Du Dimanche des Rameaux au Samedi Saint

Du Dimanche des Rameaux au Samedi Saint
Dimanche des Rameaux
Aux Matines, on ne chante pas le cantique de la Mère de Dieu.
[Dans la liturgie byzantine de cette fête, il n’y pas d’allusion explicite à la Vierge Marie mais le thème de la
« fille de Sion » est un thème apparenté : depuis l’Annonciation, la Vierge est comme Sion qui reçoit le roi
en son sein et accomplit les prophéties de la « fille de Sion » ; maintenant, c’est Israël, et toute l’Eglise, qui
chantent hosanna et accueillent le Roi messie.]
Voici en ce sens, aux grandes vêpres, le lucernaire :
En ce jour, la grâce du Saint Esprit nous a réunis et, prenant ta croix, nous disons tous : Béni soit celui qui
vient au nom du Seigneur, hosanna au plus haut des cieux.
Celui qui pour trône a le ciel et la terre pour marchepied, le Fils et Verbe du Père, dont il partage l’éternité,
Pour monture se contente d’un âne sans raison en venant à Béthanie ;
Et les enfants d’Israël, tenant en main des rameaux, l’acclament en disant : Hosanna au plus haut des cieux,
béni soit celui qui vient comme roi d’Israël !
Vienne en ce jour tout le nouvel Israël, nous tous, l’Eglise des nations, crions avec le prophète Zacharie :
Réjouis-toi, fille de Sion, fille de Jérusalem, proclame-le ; voici : ton Roi s’avance vers toi, c’est le Sauveur
humble et doux, monté sur le petit d’une ânesse, de celle qui porte le joug ; fête-le comme les enfants ;
tenant en main des palmes, acclame-le ;
Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient comme roi d’Israël.
Office de l’huile sainte (le soir du mercredi saint)
Le mercredi saint, la liturgie invoque Marie :
Fervente avocate, inexpugnable rempart, source de miséricorde et refuge de l’univers, vers toi nous crions
sans répit :
Mère de Dieu et souveraine, empresse-toi, délivre-nous de toute adversité, car seule tu te hâtes d’accorder
ton secours.
Guillaume Denis, Le Spoutnik : Nouveau Synecdimos,
Diaconie Apostolique, Parme 1997 ; Paris 2001, p. 490
Vendredi saint, matines des XII évangiles
Le vendredi saint, la liturgie byzantine fait mémoire de Marie à plusieurs reprises :
Après la huitième lecture d’évangile, évangile selon saint Luc (Lc 23, 32-49)
Kondakion, t8 :
Venez tous et chantons celui qui fut crucifié pour nous ; la mère de Dieu, le voyant sur la Croix, lui a dit :
Toi qui souffres une telle mort, tu es en vérité mon Fils et mon Dieu.
Ikos
La Vierge Marie, voyant son Agneau conduit à l’immolation, l’accompagnait avec les autres femmes et
disait :
Où vas-tu, mon Enfant, et pour qui presses-tu le pas ?
Une autre noce est-elle célébrée à Cana ?
Est-ce là que tu te rends, pour changer l’eau en vin ?
Dois-je t’accompagner mon Fils, ou dois-je attendre ton retour ?
Réponds-moi ô Verbe, ne passe pas silencieux devant moi !
Toi que j’ai mis au monde virginalement, tu es en vérité mon Fils et mon Dieu.
Guillaume Denis, Le Spoutnik :Nouveau Synecdimos,
Diaconie Apostolique, Parme 1997 ; Paris 2001, p. 490
Evangile selon saint Jean (Jn 19, 38-42)
Apostiches […]
En ce jour, la Vierge immaculée, te voyant ô Verbe, sur la croix, souffre en son cœur maternel, pleurant
amèrement et du fond de l’âme gémissant et, dans sa douleur, te criant :
Hélas, ô divin Fils, ô lumière de l’univers, comment as-tu quitté mes yeux, Agneau de Dieu ?
Et les anges dans le ciel tremblèrent d’effroi e disant : Seigneur que l’univers ne peut comprendre, gloire à
toi. Dieu est notre roi depuis toujours, au milieu de la terre, il accomplit le salut.
O Christ, en te voyant suspendu sur la croix, toi le divin Créateur de l’univers, la Vierge Mère s’écrie
amèrement :
O mon Fils, où est passée ta beauté ?
Comment souffrirai-je de te voir injustement crucifié ?
Hâte-toi de te lever, afin que je puisse contempler ta résurrection d’entre les morts, le troisième jour.
Guillaume Denis, Le Spoutnik : Nouveau Synecdimos,
Diaconie Apostolique, Parme 1997 ; Paris 2001, p. 543
Samedi saint matin, office des myrophores
Les myrophores sont les femmes qui embaument le corps de Jésus (avec de la myrrhe notamment). Elles
vinrent au tombeau le matin de Pâques, mais elles ne trouvèrent pas le corps : le tombeau était vide. Avant l
’annonce de la résurrection, la journée du samedi est un jour de deuil. La liturgie met en scène le deuil de la
mère de Jésus :
Deuxième stance.
« O ma mère, cesse tes lamentations, ne me pleure pas malgré ce que tu vois, car c’est librement que je
subis la mort pour renouveler, après leur chute, les mortels. […]
O mon fils, clamait la Vierge tout en pleurs, à ta mère et ton disciple bien-aimé donne le plus doux de tous
les testaments : il sera mon fils et je serai sa mère. »
Guillaume Denis, Le Spoutnik : Nouveau Synecdimos,
Diaconie Apostolique, Parme 1997 ; Paris 2001, p. 558
Chapitre : Du dimanche des rameaux au samedi saint (byzantin)
Marie l’agnelle pure (Méliton de Sardes † avant 195)
Eveille toi O toi qui dors (Samedi Saint)
Epithaphios Threnos (XIII-XIV° siècle, grec)
Partie : Aperçu marial de la liturgie byzantine (La prière)
PLAN : Aperçu marial de la liturgie byzantine
Les Eglises orthodoxes, les différents patriarcats
L'union de Marie à Dieu dans la liturgie byzantine
Reine et Souveraine d'un royaume de miséricorde
Fêtes mariales orthodoxes
Lexique liturgique byzantin
Le Spoutnik, nouveau bréviaire orthodoxe
La Mère de Dieu dans liturgie byzantine
Le rite de la Panaghia
L'iconostase
Marie et la résurrection : Laudes byzantines du dimanche
Faisant mémoire de Notre Dame, vêpres byzantines
Divine liturgie de S. Jean Chrysostome
Divine liturgie de S. Basile le grand
1° septembre (orthodoxe). Nouvel an : la protection de l’environnement et Synaxe de la Mère de Dieu
8 septembre : Nativité de Marie (rite byzantin)
14 septembre : Exaltation de la Croix vivifiante
1 octobre (orthodoxe) : Pokrov, Protection de la Mère de Dieu
1 octobre (gréco-catholique) : Le Voile, la Protection de la sainte Mère de Dieu
21 novembre : Présentation de Marie au temple - rite byzantin
9 décembre : Conception de sainte Anne, rite byzantin
25 décembre, Noël (liturgie byzantine)
26 décembre : Synaxe de la Mère de Dieu
6 janvier : Théophanie, Baptême du Christ, noces de Cana
15 février : Hypapante (rite byzantin)
25 mars : L'Annonciation (rite byzantin)
Le 19 mars, St Joseph (liturgie greco-catholique)
Fêtes mobiles (temps de carême et de Pâque)
Préparation au carême et carême
Du Dimanche des Rameaux au Samedi Saint
Pâques, le calcul de la date
Pâques, Liturgie byzantine
Vendredi après Pâques, sainte Marie de la source
Jeudi de l’Ascension
Pentecôte ou Trinité
11 mai : dédicace de Constantinople (rite orthodoxe)
2 juillet : mémoire des reliques de Marie (Blachernes)
6 août : la Transfiguration (rite byzantin)
15 août : La Dormition (rite byzantin)
31 Août : La ceinture de la Vierge à Chalcoprateia
22 octobre : Commémoration du miracle de l'icône de Notre Dame de Kazan