Journal Pessah 5767

Le Bulletin de Liaison de la Communauté Juive de Sevran
Numéro 41
Ne te sépare pas de ta Communauté (Maximes de nos Pères)
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Mars-Avril 2007
Nissan 5767
SOMMAIRE
EDITORIAL
Page 2
par Jacques Semoun
LE CARNET DE LA COMMUNAUTE
LE SITE INTERNET DE LA SYNA
LE MOT DU RABBIN
Page 2
Page 2
Pages 3-4
par Elie Hasson
DISCOURS DE JACQUES CHIRAC :
Page 5-7
« L’Hommage de la Nation aux Justes de France »
MEMOIRE JUIVE :
Manuscrits d’Haggadot anciennes
ACTIVITES COMMUNAUTAIRES
Page 8-9
Page 10
Yom Hachoa, Yom Haatsmaout, Lag Baomer
ANNEXES
Calendrier des offices religieux chabbat et fêtes
Appel de Pessah
Pouvoir (pour la vente du Hamets)
Gaston BOUNAN
Elie HASSON
Georges LEVY
EQUIPE DE REDACTION
Frédéric OUZANA
Alain SCEMAMA
Jacques SEMOUN
André TOUATI
Annexe 1
Annexe 2
Annexe 3
EDITORIAL
13 ans !
Pour notre tradition, c’est l’âge où l’enfant atteint sa majorité religieuse et
où il devra prendre ses responsabilités.
Pour une Communauté, cela constitue le moment où Elle devrait atteindre sa maturité,
et, c’est le cas pour nous aux niveaux financier et organisationnel, par contre, la dernière « lacune »( !)
pour donner un sens à sa raison d’être serait que ses membres fassent preuve de plus d’assiduité.
En effet, indépendamment des rendez-vous religieux que sont Roch Hachana, Yom Kippour et demain
Pessah, il serait souhaitable que votre adhésion à notre raison d’être se manifeste par votre présence à tous
lors des célébrations de Yom Hashoa, Yom Haatsmaout et Lag Baomer, qu’opportunément la Commission
des Fêtes organise cette année (puisque ces dates tombent toutes un dimanche!) de façon plus marquante.
Avec nos vœux de Pessah Cacher Vesameah’ et le plaisir de bientôt vous retrouver.
A. Scemama & J. Semoun
LE CARNET DE LA COMMUNAUTE
Nos Peines
BAR MITZVA
Daniel BERGER
fils de M et Mme Henri BERGER.
Un grand mazel Tov à ses parents ainsi qu’à
ses grands-parents
La communauté a perdu
• Mme Mesaouda ABRAHAMI, mère de Mme
DERAI
• M. GALLULA, frère de Mme Etty KOSKAS
Que le Tout-Puissant les accueille près de lui et
apporte consolation à leurs familles.
Merci de nous tenir informés de tous
évènements familiaux ou autres pour
insertion dans notre journal.
INFO JOURNAL
Afin de réduire les coûts d’édition de notre bulletin communautaire, nous vous prions de vous inscrire
sur le site Internet de la Synagogue si vous en avez la possibilité : www.mayan-torah.info
2
LE MOT DU RABBIN
LE DEROULEMENT DU SEDER
Cette année, Pessa’h tombe le Lundi soir, 2 Avril 2007.
Plutôt qu’un long discours, j’ai préféré me limiter aux
choses pratiques.
Vous trouverez ci-après, sous forme de questions /
réponses les sujets qui vous faciliteront la tâche cette
année.
LA BEDIKAT ‘HAMETS
(La recherche du ‘Hamets)
La bédikat ‘Hamets (la recherche du ‘Hamets) aura lieu
le Dimanche soir 1er Avril 2007 après la tombée de la
nuit. Après avoir récité la bénédiction « Al Bi’our
‘hamets », nous faisons le tour de la maison à la lueur
d’une bougie et nous recherchons les morceaux de
‘hamets enveloppés de papier qui auront été déposés au
préalable. Sans cette pratique, ce serait une bénédiction
vaine, car il est bien évident qu ‘après le passage de la
« Fée du Logis », il ne resterait plus de ‘hamets.
Après avoir terminé l’inspection et le ramassage du
‘hamets, nous réciterons la première formule
d’annulation « Kal ‘hamira » (voir la haggada).
LE BI’OUR ‘HAMETS
(la destruction du ‘Hamets)
Cette année, le ‘Hamets sera détruit comme d’habitude
le lendemain de la recherche du ‘Hamets avant la
cinquième heure, soit le Lundi 2 Avril 2007 vers
11h00’.
LE BITOUL ‘HAMETS
(l’annulation du ‘Hamets)
Après la destruction du ‘hamets, nous réciterons la
deuxième formule d’annulation « Kal ‘hamira » (voir la
haggada).
LE TA’ANIT BEKHOROT
(le Jeûne des Premiers-nés)
La veille de Pessa’h, après la prière de Cha’hrit (6h45),
est organisé un sioum à l’occasion de la fin d’une étude.
Comme chaque année, après avoir expliqué la fin d’un
traité, soit de Michna, soit de Guémara, le Rabbin, au
moyen d’un Kiddouch récité en public permettra à
chaque participant de ne pas jeûner. Mais pour être
dispensé du Jeûne, il faut être présent non seulement au
moment de l’achèvement de l’étude, mais également
pendant la prière du matin.
Les procurations ne sont pas acceptées par la Halakha.
3
1er Le Kiddouch
Le Kiddouch des 2 soirs de Pessa’h sera celui de
toutes les fêtes, soit Yayin (boré péri haguéfen), la
bénédiction de la fête (Acher ba’har banou mikol ‘am
…….mékadech Yisraél véhazémanim) et la bénédiction
Chéhé’héyanou.
2ème Le Lavage des mains
Le 1er lavage des mains « Our’hats », se fait sans
bénédiction. Il s’agit d’une nétilat yadayim obligatoire
puisque nous allons consommer le Karpass trempé dans
de l’eau salée ou du vinaigre.
Ce lavage des mains est obligatoire toute l’année à
chaque fois que nous devons manger un aliment trempé
ou mouillé comme par exemple une poire ou une pêche
rincée sous l’eau que nous mangeons telle quelle avec la
peau.
Le 2ème lavage des mains, celui qui précède le
Motsi, sera effectué comme d’habitude avec la
bénédiction ‘Al nétilat yadayim puisque le but est de
manger la Matsa. (ou en temps ordinaires le pain)
3ème Le Récit de la Haggada
Lorsque nous commençons la Haggada, nous
couvrons le plateau du Séder sauf les Matsot et récitons
le premier paragraphe « Ha la’hma ‘ania » (voici le pain
de misère).
Lorsque nous récitons « Véhi ché’améda » nous
couvrons les matsot et levons le 2ème verre de vin. A la fin
de ce paragraphe, nous reposons le verre devant nous et
découvrons les matsot pour commencer le récit
proprement dit « Tsé oulmad » (vas et apprends).
Lorsque nous arrivons aux dix plaies, il convient
de verser un peu de vin de sa coupe dans une bassine ou
un plat creux à chaque fois que nous énonçons une plaie.
Il convient de commencer lorsque nous arrivons à « Dam,
Vaéch vétimrot ‘achan » et de terminer après les trois
mots mnémotechniques qui clôturent « Détsakh, ‘Adach,
Béa’hav ». Ce qui fait verser 16 fois une partie de son
verre, après quoi il convient de rincer le verre et de le
remplir à nouveau pour pouvoir boire la 2ème coupe de vin
à la fin de Maguid, après la bénédiction « Acher
Guéalanou » (qui nous a délivré).
Nous avons l’habitude de boire cette 2ème coupe
sans réciter de bénédiction, et telle est la Halakha.
Néanmoins, si nous n’avons pas l’habitude de
consommer du vin pendant le repas, il convient de
réciter la bénédiction « Boré péri haguéfen ».
Lorsque nous récitons les trois obligations du
soir de Péssa’h, « Pessa’h, Matsa et Maror », il convient
lorsque l’on dit « Pessa’h chéanou okhélim » de ne pas
prendre en main l’os qui est posé sur le plateau du
Séder mais simplement de le découvrir afin que chaque
convive puisse le voir.
Nous devons agir ainsi car il ne s’agit que du souvenir
du Korban Péssa’h et non du Korban Péssa’h lui-même
qui n’existe plus depuis la destruction du Temple.
Par contre, pour la matsa et le maror, nous avons
l’usage de les prendre en main et de les montrer aux
convives, et c’est ainsi qu’il convient de faire.
Lorsque nous terminons la lecture de la
Haggada et récitons la bénédiction « Acher
guéalanou », il est important de ne pas relire cette
bénédiction en français ou dans la langue de votre
choix, car il n’est pas obligatoire de réciter une
bénédiction en hébreu et, le fait de la traduire avec le
nom de D’ieu constitue une bénédiction récitée en vain.
Par contre, la réciter en hébreu qui est la langue sainte ;
« lachon hakodech » est le nec plus ultra et c’est ce
qu’il convient de faire.
Pour faire le Motsi, il convient de prendre en
mains la Matsa supérieure ainsi que la demi-Matsa du
milieu, la deuxième partie a été cachée pour
l’Afikomen, et de réciter les deux bénédictions
« Hamotsi lé’hém min haarets » et « ‘Al akhilat matsa »
et d’en couper deux morceaux (kazayit) pour chaque
convive.
Il est impératif que les coupes de vin, la matsa et la maror
soient consommés accoudés (à gauche) pour s’être
acquitté de son obligation.
4ème Le Birkat Hamazone
A la fin du Birkat Hamazone, il convient de boire
la 3ème coupe de vin après avoir récité la bénédiction
« Boré péri haguéfen »
5ème Hallel / Nirtsa.
Nous lisons la suite du Hallel (les 2 premiers
paragraphes ont été récité avant le Motsi) ainsi que le
Hallel Hagadol (Hodou l’Achem ki tov ki lé’olam
‘hasdo) et Nichmat.
A la fin du Séder, nous boirons la 4ème coupe de vin qui
sera suivie par la bénédiction finale après consommation
de vin « ‘Al haguéfen vé’al péri haguéfen ».
N’oublions pas :
Si nous pouvons nous acquitter de notre
obligation en avalant la Matsa
Nous ne nous sommes pas acquittés si nous
avalons la Haggada !
joau raf jxp
Et surtout, ayons une pensée et une prière pour tous
ceux qui ne seront pas autour de la table familiale,
en ces moments de Fête.
Le Rabbin Elie HASSON
Pour le « Korekh », le sandwich suivant l’usage
de Hillel, il convient de prendre la Matsa du dessous
pour préparer ces sandwiches et d’en distribuer à
chaque convive.
RAPPEL DES HORAIRES
L’office de ‘Arvit de la veille de Pessah débutera le 2 Avril 2007 à 19h30
Le Séder des 2 soirs de Pessa’h ne peut débuter avant 21h10
Le 1er Jour de Pessa’h, avant la prière de Moussaf, nous réciterons le Tikoun Hatal, pour demander à Hakadoch
Baroukh Hou de nous donner une rosée de bénédiction pendant les 6 mois à venir (printemps – été)
Pessa’h se termine cette année le Mardi 10 Avril 2007 à 21h22. Avant cette heure, il est strictement interdit de
posséder, commander, entreposer chez le voisin, etc… tout ce qui était interdit pendant Pessa’h.
Le ‘Hamets vendu la veille de Pessa’h au moyen du pouvoir, pourra être utiliser à partir de 22h20, le temps pour le
Beth Din de redevenir propriétaire de ce ‘Hamets.
4
DISCOURS DE JACQUES CHIRAC
.
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MEMOIRE JUIVE
Haggadot anciennes
Tiré d’ « Une Main Forte », manuscrits Hébreux des collections Françaises par M. Garel (Bibliothèque Nationale).
8
MEMOIRE JUIVE
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ACTIVITES COMMUNAUTAIRES
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Centre Communautaire Ma’yan Hatorah
25 bis, Rue du Docteur Roux
Boite Postale 111
93270 – SEVRAN
01.43.84.25.40
Sevran, le 15 Mars 2007
APPEL DE PESSAH
Madame, Monsieur et Chers Amis,
Comme chaque année depuis 1994, la Commission Administrative a décidé de venir en aide aux familles en
difficulté pour leur permettre de passer les fêtes de Pessah comme il se doit.
Aussi, cette lettre a-t-elle un double objectif :
1°)
Permettre à tous ceux qui sont en difficulté de se faire connaître, en toute discrétion, pour que la
distribution de colis ou de bons d’achat puisse s’effectuer sans que quiconque ne soit oublié.
2°)
M’adresser à tous ceux qui, comme le dit la Torah, dans la Paracha Vayak-hél que nous avons lu
cette semaine, à propos de l’édification du Sanctuaire, ont la bonté du cœur, pour qu’ils nous adressent,
chacun selon ses moyens, eci zpznk yi`, sa participation à la réalisation de cette noble tâche.
Il est important, qu’à l’approche de Pessah, qui symbolise la Liberté et l’Unité, toute la Communauté se
mobilise afin que personne ne puisse se plaindre auprès du Très Haut de n’avoir pas eu le minimum
nécessaire pour célébrer le Séder.
Je compte une fois de plus sur votre mobilisation massive afin de pouvoir distribuer autant de colis de Pessah
qu’il sera nécessaire, en priant Hakadoch Baroukh Hou d"awd de vous rendre mille fois plus que ce que
vous donnerez pour nos frères.
Ainsi que nous l’a dit Moïse, notre Maître :
mkl xac xy`k mkz` jxaie minrt sl` mkk mkilr sqei mkizea` idl` "d
« Que l’Éternel, le D’ieu de vos pères, vous ajoute mille fois plus et qu’Il vous bénisse ainsi qu’Il l’a
promis ».
Pour me contacter :
Le soir à mon domicile
Le Chabbat à la Synagogue (Minha à 18h00 suivie de la Séouda Chélichit)
Le dimanche matin à la Synagogue (de 10h00 à 12h30)
Dans l’attente, je vous prie de recevoir tous mes voeux pour un Pessah Cachère rempli de joie.
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Le Rabbin Elie HASSON
Si vous désirez que la vente prenne effet avant l’heure
de la Bédika ou si vous passez Pessah dans un pays
où la fête débute PLUT TOT qu’en France,
COCHEZ ICI
LE POUVOIR DEVRA ETRE REMIS
A LA SYNAGOGUE
25 BIS RUE DU DOCTEUR ROUX
93270 - SEVRAN
AU PLUS TARD LE VENDREDI 30 MARS 2007 AVANT 13H00’
Au delà de cette date et heure, nous ne pourrons plus assurer le dépôt de ces pouvoirs auprès des
Autorités Rabbiniques se chargeant de la vente ; Dans ce cas, veuillez les adresser directement
par Fax avec A.R. directement à l’ACIP ,
POUVOIR
Je soussigné, (Nom et Prénom) ........................................................................................................
.............................................................................................................................................................
donne par la présente, mandat à Monsieur le Grand Rabbin Michel GUGENHEIM, pour vendre en
mon nom et de manière à exclure pour moi tout droit de propriété sur cette matière, tout levain
(hamets) qui se trouve dans mon appartement et/ou dans ma cave et/ou dans ma chambre faisant
partie d’un immeuble sis
à : (Adresse) .......................................................................................................................................
ainsi que dans (*) ..............................................................................................................................
et en même temps de louer à la personne qui se rendra acquéreur du « Hamets » les lieux (**) où se
trouve entreposé le « Hamets » de n’importe quelle substance.
Je donne à Monsieur le Grand Rabbin Michel GUGENHEIM tout pouvoir d’agir pour moi au mieux,
comme il le jugera à propos.
Je déclare sur l’honneur, nul et non avenu, tout acte de nature à annuler ce mandat et en outre,
m’engage à ne lui faire aucune opposition pour quelque cause et de quelque manière que ce soit.
Je cède à Monsieur le Grand Rabbin Michel GUGENHEIM le produit de la location des locaux et de
la vente du « Hamets ».
Fait à Paris le………………………….. ..
Signature
(*) autres locaux sis à une adresse différente (box, voiture, bureau, résidence secondaire, etc...
(**) Si vous ne louez pas l’ensemble des locaux ci-dessus mentionnés, afin d’en conserver l’usage à
Pessah, indiquez au verso les principaux endroits où sera regroupé le « Hamets ».
Il est fortement déconseillé d’envoyer ce pouvoir par la Poste : Le Beth Din décline toute
responsabilité pour les pouvoirs qui lui seraient parvenus trop tard.