécurité. – Rédiger un communiqué
En utilisant quelques unes de ces informations-clé, rédigez, pour un journal ou une
émission de radio ou télé, un communiqué invitant les automobilistes à la prudence.
8.4.10 Dictée
1. Les nouvelles technologies intelligentes d’identification, comme la biométrie, ne vont pas sans
risques d’abus.
2. Grâce à la puissance de l’informatique, la biométrie pourrait envahir notre vie privée.
3. Devant les possibilités offertes par la science et la technologie, les questions éthiques sont
soulevées.
4. Attention à ne pas confondre outils et objectifs !
ACTIVITÉS ORALES
Näissä harjoituksissa on nauha apuna.
Opettajan työn nopeuttamiseksi seuraavassa on harjoitusten ”sisällysluettelo” – harjoituksen
numeron jälkeen on mainittu harjoituksen luonne
ACTIVITÉS ORALES I
1.1.
Intonaatioharjoitus – repliikit dialogissa
1.2.
Valitaan kuva kuullun perusteella
1.3.
Micro-trottoir – lyhyt haastattelu, esim ”ovensuukysely”. Ensin kaksi esimerkkiä.
aiheina tässä lähituotteet ja turkikset
1.4.
Yhdistettävä kuultu radiouutinen vastaavaan aiheeseen.
1.5.
Uusien levyjen kritiikki. Yhdistettävä kuullun kritiikin numero oikeaan kohtaan.
32
1.6.A
La Promenade des Anglais
Intonaatio- ja ääntämisharjoitus Tekstin lukeminen ääneen rakentamalla lause
vähitellen.
1.6.B
Bien choisir son téléphone mobile
Intonaatio- ja ääntämisharjoitus
1.6.C
La fonction « chalouille » (StudiQG, nouveau réseau social)
Intonaatio- ja ääntämisharjoitus
1.7.A
Les loisirs Finlandais
Selitetään suomalaisen lehden artikkelin pääsisältö ranskalaiselle. Tämä on
malliesimerkki.
1.7.B
Suomalaisten nuorten rahankäyttöä koskevan kyselyn tuloksia
Lyhyesti ranskaksi
1.7.C
Miksi kestovaippa?
Lyhyesti ranskaksi
1.7.D.
Töölöläinen ekoperhe
Lyhyesti ranskaksi. Verratkaa myös omaan elämäntilanteeseen.
1.8.A
On va à Marrakech?
Rooliharjoitus, esimerkki, myös tarvittavia fraaseja.
1.8.B
On organise un voyage en classe en Normandie? – Keskustelu, rooliharjoitus
Avantages, désavantages, phrases données
1.8.C
Déménager ou rester ?
rooliharjoitus
1.8.D
Une place de stagiaire dans une entreprise finlandaise.
Harjoittelija tahtoo saada tietoja firmasta ja Suomesta. Rooliharjoitus
ACTIVITÉS ORALES 2
2.1.
Micro-trottoir – La gratuité des musées
2.2.
Micro-trottoir – Mitä kuvassa tapahtui ? Rooliharjoitus
2.3.
Qu’est-ce que vous faites comme métier ?
33
Nauhalla ihmiset puhuvat lyhyesti ammateistaan, jotka pitää tunnistaa.
2.4.A
Les bienfaits de la thalassothérapie sont prouvés
Ääntämisharjoitus, ääneen lukeminen
2.4.B
Gym tonic - kuntosalitietoa
Ääntämisharjoitus, ääneen lukeminen
2.4.C
Les chattes et le lézard
Pienen tarinan ääneen lukeminen ilmeikkäästi
2.5.A.
Katoavat ja tulevaisuuden ammatit – seuraavat 20 vuotta
Suullinen yhteenveto ranskaksi
2.5.B.
Nuorten kulutustavat – suullinen yhteenveto ranskaksi
2.5.C.
Nuorille kuluttaminen on kapinaa – suullinen yhteenveto ranskaksi
2.5.D.
Mikseivät nuoret äänestä kukkarollaan ja jätä katsomatta ylipinnallisia TV-sarjoja?
Suullinen yhteenveto ranskaksi
2.6.A
Kirjakaupan ovivahti – asiakas
Tuettu rooliharjoitus
2.6.B
Ystävää katsomassa sairaalassa
Rooliharjoitus
2.6.C.
Ranskalaiset ystäväsi haluavat valmistaa suomalaisen aterian ja sinä neuvot
Tuettu rooliharjoitus
2.6.D.
Organisoimassa matkaa ranskankieliseen kehitysmaahan. Suunnitellaan
turistikohteita ja humanitaarisia kohteita. Tuettu rooliharjoitus
2.6.E
Opastat tietokonetumpeloa ranskalaista ystävääsi tietokoneen ja internetin käytössä.
Rooliharjoitus
ACTIVITÉS ORALES 3
3.1.
Micro-trottoir –
a)tärkeät teknologiset keksinnöt b) miten käytätte rahojanne
3.2.
7 radion äänitettä. Minkä otsikon alle ne kuuluvat? Yhdistäkää
34
3.3.
Pääsy koulutukseen, kuuntele ja vastaa O/V
3.4.A
Paris Kaboul, même combat? Aiheena burkan käyttö,
Ääneen lukeminen
3.4.B
Les fêtes en Finlande
Ääneen lukeminen
3.4.C
INFO radio
Tehdään haastattelukysymyksiä parityönä ja luetaan teksti ääneen.
3.5.A
Ranskassa ehdotetaan burkhan käytön rajoittamista
Lyhyt referointi ranskaksi
3.5.B
Facebook on sosiaalinen roskalava
Ääneen lukeminen. Tuettu keskustelu sosiaalisesta mediasta
3.5.C
Ekoturismia Perussa
Referointi ranskaksi
3.6.A ja B
Parkkipaikalla naarmutat autoa
Tuettu rooliharjoitus
3.6.C
Sukupuolten tasa-arvo Suomessa
Rooliharjoitus
3.6.D
Otat yhteyttä ranskankieliseen yritykseen, joka on hyväksynyt sinut töihin tai
harjoitteluun. Esimerkkimaa Algeria. Tuettu rooliharjoitus
3.6.E
Neuvot ranskankielisiä tuttaviasi suomalaisten lahjojen hankinnassa.
Rooliharjoitus
ACTIVITÉS ORALES 4
4.1.
Kerro mitä kuvissa tapahtuu
Rooliharjoitus
4.2.
Kännykän terveysvaarat, videovalvonnan tehokkuus
Micro-trottoir
4.3.
Yhdistäkää 5 ääninäytettä otsikoihin
4.4.A
Les Francais, champions du monde des congés
35
Kysymyksiin vastaaminen ja ääneenlukuharjoitus
4.4.B
L’hôtel du futur
Ääneenlukuharjoitus
4.5.A
Kööpenhaminassa vaaditaan myös ruokaoikeudenmukaisuutta
Referoi lyhyesti ranskaksi
4.5.B.
Vapaaehtoistyö
referointi, mielipiteen ilmaiseminen
4.5.C.
Vapaaehtoistyö
Mielipiteen ilmaiseminen ranskaksi suomalaisen tekstin pohjalta
4.6.
Le réchauffement climatique etnos ressources en eau
Kuunnellaan ja vastataan O/V
4.7.A
Suosittele ranskankieliselle ystävällesi suomalaista kirjaa / filmiä /levyä
Rooliharjoitus
4.7.B
Työtarjous ranskankielisessä maassa Pyydät neuvoa.
Tuettu rooliharjoitus
4.7.C
Ranskankielinen ystäväsi kuuluu erääseen ympäristöjärjestöön. Haluat lisätietoja.
Tuettu rooliharjoitus
4.7.D
Uusi digitaalikamera ei toimi. Menet liikkeeseen kertomaan ongelmasta.
Tuettu rooliharjoitus
4.7.E
Ystäväsi menee naimisiin ranskankielisen kanssa. Kyselette häneltä tietoja hänen
tulevasta puolisostaan.
Tuettu rooliharjoitus