extrait en lecture - Shekinah Editions

Chapitre II : Ce qui est en haut et comme
ce qui est en bas.
Durant l’initiation c’est le cabinet de réflexion qui figure
l’introspection, soit la purification par la terre. Il est la représentation
parfaite du parcours de la station 1 à la station 9 qui se fait de midi
à minuit. Durant cette phase de méditation, le franc-maçon découvre
la présence distincte de l’ego et souhaite ne plus s’y identifier. Tout ce
travail se fait sous les auspices de l’équerre.
Les travaux de loge en trois degrés représentent donc des
travaux d’introspection se faisant de midi à minuit ?
Exactement. Les trois degrés maçonniques dans les loges bleues sont
des travaux d’introspection, c’est pour cela qu’ils se déroulent de midi
à minuit. Cependant, la marche du franc-maçon suggère le travail
d’ascension. Chaque degré s’acquiert par une avancée dans
l’introspection. Concernant celui d’apprenti, il se fait en progressant
sur l’arbre séphirotique maçonnique, de la station 1 à la station 3.
C’est l’impétrant qui au terme de cette avancée devient apprenti.
Celui du compagnon, l’apprenti l’acquiert en progressant de la station
3 à la station 5. Enfin pour celui du maître, le compagnon acquiert
ce degré en passant de la station 5 à la station 7. Et si le maître a
sept ans et plus, c’est que lui-même doit progresser dans
l’introspection de la station 7 à la station neuf, d’où la batterie 3 fois
3.
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L’intégralité des travaux maçonniques dans la loge se fait sous les
auspices de l’équerre. Cela explique que le vénérable maître en chaire
n’ait que l’équerre sur son sautoir, car il ne dirige les travaux de loge
que de midi à minuit. Alors que les maîtres ont sur leur cordon,
l’équerre et le compas, car pour eux, après l’introspection vient
l’ascension.
C’est l’introspection et l’ascension qui sont à l’image de
l’axiome hermétiste d’Hermès « ce qui est en bas comme
ce qui est en haut » ?
Bien évidemment, tout n’est qu’une histoire d’échelle de mesure. Le
microcosme est identique au macrocosme à une échelle moindre. C’est
ce que nous disions tout à l’heure, concernant l’agencement atomique.
Je suppose que les purifications par l’eau, le feu et par l’air,
se font également durant la phase ascensionnelle.
Tout à fait. C’est le maître-apprenti qui est sujet à la purification
par l’eau dans sa phase ascensionnelle. La purification par l’eau
transforme le maître en maître-apprenti et alors seulement la mise à
l’ordre, main au niveau du nombril se justifie. La purification par le
feu7 est celle du maître-compagnon. Enfin la purification par l’air est
celle attribuée au maître accompli qui une fois la montée de la
Kundalini réalisée, s’initie.
À quoi correspondent ces purifications ?
La purification par la terre correspond à Malkhut, c’est le chakra
racine de couleur rouge, elle augure l’abandon de la forme. C’est pour
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Tome 1 L’arbre séphirotique maçonnique SHEKINAH-EDITIONS
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cela par ailleurs que Malkhut ainsi que le cabinet de réflexions, se
trouvent hors du temple maçonnique. C’est pour nous signifier que
dans le cabinet de réflexions, l’homme ou la femme, est mort à son
statut et que lorsqu’il pénètre dans le temple, il devient un cherchant
de lumière qui n’est plus sexué. Par conséquent le franc-maçon doit
être dans la société, mais pas de la société.
La purification par l’eau correspond à Yesod, c’est le chakra du
nombril de couleur orange. Elle augure l’abandon aux contingences
matérielles, l’abandon aux richesses et aux honneurs. Le franc-maçon
ne doit plus se voir, c’est le cas de le dire, comme le nombril du
monde. Il doit mener combat à toutes ses passions et désirs qui le
maintiennent prisonniers dans sa singularité.
La purification par le feu correspond à Tiferet, c’est le chakra du
cœur de couleur verte. Elle augure l’abandon à l’égoïsme, aux
comportements mesquins. Le franc-maçon doit ouvrir son cœur à tous
ses semblables.
La purification par l’air correspond au chakra de la gorge qui est de
couleur bleue. Elle augure la tolérance, la tempérance, la discrétion,
l’humilité.
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Le franc-maçon passe ainsi de l’équerre au compas en passant de la
station 3 à la station 2, soit de l’intelligence qui est propre à
l’homme, à la sagesse propre à l’initié.
C’est aussi simple que cela semble compliqué. Plus c’est
évident et moins on entrevoit cette évidence. Plus c’est
simple et moins on y pense. La maxime « une image vaut
mieux que mille mots » prend ici tout son sens.
Le chakra attribué au maître est bleu, c’est celui de la gorge. Il a été
avancé dans notre précédente conversation, que le signe d’ordre
d’apprenti et celui de maître devaient être en toute logique inversés. À
savoir la main au niveau du nombril pour l’apprenti et la main au
niveau de la gorge pour le maître. En fait le signe de la gorge est bien
celui d’apprenti au départ de l’introspection et celui du nombril celui
du maître-apprenti au départ de l’ascension.
L’équerre est la représentation du travail d’introspection et
le compas celui de l’ascension ?
Exactement, c’est le passage de l’équerre au compas. Le passage du
tétraèdre trirectangle au tétraèdre régulier8. De la terre au ciel, de la
matière à la lumière, etc. Cette distinction entre le travail
d’introspection et celui d’ascension est récurrente et se retrouve à tous
les niveaux du rituel.
Est-ce que le quatrième degré, qui est celui de maîtresecret dans les degrés de perfection, correspond au maîtreapprenti des loges bleues qui est le passé maître ?
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Tome 2 RFM & REAA Le Temple et ses Symboles.
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C’est assez évident. Le maître secret a pour signe celui du silence et
l’équerre se situe au niveau de son front. En outre, il porte une
voilette pour signifier qu’une partie du voile qui obscurcissait sa
conscience s’est déchirée laissant entrevoir, même si elle reste
dissimulée, une partie de la lumière. Cependant le silence de
l’apprenti et celui du maître-apprenti ne sont pas du tout le même.
L’apprenti doit maîtriser le singe fou9, en faisant taire les pensées
incessantes qui accaparent son esprit, tandis que le maître-apprenti
doit apprendre à maîtriser sa parole. L’ascension qui l’a mené de la
station douze à la station neuf, représente la purification par la terre.
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Le singe fou = L’agitation du mental
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