Passerelles de l`Yvette N° 72 - Secteur pastoral de l`Yvette

Transcription

Orsay 72_Indica 12/04/2016 17:45 Page1
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JOURNAL CHRÉTIEN DU SECTEUR DE L’YVETTE
BURES, CHEVRY-BELLEVILLE, GIF, LES ULIS, ORSAY, SAINT-AUBIN, SACLAY, VILLIERS-LE-BÂCLE
Sommaire
03 Courrier des lecteurs
04 Jeux vidéo
05 Le marché des Ulis
Joies et peines
Pierre-Gilles
de Gennes
à l’honneur
06 Mission au Vietnam
07 JMJ
Accueil des réfugiés
08 La Clarté Dieu
09 Œcuménisme
10 Juifs de France
pendant la guerre
11 Transhumanisme
12 La ruralité
13 Actualités
14 Concerts
Mots croisés
15 Les cerises
16 Chartres illuminé
17 Office de tourisme
18 Lire
19 Centre de
documentation
religieuse
20 Justice et paix
ÉDITORIAL :
our beaucoup Pentecôte signifie
un long week-end et des routes
encombrées. Combien savent
que cette fête commémore la venue de
l’Esprit saint sur les apôtres cinquante
jours après Pâques ?
Longtemps religion d’État, le christianisme a doté notre pays de nombreux édifices romans, gothiques,
baroques… Ils sont les témoins
d’époques où la pratique religieuse
concernait la majorité de la population.
Force est de constater que nombre
d’entre eux sont surdimensionnés pour
l’époque actuelle, voire fermés.
De là à parler d’églises vides... Il ne
faut pas se fier aux apparences. Certes
ceux qui vont à la messe tous les dimanches sont moins nombreux, 6 %
selon les derniers sondages.
Mais « aujourd’hui, la foi ne va pas
P
Pentecôte, d’hier à aujourd’hui
sans l’intelligence de la foi » (Olivier
Clément, théologien).
Si nous constatons chez nos
contemporains une défiance du religieux, une distance à l’égard de l’institution « Église », nous observons aussi
une aspiration profonde à la spiritualité,
voire au mysticisme.
Dans les campagnes, les églises ne
sont pleines qu’aux fêtes de Toussaint et
Rameaux, mais aussi lors des premières
communions et professions de foi en mai
et juin, et à l’occasion d’obsèques.
Dans les banlieues de nos grandes
villes il est urgent de construire des
églises dans les nouveaux quartiers.
Ce fut le cas récemment dans notre
diocèse avec Saint-Pierre-du-Perray
dont on a célébré la dédicace de la
nouvelle église Saint-Pierre cette
année. La cathédrale d’Évry est la
seule cathédrale construite au XXe siècle et certains l’estiment trop petite. Ce
sera le cas lors des confirmations à la
Pentecôte. Le XXIe siècle a déjà sa cathédrale, car celle de Créteil vient
d’être inaugurée.
Les pèlerinages à Chartres ou à
Saint-Jacques de Compostelle ont retrouvé le succès du Moyen Âge.
Les Rencontres de Taizé, les Journées mondiales de la Jeunesse – cette
année à Cracovie en juillet-août – rassemblent des milliers de jeunes du
monde entier.
N’est-ce pas une manifestation de
l’Esprit saint dans le monde actuel ?
« Vous croyez que Dieu est absent,
et moi je vous dis que c’est vous qui
n’êtes pas présents » (Maurice Zundel,
écrivain théologien).
La Rédaction
Passerelles de l’Yvette n° 72 - Mai - Juin 2016
q
1
La liberté, c’est la joyeuse irruption de la vie dans
l’existence. Le drame du monde,
c’est qu’il y a des millions de gens qui existent et
qu’on empêche de vivre.
Georges Casalis
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2
r Passerelles de l’Yvette n° 72 - Mai - Juin 2016
Horaires des messes
du Secteur pastoral de l’Yvette
Mai - Juin
Samedi 18 h
Bures - Orsay - Les Ulis - Saint-Aubin - Villiers-le-Bâcle
Dimanche
8 h 30 Montjay
9 h 45 Courcelle 1 - Orsay - Les Ulis
11 h
La Clarté-Dieu
11 h 15 Bures - Gif - Chevry - Saclay
18 h
Longpont - Les Ulis en portugais 2 - Gometz-la-Ville 3
1 uniquement en période scolaire
2 4e dimanche du mois
3 2e et 4e dimanche du mois
Service évangélique des malades
tous les premiers jeudis du mois, messe à 15 h à la maison de retraite “Les Coteaux de l’Yvette”, 1 rue de la Guyonnerie à Bures.
Secteur pastoral de l’Yvette
9 avenue du Maréchal-Foch, 91400 Orsay
mardi et jeudi de 8 h 30 à midi en période scolaire.
Téléphone-répondeur-télécopieur 01 69 28 89 57
Site internet : www.secteurpastoraldelyvette.fr
Pour les horaires des offices de l’Église catholique
en semaine et pendant les vacances scolaires,
appelez les paroisses.
À la Clarté-Dieu du lundi au samedi messe à 12 h (petite
chapelle).
Bures
01 69 07 57 40
Chevry
01 60 12 43 71
Gif, Villiers, St-Aubin 01 69 07 51 76
Les Ulis
01 69 07 05 68
Orsay
01 69 28 86 68
Saclay
01 69 41 72 30
Culte de l’Église protestante unie de France
le dimanche à 10 h 45 à Palaiseau, Temple, 33 avenue Wilson
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Culte de l’Église anglicane le dimanche à 17 h 30
à Chevry, église Saint-Paul
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Courrier des lecteurs
Un geste méconnu de miséricorde
endant la semaine qui a précédé
Pâques, « la Semaine sainte », nous
avons eu, nous les croyants, l’occasion
de lire ou écouter le récit de la Passion du
Christ.
Ce qui m’incite à vous écrire c’est qu’un
épisode, certes mineur, de cette passion,
quand Jésus est sur la Croix, est ressenti
par la pitié populaire comme une injure supplémentaire infligée au supplicié : Jésus
ayant soif, on lui porte aux lèvres, avec une
branche, une éponge imbibée de vinaigre.
Pour moi c’est n’est pas une injure mais
un acte de compassion, car il faut savoir
que l’ordinaire de la boisson des légions
romaines d’Orient était composé d’eau à
laquelle on rajoutait du vinaigre, qui avait la
propriété de purifier l’eau et de la rendre
plus agréable à boire par forte chaleur.
C’est en puisant l’eau dans sa gourde
d’ordonnance que le légionnaire a imprégné
l’éponge pour soulager le Christ.
Quant à moi, j’ai sans doute un lointain
ancêtre légionnaire car, durant toute mon
enfance, en Italie, ma mère rajoutait toujours, à la saison chaude, un verre de vinaigre dans le broc qui contenait l’eau à boire
puisée au puits artésien.
Giancarlo Zanni
P
U
Un détonnant photographe
ne petite fille marchait tous les jours
pour aller et revenir de l’école.
Bien que ce matin-là, des nuages se formaient, elle se rendit à pied à son école.
Durant l’après-midi, les vents s’élevèrent
et les éclairs apparurent.
Inquiète, la maman s’empressa de prendre la route, en voiture, vers l’école.
En route, elle vit apparaître sa petite,
qui, à chaque éclair, s’arrêtait, regardait en
haut et souriait.
Quelques éclairs se succédèrent rapidement et, chaque fois, l’enfant regardait vers
l’éclair et souriait.
Sa mère parvint à ses côtés, baissa sa
fenêtre et lui demanda :
Mais, que fais-tu là?
L’enfant de répondre :
« J’essaie d’être belle, car le bon Dieu
n’arrête pas de me prendre en photo ! »
Vous avez perdu des numéros
de Passerelles de l’Yvette,
vous les retrouverez sur le site
de notre secteur pastoral :
http://secteurpastoraldelyvette.fr /
s’informer /Passerelles de l’Yvette
Passerelles de l’Yvette
Journal chrétien du Secteur pastoral de l’Yvette
Périodique édité par l’association « Les amis du journal du secteur de l’Yvette »
9 av. du Maréchal-Foch, 91400 Orsay
Directeur de la publication :
Giancarlo Zanni
Rédacteur en chef :
Colette Farges - Courriel : [email protected]
Distribution* :
Bures - Les Ulis : Mme Facqueur
(
01 69 07 79 62
Orsay : Luc Beaupère
(
06 89 66 66 56
Gif : Auguste Meyer
(
06 63 95 16 77
Gif-Chevry : Joëlle de Sacy
:courriel : [email protected]
*Si votre immeuble est sous digicode, accepteriezvous d’y distribuer Passerelles de l’Yvette ? Si oui,
prenez contact avec le responsable de la distribution
de votre commune.
A com. Anssens
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Don de soutien :
Normal : 20 € - Envoi postal : 26 €
Régie publicitaire : BAYARD Service Régie
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( 01 74 31 74 10 - Fax 01 74 31 74 40
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Impression : Imprimerie Chauveau-Indica,
2 rue du 19 Mars 1962, 28630 LE COUDRAY,
( 02 37 88 18 81
Dépôt légal : avril 2016
Tirage : 20 000 ex.
N° ISSN : 2111-9554
Photo de couverture :
“La cathédrale de Chartres”, photo de Philippe Liausu
Date limite d’envoi des articles pour le numéro
73 : lundi 30 mai 2016.
Les envoyer si possible avant le 16 mai.
Le numéro 74 paraîtra fin septembre.
Rectificatif
Très intéressant l’article bien illustré publié sous le titre “Un chemin de croix très
contemporain”, publié dans le n° 71 des
Passerelles de l’Yvette (pages 10-11)...
Cependant... la dernière phrase de la légende de la 9e station indique : « on reconnaît un soldat nazi ». Malheureusement et
bien triste erreur : si le personnage est coiffé
d’un casque indiscutablement allemand,
celui-ci est ceinturé d’un bandeau blanc et
rouge, couleurs répétées sur son brassard
; il s’agit en fait d’un résistant polonais, très
probablement un combattant de l’insurrection de Varsovie (1er août - 2 octobre 1944
... à ne pas confondre avec le soulèvement du Ghetto de
Varsovie en avrilmai 1943...).
Par sa taille et
sa ressemblance
avec un monument
de Varsovie (photo
ci-contre), on peut
avancer qu’il représente les enfants
varsoviens ayant
pris les armes et
disparus lors de l’insurrection.
Mariola Koperski
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Franco-Polonaise
Les Ulis
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r
3
Vie locale
Les jeux vidéo et les ados
L
Play est un jeu libre et créatif, sans
règle, permettant de jouer seul, avec
quelque chose ou quelqu’un, en réseau.
Dans les jeux vidéo les deux notions
sont regroupées, on parle de gameplay.
Le logiciel permet l’interaction entre règles et liberté, créativité, jouabilité.
Où est le danger ?
Dans les nouveaux jeux, il y a interaction
entre le joueur et le jeu à travers un “avatar”
qui le représente. Cela stimule la création,
mais aussi cela captive le joueur au point
qu’il ne peut plus décrocher. Il va vivre dans
l’imaginaire et perdre contact avec le réel.
Ce danger est accru à l’adolescence.
C’est pourquoi les parents doivent être
attentifs à limiter le temps d’utilisation de
ces jeux. Ils peuvent aussi participer au jeu
avec leurs enfants pour mieux connaître le
contenu de ces jeux et intervenir si nécessaire.
L’objectif des éditeurs de jeux vidéo est
d’en vendre le plus possible. Leur conception est bien de rendre accro le joueur par
un suspense renouvelé.
Il est plus facile de rompre le cercle vicieux dès le début que de soigner une addiction. Les jeunes qui arrivent à l’hôpital de
jour mettent souvent plusieurs années à reprendre contact avec le réel.
Que faire ?
« Il faut donc diversifier les types de
jeux. Encourager la “polyGamy” permet
également de réduire l’emprise d’un jeu
unique, qui peut devenir totalitaire et donc
asservissant. Passer d’un jeu à un autre
permet de relâcher la relation d’exclusivité
qui peut progressivement se tisser avec un
univers vampirisant.
La diversité des contenus permet d’explorer des logiciels mettant en avant soit
plus de “play”, soit plus de “game”, de manière complémentaire. Ainsi des capacités
diverses sont sollicitées chez le jeune.
Passer d’un jeu de plateforme, de
course, ou de football partagé avec des
amis ou la famille, à un jeu de rôle plus immersif, puis à un jeu en mouvement (WII ou
Kinect) ou l’amusement prime sur la performance ou la relation avec un avatar. »
L’hôpital de jour Gombault-Darnaud à Paris
accueille et soigne des jeunes de 13 à 20
ans ayant une addiction aux jeux vidéo.
La prise en charge en hôpital
Pour aider les adolescents à apaiser
leur souffrance et limiter les symptômes,
plusieurs outils sont proposés : ateliers diversifiés, réunions de parole, rendez-vous
individuels, séjour thérapeutiques, psychothérapie…
L’équipe soignante cherche à reconstituer pour le patient du lien social, à l’aider à
acquérir de l’autonomie, à se responsabiliser, dans des espaces où il se sent en sécurité.
Les ateliers leur proposent des activités
sportives, sociales, culturelles, qui sollicitent
l’imagination, l’intuition, le corps, la pensée,
la parole, afin de leur redonner confiance.
Jeannette Desmazeaud
1
Association Gombault-Darnaud, 24 rue Bayen
75017 Paris Tél 01 40 68 70 00. Les demandes d’admission sont adressées par courrier à l’institution
2
Platon, La République livre VII.
Le texte complet de la conférence est disponible
sur simple demande au journal en indiquant votre
adresse de courriel ou sur le site du secteur pastoral
de l’Yvette : www.secteurpastoraldelyvette.fr.
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4
Hab.12-75-001
’adolescence est une période de la
vie où l’enfant vit une transformation
physiologique qui le déstabilise. Cette
fragilité fait des ados une cible privilégiée
pour les démarcheurs en tout genre : publicitaires, sectes, Daesh… Le 15 mars, dans
le cadre de Regards croisés, Pascal Olivier,
psychologue, et Serge Alvès, éducateur
spécialisé, ont décrypté les pièges des jeux
vidéo à partir de leur expérience à l’hôpital
de jour Gombault-Darnaud à Paris1. Dans
cet hôpital sont accueillis et soignés une
quarantaine de jeunes de 13 à 20 ans ayant
une addiction aux jeux vidéo. L’objectif est
de comprendre la souffrance de ces jeunes
dont la passion pour le jeu est mortifère, et
de les amener à en sortir pour réintégrer la
vie réelle.
Le jeu et l’allégorie de la caverne
Il y a 2500 ans, Platon2 décrivait des
jeunes enchaînés au pied d’un mur, dans le
noir et ne pouvant regarder que devant eux.
Derrière ce mur passe une caravane dont
les ombres sont projetées par un feu sur la
paroi en face des jeunes. Pour eux ces ombres sont la seule réalité perçue. Si l’on emmène l’un d’eux en dehors de la caverne et
qu’on le convainc du contraire, il voudra libérer ses compagnons et les tirer de l’erreur. Mais ceux-ci ne le croiront pas et
peuvent aller jusqu’à le tuer.
Le jeune fasciné par un jeu vidéo et qui
joue nuit et jour se trouve dans la même situation. L’asservissement au monde visuel
fait ignorer ce qui est autour. Cela entraîne
des troubles graves.
Qu’est-ce qu’un jeu ?
Le jeu est un mot ambigu qui recouvre
des réalités multiples. Étymologiquement,
jeu signifie plaisanterie, c’est une activité
mentale pour se divertir. Dans la réalité cela
recouvre aussi bien des jeux avec des règles, une durée et un espace limités (monopoly, échecs, poker…), que des sports, des
stratégies, une distorsion,...
L’anglais est plus précis en utilisant
deux mots ayant un sens différent : game et
play.
Game correspond aux jeux avec des règles.
PHOTO PASCAL ESNAULT-LAVIGNOLLE
Joies et peines
Le marché des Ulis
ans ces temps difficiles, le marché nutes, recettes de cuisine, opinion sur les
des Ulis est la preuve incontestable marchandises, le temps… et le recyclage :
de la réussite du brassage des cul- «Tiens, vous rapportez pour les réutiliser
tures et du savoir-faire de l’artisanat local, les sacs en papier, les boîtes à œufs, les
du commerce. C’est une réussite à mettre petits pots en plastique, quelle bonne idée,
au crédit de la Ville des Ulis.
je le ferai la prochaine fois ! » Ensuite
Trois fois par semaine le marché ouvre l’échange se poursuit avec les vendeurs,
grandes ses portes : on y trouve de tout et sur la qualité des poires ou l’occasion à saisurtout l’ambiance village, d’où qu’il soit. sir. Devant toutes ces tentations le proLes commerçants sont choisis sur dossier blème est de se prendre écologiquement en
par la commission du marché qui comprend charge : « Est-ce bien responsable d’achedes élus locaux de la mairie des Ulis et des ter en janvier des cerises (superbes !) qui
représentants des commerçants déjà en sont nées au Chili ? Ne serait-il pas plus
place, l’objectif étant de maintenir un pana- festif et raffiné de prévoir une délicieuse
chage des spécialités. Effectivement il n’y a tarte Tatin avec des pommes bien de chez
que l’embarras du choix, tous les com- nous et du beurre à la motte du fromager
merces y sont représentés en un ou plu- ? » Pas de problème, les pommes sont là
sieurs exemplaires, histoire que nous qui vous tendent les bras, le beurre aussi,
puissions choisir selon nos affinités avec le avec le sourire du vendeur en prime ! Bref,
commerçant/la commerçante et/ou ses aller au marché n’a rien d’une corvée, c’est
marchandises : fleuriste ou pépiniériste? un plaisir ! Vous en ai-je convaincu, au cas
Boucherie-charcuterie halal ou pas ? Mar- où ce serait encore à faire?
chands de fruits et légumes à consonance
Une seule réserve, nul n’étant parfait, il
maghrébine, portugaise ou asiatique? Trois y a très peu de bio et/ou de local.
poissonniers, quel dilemme ! Pêche au chaJours de marché : mardi, vendredi et dilut ou pêche côtière ? Et puis, si on s’offrait manche, le matin, deux parkings couverts
du super tarama d’oursin, par exemple, ou gratuits.
des bricks chèvre-menthe ? Ou bien des
Françoise Hermel
pâtés impériaux, pourquoi pas? C’est délicieux, et c’est vite prêt ! Moi, mon péché mignon c’est les marrons glacés, eh bien il y
en a aussi, quand c’est la saison ! Et puis,
LE fromager-affineur : là le choix est limité
aux produits, mais il n’en est pas facile pour
autant, tous ces fromages ont une si bonne
tête ! Dans la queue, car il peut y avoir la
queue, courte certes, car les vendeurs sont
efficaces, on discute avec des gens qui
étaient encore des inconnus il y a trois mi- PHOTOS PASCAL ESNAULT-LAVIGNOLLE
D
Sont entrés dans la famille de Dieu par le baptême :
Bures : Sylvain Zalczer
Chevry :
Clément et Quentin Bigeon,
Tsiry, Mahery et Jery Razafindrabe,
Gilles Yohou, Kévine Kouamessan
Gif : Tosca Lenoir Le Boujois, Ellie Bébert, Neila
Czech, Louhna Jamaa, Soline Luzet, Anoumbon
Ndongmeza, Elise Van Der Rest
Les Ulis : Liam Arjounin, Cherifa Diabaté
Orsay : Gabin Desrettes, Michèle Sy, Pétra Chybova,
Arnaud Grappy, Louane Vauvert, Alizée Vergne
Saclay : Lenna Rose Germany, Eva Bitan, Emilio
Meur
Sont retournés à la maison du Père :
Bures
Bernard Nicole (86 ans), Sonia Mahmouti (94 ans),
Pierrette Bléry (96 ans), Jean-Louis Coetmeur
(94 ans), Nadia Laplante (91 ans), Jean-Claude Barbarit (74 ans)
Chevry : Philippe Ollivier-Lamarque (91 ans), Colette
Augé (87 ans)
Gif
Alain Roubaud (79 ans), Antonia Sanchez (84 ans)
Simone Milon (96 ans), Mauricette Latka (90 ans)
Les Ulis : André Le Bris (72 ans), Mireille Robert
(65 ans), Joao De Lima (75 ans)
Orsay
Simonne Dantonel (90 ans),Jean Vilpert (90 ans)
Assuncion Garcia (90 ans)
Villiers-le-Bâcle : Joseph Vandame (91 ans)
Pierre-Gilles de Gennes
à l’honneur
Pierre-Gilles de Gennes est “notre” Prix
Nobel orcéen ! Aussi sommes-nous heureux et fiers de l’inauguration à Paris de
l’Institut Pierre-Gilles de Gennes pour la microfluidique.
La microfluidique étudie le comportement des fluides au sein des minuscules
capteurs utilisés en micro et nanotechnologies. Cet Institut, le premier site européen
consacré à cette nouvelle science, est le
fruit de l’association entre quatre établissements de recherche de renommée internationale : l’École normale supérieure,
l’ESPCI, l’Institut Curie et Chimie Paris
Tech.
Lu dans La Croix du 14 mars 2016
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5
Jeunes
Enseignement et animation au Vietnam,
un appel à changer de regard
orsque les Missions étrangères de
Paris m’ont envoyé un mail lapidaire
me proposant de faire de « l’enseignement et de l’animation » dans la paroisse du père Nguyen Quang Trung, du
diocèse de Vinh au Vietnam, je ne savais
absolument pas ce que serait ma vie durant
cette année de volontariat. J’avais simplement en tête de me mettre au service des
plus pauvres, et de découvrir l’Église universelle et la culture vietnamienne qui la porte.
Le père Nguyen me chargea de m’occuper
des enfants de la paroisse en leur proposant
des cours d’anglais, des jeux et des balades.
Je donnais aussi quelques cours à des
adultes, et je passais du temps avec des enfants et adultes handicapés mentaux. Le reste
de mon temps, je partageais la vie quotidienne : ménage, repas, visites dans des familles, préparation d’une fête, participation aux
célébrations religieuses.
L
Les classes d'anglais de 8 à 14 ans, le jour
où ils avaient organisé mon anniversaire.
Tout cela m’apportait beaucoup de joie.
Mais tout était bien sûr compliqué par un
énorme décalage culturel. Le père Trung
ainsi que sœur Sen et sœur Thanh, avec
qui je vivais, étaient tous trois très occupés.
Au village, seul le prêtre parlait français, je
devais bien souvent me débrouiller seul
pour apprendre le vietnamien, et comprendre ce qui se passait autours de moi.
J’avais parfois du mal à adapter mon
comportement et lorsqu’il s’agissait de religion cela pouvait être particulièrement difficile. Ainsi une fidèle de la paroisse est
venue me trouver dans un café simplement
pour me demander de me tenir correctement à la messe. La raison ? Je ne croisais
pas les bras pendant la célébration !
Habitué à vivre une foi personnelle où
l’accent est mis sur la réflexion et la relation
personnelle avec Dieu, et où la façon de
pratiquer est assez libre, il m’était parfois
douloureux de voir l’accent mis sur les apparences alors qu’il était impossible de communiquer sur mes convictions profondes.
À Orsay ou au Vietnam, la foi est vécue
différemment. Le caractère mondain et la richesse relative des prêtres par rapport aux
paroissiens m’horripilaient. La messe, célébrée quotidiennement à 4 h 30 du matin me
paraissait relever d’une ascèse inutile. Et il
y avait bien d’autres détails que j’étais
prompt à juger. Et pourtant la foi dans cette
paroisse était extrêmement forte, et la présence quotidienne de mes élèves à la
messe était un grand témoignage. Un accompagnant et des amis volontaires m’ont
alors permis de découvrir et d’apprécier
cette foi puissante… en me conseillant non
seulement d’être assidu à cette messe,
mais d’y rajouter chaque jour un temps d’intimité avec le Seigneur.
Car la façon de vivre l’Église de mes
hôtes est très riche. Le soin porté aux célébrations montre tout l’amour qu’ils ont pour
Dieu. Avant les grandes célébrations, les différentes chorales répètent tous les jours et
sœur Sen passe des heures à fleurir l’église.
Sœur Thanh se dévoue aux malades du village tous les jours de la semaine, et le dynamisme du père Trung donne aux
paroissiens de nouveaux moyens de vivre
leur foi et d’annoncer l’Évangile. Religieux et
laïcs savent faire corps pour célébrer Dieu :
ainsi tous les adultes ont jeûné pour préparer les 170 ans du diocèse. Les gens s’entraînent les uns les autres vers la sainteté,
s’exhortant à prier, à jeûner et à servir. Les
jeunes rêvent de servir l’Église : tous les
deux ans, un concours d’entrée au séminaire est organisé dans le diocèse. Et par
manque de places, seulement 40 des
400 candidats sont acceptés !
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COURS SECONDAIRE D’ORSAY
ÉCOLE - COLLÈGE - LYCÉE PRIVÉS CATHOLIQUES
Sous contrat d’association
Chefs d’établissement :
Collège - Lycée : Madame AUTIN
Ecole :
Madame LACHÈZE
De la maternelle au C.M.2 pédagogie personnalisée
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Ce dynamisme ne doit pas cacher certaines difficultés. Là-bas aussi les hommes
ont tendance à juger ceux qui agissent différemment, et à se mettre en valeur par leur
pratique religieuse. Mais cependant,
comme leur foi est grande ! Elle est mise en
valeur, les enfants sont fiers d’apprendre le
catéchisme, et leurs professeurs sont bien
formés et valorisés.
Alors que faire de cette superbe expérience au retour en France ? Il ne faut surtout pas chercher à transposer cela chez
nous, car nous vivons et pensons différemment. D’ailleurs notre Église française a
aussi beaucoup de richesses. Nos vies spirituelles sont souvent nourries par beaucoup de réflexion personnelle. Nous savons
tant bien que mal vivre notre foi dans une
société très diverse et accueillir des sensibilités très différentes. Mais de retour chez
moi, j’aimerais vivre ma foi au sein de
l’Église, être fier de ce qu’elle propose, et
servir sans complexe Dieu et son Église.
Étienne Dupont
Un mariage dans l'église paroissiale : cinq
couples pour une seule messe, et le père
Nguyen Quang Trung au centre.
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Ouverte à tous, au cœur d’Orsay
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une équipe enseignante dynamique
à l’écoute de chacun.
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Hả, jeune fille handicapée vivant à la Maison Faustina tenue par des religieuses.
Solidarité
Où en est le collectif
« Accueil réfugiés de l’Yvette » ?
« J’étais étranger et vous m’avez accueilli » Matthieu 25.
e collectif travaille depuis septembre
à la façon d’accueillir les personnes
qui, dans le secteur de l’Yvette, demandent l’hospitalité de la France. Elle se
structure dans trois directions. Chacun peut
s’y associer d’une façon ou d’une autre.
� L’association loi de 1901 « Accueilréfugiés de l’Yvette » ou ARY 91, a été
créée en février 2016. Elle est destinée à
aider les personnes (célibataires ou familles) ayant obtenu de la France le statut
de réfugié à se loger.
Vous pouvez y participer de plusieurs façons : en adhérant à l’association (10 euros
par an), ou en participant à la prise en
charge d’un loyer sur un ou deux ans selon
vos moyens (possibilité de déduction fiscale), ou les deux. Vous pouvez aussi proposer à l’association un logement, à un prix
décent.
L’association étudie les candidatures
des réfugiés pour déterminer les priorités de
l’attribution des logements.
Si vous souhaitez participer d’une façon
ou d’une autre, vous pouvez contacter :
Françoise Masnou, secrétaire
franç[email protected]
� La participation au réseau Welcome
de l’Yvette est destinée à offrir l’hospitalité
aux demandeurs d’asile célibataires pendant l’instruction de la procédure d’asile.
L’accueil se fait dans une famille pour 45 semaines, plusieurs foyers accueillant
L
Journées mondiales de la
Jeunesse (JMJ) en Pologne
n 2016, les prochaines JMJ auront
lieu à Cracovie (Pologne). Dès maintenant, venez nombreux préparer ces
Journées mondiales de la Jeunesse.
Le diocèse d’Évry propose aux jeunes
majeurs (18-30 ans) qui le souhaitent de
participer aux JMJ en juillet 2016.
Deux propositions :
- les JMJ avec la semaine missionnaire
du 19 juillet au 1er août,
- ou les JMJ du 25 juillet au 1er août.
Des équipes sont en train de se constituer
dans le diocèse.
Les inscriptions en ligne sont ouvertes : http://jeunecatho-evry.com/participer-aux-jmj-2016/
Vous serez pré-inscrit quand vous aurez
rempli le questionnaire, et inscrit à partir du
moment où un minimum de 100 € sera encaissé.
Actuellement, le montant est de 700 €,
pour la formule 1 (semaine missionnaire +
semaine à Cracovie).
Pour la seconde formule (semaine à
Cracovie) l’inscription est de 600 €.
Pour en savoir plus, contact :
Pastorale des Jeunes
[email protected]
06 14 72 18 66
Frère Antoine de la Fayolle
06 75 72 05 51
Le Festival de la jeunesse est un événement qui aura lieu pendant la semaine
à Cracovie. Des groupes de jeunes venus
du monde entier proposeront des initiatives culturelles (concerts, spectacles, expositions, …).
Les hébergements et la nourriture sont
compris dans le pack JMJ. L’hébergement
de chaque groupe se fait chez l’habitant,
dans les écoles, les paroisses … (Les garçons et les filles seront dans des lieux séparés, mais à proximité). Pour la nourriture,
un système de tickets restaurant ainsi que
des points de distribution seront prévus. Les
transports sont organisés par chaque
groupe. Le responsable de groupe vous en
informera.
Programme complet des journées sur
internet.
E
successivement la personne. Le réseau
Welcome assure l’accompagnement et le
soutien dans le cadre d’une charte et d’un
guide de bonnes pratiques. Un premier demandeur d’asile va être accompagné dans
les prochaines semaines, puis d’autres si
nous trouvons de nouvelles familles volontaires.
Si cette forme d’hospitalité vous intéresse, vous pouvez contacter :
Paule Banvillet
[email protected]
Christine Lenoir
[email protected]
� À Bonnelles, des réfugiés sont accueillis temporairement dans un centre géré
par « Habitat et Humanisme » depuis l’automne. Pour eux, nous proposons des « samedis fraternels » : inviter pour un repas et
une après-midi conviviale un ou deux réfugiés.
Une première expérience a eu lieu
début décembre avec succès et nous espérons que l’équipe de Bonnelles fera appel
de nouveau à nous dans les jours qui viennent.
Si vous souhaitez participer, vous pouvez contacter :
Maïté Hegouaburu
[email protected]
Accueil Réfugiés de l’Yvette
ARY 91 ( 01 60 12 46 39
Les Scouts et Guides de France
Besoin de service ?
Nous sommes un groupe de 40 caravelles
et pionniers (Scouts et Guides de France de
14 à 18 ans) de la Vallée de Chevreuse.
Nous aimerions partir en camp cet été en
Roumanie, pour participer aux actions de
l’association franco-roumaine Petricka.
Pour financer ce projet, nous vous proposons nos services:
- Petits travaux de jardinage et d’intérieur
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- Aide à un déménagement
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votre absence
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ouvert du mardi au samedi 7 H 30 - 13 H et 15 H 30 - 20 H / le dimanche 8 H - 13 H
Soirée écol’Eau’gie
Rendez-vous samedi 11 juin à partir de
17 h 30 dans le parc de la Mairie de Gif
pour une fin d’après-midi autour de l’eau, de
l’alimentation et du climat. Au programme :
des jeux, des défis, une disco-soupe et
d’autres surprises ! Les festivités se poursuivront à la tombée de la nuit avec la projection en plein air du film La Soif du
Monde de Yan Arthus Bertrand. Un événement gratuit et ouvert à tous.
Contact : Yves Péchiné – 06 72 96 17 61
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Vie locale
Une soirée inoubliable à la Clarté-Dieu
Découverte des missions des
sœurs franciscaines servantes de Marie
L
undi 7 mars 2016, le centre franciscain de la Clarté-Dieu, à Orsay, a
rassemblé plus d’une centaine de
personnes de notre secteur pastoral de
l’Yvette et des alentours. L’objectif de cette
soirée était, principalement, de faire connaitre les missions des Sœurs franciscaines
servantes de Marie au Tchad, à Madagascar, en Inde, en Angleterre, en Italie et en
France. Nous-mêmes, au service de cette
maison, sommes originaires de continents
différents. Cette soirée était aussi organisée
au profit de la rénovation de notre foyer à
Bénoye au Tchad.
toutes leurs délicatesses et compétences
pour réaliser des plats variés et délicieux.
Nos convives se sont laissé tenter par les
couleurs, le goût et la nature des plats en
prenant le temps de déguster, et de découvrir les spécialités et les recettes culinaires
de chaque pays. Ce fut un très bon moment
de partage fraternel.
Nos convives ont été très généreux et
solidaires de ce projet qui contribue largement à offrir avenir et dignité à ces jeunes
filles en permettant à chacune de devenir
responsable de sa vie. Nous vous assurons
que toutes les recettes recueillies seront utilisées entièrement pour ce projet. Grâce à
“Destination Vocale”, c'est l'invitation
que vous fait l'Ensemble vocal Cantemus
pour ses prochains concerts : une invitation
au voyage autour d'un programme a cappella varié provenant du monde entier ! Des
sonorités nordiques aux rythmes du sud, un
répertoire original à découvrir en notre compagnie ! Cantemus, c'est douze chanteurs
passionnés, un ensemble vocal qui depuis
bientôt vingt ans est heureux de partager
avec son public un univers musical et vocal
toujours renouvelé.
Samedi 28 mai à 20 h 30,
église Saint-Clair de Gometz-le-Châtel
Dimanche 29 mai à 17 h,
Centre Jean XXIII des Ulis
Samedi 25 juin à 20 h 30,
église Saint-Martin-Saint-Laurent
d'Orsay
Dimanche 26 juin à 17 h,
lieu à préciser.
http://cantemus.fr
Jeunes filles du foyer de Bénoye avec deux religieuses.
Nous avons présenté notre projet de rénovation du foyer qui abrite 30 jeunes filles.
Nous envisageons de construire quelques
chambres supplémentaires pour accueillir
plus de jeunes filles. Notre charisme principal est de « servir les plus déshérités particulièrement les enfants, les femmes et les
jeunes filles qui vivent en état de dépendance et dont personne ne prend soin». Si
nous n’accueillons pas ces jeunes filles,
elles n’auront aucune chance de continuer
leurs études par manque de moyens financiers et de lieux d’accueil.
Une pièce de théâtre « Marie d’hier et
d’aujourd’hui » basée sur les événements
de la vie de Marie, tirés de la bible, nous a
permis de trouver des liens affectifs liés à
quelques similitudes entre la vie d’une jeune
fille actuelle et la propre vie de Marie, une
maman attentive, aimante, inquiète,
confiante, accessible, celle qu’on voudrait
imiter. À travers les différentes présentations de danses et de spectacle, nous avons
pu partager les différentes cultures et leurs
richesses.
La soirée s’est poursuivie par un repas
international. Les sœurs ont mis en œuvre
8
vous, frères et sœurs en Christ, nous pouvons commencer la première tranche des
travaux de rénovation urgents et nécessaires pour la sécurité et le bien être de ces
jeunes.
Nous avons l’audace de croire qu’ensemble, frères, sœurs et laïcs, nous pouvons nous rendre plus présents comme le
levain dans la pâte. Nous avons vécu une
expérience forte et extraordinaire d’entraide
et de partage et en sommes très reconnaissantes à chacun et chacune présent à cette
soirée ainsi qu’à tous ceux qui nous ont soutenues par leurs pensées et leurs gestes.
Nous rendons grâce à Dieu pour toutes
les merveilles accomplies dans notre vie et
de tout cœur nous chantons et prions pour
vous, chers amis, avec notre frère François
d’Assise « Louez et bénissez le Seigneur,
rendez-lui grâce et servez-le avec grande
humilité ».
Sœurs franciscaines
de la Clarté-Dieu
NB. Vos dons peuvent encore être adressés
aux sœurs franciscaines. Un reçu fiscal
vous sera établi.
19 juin à 17 h, Orsay - Grande Bouvêche
25 juin à 17 h 30, église de Vaugrigneuse
http://achor.orsay.free.fr
Vie chrétienne
Rencontre de La Havane entre François et Cyrille
T
ous les medias ont rapporté la date
de 1054, comme celle de la dernière
rencontre entre les deux prélats, de
Rome et de Constantinople. Cette assertion
est totalement fausse. 1054 est l’année du
schisme qui devait séparer les Églises de
Constantinople et de Rome jusqu’en 1965.
Une longue histoire
Le 16 juillet 1054, le cardinal romain
Humbert de Moyenmoutiers excommunie le
patriarche de Constantinople Michel Cérulaire alors que le pape Léon IX est mort depuis le 19 avril 1054. Le schisme dure
jusqu’au 7 décembre 1965 quand, à la fin
du IIe concile œcuménique du Vatican, le
patriarche Athénagoras Ier lève l’excommunication prononcée contre la cardinal Humbert, alors que dans le même temps le pape
Paul VI lève celle prononcée contre le patriarche Michel Cérulaire. Pour y parvenir,
les deux prélats, Athénagoras 1er patriarche
œcuménique de Constantinople et le Pape
de Rome, Paul VI, se sont rencontrés à Jérusalem en 1964. Une autre rencontre entre
le patriarche œcuménique et le pape de
Rome eut lieu en 1438 à l’occasion du
concile de Ferrare/Florence dit d’Union des
Églises. Le concile, transféré de Bâle à Ferrare, s’ouvrit le 9 avril 1438, par une session
commune des Grecs et des Latins, en présence du pape, Eugène IV, de l’empereur,
Jean V Paléologue et du patriarche œcuménique de Constantinople, Joseph II. Ainsi,
malgré le schisme, il y eut deux rencontres
entre le pape et le patriarche œcuménique
de Constantinople, mais aucune avec le patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Il faut rappeler que la Russie a été baptisée en 988/989 sous le règne du prince de
Kiev, Vladimir. L’Église russe se développe
sous l’autorité d’un métropolite, en résidence à Kiev, investi par le patriarche de
Constantinople. En 1054, le métropolite
russe est Hilarion. Quant à la ville de Moscou, elle n’existe pas encore ; son nom apparaît pour la première fois dans les
chroniques en 1147 ! Avec l’arrivée des
Mongols (1240), le métropolite de Kiev
s’installe à Vladimir en 1299, puis à Moscou
en 1328. Enfin, en 1547, Ivan IV est couronné tsar de Russie et, en 1589, le métropolite de Moscou reçoit du patriarche
œcuménique Jérémie II, le titre de Patriarche de Moscou et de toute la Russie,
titre confirmé par les conciles de Constantinople de 1590 et 1603. Le titre de Patriarche de Moscou et de toute la Russie,
est supprimé par Pierre le Grand en 1721 ;
le Patriarcat est alors remplacé par un
Saint-Synode présidé par un laïc ! Le patriarcat est restauré le 15 août 1917 par
l’élection de Tikhon qui meurt en martyr en
1925. Suit alors une longue vacance du
siège patriarcal jusqu’au 12 septembre
1943 avec l’élection de Serge Ier (19431944). Depuis lors la succession des Patriarches de Moscou et de toute la Russie
est continue.
Il m’a semblé nécessaire de rappeler les
faits. Il ne pouvait y avoir de rencontre entre
la pape et le patriarche de Moscou en 1054
et il n’y en eut pas avant le 12 février 2016.
La déclaration de La Havane :
l’œcuménisme du sang
La déclaration de La Havane, s’adresse
« à tous les peuples d’Amérique latine et
des autres continents ». Il n’est pas fait la
moindre allusion à Bartholomée 1er, patriarche œcuménique de Constantinople,
depuis le 22 octobre 1991. Il est clair que
cette déclaration commune investit le patriarche de Moscou et de toute la Russie
comme chef naturel des orthodoxes ! Ce
texte souligne d’autre part la volonté de
tourner la page des « divergences historiques dont nous avons hérité » pour « rétablir cette unité voulue par Dieu » et
rendue nécessaire face à la persécution
qui voit « nos frères et sœurs en Christ
exterminés par familles, villes et villages entiers » ou contraints à un exode
massif.
Suit un appel à la communauté internationale « à des actions urgentes » pour mettre fin à la violence et au terrorisme, et
contribuer au « dialogue à un prompt rétablissement de la paix civile ». Ces martyrs
de notre temps… sont un gage de l’unité
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Alain MARTIN & fils
des chrétiens, c’est l’œcuménisme du sang.
Après avoir salué le renouveau de la foi
chrétienne en Russie et dans de nombreux
pays de l’Est, les deux prélats soulignent
l’importance du « processus d’intégration
européenne » dans le « respect des identités religieuses tout en restant fidèle à ses
racines chrétiennes ».
L’objectif à atteindre est la prise en
compte de ceux qui vivent en extrême pauvreté laquelle est accentuée par des « millions de migrants et de réfugiés qui frappent
à la porte des pays riches » tout en respectant les ressources de notre planète.
Les deux prélats réaffirment le rôle central de la famille « centre naturel de la vie
humaine et de la société » et appellent la
jeunesse chrétienne à être « la lumière du
monde ».
Enfin « orthodoxes et catholiques ne
sont pas concurrents, mais frères » et
constatent que « la méthode de l’uniatisme
du passé, comprise comme la réunion d’une
communauté à une autre, en la détachant
de son Église, n’est pas un moyen pour recouvrir l’unité ». Il s’agit là d’une condamnation inédite de l’uniatisme, suivie d’un appel
à « tous les chrétiens orthodoxes d’Ukraine
à vivre dans la paix et la concorde avec l’appui des catholiques du pays ».
Comme nous pouvons le voir, la rencontre de La Havane, marque l’ouverture d’une
nouvelle page de l’histoire de l’Église avec
en perspective le rétablissement de l’unité
voulue par Dieu. Il ne fait pas de doute que
cette déclaration va susciter de sérieuses
controverses notamment en Ukraine où les
antagonismes politiques s’appuient souvent
sur les antagonismes religieux*, mais aussi
aux États-Unis, soutien permanent du patriarche œcuménique de Constantinople !
Jean-Pierre Arrignon
Historien byzantiniste,
spécialiste de la Russie
* NDLR : les différentes confessions sont l’orthodoxie
du patriarcat de Kiev, celle du patriarcat de Moscou
et de toute la Russie et l’orthodoxie de l’Église grécocatholique, dite uniate, née après le concile de Ferrare.
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Vie locale
Comment 75 % des Juifs, en France, ont échappé à la mort ?
Compte-rendu de la conférence du 18 mars 2016 par Jacques Semelin
rès de 80 000 Juifs (français et étrangers) demeurant en France en 1940
ont été tués par les nazis durant les
années d’Occupation. Parmi les 330 000
juifs vivant en France à cette époque, les
trois quarts ont pu cependant échapper à
l’extermination. Ce taux atteint 88 % pour
les Juifs français (58 % pour les Juifs étrangers). Par comparaison, la Belgique n’a
compté que 55 % de survivants et les PaysBas 20 %. On peut donc parler d’une exception française. C’est cette singularité que
Jacques Semelin, directeur de recherches
au CNRS, professeur à Sciences Po, s’est
attaché à décrypter lors de la conférencedébat qu’il a animée dans le cadre des Vendredis de Gif. Il rend hommage à Serge
Klarsfeld et à Simone Weil qui l’ont encouragé dans la recherche de cette énigme
française. Il dédie la conférence à Léon Poliakov, co-fondateur du Centre de documentation juive contemporaine, pionnier de
l’Histoire de la Shoah.
Facteurs permettant de comprendre
le paradoxe français
� La dispersion géographique :
En 1940, 8 à 10 millions de français sont
sur les routes, un tiers a quitté son domicile
pour se réfugier plus au Sud dans de petites
villes ou dans des coins perdus. Dès 1942,
les deux tiers de la population juive se trouvent en “zone libre”, où l’on ne déplore pas
de phénomène de délation de masse. À
l’antisémitisme d’État répond un mouvement général de dispersion qui permet de
s’échapper en fuyant vers des lieux de plus
en plus reculés. Une petite partie (7 %) a pu
fuir en Espagne ou en Suisse. Notons cependant que tous les Juifs n’ont pas eu la
possibilité ou la volonté de fuir, et un grand
nombre d’entre eux sont restés à Paris.
� La prise de conscience
de l’antisémitisme d’État
À partir de l’été 42, les Français sont choqués que la Police arrête les enfants, les
femmes et les personnes âgées. Six évêques,
parmi lesquels celui de Toulouse, Mgr Saliège,
dénoncent l’antisémitisme : « Les Juifs sont
des hommes, les Juives sont des femmes,
P
tout n’est pas permis contre eux… » écrit-il
dans sa lettre pastorale du 23 août 1942.
� La réactivité sociale
Ce nouveau concept, où des personnes
anonymes aident des personnes qu’elles ne
connaissent pas, est fondé sur une solidarité des petits gestes. Cette solidarité s’ancre sur une culture chrétienne (protestante
et catholique), sur un christianisme social,
une culture ouvrière et internationaliste
(communiste) et un patriotisme anti-allemand. Une entraide spontanée, où la compassion l’emporte sur la stigmatisation,
s’exprime par un ensemble de mesures de
protection qui réunit quatre acteurs : l’ange
gardien, l’hôtesse, le faussaire, le passeur.
On les retrouve tous dans le roman autobiographique de Joseph Joffo, Le sac de billes.
Une chaîne de solidarité est indispensable, alors qu’il suffit d’une seule personne
pour l’enrayer par délation. Le silence revêt
dès lors une importance considérable. C’est
le silence de l’indifférence et de la non-dénonciation, dont a pu profiter le mathématicien Laurent Schwartz, boursier du CNRS
pendant la Guerre et réfugié dans une pension de famille à Saint-Pierre-de-Paladru.
� L’intégration réussie
Si 90 % des Juifs français ont survécu, une
des raisons vient de leur intégration réussie
depuis l’émancipation des Juifs de 1791. Dans
les années 1930, la France est le pays au
monde ayant reçu le plus de réfugiés. Le rôle
de l’école, y compris pendant l’Occupation où
les enfants juifs ont pu être souvent à l’abri, et
de la culture républicaine a été primordial.
Parmi les réfugiés les plus récents et n’ayant
pas obtenu leur nationalisation, les Juifs étrangers, ne parlant souvent pas bien la langue, et
ayant un réseau de connaissances beaucoup
moins efficace, ont eu beaucoup plus de mal
à se débrouiller et ont été les premières victimes (plus de 40 % de ces Juifs ont été déportés).
� La résistance civile
Face aux rafles, qui se multiplient à partir
de 1942, y compris en zone Sud, des enfants
juifs restent dans la rue. Une aide aux enfants
et un placement dans les familles s’instaure à
l’initiative des institutions religieuses, des internats publics, de nombreuses organisations
juives et non juives. Les réseaux de sauvetage
des Juifs sont parfois en interdépendance
avec les mouvements de Résistance (armée).
Pour honorer plus spécifiquement cette résistance civile, un mémorial a été édifié récemment à Dieulefit dans la Drôme, qui a accueilli
de nombreux réfugiés.
� La survie
Dans les pays où les nazis ont détruit
l’appareil d’État, le taux d’extermination a
été élevé ; dans les pays où il y a eu collaboration d’État, ce taux est moindre comme
en France, en Italie, en Bulgarie. À partir de
l’été 42, alors que la “solution finale” était à
l’œuvre, alors que le port de l’étoile jaune
était obligatoire en zone occupée, elle ne le
fut jamais en “zone libre”. La société française a agi comme un garde-fou retenant les
dirigeants de Vichy de s’enfoncer encore davantage dans l’entreprise criminelle des nazis,
au moins vis-à-vis des Français israélites.
� La chance
Ce thème revient souvent dans les paroles de ceux qui n’ont pas été déportés.
Conclusion
J’espère avoir rendu compte avec justesse des propos du conférencier. Je vous
conseille cependant de lire son ouvrage
Persécutions et entraides dans la France
Occupée, comment 75% des Juifs en
France ont échappé à la mort (Éd. les
Arènes-Seuil). On y retrouve décrits, avec
une très grande subtilité et moult témoignages, tous ces facteurs qui ont permis de
façon concomitante
de limiter l’extermination des Juifs,
alors que le gouvernement de Vichy
avait pris des mesures antijuives et
prônait un antisémitisme par idéologie.
Jacques Augé,
Président des
Vendredis de Gif
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Pour réfléchir
Transhumanisme
Les propos qui suivent au sujet de la notion relativement nouvelle de transhumanisme s’inspirent, largement
mais librement, de la conférence, bien plus complète, que Monsieur Yves Caseau, de l’Académie des technologies, a prononcée le 9 mars dernier à l’invitation de « Foi et culture scientifique » à Gif. Ils s’inspirent aussi de la
documentation suggérée par l’organisateur pour préparer les auditeurs à cette conférence.
e transhumanisme se présente
comme un mouvement visant à améliorer l’homme en augmentant ses performances physiques, intellectuelles et
même psychologiques, grâce au dépassement de ses limites biologiques actuelles.
Cette idée est apparue dans le sillage des
avancées considérables, et de plus en plus rapides, réalisées dans un certain nombre de
disciplines, qui sont essentiellement : les nanotechnologies, les biotechnologies, l’informatique et les sciences cognitives, souvent
regroupées sous le sigle NBIC.
Nouveaux horizons,
nouveaux espoirs ...
Leurs avancées convergentes réalisées
dans ces divers domaines ont ouvert de
nouveaux horizons et de nouveaux espoirs
dans la lutte contre les maladies, la souffrance, le vieillissement, et même, pour certains, contre la mort.
Parmi les avancées déjà réalisées, on
peut citer l’interface homme/machine, permettant par exemple de contrôler mentalement avec précision et sensibilité des
prothèses de mains artificielles.
Ou bien le remplacement d’os fragilisés
ou décalcifiés par des os minéraux de synthèse. Ou encore l’implantation de puces
électroniques permettant à des aveugles de
trouver ou retrouver la vue.
Passer de l’homme réparé
à l’homme « augmenté »
Jusque-là tout est pour le mieux, et on ne
peut que se féliciter de telles prouesses, car
elles restent dans le cadre de réparations d’un
organisme diminué par tel ou tel handicap ou
mutilation. Mais là où les choses deviennent
plus délicates, c’est lorsque, dans l’euphorie
de ces succès, on se met à considérer
l’homme normal comme un être relativement
diminué par rapport à ce qu’il pourrait être si
ses capacités naturelles étaient supérieures.
On va donc tenter de passer de l’homme réparé à l’homme « augmenté » auquel on se
réfère sous le sigle « H+ ».
Ainsi, dans la mesure où par des transformations intérieures, on va augmenter les
performances physiques en améliorant le
métabolisme, les échanges respiratoires,
l’efficacité des différents organes, ou à défaut leur remplacement par des organes
L
créés pour la circonstance, on peut penser
que l’on continuera de maîtriser les opérations. Mais dès lors que l’on va se lancer
dans des modifications du fonctionnement
du cerveau, on risque de développer des individus bien plus intelligents que nous, et
que nous serons rapidement incapables de
contrôler, ne serait-ce que pour assurer
notre propre survie d’hommes non augmentés. Ainsi la lutte extrêmement prometteuse
et déjà bénéfique contre le handicap, va
servir de Cheval de Troie pour un transhumanisme débridé aux conséquences imprévisibles et inquiétantes, surtout si l’on arrive
effectivement à reprogrammer des fœtus.
Programmer
plus d’intelligence
mais aussi
de la bienveillance.
Ceci est d’autant plus inquiétant que les
progrès combinés des NBIC permettent la
réalisation de systèmes possédant des capacités qui ne se trouvent dans aucun de
leurs composants, et dont on ne peut prévoir ni la nature ni les effets. Les scientifiques ont choisi le mot « émergence » pour
désigner ce phénomène.
Que deviendra l’homme
« non augmenté » ?
Et puisque nous en sommes à parler de
vocabulaire, indiquons tout de suite que l’on
emploie le mot « singularité » pour désigner le
moment où l’intelligence artificielle va définitivement dépasser l’intelligence humaine.
Ceci nous amène à prévoir un autre
danger plus sournois résultant de l’utilisation des robots. En effet, tant que ceux-ci
nous déchargent de tâches harassantes et
répétitives comme dans les usines de fabrication à la chaîne, on ne peut que se réjouir.
Mais dès lors que ce sont des ordinateurs
dotés d’intelligence artificielle et de capacité
d’auto-apprentissage qui se verront confier
la gestion de systèmes complexes, on entrera dans un monde nouveau. En effet,
l’être humain actuel, non
augmenté, ayant délégué à
ces nouveaux systèmes la
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un sympathisant
faculté de penser, risque de se retrouver luimême intellectuellement inactif et même au
bout d’un certain temps, diminué. Ce qui va
créer un monde où les nombreuses différences entre les catégories d’êtres plus ou
moins humains qui le constituent seront
telles que la cohésion sociale et la convivialité ne seront plus possibles.
On peut s’interroger aussi sur la manière
dont les diverses religions et spiritualités
vont être affectées par ces genres de bouleversements radicaux de la vie humaine
dans laquelle on remplace progressivement
le biologique par du cybernétique.
Des robots comme serviteurs
ou comme maîtres ?
Il n’est donc pas étonnant que le transhumanisme donne lieu à des prédictions optimistes comme pessimistes. Mais elles sont
trop souvent fantaisistes et de ce fait terrifiantes. Nous ne cèderons pas pour autant
au pessimisme. En tant que chrétiens, nous
choisissons de faire confiance à l’homme
pour qu’avec l’aide de Dieu il ait la sagesse
d’éviter les dérives suicidaires pour le genre
humain. Un certain nombre d’autorités
parmi les plus éminentes de par le monde
se mobilisent déjà à propos de ce problème.
Aussi terminerons-nous ce bref exposé
sur une note plus légère, en évoquant une
mesure sociale envisagée pour assurer la
subsistance des êtres humains normaux,
une fois que les robots ou autres êtres plus
ou moins hybrides les auront réduits au chômage. Il s’agit tout simplement de taxer les
entreprises en fonction du nombre de robots
qu’elles utilisent. Cela paraît simple et logique de faire payer les robots qui nous privent
de notre emploi. À condition toutefois que l’intelligence artificielle que nous leur aurons donnée ne leur suggère d’inverser les rôles en
nous faisant travailler pour eux…
Ceci devrait inciter les scientifiques à
leur programmer non seulement de l’intelligence, mais aussi une bonne dose de bienveillance dont l’homme dit normal aurait
déjà bien besoin d’être augmenté.
Roland Poirier
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r
11
Environnement
La ruralité : nostalgie ou projet d’avenir ?
e 28 janvier dernier, se sont tenues
aux Loges-en-Josas les dernières Assises de la ruralité, une manifestation
organisée par le Conseil départemental des
Yvelines, qui s’est déroulée successivement
à Rambouillet, Houdan, Levis-St-Nom,
Pontchartrain, Bonnières-sur-Seine, et enfin
aux Loges-en-Josas, une bonne occasion
pour les Essonniens d’aller rencontrer leurs
« voisins » directs. Cette réunion des Loges
donne la perception de ce qu’il y a dans les
esprits, on pourrait dire aussi dans les
cœurs, à propos de la ruralité, ou « des »
ruralités, comme l’indiquait en préambule
Pauline Winocour-Lefèvre, élue du Conseil
départemental des Yvelines organisateur
des Assises, avec le concours de l’association Terre et Cité(1).
La vie est belle à la campagne !
Le Département avait interrogé près
d’une centaine de citoyens, des plus jeunes
aux plus âgés, des actifs et des retraités,
quelques exploitants agricoles, des « rurbains » surtout, puisque ce mode de vie à
la campagne associé au travail en ville
concerne maintenant la plus grande partie
de la population rurale. Un DVD de 25 minutes nous donna une palette d’opinions
dont on pourrait retirer surtout le sentiment
que la vie est belle à la campagne quand on
peut facilement se rendre « en ville », tout
en profitant du bon air, de la nature, et
même « des étoiles la nuit »…
Comment conserver le caractère
rural d’une commune
Même unisson dans la salle quand la
parole lui fut donnée. Les maires et anciens
élus des communes représentées, appartenant à la Communauté d’agglomération de
Versailles Grand parc, s’exprimèrent tour à
tour dans un registre assez similaire (LesLoges, Chateaufort, Jouy, Rennemoulin,
Toussus-le-Noble, Viroflay). Mention particulière pour la petite commune de Rennemoulin, restée très rurale, dont le maire,
Arnaud Hourdin, détailla de manière très
concrète les mesures prises au cours de
ses trois mandats successifs pour conserver son caractère rural à la commune : on
ne saurait parler ici de simple « protection »,
mais plutôt de développement accompagné.
Cinq mesures très concrètes :
- pas de nouvelle zone pavillonnaire sur
des terrains à vocation agricole,
- quand cela est possible, rétrocession
à l’agriculture de parcelles cultivables,
L
La ruralité représente le “vivre ensemble”,
le partage, la convivialité, les échanges, un
“espace de respiration” (Photo COLETTE FARGES).
- partage d’activités dans les bâtiments
d’exploitation : transformation de bâtiments
de ferme en gîtes et salles de réception,
- limitation drastique de la construction
diffuse,
- sécurité des habitations (contre les
inondations en particulier).
À noter aussi la rénovation d’une chapelle et l’organisation de manifestations culturelles diverses. Enfin les emplois créés
(18 pour une commune de 112 habitants)
sont plutôt liés aux équipements NTIC (haut
débit), réclamés par les habitants de zone
rurale.
Le revers de la médaille
Pour la plupart des participants, la ruralité représente le « vivre ensemble », le partage, la convivialité, les échanges, un «
espace de respiration ». Mais c’est aussi
souvent l’isolement, l’absence de services,
la difficulté des transports… On attend de
l’agriculture qu’elle produise pour les habitants et vende en « circuit court », ou encore
qu’elle permette aux habitants de se sentir
« acteurs du paysage ». Une certaine idéalisation du secteur agricole donc, vu à travers le prisme des AMAP (association pour
le maintien d’une agriculture paysanne).
Face à ces « attentes sociétales », il faut
néanmoins rappeler que l’agriculture restera
d’abord un secteur économique à part entière, soucieux de rentabilité, de rendement,
de bonne gestion patrimoniale.
Chaque projet a sa part de rêve ; mais
les collectivités élues ne doivent pas laisser
croire que la nostalgie bâtit l’avenir.
Philippe Ballan
“Les Herbes Sauvages”
Maison des Associations à Orsay,
7 avenue du Maréchal Foch.
( 01 64 46 59 75
Mél. : LHS [email protected] - Site Internet :
http://lesherbessauvages.free.fr
Permanences : de 16 h à 18 h salle n°3
- Mercredi 18 mai : Le sol, la peau de la
Terre
- Mercredi 15 juin : Chercher dans une
flore ou détermination de plantes fraîches
Matinée de découverte des oiseaux
Jeudi 19 mai, viaduc des Fauvettes –
RDV 9 h, parking du chemin du Baratage à
Bures-sur-Yvette (RER B La Hacquinière).
En compagnie de Pierre Delbove, ornithologue. Tenue de couleur neutre et jumelles
recommandées.
Sorties botaniques
- Mardi 10 mai : Le sentier de Maincourt
(ou RDV sur place à l’entrée du sentier, préférer le parking avant l’église du village, éviter celui situé au départ du sentier à 13 h 50
- Mardi 7 juin de 9 h 30 à 16 h 30 : Marais
de la Cerisaie dans le massif N-O de Rambouillet. Se munir d’un pique-nique - RDV à
9 h 30, avec ou sans voiture, place du marché à Orsay ou RDV sur place au carrefour
de la D 936, route de St-Léger-en-Yvelines
et de la D 107 en direction de Poigny-laForêt. Parking à gauche.
Dimanche 5 juin de 14 h à 18 h : Sentier
découverte à l’Espace naturel d’Orsay
(16 rue Louis-Scocard) : Visite du sentier
des “mouillères”, observation des arbres remarquables, des plantes locales, des
oiseaux en compagnie de Pierre Delbove.
Voyage annuel :
Samedi 11 juin de 7 h à 19 h
En Champagne, promenade au marais de
Saint-Gond et visite de la cave aux coquillages de Fleury-la-Rivière. Départ du car au
marché de Bures à 7 h, puis passage au
marché d’Orsay.
Penser à réserver en retournant votre bulletin d’inscription à Maguy Marchand.
Vigie-Flore
Jeudi 23 juin de 9 h 30 à 17 h – Briis-sousForges
RDV à 9 h 30 à Briis-sous-Forges, sur le
parking situé à l’extrémité de la rue de Rentrisch, face aux tennis et au bois Croulard.
On y accède depuis le rond-point face à la
maison de la communauté des pays de
Limours. Se munir d’un pique-nique.
(1) Une grande réunion publique de synthèse a eu
lieu le 15 avril à Orsay.
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12
Actualités
François Kollar, un ouvrier du regard
Pèlerinage du
Secteur pastoral de l’Yvette
à la cathédrale d’Évry
le dimanche 26 juin 2016.
Réservez cette journée dans votre agenda.
a fête de fin d’année du Secteur sera
exceptionnelle en cette année de célébration des 50 ans du diocèse et du
jubilé de la miséricorde. Elle prendra la
forme d’un pèlerinage à la cathédrale
d’Évry.
Les grandes lignes de cette journée sont
prévues comme suit :
Nous serons d’abord accueillis le matin
comme pèlerins dans les églises jubilaires
proches d’Évry.
Ensuite nous rejoindrons en voiture un
espace parking, point de départ d’une
marche de 3 à 4 km vers le parc Coquibus.
Il sera alors l’heure de l’apéritif et du
pique-nique suivis d’animations et de visite
possible de la cathédrale.
Puis nous rentrerons dans la cathédrale
pour la messe en passant par la porte sainte
ouverte depuis le 8 décembre 2015.
Plusieurs équipes ont commencé à préparer cette journée de fête : logistique,
marche, vélo, apéro/pique-nique, liturgie de
la messe, reportage-photo, communication.
Si vous pouvez participer à l’organisation,
inscrivez-vous dans vos paroisses ou prenez contact avec votre équipe animatrice.
L
Le musée du Jeu de Paume à Paris présente jusqu’au 22 mai prochain une rétrospective de l’œuvre photographique de
François Kollar (1904-1979). Né en Hongrie, il vient en France en 1924, travaille
chez Renault, puis chez un imprimeur, et
monte son propre studio en 1930. Grâce à
sa grande maîtrise technique et à son
amour de la forme, il se voit confier la commande photographique de ce qui restera
son œuvre maîtresse : les quinze volumes
de la collection « La France travaille », qui
seront publiés entre 1931 et 1935.
Ce reportage gigantesque dresse un
panorama de tous les aspects de la France
économique et sociale et de sa croissance
industrielle à cette époque entre les deux
guerres mondiales où les travailleurs sont
encore au cœur du monde agricole, artisanal et industriel. Cette immense archive qui
constitue le cœur de l’exposition aborde
tous les sujets. Citons : les métiers du fer,
les mineurs, le rail, l’énergie, vie paysanne
et vignerons, papier et métiers du livre, verriers et céramistes, gens de mer et phares.
Dans ce témoignage de l’idéologie du progrès le travailleur et la travailleuse tiennent
la place centrale.
Un volume est intitulé « couture et
mode», et en effet François Kollar s’intéresse beaucoup au monde de la mode et à
l’univers des objets de luxe, collabore à plu-
sieurs magazines
de
mode et fait le
portrait
de
modèles célèbres et de
personnalités
de la haute
couture. D’ailleurs ce documentaliste
est aussi un
artiste,
qui
s’attache toujours à souligner l’esthétique
des formes industrielles.
Après la Seconde Guerre mondiale,
entre 1950 et 1960, il réalise des reportages
industriels qui montrent bien les mutations
de la société. En 1951, il enquête sur
l’Afrique Occidentale française, son développement industriel, mais aussi sur la vie
ethnique et sociale. Certes ces images sont
destinées à donner une image positive de
la colonisation, mais elles constituent un témoignage précieux.
Par la diversité des thèmes et la qualité
des images la visite de cette exposition est
passionnante pour tous : les visiteurs âgés
ressentent une certaine nostalgie ; c’est une
leçon d’histoire en images pour les plus
jeunes.
Monique Venier-Ziesel
Le Club de Généalogie d’Orsay présente sa
Sale des expositions de La Bouvêche,
Orsay de 10 h à 18 h (entrée gratuite)
Ateliers, tables rondes, découvertes de
ses origines
Thèmes abordés :
- Initiation à la généalogie familiale,
- dépouiller un acte,
- recherche sur internet,
- métiers d’autrefois,
- arbres d’ascendance,
- patronymes et toponymie,
- numéroter mes ancêtres,
- les livrets de famille,
- actes insolites,
- reconstituer le parcours militaire de son
ancêtre
...
Votre souscription est indispensable pour soutenir notre journal. Merci d’avance.
Passerelles de l’Yvette
2016
BULLETIN DE SOUTIEN
Nom et prénom ....................................................................................................................................
Adresse : n°…….. Rue ………………………… Code postal ........... Ville . ..........................................
(….................................................................. Courriel ......................................................................
Je soutiens Passerelles de l’Yvette
Je participe à son financement en faisant un DON
Envoi par la Poste
20 € *
25 € *
30 € *
40 € et + *
ou 26 € et + *
Par chèque postal * Par chèque bancaire * à l’ordre de « Passerelles de l’Yvette »
À retourner à Passerelles de l’Yvette, Mme Dubault, 8 rue du Général-Leclerc, 91440 Bures/Yvette
r
13
Loisirs
Dimanches Musicaux
église Saint-Remi de Gif
Mots croisés - Problème n° 64 (Raymond Potier)
Dimanche 22 mai 2016 à 17 h : Francis Poulenc
Musique sacrée, cantates et chansons profanes a capella de Francis Poulenc interprétées par l'Ensemble Claudio Monteverdi.
Une trentaine de chanteurs amateurs dirigés par Christophe Grapperon, connu par ailleurs comme chef associé de l’ensemble vocal
Accentus.
De Francis Poulenc vous pourrez entendre notamment,
• de sa musique d’église : les quatre Motets pour un temps de
pénitence, sombres et dramatiques ; le Salve Regina, empreint de
douceur mariale, les Laudes de Saint-Antoine de Padoue, Ave
Verum ainsi que le motet Exultate Deo, joyeux et carillonnant ;
• de ses chants sur les poèmes d’Éluard : les Sept Chansons (avec
également des textes d’Apollinaire), la cantate Un soir de neige, où
sont évoqués les sombres hivers de l’occupation, et l’espoir de la
libération ; et enfin les Huit chansons françaises adaptées de chants
traditionnels.
Chœur du Campus d’Orsay
Concert du trentième
anniversaire du
Chœur
Odyssée symphonique
direction Sabine Aubert
Dimanche 12 juin 2016 17 h
Espace Culturel
Centre Boris Vian, Les Ulis
Jeudi 16 juin 2016 à 20 h 45
Liverpool Oratorio,
Campus d'Orsay, Grand Amphide
Paul Mc Cartney
théâtre, bât. 427
en collaboration avec
Franz Schubert :
le chef d’orchestre anglais
Mirjams Siegesgesang
Peter Britton,
César Franck :
Les Villains de Massy,
Cantique de Moïse
les classes CHAM du Collège
M. Tipett : cinq Negro Spirituals
Condorcet de Dourdan et du
Collège Fleming d’Orsay,
E. Whitacre : cinq chants
le chœur d’enfants Vox Pop de
d’amour hébraïques
Cambridge,
Direction : Adam Vidovic
le Cambridge Sinfonietta
Tarif : 16 € - prévente : 13 € - étudiants,
Réservations :
chômeurs : 9 € - gratuit jusqu'à 12 ans.
( 01 69 29 34 91
Vente des billets : sur place avant le
concert ; CESFO (Campus d'Orsay, bât.
304) ; Office de tourisme de la Vallée de
Chevreuse à Orsay (01 69 28 59 72 ;
Billetreduc.com
En raison de l’état d’urgence, l’accès voiture au grand amphithéâtre du campus d’Orsay se fera uniquement via le poste de garde
situé rue Jean Teillac et non plus par la rue de Chevreuse
L’Association pour la sauvegarde de l’église de Gometz-le-Châtel
(ASEGC) vous propose
Dimanche 12 juin à 17 h à l’église Saint-Clair*
un concert de Musique romantique
donné par l'ensemble Instrumental “Saltarelle”
dirigé par Hervé Lefèvre.
Œuvres de Tchaikovsky, Grieg, Sibelius…
Le prix des places est fixé à 12 €, 8 € pour les étudiants et chômeurs, gratuit pour
les moins de 16 ans.
Réservations auprès de Françoise Bazin : ( 01 60 12 25 38 au prix de 10 €.
La recette sera entièrement consacrée aux travaux de restauration (réouverture
de l’église après de longs mois de travaux). Nous vous attendons nombreux.
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14
éfinitions du n°64
Horizontalement
I. À faire plutôt dans
l’herbe verte – II. Rendait
plat – III. Attachées –
tient la voile – IV. Balles
sans retour – la crème –
V. Coupelle en terre pas encore connu – VI.
Note retournée - sournoise – VII. Fleuve russe
- club milanais – VIII.
Problème à résoudre beaucoup d’années – IX.
Vieille note - mille-pattes
– 12 mois – X. Envers
d’un feuillet - petit élu.
Verticalement
1. Qualifie un produit tiré
du collagène – 2. Enervement – 3. Plus d’un en
montagne - Six à Ostie –
4. Les Antilles - parfois
noire – 5. Elle jacasse un autre oui - se faisait
parfois au régiment – 6.
Indispensables – 7. Le
tantale au labo - Prénom
papal - deux directions
opposées – 8. Fait baisser la tête – 9. Nationaliseras – 10. Prirent
quelques grammes.
Solutions du n° 63
Horizontalement
I. éphémères – II. fromagerie – III. fatalité – IV.
AT - disco V - cingler - li
– VI. EC - Eusebe – VII.
Eanes - rame – VIII. bus
- bases – IX. île - païens
– X. festons - te
Verticalement
1. effacée - if – 2. praticable – 3. hot - nues – 4.
émargées – 5. mal - lus Pô – 6. égides - ban – 7.
retirerais – 8. ères - base
– 9. si - clément – 10.
émoi - esse.
Orchestre Symphonique du Campus d'Orsay
direction : Martin Barral
Dimanche 19 juin à 18 h à Orsay
Messe solennelle de sainte-Cécile de Gounod
et le ballet de "Faust" du même compositeur,
avec Aviva Timonier (soprano), Patrick Garayt (ténor),
Jean-Louis Serre(baryton-basse) et les chœurs :
Chœur Darius Milhaud de Paris, Chœur interuniversitaire de Paris
(CIP), et Ensemble vocal Énéide de Maurepas.
En raison de l'état d'urgence, l'accès voiture au grand amphithéâtre du campus d'Orsay se fera uniquement via le poste de
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Il est vivement conseillé de consulter le plan d'accès et de venir
en avance.
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Partageons nos recettes
Un mois, un produit
Mai - juin : les cerises
Services de garde
Médecins :
appeler le 15 ou le 112
Pharmacies
La nuit, appeler le commissariat :
( 01 64 86 17 17 ou 01 69 07 88 47
Marinade de saumon aux cerises
Préparation
Épluchez les légumes, coupez les carottes
en rondelles, émincez finement le femarché
nouil, coupez l’oignon en rondelles
Fiche de
es
détachées. Coupez un citron en rondelles
6 personn
saumon
e
d
g
0
et pressez l’autre pour le jus. Équeutez et
- 60
s
- 3 oignon
dénoyautez les cerises.
s
- 3 carotte
Préparez la marinade en mélangeant le
il
u
o
n
fe
de
s
e
is
la
- 1 bulbe
jus
de citron, le vinaigre et le vin blanc.
g
n
a
cerises
- 500 g de
Salez
et poivrez.
s
rè
é
de x
- 2 citrons
de vinaigre sec
Partagez le morceau de saumon en
e
p
u
o
s
à
es
lanc
- 3 cuilleré
deux dans le sens de la largeur. Après avoir
e de vin b
es à soup
ré
e
ill
u
c
rt
6
e
v
enlevé la peau et l’arête centrale, coupezre
iv
o
s de p
- 10 grain
oulu
le en fines lamelles.
m
re
iv
o
p
et
- gros sel
Dans une petite terrine, mettez une
couche de rondelles d’oignons, de carottes,
de citron, de fenouil, de cerises, avec deux
pincées de gros sel et des grains de poivre
vert. Disposez dessus une couche de saumon. Versez une partie de la marinade. Recommencez l’opération jusqu’à épuisement
des ingrédients.
Recouvrez la terrine d’une feuille d’aluminium (ou de film étirable) et laissez mariner au réfrigérateur pendant 24 heures.
Servir avec du pain grillé et du beurre
demi-sel.
Tarte aux cerises
Fiche de marché
pour 6 personnes
- 450 g de cerises
- une pâte feuilletée
- 90 g de sucre
- 2 œufs
Préparation
Préchauffez le four à 200 °C (thermostat
6-7)
Lavez, équeutez et dénoyautez les cerises.
Disposez la pâte feuilletée dans un plat
à tarte et piquez le fond avec une fourchette.
Répartissez les cerises sur le fond de
tarte avec le côté ouvert au-dessus.
Battez les œufs avec le sucre et versez
en le répartissant sur la tarte.
Mettez au four chaud pendant 25 minutes.
Mai
01 Petit – CC La treille Avenue de Champagne
91940 Les Ulis
( 01 69 28 75 54
05 Chéron, CC Les Ulis II, 91940 Les Ulis
( 01 69 07 70 37
08 Gaonach, Place de la Mairie 91400 Saclay
( 01 69 85 34 12
15 Messent, 17 avenue de Montjay Mondétour
91400 Orsay
( 01 69 07 88 47
16 Chéron, CC Les Ulis II 91940 Les Ulis
( 01 69 07 70 37
22 Maleck, Pharm&Price, 1 rue des Causses
91940 Les Ulis
( 01 64 46 16 80
29 Licha, CC Les Amonts 91940 Les Ulis
( 01 69 07 15 10
Juin
05 Thiriet et Mounolou, CC Chevry II, Place du
Marché, 91190 Gif
( 01 60 12 35 15
12 Omnes 27 bis rue du Maréchal Foch
91440 Bures
( 01 69 28 75 54
19 Petit, CC La treille, avenue de Champagne
91940 Les Ulis
( 01 69 28 48 43
26 Chéron – CC Les Ulis II 91940 Les Ulis
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15
Culture
Chartres en Lumières,
un événement à ne pas manquer !
ituée à moins d’une heure de la vallée de Chevreuse, Chartres est la capitale du « grenier de la France » au
cœur de la la Beauce. Mais pour des milliers
de visiteurs, c’est avant tout un bijou du
Moyen Âge, grâce à sa cathédrale et à ses
vieilles rues environnantes.
C’est pourquoi, depuis 2003, la Ville de
Chartres a pris conscience de la nécessité
de développer des attractions grandioses,
type spectacle « son et lumière » visant à illuminer la cathédrale et les différents monuments de la ville. Le but était de rassembler
les habitants et d’inviter les touristes à une
découverte insolite de l’ensemble de son
patrimoine. C’est ainsi que Chartres fait
maintenant partie du réseau international
des villes lumières « LUCI ».
Devenu l’un des événements majeurs
de la ville, « Chartres en Lumières », à travers son spectaculaire parcours nocturne,
nous dévoile vingt-neuf monuments et sites
incontournables mis en lumière et en musique.
« Chartres en Lumières » est un parcours lumineux exceptionnel, gratuit et accessible à tous, du 12 avril au 12 octobre
2016. Vingt-neuf sites appartenant à un patrimoine historique exceptionnellement
riche, sont éclairés pendant deux cent dix
soirs consécutifs dont : la cathédrale NotreDame classée au Patrimoine mondial de
l’UNESCO (trois façades : Portail Royal/
Portail Nord/Portail Sud), l’ancien palais épiscopal (façade d’honneur du Musée des
Beaux-Arts et jardins de l’Évêché), les
églises, les ponts, les lavoirs des bords de
l’Eure, la collégiale Saint-André, le théâtre
S
à l’italienne, la médiathèque, etc. Le site accidenté de la ville, les bras de la rivière, les
vieilles maisons, la cathédrale qui se profile
illuminée au détour des rues, font l’attrait de
cette promenade nocturne. Des circuits de
visites thématiques sont également proposés. La plupart des scénographies ont été
créées par des artistes de renom spécialistes de la lumière.
Le point culminant de « Chartres en lumières » est la fête de la lumière qui aura
lieu le samedi 19 septembre de 21 h à 1 h
du matin. Ce sera une soirée magique où
de nombreuses animations aux genres variés seront programmées : spectacles d’art
de la rue, orchestres aux coins des rues,
animations participatives et interactives, expositions culturelles et un spectacle final
grandiose. À cette occasion, les œuvres primées de la quatrième édition du « Chartres
Video Mapping Contest » seront également
projetées sur la façade du Théâtre municipal. Ce concours international a pour vocation de donner la possibilité à des talents
émergents de se faire connaître.
À deux pas de notre vallée, Chartres
mérite vraiment d’y passer une journée en
famille ou entre amis. Pendant la journée,
vous découvrirez la cathédrale, sublime
chef-d’œuvre du XIIe et XIIIe siècle et ses vitraux uniques au monde. Vous pourrez emprunter les ruelles étroites pour descendre
sur les bords de l’Eure ou, pour les moins
courageux, vous promener agréablement
en petit train à travers la vieille ville. L’Office
du tourisme propose des visites thématiques telles que « Chartres, la cité médiévale et la Porte Guillaume », ainsi que des
5 La façade royale de la cathédrale
(PHOTO PHILIPPE LIAUSU).
Détail du portail
nord de la
cathédrale
(PHOTO PHILIPPE
LIAUSU).
4
3
L’ église Saint-Pierre
visites théâtralisées pour les enfants « Raconte-moi l’histoire de Chartres ».
Pour plus de renseignements, contacter
le 02 37 18 26 26.
Et vous terminerez cette belle journée
par « Chartres en Lumières » qui vous
éblouira et vous enchantera…
Brigitte Liausu
(PHOTO PHILIPPE LIAUSU).
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16
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de l’Office de tourisme
5 Pont sur l’Eure en basse ville.
(PHOTO PHILIPPE LIAUSU)
En route vers Chartres
Dans les pas de Charles Péguy
Pierre-Yves Le Priol
Éditions Le Passeur, 302 p., 19.50 €
À l’été 2013,
Pierre-Yves Le Priol
a emprunté avec
trois amis le chemin
suivi par Charles
Péguy lors de son
pèlerinage à Chartres en 1912.
À l’occasion du
centenaire de ce pèlerinage, l’association « Les Amis de
Charles Péguy » a
inauguré le chemin balisé entre la gare de
Lozère et Chartres. Ils sont donc partis de
la « Maison des Pins » à Lozère et ont traversé nos communes : Orsay, Bures, Gometz…
Pierre-Yves Le Priol raconte leur équipée, avec leurs bonheurs et leurs difficultés.
Il évoque Péguy à travers ses poèmes et
son œuvre.
Rappelons que ces 94 km peuvent se
faire en trois à cinq jours sans grande difficulté pour des bons marcheurs. Le chemin
n’est pas « une plaine infinie » car on rencontre 525 m de dénivelé positif et 455 m
de dénivelé négatif, le point culminant étant
à 177 m et le point le plus bas, au bord de
l’Yvette à 54 m.
Un bon guide à lire avant de partir et à
mettre dans le sac à dos.
AJD
Disponible au CDR
Randonnées Idées de sorties
Sortez vos chaussures de randonnée un
jeudi par mois !
Les randonnées sont gratuites mais l’adhésion à l’Office de tourisme est obligatoire.
Jeudi 12 mai : Étrechy
Prévoir son pique-nique pour une randonnée d’environ 16 km.
RV à 9 h 30 devant l’Office de tourisme.
Covoiturage possible avec une petite participation financière.
Randonnée bords de Loire 8 et 9 juin
8 juin, visite du château de Meung-sur-Loire
et une randonnée le long des “Mauves” (18
km) ; Hôtel à Saint-Père-sur-Loire ; 9 juin
randonnée au départ de Mantelot sur les
deux rives de la Loire (23 km).
Promenades découvertes
Avec Maguy, passionnée de botanique,
redécouvrez Orsay et ses environs
Jeudi 2 juin : Saulx-les-Charteux, les
étangs et la ville. RDV 13 h 30 à l’OT.
Visites en vallée de l’Yvette
Journée à Vauhallan : le village et l’abbaye, mercredi 25 mai, 9 h 45 (25 €)
Visite à pied du village avec l’église SaintRigomer et Sainte-Ténestine, sa crypte mérovingienne, la croix de l’ancien cimetière,
les petits édifices ruraux, les maisons typiques du Hurepoix. Après le déjeuner à
l’abbaye Saint-Louis du Temple, visite de
cet édifice consacré à la famille royale
(Louis XVl et Marie-Antoinette), du musée
de l’artiste peintre Mère Geneviève Gallois
et l’église abbatiale avec ses vitraux.
RV sur place à 9 h45. Covoiturage possible
à partir de l’Office de tourisme.
Visite de la Fondation Coubertin
Lundi 6 Juin, 14 h 30 (12 €)
Découverte des œuvres de la donation Joseph Bernard, ensemble de sculptures du
XXe siècle, et sculptures en dépôt de différents musées, tel celui du musée Bourdelle
ainsi que des pièces d’Alexandre Calder,
Marta Pan, Ousmane Sow, Karel... et du
fonctionnement de cette Fondation
RV : sur place. Covoiturage possible depuis
l’Office de tourisme
Sorties en Ile-de-France
Les Passages couverts à Paris
Lundi 9 mai, 10 h 30 (58 €)
Au départ du Palais Royal, découvrez avec
Nadège Monnèger plusieurs des plus beaux
passages couverts. La journée est complétée par un déjeuner au restaurant le J’Go.
RV : sur place. Heure et lieu confirmés lors
de l’inscription.
Basilique Saint-Denis
Mercredi 18 mai,14 h
La Basilique Saint-Denis est la nécropole
des rois. On peut admirer de très nombreux
gisants et tombeaux où reposaient 46 rois,
32 reines, 63 princes et princesses et
10 grands serviteurs de la Couronne
comme Du Guesclin. Depuis la Révolution
leurs tombes sont vides. Premier manifeste
de l’art gothique pour le chevet, ce fut un
modèle pour les cathédrales de Chartres,
Senlis et Meaux.
Avec le guide conférencier Marc Soleranski.
RV : sur place.
Centre Pompidou exposition Paul Klee
Lundi 13 Juin, 11 h 45 (29,50 €)
Avec Nadège Monnéger
Paul Klee (1879-1940), peintre allemand,
est un des artistes majeurs de la première
moitié du XXe siècle. 250 œuvres venant
des plus grandes collections internationales, du Zentrum de Berne, et de collections privées.
RV : sur place. Heure et lieu confirmés lors
de l’inscription.
Montfort l’Amaury
Mercredi 15 Juin, 10 h
Nous découvrirons l’église Saint-Pierre des
Xle, XVe et XlXe siècle, édifice certainement
dû à Anne de Bretagne, et ses célèbres
37 vitraux Renaissance, le cimetière entouré de galeries à arcades, la tour Anne de
Bretagne, vestige du château de Montfort
du Xle siècle, le château de Groussay du
XlXe siècle avec son parc qui abrite de nombreuses fabriques... Déjeuner dans un restaurant de la ville. RV sur place.
Office de tourisme de la Vallée de Chevreuse,
17 rue de l’Yvette à Orsay.
Horaires d’ouverture :
- mardi et vendredi de 9 h 30 à 12 h 30 et
de 13 h 30 à 17 h 30
- mercredi de 13 h 30 à 17 h 30 et samedi
matin de 10 h à 13 h
Fermé jeudi, dimanche et lundi.
( 01 69 28 59 72
[email protected]
Ouvert tous les jours
de 9h30 à 19h
84 Route de Rambouillet
78460 Chevreuse
01 30 52 28 32
www.jardinerie-chevreuse.fr
r
17
Lire
&
Lu pour vous
Une allure folle
Isabelle Spaak.
Équateurs.
187 p. ; 17 €
Isabelle Spaak,
fille du diplomate Fernand Spaak et petite
fille de Paul-Henri
Spaak,
célèbre
homme d’État belge,
a publié en 2004 un
roman intitulé Ça ne
se fait pas (Équateurs). Elle y raconte le
drame familial survenu le 1er juillet 1981 : sa
mère tue son père d’un coup de carabine et
se suicide par électrocution dans sa baignoire. Isabelle a vingt ans.
« Finie la vie. Il n’en reste plus. On
pourra seulement, si on le veut absolument,
en faire une histoire. » Henri Michaux, Dans
les plis de la vie. Cet exergue illustre bien le
sens qu’entend donner Isabelle Spaak à
son nouveau roman, Une allure folle. Elle
souhaite remonter le cours de sa famille du
côté des femmes. Elle part sur les traces de
sa grand-mère et de sa mère, toutes deux
mises à l’index de la société.
Tout d’abord Mathilde, une superbe
jeune femme belge, qui ensorcelle les
hommes et collectionne les riches amants.
Elle rencontre Armando, un agent maritime
italien, bien sûr marié dans son pays. Son
nouvel amoureux, fou d’elle, l’installe dans
un bel hôtel particulier à Bruxelles. Il entretient royalement sa belle. Nous sommes
dans le début des années vingt. De ces
amours naît la petite Annie qu’Armando refuse de reconnaître. Mais Mathilde et Annie
portent ostensiblement et illégalement le patronyme de l’amant et père. Pour survivre
dans la bonne société, conventionnelle s’il en
est, la jeune femme se réfugie dans le fauxsemblant et se sent obligée de jouer la comédie. Elle élève seule, vaillamment, Annie selon
les codes bourgeois, mais mère et fille se
connaissent peu et se parlent encore moins.
Annie ne veut surtout pas ressembler à
Mathilde, ne pas risquer d’être mise à l’index de son milieu. Elle se marie avec Guillaume, bien empêtré dans les conventions
sociales ; ils ont trois enfants. Elle quitte son
mari pour épouser Fernand, avec qui elle a
également trois enfants, dont notre auteure.
On connaît la fin tragique du couple.
Pour percer tous les petits secrets de famille, Isabelle Spaak fouille dans des archives délaissées, fait son miel de vieilles
lettres, de petits mots égarés, de photos
jaunies, autant de petits cailloux laissés derrière eux par ses ancêtres. De ces moments
de mémoire, elle fait de la littérature, crée
de la fiction : un manteau d’Arlequin cousu
d’une main légère.
Cette quête d’un passé familial difficile,
livrée dans un style rapide, bondissant, sans
fioriture, réserve de très belles surprises.
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Isabelle Spaak découvre le courage de sa
grand-mère en tant que mère célibataire.
Elle apprend récemment que, derrière la figure de criminelle de sa mère, se cache une
héroïne, membre d’un réseau de la Résistance et dont le nom est gravé sur le mur
des Justes de Jérusalem.
Une allure folle : une histoire de femmes
entre comédie et tragédie, réalité et fiction.
Un roman sensible, enlevé, surprenant, à
l’image de son auteure, qui, avec finesse et
intelligence, se montre aussi très courageuse dans sa démarche d’écriture.
Amin Maalouf a été justement récompensé
de tout l’amour qu’il porte à la France et à
sa belle langue. Le regard toujours bienveillant qu’il porte sur son pays d’adoption en
général et sur ses prédécesseurs en particulier, son optimisme certain concernant
notre « génie national », son art de raconter
les histoires de notre Histoire, son écriture
élégante et policée nous invitent à nous
plonger, sans tarder, dans la lecture enrichissante et réjouissante d’Un fauteuil sur
la Seine.
Christine Guihard
Un fauteuil sur la Seine. Quatre siècles
d’histoire de France.
La France
en Chine
Du XVIIe siècle
à nos jours
Bernard Brizay
Éditions Perrin
Lors de l’exposition Kangxi, empereur
de
Chine
1662-1722, La Cité
interdite, en 2004 à
Versailles, les visiteurs sont surpris de découvrir des instruments d’astronomie.
Cinq jésuites français, appelés les Mathématiciens du Roy, ont été envoyés par
Louis XIV en Chine en 1685, sous l’égide
de l’Académie des sciences fondée par Colbert. Ils arrivent trois ans plus tard à la cour
de l’empereur Kangxi. C’est le début d’une
longue relation basée sur la confiance et
l’estime, l’empereur Kangsi étant un homme
intelligent, cultivé et d’une grande curiosité.
Après son règne, et avec la suppression
de l’ordre des jésuites au XVIIIe siècle, les
empereurs successifs manifesteront une
plus grande réticence. Des missionnaires
français se sont établis dans différentes régions, malgré la méfiance tant des autorités
que de la population. La protection de ces
missions, souvent menacées, est aussi le
prétexte d’interventions militaires.
Les relations se dégradent à la fin du
XIXe siècle. Tous les Occidentaux – Anglais,
Français, Allemands – veulent obtenir des
traités commerciaux avantageux avec la
Chine. Ils n’hésitent pas à les obtenir par les
armes. Des périodes noires se répètent, qui
laisseront des blessures indélébiles dans la
mémoire chinoise : le sac du palais d’été en
1860, le massacre de Tientsin en 1870, la
guerre de 1883-1885, le viol de Pékin en
1900 quand les troupes étrangères défilent
dans la Cité interdite.
De nombreux Français, d’authentiques
aventuriers, parcourent la Chine et contribuent à mieux connaître cet immense empire : missionnaires, militaires, diplomates,
explorateurs, sinologues, écrivains, ingénieurs, hommes d’affaires…
Les conflits mondiaux se transportent en
Chine et ouvrent la porte à la désastreuse
occupation japonaise.
Après la Seconde Guerre mondiale,
toutes ces blessures favorisent la montée
de Mao avec la défiance des Occidentaux.
De Gaulle sera le premier chef d’État à reconnaître la Chine de Mao en 1964. AJD
Amin Maalouf.
Grasset
330 p., 20 €
Amin Maalouf,
essayiste et romancier franco-libanais,
prix Goncourt 1993
pour Le Rocher de
Tanios (Grasset), est
élu à l’Académie
française au vingtneuvième fauteuil,
en juin 2011. Quand,
douze mois plus tard, sonne l’heure de la réception officielle sous la Coupole, il faut sacrifier à la tradition du discours de réception
et à l’éloge de son prédécesseur, le célèbre
anthropologue Claude Lévi-Strauss, que
Maalouf admire beaucoup. Le nouvel élu
veut aussi rendre hommage à Ernest
Renan, treizième occupant du fauteuil, qui
a rédigé sa célèbre Vie de Jésus au MontLiban. Il souhaiterait également évoquer Joseph Michaud (1787-1839), dixième titulaire
du fauteuil, dont L’Histoire des croisades a
été si précieuse à notre nouvel académicien
pour la rédaction de son essai Les Croisades vues par les Arabes (Jean-Claude
Lattès, 1983). Hélas, il se voit contraint à renoncer au petit paragraphe qu’il comptait lui
consacrer. Pris de remords, Amin Maalouf
fait des recherches plus approfondies sur le
sieur Michaud, puis s’intéresse à son prédécesseur et à son successeur. C’est ainsi
que, de proche en proche, il se penche sur
les dix-huit personnages qui ont occupé ce
vingt-neuvième fauteuil depuis 1634.
Avec cet ouvrage nous découvrons une
passionnante galerie de portraits, hommes
célèbres ou célèbres inconnus de nos jours,
hommes de plume ou savants, ecclésiastiques ou francs-maçons, diplomates ou enseignants. Du cardinal de Fleury à Florian,
de Claude Bernard à Henry de Montherlant,
pour les plus célèbres d’entre eux. Nous
sommes entraînés dans une balade à travers quatre siècles d’histoire française, avec
ses heures de gloire et ses moments plus
obscurs. Nous découvrons aussi la vie de
cette noble académie de l’Institut de France
depuis sa création jusqu’à nos jours, une
histoire riche en péripéties et en rebondissements.
Par son élection à l’Académie française,
Centre de documentation religieuse
9 avenue du Maréchal Foch, 91400 Orsay
( 01 69 28 86 68
ouvert du mardi au samedi de 10 h à midi, en période scolaire
Parmi les revues reçues au CDR pendant les mois de novembre
et décembre, nous vous signalons :
BULLES n° 129 : - nique du pape
Le MONDE de la BIBLE
- Réflexion théologique sur 216 : - Dossier : une vie
L’emprise sectaire
Les Cahiers CROIRE le dialogue juif-catholique après la mort (Osiris à
n° 304 : - La terre, un (50e anniversaire de Nos- Jésus)
tra Aetate)
chemin vers le ciel
- Comprendre la Bible :
CAHIERS ÉVANGILE - Voyage apostolique en le livre des Nombres
n° 175 : - Interpréter les Afrique (Kenya – Ou- - La Bible des peintres :
Écritures (Actes du Col- ganda – Centrafrique)
La flagellation du Christ
loque pastoral Dei Ver- ÉVANGILE et LIBERTÉ (Pietro della Francesca)
. n° 296 : - Le Prologue - Exposition : L’Art sacré
bum)
La DOCUMENTATION de Jean
de Georges Desvallières
CATHOLIQUE n° 2522 : . n° 297 : - Le clown et la (Paris - Petit Palais - Déclaration commune foi
jusqu’au 17 juillet).
du Pape François et du - Que nous apporte la - Reconfiguration polimort de Jésus ?
Patriarche Kyrill
tique : le salut viendra de
- L’engagement œcuméla France d’en-bas.
******** Pour les enfants et les adolescents ********
INITIALES n° 241 :
- Souffrir, pourquoi, pour
qui ?
- Un sacrement de guérison : l’Onction des malades
- Doit-on souffrir pour
être chrétien ?
- Accompagner un jeune
en deuil
PHOSPHORE n° 417 :
- S’informer : qui dit
Disponible au CDR :
vrai ? qui dit faux ?
Comment savoir ?
- Journal La CROIXPHOSPHORE - Les
dossiers de l’Actualité
. n° 182 :
- Faut-il se méfier du
“dark web”, réseaux privés aux utilisateurs anonymes et intraçables ?
. n° 183 : - Le réseau
français de la Silicon Valley
- Être juif en France
. n° 184 : - L’Iran, rêve
de liberté
- Les jeunes et la loi travail.
Dans le n° 71 de Passerelles de l’Yvette,
page 19, nous avons
présenté la BD de
Robin « Poverello ».
Robin (Pascal Gindre) est un jeune
dessinateur de Gif
où il a passé toute
son enfance.
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19
Justice et paix
Deux heures de bonheur
théâtral à Orsay
La non-violence
expliquée à mes filles
Accueillir Dieu en soi,
chemin de justice et de paix
rançois Beaulieu, sociétaire honoraire de la Comédie française, et Florence Barbier étaient venus à la
Bouvêche en février 2015 pour une lecture
théâtrale (n° 65 de Passerelles). Ils avaient
apprécié le public orcéen et ont répondu volontiers à la nouvelle invitation de Janine Hillenweck, présidente de l’association
« Plumes et paroles ».
Le 13 mars, ils ont décliné « l’amour
dans les paumes du temps » avec une
grande sensibilité, de l’humour, de la tendresse, passant par des transitions subtiles
du classicisme à la truculence, alliant le langage de la parole et celui du corps. Il serait
fastidieux d’énumérer tous les auteurs auxquels ils firent appel... Plaisir de redécouvrir
la beauté de la langue française, de vivre la
double complicité du couple des acteurs et
de celle s’établissant entre eux et le public,
tout était réuni pour faire de ces cent minutes intenses un moment de bonheur.
François Beaulieu et Florence Barbier
ont promis de revenir à la Bouvêche...
M. V. Z
Jacques Sémelin
Editions du Seuil
Ce livre, écrit en 2000, est d’une réelle
actualité. Il pourrait être classé dans les
bons manuels d’éducation civique.
« Papa, la non-violence, c’est un mot bizarre, tu peux l’expliquer » ? Ainsi commence le livre de Jacques Sémelin.
Dans un court manuel de 56 pages format poche, sous forme d’un dialogue avec
ses filles, alors âgées de 13 et 8 ans, l’auteur développe l’idée que le refus de la violence et le choix de l’action, loin de la
passivité, est une manière d’être et d’agir en
respectant l’autre, et vise à régler les
conflits, lutter contre l’injustice et construire
une paix durable.
L’illustration est faite à partir de situations concrètes de la vie quotidienne et
d’événements historiques pris dans la vie,
entre autres de Jésus, Gandhi, Martin Luther King et des jeunes de banlieue.
Jacques Sémelin est historien, professeur à Sciences Po Paris et directeur de recherches au CNRS.
O. G.
EGUREN SAS
Fête de la création
et des métiers d’art
Saint-Jean-de-Beauregard
Vendredi 12 juin de 14 h à
19 h
Samedi 13 et dimanche
14 juin de 10 h à 19 h
Rose-Marie Berty et Alain J. Richard.
Éditions Salvator
L’habitation de Dieu Trinité en soi a
guidé le chemin intérieur de nombreux
saints et saintes dès les premiers siècles du
christianisme. Plusieurs textes du Nouveau
Testament lui assurent une haute importance.
Dans les premiers chapitres de cet
essai, Rose-Marie Berty présente une
courte synthèse des apports de trois auteurs des siècles assez proches de nous,
Laurent de la Résurrection (XVIIe s.), Vincent de Paul (XVIIe s.), Elisabeth de la Trinité (XIXe s.). Ces auteurs ont insisté sur
l’importance d’accepter la proposition de la
Trinité d’habiter en nous.
Les chapitres suivants, écrits par Alain
Richard, franciscain, partent de son expérience personnelle et de celle d’amis qui,
grâce à l‘accueil de Dieu Trinité en eux, œuvrent pour une société plus juste et qui favorise la paix.
Pareillement les athées, les agnostiques, les croyants d’autres religions, s’ils
sont à l’écoute profonde d’eux-mêmes, rencontrent le même regard pour que l’ego et
la violence ne prennent pas le contrôle de
leurs actions.
Cet essai pétillant d’intelligence et d’expérience communique avec force la conviction qu’un monde plus juste a besoin
d’acteurs animés d’une vive intériorité.
C. F.
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Port : 06 64 52 48 28
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Fenêtres – Portes – Volets – Stores
Visio/Interphone
Garde corps – Clôtures
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Passerelles de l`Yvette N° 72 - Secteur pastoral de l`Yvette

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