Objectif : étudier l`architecture civile de l`époque médiévale à Nantes

Fiche 2 : l’architecture médiévale de la ville de Nantes.
Objectif : étudier l’architecture civile de l’époque médiévale à Nantes
Doc. 3 : maisons
Beauregard.
du
XVe
siècle
–
rue Doc. 4 : maisons du XVe siècle – place du
Change.
© musée Dobrée, Conseil général de Loire-Atlantique – Nantes
Source : Dessin à l’encre de Chine de René Perrin,
début XXe siècle, n°inv. 912.1.27.
© musée Dobrée, Conseil général de Loire-Atlantique – Nantes
Source : Dessin à l’encre de Chine de René Perrin,
début XXe siècle, n°inv. 912.1.26.
Précision : ces dessins, réalisés au XXe siècle, nous montrent des maisons à pans de bois du XVe siècle
qui étaient encore en place à Nantes au début du XXe siècle.
Schéma descriptif d’une maison à pans de bois :
* torchis : matériau de construction constitué de terre grasse et de paille hachée.
* hourdis : matériau de construction composé de terre cuite et de pierre.
Source : schéma issu du dossier « Du Moyen Âge à la Renaissance », projet de la LEM, 2001-2003.
Questions sur les documents 3 et 4 :
- L’ossature des maisons à pans de bois était composée de grosses poutres appelées poteaux (poutres
verticales) et sablières (poutres horizontales). A l’aide du schéma descriptif ci-dessus, colorier en rouge
les poteaux et en bleu les sablières sur la maison du XVe siècle de la rue Beauregard (document 3).
- D’après le schéma descriptif et les dessins (doc. 3 et 4), quels étaient les différents matériaux de
construction utilisés pour construire ces maisons à pans de bois ?
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- Sur les façades des maisons à pans de bois sont disposées des pièces de bois qui soutiennent les
sablières et qui présentent différents motifs décoratifs.
Les différents motifs décoratifs :
Croix de St André
Epis
Colombes simples
A l’aide des schémas ci-dessus, entourer en vert et nommer les motifs que l’on retrouve sur les maisons
nantaises du XVe siècle (documents 3 et 4).
- Quel risque pesait sur la ville médiévale en raison de l’importance de l’utilisation du bois dans ces
constructions ?
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- Chercher sur le schéma descriptif d’une maison à pans de bois quelle astuce de construction permettait
de se prémunir de ce danger et expliquer en quoi elle offrait une protection ?
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- Le document 4 nous montre une maison ayant une façade en encorbellement. Chercher dans un
dictionnaire la définition de ce terme :
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- Combien d’encorbellements compte la maison du document 4 ?
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- Quels étaient les avantages et les inconvénients de cette technique ?
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Document 5 : poteau cornier dit « des Document 6 : estampe représentant le poteau
enfants nantais »
cornier des enfants nantais in situ.
© musée Dobrée, Conseil général de Loire-Atlantique – Nantes
© musée Dobrée, Conseil général de Loire-Atlantique – Nantes
Source : Poteau en bois, fin XVe siècle. Ce poteau ornait
le premier étage d’une maison à pans de bois, qui faisait
l’angle de la rue de la Poissonnerie et de la Place Ste
Croix.
Source : Estampe d’une maison à pans de bois du XVe siècle.
N°inv. 56.3014
N°inv : 857.24.1
Questions sur le document 5:
- Cet objet est un « poteau cornier » : chercher la définition de ce terme dans un dictionnaire.
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- Entourer ce poteau cornier sur la gravure du document 6.
Les poteaux corniers étaient particulièrement décorés dans les maisons à pans de bois. Ce poteau du XVe
siècle (doc 5) est orné d’un décor sculpté représentant trois personnages : Saint Donatien, Saint Rogatien
et Saint Saturnin. Lire le texte ci-dessous afin de répondre aux questions qui suivent.
« Au temps de la persécution de Dioclétien, il y avait à Nantes un jeune homme nommé Donatien, d'une
haute naissance, mais recommandable surtout par ses vertus. Plus heureux que son frère Rogatien, il avait
embrassé la foi chrétienne et travaillait à faire connaître Jésus-Christ autour de lui. Il eut le bonheur
d'éclairer son frère et de lui donner le courage de professer une religion dont les disciples étaient voués à
la souffrance et à la mort. Le zèle de Donatien l'avait mis en vue: il fut le premier de tous, conduit devant
le gouverneur: "J'apprends, Donatien, lui dit celui-ci, que non content de refuser à Jupiter et à Apollon les
honneurs qui leur sont dus, vous cherchez à répandre la religion d'un crucifié".
- On ne vous a dit que la vérité, répond Donatien ; j'adore Celui qui seul doit être adoré.
- Cessez de propager cette doctrine ; sinon, la mort vous attend.
- La mort, je ne la crains pas pour moi, mais pour vous."
Pendant que Donatien était livré aux tortures et jeté dans un cachot, Rogatien parut à son tour :
"J'ai été informé, lui dit le gouverneur, de votre résolution de professer la religion des chrétiens. Prenez
bien garde d'encourir la colère de l'empereur !" La réponse du jeune homme ne fut pas moins ferme que
celle de son frère, et le juge décida que le lendemain les deux prisonniers auraient la tête tranchée, pour
avoir outragé les dieux et les empereurs.
[…] Les généreux enfants sont placés sur le chevalet et tourmentés cruellement ; mais leur courage
surpasse la fureur des bourreaux, et ils soutiennent sans faiblir ce douloureux supplice. On leur donne
ensuite le coup de la mort en leur tranchant la tête. La ville et le diocèse de Nantes ont conservé une
dévotion traditionnelle à ces deux illustres martyrs, populaires en ce pays sous le nom immortel des deux
Enfants Nantais. »
Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.
- Donatien et Rogatien sont deux jeunes enfants nantais qui sont morts au IIIè siècle. D’après le texte
pourquoi sont-ils morts ?
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- Comment appelle-t-on quelqu’un qui meurt pour défendre sa religion et quel symbole est porté par les
deux enfants sur le poteau cornier (doc.5) pour rappeler ce statut ?
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- Dans le détail du poteau ci-dessous, comment le sculpteur évoque la manière dont Donatien et Rogatien
sont morts ?
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Détail du poteau cornier (doc.5)
Magali Bosio, chargée de mission au Musée Dobrée, Nantes