La famille où les enfants n`ont pas de sexe - Le Point

11 mai 2012 | Mise à jour 17h25
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Libre choix.Garçon ou fille, les enfants de Kathy et David peuvent décider eux-même. La
polémique enfle.
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Le Point - Publié le 21/07/2011 à
14:40
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Kathy Witterick, 38 ans, travailleuse sociale à Toronto, accoucha
dans sa baignoire aidée de deux sages-femmes et de son
compagnon tremblant d'émotion, David Stocker, 39 ans, instituteur.
L'enfant, leur troisième, se porte merveilleusement bien. Potelé,
blondinet, gazouillant. A cet instant du récit, il serait commode de
pouvoir préciser si ce nourrisson est un garçon ou une fille. Las, la
précision est impossible, car le sexe de ce petit Canadien est un
secret planétaire, cet enfant, le sujet d'une expérimentation inédite :
il est élevéno sex. Son faire-part de naissance fut un mail indiquant
sa taille, son poids et son prénom : Storm, l'Orage. Ses grandsparents, ses voisins, ses cousins, personne ne sait si Storm est un
garçon ou une fille. Ainsi, pensent ses géniteurs, échappera-t-il aux
normes rigidifiées et aliénantes qui imposent aux garçons de jouer
aux voitures, de faire pipi debout et de ne pas pleurer comme aux
filles d'être gracieuses, de porter des jupettes et d'adorer les
barrettes Hello Kitty. Storm est un enfant sans sexe social. Il a deux
frères, avec lesquels il faut souhaiter à ses parents
expérimentateurs qu'il ne prenne jamais de bain, faute de quoi il
serait amené à comparer son entrejambe avec les leurs. Jazz, 5 ans,
peut à son gré déambuler coiffé de trois tresses et portant une robe
ou bien choisir la coupe en brosse avec une salopette au motif
treillis. Lorsque Jazz accompagne sa mère faire des courses (il se
trouve, misérable contrainte sexuelle, que c'est surtout la mère qui,
chez les Witterick-Stocker, fait les courses !), elle le laisse choisir
entre jupes ou pantalons, comme il peut d'ailleurs opter pour des
pistolets à eau ou des dînettes.
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de piste au PS lundi pour
Hollande
Un monde meilleur. Même si - comme elle le confiera dans l'unique
entretien qu'elle accorda à son quotidien local - elle s'inquiète
lorsqu'elle le voit tendre le bras vers des objets estampillés féminins,
Par Michel Revol
car elle sait alors qu'il sera moqué au jardin d'enfants. Son petit
frère, Kio, 2 ans, grandit dans la même radieuse liberté. Kathy et
David considèrent que la division de l'humanité en deux sexes est
une source d'injustices. Ils réprouvent l'archaïque domination masculine et revendiquent pour leurs
enfants un monde meilleur, libéré de cette restrictive catégorisation binaire. D'ailleurs, ils sont stupéfaits
que leur bien-aimé(e) Storm soit devenu(e) le sujet d'une acerbe polémique dans la presse canadienne
et déclinent les centaines d'invitations à des talk-shows divers, se bornant à accepter aimablement
quelques séances photo. Storm a 6 mois. Il/elle va bien.
Storm ne peut encore le comprendre, mais ses parents seraient encouragés d'apprendre que dans
une école maternelle suédoise les éducateurs ont décidé la semaine dernière de ne plus utiliser les
pronoms "il" et "elle". Discriminants. Les enfants sont appelés par une forme neutre du terme "ami".
"Nous voulons les préserver des stéréotypes de genre qui pourraient les enfermer dans un rôle
déterminé et les empêcher de s'exprimer tels qu'ils sont vraiment ", commente un enseignant. Toute
connotation masculin/féminin a été méthodiquement éradiquée du paysage. Plus de rose, plus de bleu,
plus de livres de contes de fées, atrocement sexistes, il est vrai. Au coin bibliothèque, les enfants
trouvent des histoires de couples homosexuels et de familles monoparentales. Jusqu'au 28 août, au
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Forum départemental des sciences de Villeneuve-d'Ascq, une exposition est proposée, "De quel sexe
êtes-vous ?" Avant d'obtenir l'aval du conseil général du Nord, cette exposition, à l'origine nommée
"The Gender Experiment", fut présentée à Technopolis (à Malines, en Belgique). En pied de page du
catalogue, une mention précise que "le visiteur peut être visiteuse. Il est alors elle. En accord avec la
grammaire française, que l'on pourrait juger sexiste, nous utiliserons cette terminologie masculine". Suit
une série de questions, déconcertantes : "Comment savez-vous de quel sexe vous êtes ?" "Comment
peut-on réellement différencier l'homme et la femme ?" Vous souriez, lecteur, en pensant que la forme
interrogative serait superflue tant notre identité sexuelle est une réalité biologique qui s'impose à nous,
comme la couleur de nos yeux.
Souriez-vous encore en lisant un peu plus loin la question quiz : "Combien y a-t-il de sexes ?" A croire,
donc, que "deux" n'est pas forcément la bonne réponse, "car certains livres remettent en question la
classification homme/femme".
"Etudes sur le genre". Ces initiatives sont les fruits épars d'un courant arrivé des Etats-Unis, les
genderstudies. Branche des sciences sociales dont les prémices datent des années 30, les "études sur
le genre" connurent leur apogée soixante ans plus tard dans quelques universités américaines. Issues
du féminisme et fortement nourries de structuralisme comme d'existentialisme, elles constatent que rien
ne sert aux femmes de vouloir prétendre être les égales des hommes, la différence des sexes implique
forcément la domination masculine. Admettre que les hommes et les femmes sont différents revient à
accepter le patriarcat, l'asservissement des femmes, etc. Donc, il faut procéder autrement. Tout
déconstruire. Et distinguer radicalement sexe et genre. Selon la fameuse théoricienne du genre,
l'Américaine Judith Butler, le sexe biologique est "une présupposition biologique". On naît avec des
testicules ou des ovaires, un pénis ou un vagin. Puis, vient le "genre", soit le sexe social, le rôle que la
culture impose aux garçons comme aux filles, les conduites qu'elle attend des hommes comme des
femmes. Entre le sexe et le genre, l'humain gagnerait à s'affranchir de toute causalité, de tout lien. Il
naît homme ou femme, mais devrait pouvoir choisir de devenir un homme émotif adorant faire le
ménage, ou bien une femme amatrice de rugby, reine de la lecture des cartes routières, ou l'inverse,
ou les deux, ou l'un après l'autre, ou tout à la fois. Libéré de son sexe biologique et du genre qu'on lui
accole impérativement, l'individu humain sera parfaitement libre, maîtrisant vertigineusement sa nature.
Et, du coup, l'hétérosexualité sera un choix ponctuel et cessera d'être cette "matrice hétérosexuelle
dominante", "cet hétérosexisme", instrument du machisme et de l'aliénation des femmes. Voilà résumé
l'essentiel de ce courant de pensée, dont les militants réclament qu'on cesse de préciser le sexe sur les
papiers d'identité... puisqu'il ne signifie rien. Ainsi présentées les gender studies ont de quoi effrayer
les tenants d'un ordre sexuel lui-même garant d'un ordre symbolique, qui pensent que la différence
sexuelle structure l'humanité, qu'elle organise la pensée.
Manuels scolaires. Dans une version plus économique que philosophique, le genre opère comme
une grille de lecture pour lutter contre les discriminations faites aux femmes, sujet auquel le passage de
DSK au Sofitel de New York aura, brièvement mais vigoureusement, redonné de l'actualité. L'Onu en
1995, puis le Parlement européen ont adopté cette terminologie du genre, car elle habille d'un vernis
de modernité tous les travaux visant à comprendre la place donnée dans nos sociétés à la moitié du
genre humain."Je ne nie pas la différence des sexes, mais je cherche à comprendre pourquoi, en son
nom, on a construit un système inégalitaire et discriminant ", résume Françoise Milewski, économiste au
centre de recherche en économie à Sciences po. Ainsi, les gender studiesà la française cherchent à
expliquer pourquoi les femmes gagnent forcément moins, passent trois fois plus l'aspirateur, ou
"pourquoi les médicaments ne sont testés que sur des hommes, mais consommés pour moitié par des
femmes, pour lesquelles ils sont de fait moins adaptés". Signe que la thématique gagne du terrain, elle
sera, à partir du mois de septembre, enseignée comme une matière obligatoire à Sciences po Paris,
sous la direction de Françoise Milewski. Au comité scientifique du programme, l'historienne et
philosophe Elisabeth Badinter et l'anthropologue, ô combien attachée à la différence des sexes,
Françoise Héritier. Preuve donc que le "genre" n'est pas qu'un délire antihétérosexuel, mais un moyen
de remédier à la domination masculine en aspirant à un changement de modèle dans l'éducation,
l'orientation scolaire, les mentalités. Entre ces deux pôles, la version militante à l'américaine et l'outil de
recherche à la française, les études sur le genre sont sujettes à la confusion. D'où la polémique qui
enfièvre les associations familiales catholiques, ulcérées de voir le "genre" s'immiscer, pour le moins
maladroitement, dans les manuels scolaires de sciences de la vie et de la Terre pour les classes de
premières L et ES. 35 000 signataires d'une pétition sur la Toile, lettre ouverte de Christine Boutin au
ministre de l'Education nationale, menaces de certains établissements privés d'éditer leurs propres
manuels... Au départ, une note dans Le Bulletin officiel du 30 septembre 2010 enjoignant aux
enseignants de SVT de laisser la place dans leur programme à un chapitre intitulé : "Devenir homme
ou femme" : "Ce sera l'occasion d'affirmer que, si l'identité sexuelle et les rôles sexuels dans la société
avec leurs stéréotypes appartiennent à la sphère publique, l'orientation fait partie de la sphère privée."
Autour du verbe, cher à Simone de Beauvoir, "devenir homme ou femme", les éditeurs ont brodé.
comprendre" sa condamnation
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Indignation primitive. Ainsi chez Belin, page 133 : "Je peux être un homme et être attiré par les
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femmes, mais je peux aussi me sentir 100 % un homme viril et être attiré par les hommes. Et je peux
être une femme attirée par les hommes ou une femme attirée par les femmes..." Si tout cela est vrai, on
s'interrogera sur le fondement scientifique de ces explications dans un cours de biologie destiné à des
adolescents. "Je ne suis pas choqué qu'on enseigne aux enfants que la sexualité humaine est
biologique mais qu'il y a aussi un contexte social, tempère Serge Lacassie, président de l'APBG
(Association des professeurs de biologie et de géologie, 7 000 enseignants adhérents). C e qui est
plus surprenant, c'est combien les manuels citent d'exemples non scientifiquement satisfaisants." Pour
le philosophe Jean-François Mattéi, la brèche est dangereuse. "C'est l'irruption de l'idéologie dans la
science, l'enseignement de la biologie est dévoyé. Voici l'assertion d'une théorie qui s'appuie sur une
indignation primitive, comme s'il fallait s'indigner d'avoir un sexe. Pourquoi ne pas dire aux enfants que
nous sommes articulés par notre nature, par notre sexualité ? Cet enseignement est absurde."
Bizarrement, si les catholiques ont ciblé la place faite à l'homosexualité et à la bisexualité dans ces
manuels, ils sont passés à côté de ce qui a heurté les enseignants de biologie. "Quand on a reçu les
manuels, nous avons été choqués de voir que la sexualité humaine était présentée comme l'activation
du système de récompense dans le cerveau. Les gamins vont retenir que sexe égale plaisir. Il n'est
jamais écrit que la sexualité humaine n'est pas l'envie de procréer sur le mode souris, mais qu'elle
comporte une dimension affective et relationnelle." Tiens, c'est vrai. Et l'amour dans tout cela ?.
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trouvé le poste de ses rêves " et " Julien a trouvé un poste à la hauteur de ses ambitions ". La femme rêve,
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Coût de la campagne : 1,5 million d'euros.
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Le Point n°2069
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07 Mai 2012
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Commentaire
Jeffrey
le 12/08/2011 à 23:27
C'est à la fois indignant et rassurant
Merci pour cet article instructif.
C'est à la fois indignant et rassurant. Rassurant parce qu'il n'y a pas que les
Chrétiens qui réagissent à la théorie du Gender.
Ensuite, je trouve particulièrement intéressant de relever que c'est une
théorie promue (de l'avis de la journaliste) par les associations féministes
américaines. Cela aussi est rassurant car on voit bien qu'une des racines
fondamentales de cette perversion est réactionnaire et non pas scientifique.
Toutefois je relève dans la citation de Françoise Milewski une pointe de
malhonnêteté. Je cite :
«Je ne nie pas la différence des sexes, mais je cherche à comprendre
pourquoi, en son nom, on a construit un système inégalitaire et discriminant
»
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1. La citation est sortie de son contexte : On ne sait pas si le propos
concernait vraiment le sujet au moment où il a été tenu,
2. Le mensonge : La théorie du Gender est un reniement de ce qui est une
évidence naturelle,
3. La distraction du sujet : Injecter le Gender dans la société n'expliquera ni
ne résoudra jamais les injustices sociales lié au sexe de la personne.
Autrement dit "Il nous faut le Gender pour vaincre le mal" … Je n'en suis
pas convaincu.
Pour pousser la réflexion plus loin je propose de se demander à qui rapporte
le Gender. Pas vraiment aux homosexuels car je ne crois pas que le Gender
pourra apaiser leurs consciences. Peut-être à l'industrie pharmaceutique qui
pourrait être amenée à produire d'avantages d'anti-dépresseurs ? Peut-être à
l'Islam radical qui semble être une alternative forte ?
À toutes ces questions - et à celles que j'ai ignorées - nous pourrions
proposer d'autres analyses, d'autres présupposés et d'autres réponses
sociologiques, psychologiques et politiques.
Concernant sa propre miséricorde le Dieu de la Bible dit au prophète Jonas :
«Tu as pitié de la plante qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait
pousser, qui est née une nuit et qui a disparu l’autre nuit, et moi, je n'aurais
pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de 120'000
êtres humains incapables de distinguer leur droite de leur gauche et un
grand nombre d’animaux ! » Jonas 4 : 10, 11
Pour apaiser les consciences je propose donc une alternative : "Repentezvous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le
pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. " Actes 2 :
37, 38 (‫)ברית חדשה‬
Merci encore.
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