Avril 2016

Lettre du CEERE – Avril 2016
April 2016 – Newsletter
jeudi, 31 mars 2016
Numéro 95
MASTER ETHIQUE ET SOCIETES
Les candidatures sont ouvertes
Dans ce numéro
1. Éditorial
N’ai-je de devoirs qu’envers
autrui ?
pour les deux cursus Français AND bilingual
FRENCH-ENGLISH jusqu’au 31 mai 2016
Inscrivez-vous !
And in English
Do I Only Have Duties
Towards Others?
2. Publications récentes
Editorial
3. Groupe européen
N’ai-je de devoirs qu’envers autrui ?
d’éthique
L’éthique minimaliste est aujourd’hui un courant incontournable sur la scène
intellectuelle. Son principal représentant, le philosophe Ruwen Ogien, sera l’invité de
4. En ligne – Online
notre Séminaire « Éthique et droits de l’homme », le 4 avril prochain. Sa position
consiste à affirmer que si nous avons des devoirs envers les autres, nous n’en avons
5. Actualités du mois aucun envers nous-mêmes. Le rapport à soi se trouve ainsi exclu du champ de la
d’avril 2016
réflexion éthique. Cette conviction présente l’avantage de préserver la liberté
individuelle et la vie privée contre toute intrusion paternaliste de l’État, mais aussi de
6. Quoi de nouveau en
désamorcer tout jugement porté sur le style de vie d’autrui, à la seule condition que ce
éthique en France ?
comportement n’affecte personne. Car telle est l’unique régulation du rapport à soi :
chacun est libre de faire ce qu’il veut de sa propre vie du moment qu’il ne nuit pas aux
7. Retenez dès à présent autres. Les conséquences pratiques de l’éthique minimaliste et de son exaltation de la
tolérance reviennent à accepter toute forme de sexualité entre adultes consentants
8. Appel à contributions (homosexualité, inceste, onanisme, pornographie, prostitution libre), à soutenir le
droit à la GPA, à dépénaliser la consommation de stupéfiants, à faire du suicide un
9. Master éthique et
droit, ainsi que de l’aide active à mourir pour ceux qui en font la demande.
sociétés 2016-2017
Posture péremptoire et intentionnellement provocatrice ? Boîte de pandore
irresponsable qui ouvre la porte à la dissolution du lien social et à un régime
10. L’AAMES
libertarien ? Les choses sont beaucoup plus complexes et subtiles. Ruwen Ogien nous
provoque… à la réflexion, et au questionnement de nos présupposés. Et il est toujours
11. Soutenir l’éthique
salutaire de se laisser bousculer et déplacer dans nos convictions éthiques. Un certain
nombre de ses arguments méritent en effet d’être sérieusement considérés. Ainsi,
12. Divers
pourquoi réprimer la GPA commerciale ou la prostitution (au risque de pénaliser les
personnes pauvres dont c’est le gagne-pain), et envisager avec complaisance la GPA
dite « éthique » et la sexualité non tarifée ? Qu’est-ce que la substitution du rapport
d’argent au don gratuit change du point de vue de l’évaluation éthique ?
Mais si l’éthique minimaliste nous oblige à interroger et à creuser les fondements de
notre propre éthique, elle se heurte à deux objections majeures. La première concerne
une certaine naïveté quant à la teneur de la notion de « consentement » : y aurait-il
donc un consentement pur, étranger à tout conditionnement ? Et la seconde objection
se rapporte à la conception de l’identité : le soi n’est-il pas avant tout un soi
relationnel, socialisé, porteur d’une altérité en son sein même, plutôt qu’un sujet
souverain susceptible de n’affecter en rien autrui par ses choix de vie ? Même
Robinson a fini par rencontrer Vendredi… Autant l’optimisme anthropologique que le
solipsisme semblent bien marquer les limites de l’éthique minimaliste.
1
La suite du débat : le 4 avril !
Frédéric Rognon, Membre du CEERE, Professeur de philosophie, Faculté de théologie
protestante, Université de Strasbourg
And in English
Do I Only Have Duties Towards Others?
The Minimalist Ethic is today an essential school of thought on the intellectual scene.
Its main proponent, the philosopher Ruwen Ogien, will be the guest speaker at our
next seminar on "Ethics and Human Rights", on April 4, 2016. Its central position is that
while we have duties towards others, we have none towards ourselves. The
relationship with oneself is thus excluded from the field of Ethical reflection. This
conviction has the advantage of preserving individual freedom and privacy against
every paternalistic intrusion of the State, as well as rejecting any judgment on the
lifestyle of others as long as such behavior affects no one else. This thus becomes the
only regulation of the relationship with oneself: everyone is free to do what he or she
wants in his or her own life as long as it does no harm to others. The practical
consequences of the Minimalist Ethic and its exaltation of tolerance would be its
acceptance of any form of sexuality between consenting adults (homosexuality, incest,
masturbation, pornography, and voluntary prostitution), its support for surrogate
motherhood, the decriminalization of the consumption of narcotics, the right to
suicide, as well as an active assistance to die for those who request for it.
Is this a final and intentionally provocative stance? Or is it an irresponsible Pandora's
Box that opens the door to the dissolution of social ties and favors a libertarian
regime? Things are much more complex and subtle. Ruwen Ogien is inciting us ... to
reflect and question our assumptions. And it is always beneficial to allow oneself be
challenged and churned in one’s ethical convictions. Indeed, a number of his
arguments deserve to be seriously considered. So, why punish commercial surrogate
motherhood or prostitution (at the risk of penalizing the poor people for whom it is a
source of daily bread), but then complacently envisage a so-called "ethical" surrogacy
and tariff-free sexuality? What does the substitution of money for gift change from the
standpoint of ethical evaluation?
While the Minimalist Ethic requires us to question and reexamine the foundations of
our own Ethics, it faces two major objections. The first is a certain naivety regarding
the content of the concept of "consent": is there therefore such a thing as pure
consent, free from all conditioning? The second objection relates to the concept of
identity: is the self not first and foremost a relational self, socialized, bearer within it’s
very self of an otherness, rather than a sovereign subject who is not susceptible to
affect others through its life choices? Even Robinson eventually met Friday ... Both
anthropological optimism and solipsism seem to clearly delineate the limits of the
Minimalist Ethic.
The debate continues on April 4!
Frédéric Rognon, Member of CEERE, Professor of Philosophy, Faculty of Protestant
Theology, University of Strasbourg
Translation in English: Michael Erohubie
Publications récentes
Iris Loffeier, Panser des
jambes de bois ? La
vieillesse, catégorie
d’existence et de travail en
maison de retraite
Publications récentes
Iris Loffeier, Panser des jambes de bois ? La vieillesse, catégorie d’existence et de
travail en maison de retraite, Paris, Presses Universitaires de France, 2015, pp. 193,
25€
Issu d’une thèse en sociologie (Prix Le Monde de la recherche universitaire), le bel
ouvrage d’Iris Loffeier a l’ambition de montrer le lien entre connaissances,
normativités et manières d’agir envers la vieillesse. A travers des récits de pratiques de
personnel travaillant en EPHAD, l’auteure prend d’abord les distances d’une analyse en
2
termes d’institution totale et disciplinaire, pour montrer les
différentes logiques qui sous-tendent le fonctionnement des
maisons de retraite (marchande, industrielle, domestique,
civique, communicationnelle) et l’empilement normatif qui
guide les pratiques des personnes qui y travaillent. Le
chapitre 3 montre la complexification des missions des
EPHAD, il révèle toute la subtilité des rapports de force qui
s’y jouent et montre chacun des acteurs dans ses positions de
pouvoir, mais aussi de vulnérabilité. L’auteure présente
ensuite les conséquences paradoxales du mouvement
d’humanisation des EPHAD et d’un savoir spécialisé sur cet
âge de la vie. L’injonction à la bientraitance des résidents
engendre d’une part la professionnalisation et la
spécialisation de l’offre de soins, de l’autre une pédagogisation des professionnels qui
a, pour corollaire, de délégitimer les savoirs dont ils disposent. Les évaluations
multiples, la mise sous tutelle généralisée, la surveillance exercée par les instances
officielles, les familles, les résidents, les collègues, fragilisent les professionnels et
renforcent leur sentiment d’incertitude. Une dernière partie est consacrée enfin à la
manière dont la forme du savoir influence la manière de penser les personnes âgées,
en les essentialisant à travers un rapport spécifique au temps : une « enfance sans
avenir » (p. 151) qui structurerait cette catégorisation englobante. Par la vieillesse ce
livre limpide, bien écrit, concis et précis à la fois, interroge plus largement le domaine
de l’éthique et de la sociologie. De manière toujours très claire, Iris Loffeier montre
comment une catégorie cognitive est construite et son rapport avec des discours
communs ou médiatiques, des frontières scientifiques, une organisation du travail, des
gestes quotidiens. Elle questionne la manière dont les âges sont construits, les
contradictions dans lesquelles sont prises les activités de soin (ex. entre
individualisation et standardisation des pratiques), ainsi que la place du savoir dans la
structuration des pratiques et des interactions sociales.
Nicoletta Diasio, Professeure de Sociologie, Faculté des Sciences Sociales, UMR CNRS
7367 Dynamiques européennes
Pascal Hintermeyer (dir.),
Foucault post mortel en
Europe
Pascal Hintermeyer (dir.), Foucault post mortel en Europe,
Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2015, 194
pages, 20 EUR.
Contrairement à bien d’autres auteurs oubliés après leur
mort pour un temps plus ou moins long, Michel Foucault,
décédé le 25 juin 1984, connut très rapidement, dès 1986,
une nouvelle postérité, jusqu’à devenir le premier auteur
cité au monde, juste avant Pierre Bourdieu. Le succès aux
Etats-Unis a sans doute joué un rôle, mais pas seulement. Sa
mort dans un contexte de « dissimulation médicale »
comme l’écrit Pascal Hintermeyer dans l’introduction laisse
une « impression d’inachèvement » et incite ses proches à
relayer ses travaux. L’Europe a été moins étudiée et le
présent ouvrage qui reprend pour l’essentiel des textes d’un colloque à l’occasion du
30e anniversaire de la mort de Foucault, représente donc un apport précieux puisque
l’ouvrage s’intéresse à sa réception dans plusieurs aires culturelles européennes
comme l’indique le titre, et au positionnement de l’œuvre par rapport à différents
auteurs.
L’ouvrage est construit en quatre parties. La première « sujet, lectures, auteur »
examine ce qu’est relire Foucault aujourd’hui (JF Bert) et s’intéresse aux
« déplacements fondamentaux » que Foucault opère quant aux conceptions
traditionnelles du sujet, du statut de l’auteur à partir de la conférence « Qu’est-ce que
l’auteur ? » de 1969, et à la lecture des textes. J.P. Warnier étudie l’influence de Lacan
3
Vous souhaitez
publier un manuscrit
en éthique ?
Notre
collection
« Chemins
d’éthique » peut accueillir votre
proposition.
Envoyez votre manuscrit à Marie-Jo
Thiel à l’adresse du CEERE.
Si cette première lecture s’avère
concluante, votre manuscrit sera
soumis de manière anonyme à deux
rapporteurs.
N’hésitez pas ! Qui ne tente rien, n’a
rien
Collection « Chemins
d’Ethique » aux PUS
sur la notion de sujet et J. Zoungrana rappelle comment et pourquoi Foucault s’est
distancié du structuralisme. La seconde partie, « réceptions disciplinaires », s’intéresse
à la réception contrastée du philosophe en sociologie (P. Hintermeyer), en sociologie
historique et comparée du politique (J.F. Bayart) et en histoire, philosophie et
pratiques de la psychiatrie en Italie et en Allemagne (E. Basso). Les différentes
disciplines sont à la fois réticentes aux propositions de Foucault qui finit cependant par
y jouer un rôle non négligeable en pointant des questions délaissées ou inédites,
contribuant au final à un renouvellement disciplinaire fécond.
La troisième partie, « Diversité des usages post mortem » quitte les disciplines pour
des lieux singuliers : les Science and Technology studies (J. Lamy) les études sur
l’enfance (N. Diasio), sur le féminisme en Pologne (M. Solarska) et dans les médias (F.
Le Bouter). Ces usages sont là encore fort contrastés. La dernière partie, « Dialogues et
controverses posthumes », se penche sur des dialogues que Foucault a eu ou imaginé.
C. Pébarthe imagine une « conversation post-mortem sur l’Antiquité grecque entre
Pierre Bourdieu et Michel Foucault avec une intervention de Cornelius Castoriadis » !
S.B. Martens évoque un échange verbal avec Skinner à propos du libéralisme. T.
Bolmain revient sur la querelle postmoderne avec Habermas et Lyotard. Et enfin, F.
Steudler (+) évoque les débats autour du « grand renfermement » (qui fait référence à
la création de l’Hôpital général à Paris en 1656 et constitue le titre d’un chapitre de
l’Histoire de la folie à l’âge classique).
P. Hintermeyer résume ces contributions en montrant qu’elles dessinent finalement un
portrait de Foucault constant dans son refus des essentialismes et des téléologies,
dans sa volonté de transcender les divisions instituées, mais aussi un philosophe
marqué par la diversité de ses talents, de ses combats, de ses initiatives. L’éditeur le
souligne avec une anecdote personnelle : sa rencontre avec Foucault alors que luimême était encore jeune étudiant…
Une belle contribution à « l’influence européenne » de Foucault !
Marie-Jo Thiel
Collection « Chemins d’Ethique » aux Presses
Universitaires de Strasbourg
Un nouveau volume vient de paraître dans la collection :
Frédéric Rognon (éd.), La responsabilité et ses équivoques. 148 pages, 22 EUR.
Les auteurs y revisitent l’éthique wébérienne de responsabilité, mais aussi celle de
Hans Jonas, Dietrich Bonhoeffer et Jacques Ellul. Différents domaines sont évoqués : la
responsabilité dans la politique de l’association, le monde technologisé, les
technologies de l’information et de la communication, le droit, avec comme auteurs
des membres du CEERE... Une recension viendra compléter ultérieurement cette petite
notice.
Groupe européen
d’éthique
Groupe européen d’éthique
Dernières publications - Last Issue - à découvrir à l’adresse suivante :
http://ec.europa.eu/research/ege/index.cfm
- Télécharger le Dernier Avis n°29 du 13/10/2015 – Download the complete Opinion :
The Ethical implications of New Health Technologies and Citizen Participation –
Executive Summary and Recommendations in En/Fr/De (click) 1.6 MB
- Declaration du GEE sur l’édition génétique par la CRISPR technologie – Statement of
the EGE on Gene Editing – Download the EGE Statement on Gene Editing
99 KB
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En ligne – Online
En ligne – Online
Retrouvez toutes nos vidéos
sur notre site internet
A (re)découvrir en ligne sur notre site http://ethique–alsace.unistra.fr rubrique Canal
Ethique ou sur les sources indiquées :
– Les 10 ans du CEERE : Le 6 novembre 2015, Salle Pasteur du
Palais Universitaire de Strasbourg, le
Centre Européen
d’Enseignement et de Recherche en Ethique (CEERE), a organisé
la célébration de son 10ème anniversaire avec une réflexion sur :
« L’ETHIQUE, une compétence universitaire exigeante et
socialement indispensable », voir la vidéo et les photos :
http://ethique-alsace.unistra.fr/index.php?id=14582
– Mam Gynéco : tout savoir sur la gynécologie sans oser le demander
Par Odile Bagot, gynécologue strasbourgeoise et ancienne diplômée du master éthique
et sociétés : http://france3-regions.francetvinfo.fr/alsace/emissions/route-67/mamgyneco-tout-savoir-sur-la-gynecologie-sans-oser-le-demander.html
– Retransmission de la Table ronde « Vers un bébé à la carte ? » avec Catherine
Rongières, René Frydman, Jean-Louis Mandel, Marie-Jo Thiel, Stéphane Bauzon, et
Agnès Radmacher, dans le cadre du Forum européen de Bioéthique :
https://www.youtube.com/watch?v=f5BSupu8fZg
Retrouvez toutes les vidéos de la 6ème édition du Forum européen de Bioéthique
« Le normal et le pathologique » qui s’est déroulé du 25 au 30 janvier 2016 à
Strasbourg sur en ligne sur http://www.forumeuropeendebioethique.eu/ https://www.youtube.com/user/FEBioethique/videos
– Sur Diocèse Alsace, dans l’émission Rencontre catholique : « Médecin et
théologienne, éprise de justice », par Marie-Jo Thiel https://soundcloud.com/diocesealsace/am817b
– Film de Jean-Yves Fischbach intitulé « Une vie simple ». Certes l’éthicien n’est pas un
ermite, ni un paysan, du moins pas nécessairement, mais il peut apprendre de la
proximité à la nature, de la confrontation au réel, de la relation à l’autre en vérité…
https://www.youtube.com/watch?v=0ZEd8TyUjLY
– Demain, serons-nous tous des dieux ? Jusqu’où peut-on améliorer les
caractéristiques de l’être humain ? L'homme invulnérable sera-t-il encore un homme?
Enjeux et risques du transhumanisme décryptés par Marie-Jo Thiel :
https://rcf.fr/culture/livres/demain-serons-nous-tous-des-dieux
– Conférence du Comité de bioéthique DH-BIO qui a eu lieu les 4 et 5 mai 2015 au
Conseil de l'Europe Strasbourg, sur le thème "Technologies émergentes et droits de
l'homme : Quels défis ?" Français : http://bit.ly/1zVwdxv - English :
http://bit.ly/1RyHNnZ – "Etre vieux" réflexion consacrée aux évolutions relationnelles liées à l’âge. Le Service
diocésain de la pastorale de la santé proposait le 11 avril 2015 une matinée consacrée
aux évolutions relationnelles liées à l’âge. Avec le professeur Philippe Chassagne (chef
du service de gériatrie au CHU à Bois-Guillaume) et Marie-Jo Thiel (médecin,
théologienne, éthicienne de l’Université de Strasbourg) :
http://rcf.fr/actualite/societe/etre-vieux-reflexion-consacree-aux-evolutionsrelationnelles-liees-l-age
http://ethique–alsace.unistra.fr
Vous pouvez retrouver tous les enregistrements vidéos des Journées internationales
d’éthique ou des émissions impliquant le CEERE depuis notre site ethiquealsace.unistra.fr / Canal Ethique.
Par ailleurs vous pouvez également retrouver depuis le site de la Fondation Ostad
Elahi des entretiens filmés, ainsi que des conférences, des colloques (sur la solidarité,
la famille, l’entreprise…) centrés sur l’éthique : www.fondationostadelahi.tv
5
Actualités en
éthique…
Retrouvez toutes ces actualités
sur notre site internet
http://ethique–alsace.unistra.fr
en cliquant sur la date
Actualités du mois d’avril 2016
Vendredi 1 au samedi 2 – ATE67 - Revue Bilingue Budig
2016: Immer Ebs et jamais rien !
Thème : Deux soirées au profit de l’action de l’ATE67 en
faveur de l’accueil des personnes adultes déficientes
mentales
Lieu : Foyer Saint-Joseph – rue de l’Ecole à Lingolsheim
Lundi 4 – Séminaire Ethique et droits de l'homme
Thème : Nous n’avons pas de devoirs moraux envers
nous-mêmes, par Ruwen Ogien
Lieu : De 17h00 à 19h00 - Salle Tauler - Palais Universitaire - Strasbourg
Mardi 5 – Midi culturel éthique du CHRU de Lille
Thème : Faut-il avoir peur de la bientraitance ? Retour sur une notion ambigüe.
Lieu : 12h30 - Salle multimédia de l'hôpital Huriez
Mardi 5 – Séminaire de recherche INITIATION à l’EROSTHETIQUE
Thème : (Dis)position(s) du clinicien (3)
Lieu : De 16h à 18h – Salle 16 - Institut d’anatomie Hôpital Civil - 1 place de l'Hôpital
Strasbourg
Mardi 5 – Conférence DECERE avec Timothy Radcliffe
Thème : La famille en Europe devant la parole des religions,
Lieu : 20h30 - Église St Maurice, Place Arnold - Strasbourg
Jeudi 7 au vendredi 8 – Colloque international - Faculté des Arts
Thème : La couleur dans l’aménagement des espaces de santé
Lieu : Palais de l’Europe Strasbourg
Vendredi 8 – Journée Raymond Massé
Thème : La réflexivité éthique est-elle une compétence universelle? Les limites de la
liberté et de l’agentivité du sujet éthique
Lieu : De 10h00 à 16h00 - Salle Fustel de Coulanges - Palais Universitaire de Strasbourg
Lundi 11 – Séminaire Généalogie de la capacité de discernement et de l’autonomie
Thème : Capacity for decision-making in people with Alzheimer’s disease: selfhood,
positioning, and semiotic people
Lieu : De 18h15 à 20h - Université de Fribourg, Centre de formation continue Fribourg
Mercredi 20 – Journée d'études AAMES
Thème : Liberté - Sécurité - Surveillance
Lieu : De 08h45 à 17h30 - Collège doctoral européen - 46 boulevard de la victoire Strasbourg
Mercredi 20 – Conférences du FEC - Les rendez-vous de l'éthique publique
Thème : Les religions dans l'espace public, facteur d'intégration ou facteur de tension ?
Lieu : 18h00 - FEC, 17, place Saint-Etienne - Strasbourg
Jeudi 21 – Cafés Ethiques de L’Espace de Réflexion Ethique Région Rhône-Alpes
Thème : Le mensonge dans la relation de soin
Lieu : 18h00 à 20h00 - Café des Arts 36, Rue Saint-Laurent – 38000 GRENOBLE
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Jeudi 21 – Séminaire Bioéthique et société
Thème : Les enjeux éthiques de la santé augmentée. Contributions étudiantes
Lieu : 16h - Salle 21 - Institut d'anatomie - Hôpital civil, 1 place de l'hôpital - Strasbourg
Jeudi 21 – Journée d'étude ERERAL & Groupe Hospitalier Saint Vincent
Thème : Le suicide en institution, comprendre et prévenir
Lieu : 9h à 16h30 - Salle de conférence - Clinique Sainte-Barbe - Strasbourg
Samedi 23 – Séminaire Généalogie de la capacité de discernement et de l’autonomie
Thème : Autonomie rêvée et capacités des personnes vulnérables
Lieu : De 18h15 à 20h00 - Université de Fribourg, Centre de formation continue Espace
Güggi – Fribourg
Mardi 26 – International Conference organised by the Ministry of Health of the Russian
Thème : Human Rights and Biomedicine: ethical and legal aspects of organ donation
Lieu : Moscow - Russia (Russian Federation)
Mardi 26 – Conférence du Cardinal Marx en la cathédrale de Strasbourg
Thème : L’Europe aujourd’hui, quels défis ?
Lieu : 20h30 - Cathédrale Notre Dame de Strasbourg
Jeudi 28 au samedi 30 – Colloque Corps meurtris, beaux et subversifs
Thème : Corps meurtris, beaux et subversifs : Réflexions transdisciplinaires sur les
modifications corporelles
Salle des conférences de la MISHA, Université de Strasbourg
Pour en savoir plus sur toutes ces manifestations et celles qui suivent les autres mois :
cliquez sur les dates ou rendez–vous sur notre site Internet http://ethique–
alsace.unistra.fr / Rubrique « Actualités en Éthique ».
Quoi de nouveau en
éthique ?
Quoi de nouveau en éthique ?
Tay : l’adolescente devenue robot-tueur
Le 23 mars, Microsoft innovait en lançant Tay, un « chatbot » (robot conversationnel),
censée imiter sur Twitter, Snapchat, Kik ou encore GroupMe, les réponses d’une
adolescente avec tout ce que cela engendre d’emojis, d’abréviations, de smileys, de
mèmes et d’autres gifs. Pour la célèbre firme, il s’agissait de montrer que l’intelligence
artificielle n’était plus un rêve (ou un cauchemar), mais bel et bien une réalité. Ce
chatbot utilisait en effet des données librement accessibles sur la Toile, afin
d’apprendre toujours plus et de se comporter comme les humains. Seulement, voilà :
en 8h, Tay avait posté pas moins de 96.000 tweets et les derniers avaient des relents
misogynes, conspirationnistes, antisémites, racistes, si ce n’est nazis. En bref, on avait
créé une machine à tuer mais à l’image de l’homme. Ce que l’on sait depuis, c’est que
Tay aura été victime d’une opération massive de détournement de ses capacités
conversationnelles, de la part de partisans de Donald Trump, de mouvements
antiféministe ou de simples internautes adeptes du nihilisme. Quelle que soit
l’explication, l’Homme ne sort donc pas grandi de cette expérience. Bien au contraire !
Héléne Gebel, Ingénieure de recherche à l’ERERAL
7
La Commission européenne lance une consultation publique sur le socle
européen des droits sociaux
Le 8 mars 2016, la Commission européenne a présenté une première ébauche du socle
européen des droits sociaux annoncé par le président Juncker en septembre 2015 et
lancé une vaste consultation publique à cet égard. afin de recueillir les avis et les
réactions des autres institutions européennes, des autorités nationales et des
parlements nationaux, des partenaires sociaux, des parties prenantes, de la société
civile, des experts issus du monde universitaire et des citoyens. Cette initiative vise la
zone euro, mais prévoit la possibilité pour les autres États membres de l'Union de s'y
joindre s'ils le souhaitent. La consultation en ligne se déroule jusqu'à la fin 2016.
Voir : http://ec.europa.eu/news/2016/03/20160308_2_fr.htm?ts=1457778600
Et le communiqué de presse : http://europa.eu/rapid/press-release_IP-16-544_fr.htm
Retenez dès à
présent
Retenez dès à présent
Colloque - Proximité, intimité et secret dans la relation d’aide – Du 5 au 7
octobre 2016 à Sherbrooke, Québec (Canada)
Nous vivons dans une société où la transparence est une valeur de haute importance.
Faut-il généraliser cette valeur? Faut-il la considérer comme absolue et primant sur
toute autre valeur? N’y a-t-il pas à s’interroger à l’inverse sur la nécessité de préserver
la pudeur dans certaines situations ou formes de relation? Si les média sociaux ont
changé le monde en termes de proximité et de partage, ils amènent également
beaucoup de questions quant aux frontières entre espace privé/espace public. Il n’en
va pas autrement dans les formes d’accompagnement ou de relation d’aide, y compris
dans la relation médicale. Dans ce dernier contexte, nous souhaiterions nous
demander si le secret est une forme de mensonge à proscrire ou, au contraire, une
stratégie pour maintenir vivante une vérité, un mensonge nécessaire, voire vital, et pas
seulement un outil que le médecin peut vouloir utiliser au profit de la personne
malade? (Lire la suite)
Appel à
contributions – Call
for papers
Appel à contributions – Call for papers
Call for papers - SEXUALITY AND CHRISTIAN VALUES
God’s incarnation as man is the core tenet of Christianity. Alongside the verses from
Genesis that describe man as a psychosomatic unit, this Christological truth is the main
foundation for the meaning of human corporeality. Despite the positive valuation of
the body, there is a distinct ambivalence threading through Church history, which
should not be overlooked. This aspect becomes particularly manifest when it comes to
assessing human sexuality. Whilst some of the Church Fathers may talk about sexual
union even in paradise (Gregory of Nyssa), others see a relationship between Eros and
the original sin (Maximus the Confessor). The question of desire played a central role
throughout the Middle Ages, and ambivalent views on sexuality did not disappear even
in the Churches of the Reformation... More details
Deadline: June 15th 2016 - Email: [email protected] - RES-Team: www.res.ecum.ro
Appel à communications pour les Journées Itinérantes Francophones d'éthique
des Soins de Santé
Thème : L'ÉTHIQUE À L'ÉPREUVE DE L'ADOLESCENCE. Parole, consentement et refus
de l'adolescent - doutes et défis pour les professionnels Le colloque aura lieu les 17 et 18 octobre 2016 à Marseille (France).
8
Les réponses à l'appel à communications sont à déposer en ligne sur le site du GEFERS
(Rubrique "actualités") avant le 15 avril 2016 : www.gefers.fr
Appel à communication de l'Espace Éthique de Lille - Journée thématique
2016 "Prédire, prévenir, guérir", 29 novembre 2016
Mieux vaut prévenir… Nous connaissons l’adage. Mais, à l’ère de nos sociétés de
sécurité et de gestion des risques, avec les possibilités actuelles de dépistage et
d’imagerie, comment s’applique-t-il, jusqu’où s’applique-t-il ? Pour qui et pourquoi ? A
partir de quand est-on malade ? A partir du dépistage ? Question des enjeux et des
limites. D’autant que si les progrès biotechnologiques permettent de prédire, la
médecine ne peut pas tout prévenir ni tout guérir : comment faire face à ce décalage ?
Doit-on tout prédire ? Que faut-il dépister ? Faut-il tout révéler ? Quand savoir ?
Question de la légitimité de ce savoir, de l’accès aux tests, de l’information des
résultats… jusqu’aux usages médicaux et sociaux de ces résultats. Cela concerne notre
médecine contemporaine dans ses différentes spécialités (diagnostic / pronostic) et
plus particulièrement la santé publique, le dépistage anténatal, le diagnostic
préimplantatoire, l’oncologie et l’oncogénétique, les tests de prédisposition génétique,
l’imagerie médicale, la neurologie, les maladies chroniques, la médecine personnalisée
... Pourtant, prédisposition n’est pas prédiction et prédire n’est pas prévoir son avenir
singulier. L’humain ne serait-il déterminé que par sa dimension biologique ? Notre ADN
nous imposerait-il notre destin ? Cela interroge les notions d’héritage et de
transmission, d’individuation et d’identité – y compris pour les porteurs sains; se pose
ainsi la question de l’identité diagnostique conférée à la personne ainsi révélée
"malade en puissance " (Lire la suite)
L’EEHU vous invite à soumettre vos propositions de communication avant le 27 mai
2016. Télécharger le support de communication - Site web : www.eehu-lille.fr
CALL FOR PAPERS - Academic Symposium Exploring Disability, Theology,
Practice and Culture - Thursday 23rd June 2016
Colleagues from theological universities and colleges, along with higher degree
research students, are invited to submit a proposal for a paper to be presented as part
of the academic symposium attached to the ‘Living Fully 2016: Disability, Family and
Faith – a Celebration’ Conference. The symposium will be moderated by Professor
Hans Reinders. Proposals are welcome that deal with any of the following themes:
• disability and theology;
• disability and faith in practice;
• disability, culture and sport.
Successful presenters will be allocated a 30 minute slot in the symposium programme
to present your paper (20 minutes for presentation and 10 minutes for questions). It is
expected that presenters will also attend the three day conference following the
symposium (24-26 June 2016). Registration and payment of fees is due by Friday, 29
April 2016, otherwise you will forfeit your place in the entire programme. (More
Details)
Public consultation on youth intra-EU labour mobility
The European Commission has launched a consultation on youth intra-EU labour
mobility. The Commission notes that labour mobility on this
front among EU Member States is far below expectations.
The consultation seeks input on root causes and ideas to
improve this unsatisfactory situation. Every organisation, but
also individual EU citizens are invited to respond to this
consultation until 22 April 2016.
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Master Ethique et
sociétés - Rentrée
2016-2017
Un Master éthique et sociétés : pourquoi pas vous?
Préparez votre rentrée 2016-2017
Le Master Éthique et sociétés, porté par l’Université de
Strasbourg, aborde de façon interdisciplinaire les défis
éthiques, face aux implications technologiques, biologiques,
économiques, religieuses, juridiques, médiatiques de notre
société.
Dans une perspective d’ouverture sur l’Europe et le monde, ce master fait dialoguer
des recherches issues de filières différentes de façon à ouvrir des perspectives
nouvelles et des avancées fécondes.
Cinq parcours possibles en cursus français ou cursus bilingue (Fr/En) : Ethique
médicale et bioéthique ; Droits de l’homme : principes, normes et interprétation ;
Ethique et sociétés ; Ethique et religions ; Ethique et entreprises
Et, NOUVEAUTE depuis la rentrée 2015 : UNE SPECIALISATION EN ETHIQUE ANIMALE.
L’éthique c’est le défi du sens pour nos sociétés en mutation !
Sessions de candidatures ouvertes en ligne du 10 mars au 31 mai 2016 pour la
rentrée de septembre 2016 (cursus Fr et cursus bilingue (FR/EN) à l’adresse :
https://aria.u-strasbg.fr/globale/index.php
Réunion d’informations le Jeudi 16 juin 2016 à 18h
Institut d’anatomie - Salle 21 – Hôpital Civil, 1 Place de l’Hôpital – 67000 Strasbourg
Informations complémentaires sur notre site internet (cliquez)
And in English
Master in Ethics 2016/2017 - For me, why not?
The Master Ethics and Society is an interdisciplinary program examining the ethical
challenges of our time. The increasing technological, biological, economic, religious and
legal complexities of today's society is raising more and more ethical challenges. From
a European and global perspective, this MA program brings together academics from
different disciplines in order to produce new insights and progress. The course also
relies on an interdisciplinary approach to contemporary issues.
Five Interdisciplinary possible Courses of Study (French or bilingual degree courses
Fr/En): Medical Ethics and Bioethics; Human Rights: Principles, Norms and
Interpretation; Ethics and Society; Ethics and Religions; Ethics and Management.
And, since September last NEW SPECIALIZATION IN ANIMAL ETHICS
Registration on this address : https://aria.u-strasbg.fr/globale/index.php
L’AAMES
L’Association des anciens du Master éthique et
sociétés (l’AAMES)
L’objectif de l’AAMES est de rassembler les personnes
qui sont ou ont été impliquées dans le Master
d'éthique et sociétés : anciens étudiants, étudiants en
cours de formation, les membres du personnel, les intervenants, ainsi que toutes les
personnes qui se sentent liées de près ou de loin au CEERE.
 A partir de ce réseau de forces vives, nous nous proposons entre autre de
promouvoir les réflexions éthiques sur la base des expériences respectives de
ses membres ;
 Accompagner et relayer des projets et des actions concrètes liés à une
démarche éthique (projets humanitaires, éducatifs, etc.) ;
 Proposer un tutorat aux nouveaux étudiants en Master d’éthique.
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Soyez nombreux à nous soutenir en adhérant à l’AAMES.
Actualités
L’AAMES organise à l’Université de Strasbourg une journée d'étude sur le thème :
Liberté – Sécurité – Surveillance
Mercredi 20 avril 2016 - 8h45 à 17h30
Au collège doctoral européen, 46 boulevard de la victoire Strasbourg
Il s’agit d’aborder ce thème d’actualité brûlant de façon rationnelle et
pluridisciplinaire. Les concepts de liberté-sécurité et les représentations que nous
avons du terrorisme seront explorés sous l’aspect philosophique et sociologique.
Ces thèmes seront ensuite abordés sur un plan plus pratique. Par exemple comment
concilier in concreto liberté et sécurité sur Internet, dans l’espace public. Comment
gérer la tension entre état d’urgence et démocratie ? Que deviennent ces concepts
face au pluralisme de nos sociétés ?
Entrée libre mais inscription avant le 15 avril par mail [email protected] - Tél. :
+33 (0)3 68 85 39 68
Contact
Présidente : Gaudiose Luhahe ([email protected]),
Secrétaire : Michèle Zeisser ([email protected] et [email protected])
Soutenir l’éthique
Ensemble, nous pouvons
construire un monde
« plus humain ».
Soutenez l’éthique ! Soutenez-nous ! Et… payez
moins d’impôts !
Vous aussi vous aimez l’éthique ? Vous aimez ce que nous faisons ? Chaque
mois vous recevez la lettre du CEERE ? Vous appréciez les Journées
internationales d’éthique que nous organisons et les formations
que nous proposons ? Nous avons d’autres projets encore : des
bourses pour nos étudiants, des soutiens pour des déplacements,
augmenter nos échanges internationaux, etc.
Le travail autour de l’éthique, de la recherche et l’enseignement, la
formation et les sensibilisations autour de qui peut humaniser, ne
peut se faire sans un minimum de moyens. Soutenez l’éthique ! Ensemble nous
pouvons construire un monde plus humain.
Donner au CEERE, c’est payer moins d’impôts.
Depuis le 1er janvier 2009, une fondation partenariale à l’Université de Strasbourg, la
Fondation université de Strasbourg, a été créée pour accompagner les grands projets de
l’Université tels que le handicap, des bourses sociales, des chaires d’enseignement mais
également l’éthique via le CEERE. Ainsi, donner de l’argent au CEERE en mentionnant
« Ethique – CEERE » vous permet désormais de payer moins d’impôts !
Quels sont les avantages fiscaux ?
Particulier, vous bénéficiez d'une déduction fiscale de 66% du montant de votre don
dans la limite de 20% de votre revenu imposable. Par exemple, si vous avez 1000 € de
disponible pour nous soutenir, faites nous un don de 3000 € ! Vous récupérez la
différence sur votre feuille d'impôts ! Entreprise, vous bénéficiez d'une déduction
fiscale de 60% du montant de votre don dans la limite de 0,5% de votre chiffre
d'affaire. Si vous payez l'ISF, vous bénéficiez d'une déduction fiscale de 75% du
montant de votre don dans la limite de 50 000 € par an.
Le don au CEERE vous rend acteur du travail éthique. Grâce à vous des projets autour
de l’éthique peuvent voir le jour. Ensemble, nous pouvons ainsi construire un monde
« plus humain ».
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Comment faire ?
C’est très simple. Il vous suffit de compléter le bulletin de don en cliquant ici et d’y
joindre un chèque à l’ordre de « Fondation Université de Strasbourg » en précisant que
vous souhaitez flécher la somme allouée à l’« éthique – CEERE » et d’envoyer le tout à :
Fondation Université de Strasbourg – 8, allée Gaspard Monge – BP 70028 – F – 67083
Strasbourg Cedex.
Vous recevrez alors un reçu fiscal permettant de déclarer votre don lors de votre
déclaration d'impôts. Plus de renseignements sur http://fondation.unistra.fr
Divers
Directrice de
publication
Marie-Jo THIEL
Divers
Aider, suggérer, pourquoi pas ?
Si vous avez des suggestions, si vous voulez nous aider, devenir BÉNÉVOLE (travail de
secrétariat, de traduction, d’informatique, de communication, de mise sous enveloppe,
de filmage… selon compétences reconnues), nous soutenir financièrement (via la
Fondation de l’Université de Strasbourg), faire un stage (domaines : secrétariat,
informatique, relations internationales…) : contactez-nous à
[email protected] ou en vous adressant directement à
[email protected]. Vous pouvez également nous téléphoner
aux heures de bureau. Toute bonne volonté est bienvenue !
Lettres du CEERE
Nous contacter
Tél. Secrétariat
+33 (0) 3.68.85.39.68
Tél. Direction
+33 (0) 3.68.85.39.52
[email protected]
Les lettres précédentes peuvent être lues sur notre site
ethique-alsace.unistra.fr Rubrique Actualités en éthique
Si vous voulez vous abonner (C’est gratuit !) : connectez-vous sur notre site.
Dans la colonne de gauche de la page d’accueil, il suffit de cliquer sur le lien
correspondant.
AUTOUR DE VOUS des femmes et des hommes sont intéressés par les questions
éthiques :
envoyez-leur notre LETTRE du CEERE ;
envoyez-nous leur adresse mail et nous les abonnerons !
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