Permanences du Judaïsme Marocain

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L’Association "Permanences du Judaïsme Marocain" APJM de Paris présente
son 2° périple identitaire dans le Sud Marocain du 7 au 18 Mars 2010
et ses 2° Journées Internationales du Judaïsme Marocain le 10 Mars 2010
Calèche quartier Hivernage Marrakech
Cigogne (mur du cimetière juif de Marrakech)
Crédit Photos Arrik Delouya
Thématique du colloque :
« Continuité et / ou Discontinuité du Judaïsme Marocain ? »
pour valider la Coexistence Pacifique Judéo - Musulmane à partir de l’exemple du Maroc ?
2° Journées Internationales du Judaïsme Marocain
sous forme de Colloque International à Marrakech 2° Edition
Mercredi 10 Mars 2010 de 10H00 à 13H30 & de 15H00 à 16H55
Table Ronde de 16H55 à 17H50
Palm Plaza Hotel Zone hôtelière d’Agdal Marrakech Royaume du Maroc
Avec le tutorat du Prof. Ephraïm Riveline de l’Université de Paris 8
Avec la participation exceptionnelle du Dr. Richard Prasquier, Président du CRIF
Conseil représentatif des institutions juives de France
Avec la participation remarquée des professeurs Marocains : Mohamed Mezzine, Mohammed Hatmi, Mina Elmghari,
Hanane Sekkat, Redouan El Khayatti, Moha Oustouh , Ali Ouidani, Hassan Majdi.
Les amis Israéliens originaires du Maroc: Rapha Bensoussan, Joseph Toledano, Shoshana Wolf
Et les membres de l’APJM-France : Ephraim Riveline, Arrik Delouya, Said Sayagh, André Levy, Jacky Kadoch,
Kamal Hachkar, Richard Prasquier Président du Crif et Sebastian de la Obra de Cordoue
Sous le Haut Patronage de l’APJM
20H00 Dîner de Gala offert sur le place dans le même Hôtel
en présence de nos amis juifs et musulmans de Marrakech, Orchestre Andalou
Avec la caution morale et amicale de Charles Elfassy
Président Doyen du Lions Club Marrakech pour l'exercice 2009 / 2010
Contact Scientifique: Dr. Arrik Delouya GSM: +33 6 77 16 13 55 E-mail: [email protected]
Agence & Réservations: Dr. Hassan Majdi Traces Berbères Culture & Aventure-Gueliz, Marrakech
E-mail: [email protected] SkypeName: benboubker63 GSM: +212 661 18 46 48
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Palm Plaza Hotel & SPA Marrakech
[email protected] ; http://www.hotelpalmplaza.com/
Zone hôtelière d’Agdal – 40000 Marrakech
Phone: +212 524 38 87 00
Palm Plaza Hôtel & SPA Marrakech 5 Etoiles situé dans le nouveau quartier touristique de
Marrakech, bâti face aux somptueux jardins de l’Agdal et des cimes enneigées du Haut Atlas, à
proximité de la place Jamaâ El Fna, de la médina, de l’aéroport et de la gare, le Palm Plaza hôtel
& Spa Marrakech est un espace luxueux de paix et de volupté. Dans son cadre merveilleux, le
Palm Plaza hôtel & Spa Marrakech garantit un bien être et une détente absolus.
Palm Plaza Hôtel & SPA Marrakech dispose de 232 chambres, dont 131 Twins, 52 Doubles, 2
chambres pour personnes à mobilité réduite, 20 chambres non-fumeurs, 6 suites juniors, 20
suites séniors et une suite Royale. Les Chambres du Palm Plaza Hôtel & Spa Marrakech sont
équipées de: Climatisation, chauffage, connexion internet et wifi gratuit, TV satellite, coffre fort,
mini bar, téléphone, sèche cheveux, messagerie et réveil automatique.
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Collaboration à ce périple et à ce colloque:
1 l’Association parisienne “Permanences du Judaïsme Marocain“. Contact: Arrik Delouya,
Président et fondateur - Originaire de Marrakech. Sa vocation est de faire connaître l’immense
richesse du judaïsme marocain tel que patrimoine vivant, résistant et persistant, de le rendre
accessible avec la lecture de thèses devenues ouvrages de références, en assurer la traduction
en différentes langues, restaurer les sites qui ont été marqués par l’histoire, organiser des
symposiums, conférences et séminaires de façon itinérante, ré - éditer tous les ouvrages de
références épuisés et qui sont le plus demandés, lancer à travers le monde des spectacles
dignes de cette culture et de cet héritage. Enfin, elle se propose également de promouvoir ses
multiples aspects: communauté, société, art, éducation, savoir, judaïsme spécifique ancien et
judaïté contemporaine…à travers des groupes de réflexion et des ”think tanks”, des actions de
sauvetage du patrimoine, une collection d’ouvrages, des synthèses de films, face à l’érosion et
l’oubli de l’histoire. « Là où l’histoire pourrait s’effacer, l’homme se doit de raviver sa mémoire
presque mouvante devant nos yeux «.
2 “Zohar, l'Association Israélienne pour la Préservation, la Diffusion & le Rayonnement du
Judaïsme Marocain”. Contact: Danielle Abitbol Membre du Bureau et co-fondatrice - Originaire
de Marrakech. Cette association souhaite contribuer par l’écriture et les actions sur le terrain au
rétablissement du souvenir, à l’entretien de la mémoire du judaïsme marocain.. Derrière ces
traces et présence d’apports spécifiques de Tétouan à Ouarzazate en sillonnant Demnate,
Marrakech, Essaouira-Mogador, Kelaa el Mgouna, Ouarzazate, Tinghrir, Goulmima, Errachidia,
Erfoud pour revenir vers Fès et Meknès; nous passons par les traces tangibles et intangibles de
la Mémoire qui vont élargir le champ de la recherche du judaïsme marocain et de ses apports à
une identité bien solide et fortement ancrée dans cette communauté. Enfin, la vocation de Zohar
est aussi de transmettre cet héritage aux nouvelles générations juives du Maroc et d‘ailleurs
ainsi qu’à nos amis musulmans du Maroc comme une gageure puisque la présence deux fois
millénaire des Juifs au Maroc ne figure pas dans les annales du Maroc. Tout doit être protégé et
à perpétuer.
3 Ephraïm Riveline est directeur à l’Université Paris 8 & Professeur des universités (PR) - UFR 5 :
Langues, Littératures et Civilisations Etrangères / Langues Etrangères Appliquées – Discipline :
Langues et littératures arabes, chinoises, japonaises, hébraïques - Etudes Juives et Hébraïques.
Il est enfin responsable de l’Equipe d’accueil doctoral & Equipe (Unité) de recherche EA 2303. Il
encadre des Masters avec mention « Etudes Juives & hébraïques » dont un 2° Master en
Sciences Humaines et Sociales et des doctorats. Quelques uns de ces anciens étudiants,
nommés enseignants d'hébreu dans les Universités d'Agadir, Fès, Meknès, Marrakech, Oujda,
Rabat, le Caire, Kenitra, Beni Mellal, Jérusalem, Tel-Aviv, Los Angeles, continuent à collaborer,
au sein des établissements de leur pays d'origine, aux activités de l'équipe. Ephraïm Riveline,
membre co-fondateur dee Permanences du Judaïsme Marocain et membre de son comité
d’Honneur a donné son aval à Arrik Delouya pour apporter son tutorat, son aide logistique et
son concours à l’Association parisienne Permanences du Judaïsme Marocain.
4 Le CRJM / Centre de Recherche sur les Juifs du Maroc (Research on Moroccan Jewry), créé en
1994 à Paris, s'est fixé pour but essentiel de développer la connaissance et l'étude de l'histoire
des Juifs du Maroc, une histoire trois fois millénaire qui remonte à la destruction du premier
temple de Jérusalem et qui a été façonnée et ballottée au gré des grands événements qui ont
secoué le monde juif, le monde arabo-musulman et l'Europe chrétienne. Tout cela avec le
concours de spécialistes de toutes nationalités et de toutes disciplines: historiens, linguistes,
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ethnologues, anthropologues,
économistes, etc.
musicologues,
spécialistes
de
littérature
rabbinique,
5 Le Conseil représentatif des institutions juives de France (connu également sous l'acronyme
CRIF) fédère, au sein d'une seule organisation représentative, différentes tendances politiques,
sociales ou religieuses présentes dans la communauté juive de France. À ce jour, le CRIF fédère
plus de soixante associations dont le Fonds social juif unifié et l'Alliance israélite universelle.
6 La Casa de Sefarad - Casa de la Memoria de Cordoue et de Séville en Espagne est un projet
sur la mémoire. C’est aussi un projet culturel d’initiative privée sur la culture, l’histoire et la
tradition judéo-espagnole (sépharade). Ce projet, à travers une collection unique en Espagne et
une série d’activités culturelles (Danses, Flamenco, Musique, Commémoration de fêtes juives,
Colloques), vise à conserver et à faire connaître le riche et large héritage de la tradition
sépharade.
La Casa de Sefarad se structure autour d’un espace composé de 5 salles d’expositions
rappelant sous forme narrative l’histoire et la réalité de la communauté judéo-aespagnolesépharade. Les 5 salles présentent une collection unique d’éléments et d’objets provenant des
différents lieux de la Méditerranée où se sont installées et ont vécu les communautés de la
Diaspora Sépharade (Fès, Tétouan, Oran, Tunis, Alexandrie, Esmina, Salonique, Rhodes,
Istambul...)
7 L'Association Amazigh Arraw N'Ghriss (ANG) - Goulmima
L'Association Arraw N'Ghriss (ANG) basée à Goulmima ,à 50 Kms à l'ouest d'Errachidia.Arraw
N'Ghriss est une appellation Amazigh (Berbère) signifiant les enfants de Ghriss.Ce dernier
désigne toute une vallée qui longe un oued du même nom du Sud-Est du Maroc. Goulmima
relève administrativement de la province d'Errachidia (ou Tafilalet). Elle se situe
géographiquement au pied du Haut-Atlas oriental et au seuil du désert.C'est une grande oasis
qui abrite une vaste palmeraie luxuriante arrosée par des eaux de sources pérennes. ANG est
composée essentiellement de cadres supérieurs exerçant ou ayant exercé en dehors de la
province mais désireux de participer au développement de leur contrée avec le concours de
jeunes cadres locaux Le but de l'association est de contribuer au développement économique,
social et culturel de la région. Elle mène depuis sa création en 2007 des actions sociales au
profit des jeunes élèves des différentes écoles de la région par la distribution de cartables et de
manuels. Elle alimente aussi en médicaments une petite pharmacie au profit des malades
vraiment nécessiteux de l'hôpital local. Elle réalise des petits équipements comme l'installation
de sanitaires et des toilettes dans les écoles qui en sont dépourvues etc..
Toutes ces aides sont obtenues auprès d'organismes, de sociétés et de bienfaiteurs particuliers
dont ses adhérents. Elle organise également des actions de sensibilisation de la population
dans les domaines sanitaire, culturel,de la protection de l'environnement et autres. L'un des
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domaines où elle s'active avec beaucoup de dynamisme, dans le respect des lois et règlements
en vigueur est la défense et la promotion de la culture et de l'identité amazigh (berbère). Elle
conçoit cette action dans un esprit de tolérance,d'échange mutuel et de respect de l'autre.La
valorisation de cette culture et de cette mémoire plusieurs fois millénaire ne peut se concevoir
sans mettre en exergue sa composante juive qui, malgré les temps, les politiques et les
religions, persiste dans les chants,les coutumes, les termes,les contes ,anecdotes,la vénération
de saints communs,l'existence de Mellahs dans chaque Kasbah ou Ksar de l'oasis etc.. Les
souvenirs sont encore vivaces mais risquent de disparaître à jamais si des efforts ne sont pas
conjugués de part et d'autre pour la recherche, la sauvegarde de cette mémoire judéo-berbère,
son écriture et pourquoi pas son enseignement. Cette mémoire est vécue par notre génération
avec nostalgie et nos enfants risquent de l'ignorer ou de n'en retenir que l'aspect négatif lié au
conflit du Proche-Orient.On n’a pas réalisé sur le moment les effets de cette brutale rupture au
lendemain de l’indépendance du Maroc. Beaucoup de métiers ont disparu avec le départ des
juifs et beaucoup de gens ont perdu des amis et des associés d’affaires intelligents et
entreprenants partis avec le capital financier qui faisait tourner l’économie de ces oasis. Tout cet
axe qui va du sud-est du Maroc jusqu'à Marrakech sur un parcours de près de 600 km longeant
le Haut-Atlas est un ancien berceau de cette culture. On ne citera que les principaux bastions
comme Erfoud, Errachidia (ex-Ksar-es souk), Rich, Goulmima, Tinejdad, Tinghir, Boumalne
Dadès, Ourzazate, Tichka jusqu'à Marrakech. Plus au sud, l'Anti-Atlas reste également un
bastion riche de cette mémoire.Historiquement, toutes ces vallées du sud du Maroc abritaient
une importante communauté juive de culture et de langue berbères. Il s'agit en allant de l'est
vers l'ouest des vallées de Ziz, de Ghriss, de Ferkla, du Todrha, du Dadès, Du Draa etc..
L'ANG est en contact avec l'association "Permanences du Judaïsme Marocain" avec laquelle
elle a tissé des relations privilégiées en vue de nouer des relations d'amitié, de collaboration et
de partenariat dans le but de faire revivre cette mémoire. Elle souhaiterait vivement engager un
dialogue plus concret en vue de contribuer concrètement à la sauvegarde de ce patrimoine. Elle
propose de piloter une visite des lieux et une rencontre avec les cadres de l’APJM dans l'objectif
de prendre conscience de la réalité de cette problématique et de réfléchir ensemble à des
propositions concrètes dans ce domaine. Il s'agit entre autres de retrouver jusqu'en Israël les
fils et filles des anciennes familles ayant habité ces vallées et dont les ancêtres sont inhumés
ici,des anciens camarades de classe, de lancer des recherches et d'entreprendre des études
universitaires en la matière, de réaliser des petits projets socio-économiques au profit des
populations locales démunies en souvenir de cette coexistence amicale et pacifique qui régnait
entre les deux communautés. Parmi leurs leaders, Ali Ouidani, ancien responsable banquier
d’Agadir, Hamid N'has, Haddou Kécha et Moha Oustouh. Ce dernier est ingénieur agronome en
chef ,âgé de 59 ans avec une longue expérience dans le développement. Moha Oustouh est
membre actif de l'ANG. Il est ami avec Dr Arrik Delouya depuis 1986. Ils ont travaillé tous deux
ensemble dans la préparation de projets humanitaires et d'échange de formation entre le
"Centre Pérès pour la Paix" et le Maroc (Formation et Perfectionnement d’Ingénieurs et de
Techniciens Agronomes Marocains en Israël et au Maroc entre autres) etc..
8 MarocOhra d’Izza Genini
Réalisatrice franco-marocaine
Née à Casablanca en 1942 dans une famille juive marocaine, Izza Genini vit à Paris depuis 1960.
Après des études de lettres et de langues étrangères à la Sorbonne et à l’Ecole des Langues
Orientales, elle se consacre de1966 à 1970 aux relations extérieures des Festivals de Tours et
d’Annecy. “Mes films sont comme une bouteille à la mer “... suivant mon inspiration. Elle est la
première femme marocaine à avoir réalisé un film documentaire, mais elle est également une
femme de profondeur humaine, elle a ce pouvoir magique d’être au pluriel culturelle. Elle nous
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honore par d’importantes rencontres multiples. Cette Grande Dame vit au quotidien ‘la passion
des origines’..
De 1970 à 1986 : Directrice de la salle de projection Club 70. À partir de 1973, elle a fait la
promotion du cinéma marocain en France (grâce à la société Sogeav). En 1987, elle est devenue
la première documentariste du Maroc. Izza Genini a tourné plusieurs documentaires sur le
Maroc, en particulier sur le patrimoine musical marocain : Retrouver Ouled Moumen (1994),
Concerto pour 13 voix et Voix du Maroc (1995), Pour le plaisir des yeux... et La route du cédrat,
le fruit de la Splendeur (1997), Tambours Battant (1999), Cyberstories (2001)...
Elle est fondatrice d’OHRA, élargit son éventail de documents sur le Maroc: source rare et
précieuse d’informations dans bien des domaines, cet éventail présente des films, des
diaporamas.. réalisés à diverses époques par des spécialistes de la culture marocaine. Une
première série de 6 films tournés en 16 mm couleurs dans les années soixante-soixante-dix,
avec des difficultés et contraintes techniques à peine imaginables aujourd’hui. Récemment
numérisés et désormais disponibles en DVD (format MPEG2), ces témoignages uniques sont
désormais sauvés de l’oubli. OHRA est heureuse d’annoncer la parution du CD de la bande
sonore originale du film «NÛBA d’0R et de LUMIERE», (Editions Buda Musique/Universal),
9 Créations Mosaïques - Échanges Culturels en Méditerranée Paris-Tinghrir
L’esprit de l’association vise une meilleure compréhension entre les cultures pour favoriser un
dialogue à travers la Méditerranée, par des actions pédagogiques et des créations intellectuelles
ou artistiques.
Un film sur les juifs de Tinghir (article paru dans l’Economiste du 11 septembre, rubrique
culture)
« Echos du Mellah à Tineghir », c’est le titre d’un documentaire sur lequel travaille activement
Kamal Hachkar, 32 ans, et qui porte sur l’histoire de Tineghir, sa ville natale, et en particulier sur
la présence juive dans cette région. « Mes parents ont immigré en France quand j’avais à peine
six mois et mon père a travaillé comme ouvrier dans des centrales nucléaires, un peu partout en
France », raconte-t-il.
Aujourd’hui, Kamal enseigne l’histoire dans un lycée en région parisienne, après avoir effectué
des études à la Sorbonne à Paris. « J’ai présenté une maîtrise sur la dynastie des Adarissa car je
me suis toujours intéressé à mon pays, à son histoire, à mes origines. Chaque année, je me
rends à Tineghir pour voir mes grands-parents qui y habitent encore », confie-t-il. Après
quelques recherches sur l’histoire de Tineghir, le jeune historien a découvert que cette région
comptait par le passé une forte communauté juive, qui vivait en total harmonie aux côtés des
Marocains.
C’est alors qu’il a décidé de réaliser un documentaire sur cette communauté et les raisons de
son départ précipité, car aujourd’hui, il ne reste aucun juif à Tineghir. Ils sont tous partis en
1964. Et cette partie importante de l’histoire de la ville risque de tomber dans l’oubli.
Nombreux témoignages nostalgiques :
« Les juifs et les berbères ont vécu dans une coexistence pacifique extraordinaire pendant plus
de 2.000 ans et aujourd’hui, c’est le vide total. Les seules traces sont celles des morts, qui
reposent dans deux cimetières de la ville. La synagogue est devenue une maison d’habitation.
L’école de l’alliance israélite ouverte en 1950 est devenue une banque », témoigne le jeune
professeur.
Ce dernier, passionné, a interrogé plusieurs personnes sur leurs souvenirs. Ses grands-parents
en particulier lui ont raconté des histoires et des anecdotes sur le passé, avec beaucoup de
nostalgie et de regrets… Kamal Hachkar a également recueilli de nombreux témoignages de
nostalgie en Israël, où il s’est rendu à la rencontre des juifs de Tineghir. « J’avais envie de
comprendre les raisons de leur exil, de leur arrachement à leur terre ».
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Il a rencontré aussi des personnalités, parmi lesquelles Simon Levy, secrétaire général de la
Fondation du patrimoine culturel judéo-marocain et directeur du Musée du judaïsme marocain.
Le film sera prêt dans quelques mois
Son avancement dépendra des financements que l’historien pourra collecter. Il a déjà bouclé 30
heures de tournage. Comme il le rappelle, « l’histoire du Maroc est composée d’identités
multiples. Et ces diversités constituent un atout pour combattre le fanatisme et l’intolérance ».
Kamal Hachkar préside aussi l’association « Créations Mosaïques », qui vise à développer les
échanges culturels en Méditerranée. Il est membre de l’association « Parler en paix », où l’on
apprend à parler l’arabe et l’hébreu.
Nadia Belkhayat
10 Les amis de la Communauté Israélite de Marrakech
Composition de cette population Juive: 135 âmes juives vivant encore à ce jour à Marrakech. 50
% de la population a plus de 70 ans. 10 % de la population est démunie et sans ressources, elle
est entretenue par la Communauté Juive. 30 % de la population vit dans des conditions socioéconomiques plutôt modestes. Enfin, 60 % de la population appartient à une catégorie socioprofessionnelle ayant une bonne qualité de vie.
Fondée en 1062 par Youssef Ibn Tachfin, Marrakech resta longtemps interdite aux Juifs, qui
continuaient à vivre à Aghmat-Ourika, à 40 Km au Sud-Est de la ville. Ils étaient autorisés à y
pénétrer le jour pour leurs affaires personnelles et commerciales, mais ne pouvaient y passer la
nuit. Avec l'avènement d'une nouvelle dynastie au Maroc, celle des Chérifs Sâdiens, Marrakech
était devenue la Capitale de l'Empire. . Elle reçut un nombre de réfugiés Juifs d'Espagne et de
Portugal, des anciens marranes de la péninsule Ibérique, des Iles Canaries et même des
lointaines Antilles. Tout ce monde s'était installé dans deux quartiers différents, les Beldiyyin
(Juifs autochtones, en hébreu Tochabim), continuant de vivre par petits groupes épars au milieu
des Musulmans. Puis, il semble que Mégorachim (Expulsés d'Espagne) et Beldiyyin se soient
pour la plupart groupés dans un seul quartier, celui de Mouassine. " Le quartier des Juifs , nous
dit Marmol, était autrefois au milieu de la ville, en un lieu où il y a plus de trois mille maisons ",
soit quinze mille personnes, d'après l'estimation faite par Diego de Torrès. Page tirée d'un texte
de Joseph Dadia (Cf. La Saga)
11 André Derhy Président de la Fédération Française du Judaïsme Marocain. La Fédération
Française du Judaïsme Marocain (F.F.J.M.) a pour but de réunir les juifs originaires du Maroc
pour assurer la préservation,la promotion de leur patrimoine historique religieux et culturel, de
développer leurs liens et leur solidarité avec toutes les composantes du judaïsme marocain à
travers le monde, de maintenir les traditions du judaïsme marocain (hilloulot, mimouna etc .....),
de promouvoir les relations avec les autorités officielles marocaines au Maroc et leur
représentation officielle en France afin de consolider les liens séculaires garants d'une
cohabitation, d'un rapprochement et de solidarité et d’octroyer de bourses universitaires.
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Invités d’honneur au Colloque et Dîner de Gala du Mercredi 10 Mars 2010
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Monsieur le Wali de la région de Marrakech-Tensift-Al Haouz
Mr Jacky Kadoch Président de la communauté Israélite de Marrakech-Essaouira
Les 101 participants qui ont souhaité s’inscrire au colloque de Marrakech et
environ 29 personnes au périple venant des pays suivants: France - Canada –
Hollande - GB - Maroc - Israël - USA - Espagne
14 x France
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x 2 Assaraf Robert
x 2 Azran Soly Salomon Safi Maroc
Delouya Arrik
Edery Meir Michel Trésorier de l’Association « Permanences du Judaïsme Marocain »
Chokron Lison, membre administrateur de l’Association « Permanences du Judaïsme
Marocain »
Genini Izza cineaste Paris France
Hachkar Kamal Prof d’Histoire Saint-Denis Cineaste à Tinghir Président de Créations
Mosaïques
x 2 Ohana Henri Ancien Avocat et Président de l’Association « Les Enfants de
Massoret », Président d’Honneur de la Communauté Israélite de Neuilly
Riveline Ephraim
Simon Skira
Zérah Sylvia Paris France
2 x Canada
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Moyal Armand
Timsit-Alloul Evelyne Esther
2 x Hollande
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x 2 Kaspi Sami Président Association Maimon Stichting Maimon Patrimoine Culturel
Judéo-Marocain aux Pays-Bas
1 x Grande Bretagne
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Onona Jacques Executive Chairman Managing Director International London NW1 4HG
Great Britain UK
Maroc
46 x Communauté juive
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Abergel Jacques
Abitbol Armand
Abitbol Rachel (Gabay)
Abtan Jacques
Acoca David
Atlan Françoise Marrakech Maroc
Bovis Emmanuelle Casablanca Maroc
x 2 Amzallag Claude Communauté juive de Marrakech
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Assouline Véra Communauté juive de Marrakech
Assouline Henri Communauté juive de Marrakech
Azencot Marc
Azencot Marcelle
Azencot Florence
Benisty Jacques Communauté juive de Marrakech
Boccara Charles
Boccara Henri Dr
Bohbot Armand
Bohbot Yaffa
Delouya Armand
Delouya Thérèse
Dray Renée
Elfassy Charles Communauté juive de Marrakech
Elfassy Raymonde Communauté juive de Marrakech
Elkeslassy Joseph Communauté juive de Marrakech
Elkeslassy Hervé
Gabay Shalom Rav
Hazan Viviane Communauté juive de Marrakech
Hazan Salomon Communauté juive de Marrakech
Hninia
x 2 Kadoch Jacky et Fredy
Kadoch David-Moshé Communauté juive de Marrakech
Kadoch Prosper Communauté juive de Marrakech
x 2 Mouyal Elie Communauté juive de Marrakech
Mouyal Simon Communauté juive de Marrakech
Mouyal Yacoth Communauté juive de Marrakech
Nahmias Armand Communauté juive de Marrakech
Nahmias Sonia Communauté juive de Marrakech
Ohayon David Communauté juive de Marrakech
Ohayon Thérèse
Ohayon Isaac Communauté juive de Marrakech
Oiknine Daniel
x 2 Ouaknin Roger Communauté juive de Marrakech
24 x Communauté Musulmane du Maroc
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Ayyoub Abdellatif Marrakech
Chegraoui Khalid Prof. Fès
x 2 El Gharib Khalid Marrakech
El Khayatti Redouan Département des Etudes Arabes Facultés des Lettres et Sciences
Humaines Dhar-El Mehraz Fès Maroc
Gafaïti Saïd Prof. Fès
Grioute Mokhtar Journaliste Agence Marocaine de Presse Marrakech
Hatmi Mohammed Prof d’histoire Faculté de Lettes Sais Fès
Hanane Sakkat Prof d’hébreu Faculté de Lettes Sais Fès
H’dou Association Arraw N'Ghriss (ANG) Goulmima
Ismail Mohamed Cineaste (Adieu Mères) Casablanca
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Khallaf Hassan Prof d'Anglais de la langue Anglaise au Lycée privé de Demnate
Khouloud Kebali Ben El Melliani Journaliste Radio Atlantique Casablanca
x 2 Majdi Hassan et Laila Chercheur Marrakech
Majdi-Boukendil Laila Marrakech
Mounim Tarik Acteur Film "Adieu Mères" Paris
N'has Hamid Association Arraw N'Ghriss (ANG) Goulmima
Oustouh Moha Association Arraw N'Ghriss (ANG) à Goulmima
Ouidani Sékou Ali Association Arraw N'Ghriss (ANG) à Goulmima
Rabbaa Nadia Journaliste aux Echos
Taifi Abdellah Marrakech
Touati Nassima Essaouira
Ziani Nadiya Doctorante Marrakech
10 x Israël
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Abitbol Michel Rav
x 2 Aflalo Victor
Bensoussan Rapha
X 2 Kenan David & Kenan Thérèse
Toledano Joseph
2 x Waknine-Brender Micheline et Bender Noam
Wolf Shosh
1 x USA
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De Louya-Newman Daniele
2 x Espagne
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de Aza Rosana Casa de Sefarad y de la Memoria Cordoba
de la Obra Sebastian Casa de Sefarad y de la Memoria Cordoba
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Programme de
L’Association "Permanences du Judaïsme Marocain" APJM de Paris présente
son 2° périple identitaire dans le Sud Marocain du 7 au 18 Mars 2010
et ses 2° Journées Internationales du Judaïsme Marocain le 10 Mars 2010
Dimanche 7 Mars 2010 : Marrakech
Accueil à l’aéroport
Après installation à l’hôtel:
• Visite d’orientation de l’ancienne ville impériale
• Le Jardin de Marorelle Fondation Yves Saint-Laurent
• Visite des Jardins de la Menara et des Jardins d’Agdal
• Visite des Remparts Remparts de Marrakech
• Visite de Jamâa Lafna
• Dîner
• Nuitée à Marrakech
Lundi 8 Mars : Visite culturelle guidée
• Vers 7H00: Prière du matin à la plus vieille synagogue « Slat el Azama » au Mellah
• Après le petit déjeuner servi sur place dans le patio de la synagogue (Shfenjs avec Thé à
la menthe):
• Visite du cimetière juif et du Mellah
• Visite du Palais de la Bahia
• Déjeuner dans un des restaurants de l’ancienne ville
• Visite Galerie Khalid
• Visite du Souk
• Le soir, Dîner spectacle au Borj Bladi Restaurant Cacher Fantasia
• Nuitée à Marrakech
Mardi 9 Mars 2010 : Excursion à Oukaimden
Après le petit déjeuner
• Départ vers Oukaimeden et sa station de ski à une altitude comprise entre 2.600 m et
3.270 m, elle est en fait la plus haute station de ski en Afrique.
• Déjeuner dans un restaurant local, puis départ à la vallée d’Ourika.
• Visite du sanctuaire de Rabbi Shlomoh Bel Hans
• Retour à Marrakech en fin d’après midi
• Dîner chez Robert et Michèle Assaraf dans leur résidence de la Palmeraie.
• Nuitée à à Marrakech
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Mercredi 10 Mars 2010 : Jour du Colloque International à Marrakech 2° Edition
Palm Plaza Hotel & SPA Marrakech 40000
Zone hôtelière d’Agdal Phone: +212 524 38 87 00
http://www.hotelpalmplaza.com/
Thématique du colloque :
« Continuité et / ou Discontinuité du Judaïsme Marocain ? »
pour valider la Coexistence Pacifique Judéo - Musulmane à partir de l’exemple du Maroc ?
2° Journées Internationales du Judaïsme Marocain
sous forme de Colloque International à Marrakech 2° Edition
Mercredi 10 Mars 2010 de 10H00 à 13H30 & de 15H00 à 16H55
Table Ronde de 16H55 à 17H50
Palm Plaza Hotel Zone hôtelière d’Agdal Marrakech Royaume du Maroc
Avec le tutorat du Prof. Ephraïm Riveline de l’Université de Paris 8
Avec la participation exceptionnelle du Dr. Richard Prasquier, Président du CRIF
Conseil représentatif des institutions juives de France
Avec la participation remarquée des professeurs Marocains : Mohamed Mezzine, Mohammed
Hatmi, Mina Elmghari, Hanane Sekkat, Redouan El Khayatti, Moha Oustouh , Ali Ouidani, Hassan
Majdi.
Les amis Israéliens originaires du Maroc: Rapha Bensoussan, Joseph Toledano, Shoshana Wolf
Et les membres de l’APJM-France : Ephraim Riveline, Arrik Delouya, Said Sayagh, André Levy,
Jacky Kadoch, Kamal Hachkar, Richard Prasquier Président du Crif et Sebastian de la Obra de
Cordoue
Sous le Haut Patronage de l’APJM
20H00 Dîner de Gala offert sur le place dans le même Hôtel
en présence de nos amis juifs et musulmans de Marrakech, Orchestre Andalou
Avec la caution morale et amicale de Charles Elfassy
Président Doyen du Lions Club Marrakech pour l'exercice 2009 / 2010
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Mercredi 10 Mars 2010 : Jour du Colloque International à Marrakech 2° Edition
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10H00 Colloque International de Marrakech
11H20 à 11H35 Pause café-thé à la menthe
11H35 à 13H15 Colloque International de Marrakech
13H15 - 15H00 Déjeuner à l’Hôtel
15H00 à 17H45 Colloque et Table Ronde / Conclusions
Avec la participation effective des Particuliers, Associations, Organisations
& des Centres de Recherche:
L’Association "Permanences du Judaïsme Marocain APJM" - Paris
Zohar, l'Association Israélienne pour la Préservation, la Diffusion
& le Rayonnement du Judaïsme Marocain
• Le Département d´Etudes Hébraïques de l´Université Paris 8
• Le Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF)
• La Casa de Sefarad - Casa de la Memoria de Cordoba en Espagne
• CRJM / Centre de Recherches sur les Juifs du Maroc - Paris
• Revue Brit du Judaïsme Marocain
• MarocOhra d’Izza Genini
• L'Association Amazigh Berbère Arraw N'Ghriss (ANG) - Goulmima
• Créations Mosaïques - Échanges Culturels en Méditerranée Paris-Tinghrir
• Les amis de la Communauté Israélite de Marrakech
Centre Maayan, CJL de Paris - la communauté juive libérale d'Ile-de-France et Nitsa
• Le Magazine Français L’Arche – Paris
• André Derhy Président de la Fédération Française du Judaïsme Marocain
• Avec la caution de Charles Elfassy
Président Doyen du Lions Club Marrakech pour l'exercice 2009 / 2010
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Participants aux communications et débats:
Certains chercheurs n’ont pas encore donné leur accord. Cette liste n’est pas définitive.
Arrik Delouya Paris - Ephraim Riveline Paris - Robert Assaraf Paris - Mohamed Mezzine Fès Mohammed Hatmi Fès - Hanane Hatmi Fès - Khalid Chegraoui Rabat - Sebastian de la Obra
Cordoba - Rosana de Aza Cordoba - Jaime Sanchez Casa Cordoba – Richard Prasquier Paris Khalid El Gharib Marrakech - Hassan Majdi Marrakech - Jacky Kadoch Marrakech –
Jo Toledano Jerusalem – Rapha Bensoussan Jerusalem – Shosh Wolf Tel-Aviv Hassan Khalaff Demnate - Saïd Gafaïti Fès - Said Sayagh Nimes - Kamal Hachkar Paris Et les membres de l’Association des Permanences du Judaïsme Marocain dont notamment les
membres, les amis et autres chercheurs et toute la communauté Israéliete de Marrakech
etc...Cette liste n’est pas exhaustive
Nuitée à Marrakech
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Note d’opportunité du Colloque du Mercredi 10 Mars 2010 de Marrakech
Pour mémoire (synthèse d’Arrik)
Même si l'origine des premiers Juifs du Maroc reste obscure, le Judaïsme d'Occident Musulman
puise ses propres racines dans un passé où, historiquement, ces Juifs sont le premier peuple
non - berbère (Haïm Zafrani) vivant encore au Maghreb. Ce judaïsme est aussi le produit du
terroir marocain où il a vécu pendant ces centaines d’années passées.
La communauté juive marocaine est l'une des plus importantes du monde arabe et les travaux
de Daniel Schroeter et Yossi Chetrit en même temps que d’autres nombreux témoignages
historiques attestent de la présence des juifs au Maroc bien avant l'occupation romaine. nous
avons recueilli des preuves tangibles remontant au 17° siècle d’une Communauté Juive pré romaine établie à IIigh vers 1620 venant d'Ifrane (l'Anti - Atlas sur demande du Roi d'Iligh.…)
« …La population Juive y est apparue comme « un élément indispensable à l'activité
commerciale à longue distance menée par la « Maison d'lligh. L'exode général des Israélites en
1958 et leur absence totale du « Tazerwalt rendent difficile une information directe sur l'histoire
de ce commerce. La « découverte du cimetière Juif d'Iligh ouvre quelques voies intéressantes à
la « connaissance de ce peuplement. Les pierres tombales Juives donnent une série
« d'informations importantes : nom de famille, sexe, date précise de décès ; 332 « tombes ont pu
être dénombrées. La première est datée de 1751 et la dernière de 1955. Le cimetière d'lligh
conserve donc la mémoire des inhumateurs des deux « derniers siècles : 1800 : Peste et 1869 :
Choléra. Enfin, 1945 : Typhus etc. Les « prénoms lus sur les tombes ressemblent à ceux des
autres régions du Maroc « (noms bibliques et arabes). Les Juifs d'Iligh ont été affectés par les
mouvements et « les migrations qui ont touché le Maroc. La langue parlée est l'arabe dialectal
dans une « région pleinement berbérophone. .… » In. : Schroeter Daniel J. , Arrif A. & Van der
Wuster H. : La Maison d'Iligh et l'histoire sociale du Tazerwalt. Casablanca, Ed. Seller, 1984.
BG/R. Science Religieuse - Hagiographie - Histoire - Ethnologie – Structure Économique.
A propos de la présence de cette communauté au Maroc, on trouve plusieurs recherches qui
expliquent les facteurs qui ont façonné la physionomie de villes marocaines et entre autre du
IX° au XI° siècle la physionomie démographique de la Communauté juive de Fès : l'immigration
(Arrivée massive des juifs d'Espagne, vivement encouragée par les Idrissides) ; l'exil
(déportation des juifs sous les Zirides pour habiter le fort d'Achir en Algérie) ; et les
persécutions (instabilité constante de la ville sous le gouvernement des Zirides et mouvement
anti-Juif). Ben-Sasson Menahem. In. : Mouvements de population et perceptions d'identité : Fès
sous les Idrissides et les Zirides
Les “Toshabim” dont la présence deux fois millénaire étaient les juifs autochtones installés
dans ces Gorges tandis que les juifs expulsés d'Andalousie en 1492 étaient connus sous le nom
de “Mégorachim”, les dissidents, n’auraient pas dépassé la périphérie de Marrakech (Moulay
Ighy, Zarkten…bien avant Ouarzazate.
Ces derniers importèrent leur culture raffinée au Maroc et formèrent de nombreux intellectuels
(juristes, talmudistes…) tels que Isaac Cohen Al Fassi, Maïmonide… )
Les juifs furent de tous temps bien intégrés aussi bien par les populations pré-islamiques que
par les différents sultans du Maroc. Le quartier juif « Mellah » était d'ailleurs le plus souvent
construit près du palais royal d'où le sultan assurait la protection de la communauté. C’est ce
15
que nous rencontrons dans l’Atlas tout au long de ce périple qui vient compléter les nombreux
précédents.
« Il y a 40 ou 50 ans, bien peu de temps au regard de l'histoire, d'Aqqa à Debdou, du « cœur du
Haut - Atlas, Tamgrout, le Todgha, lieu de la révélation du Zohar jusqu'à « Marrakech,
Taroundant, le versant sud de l´Atlas, tourné vers le Sahara, prenant ses couleurs du désert :
reliefs ocre et rouges entaillés de larges rivières alimentées chaque printemps par la fonte des
neiges. Miracle de l´eau, l´homme s´est installé, et des jardins merveilleux entourent de
véritables châteaux de terre aux couleurs des montagnes. Univers minéral et petits paradis où
l´accueil et l´hospitalité berbères ne font jamais défaut (rajouté sur Google).
Fès cité glorieuse de la spiritualité juive, sans oublier Salé, « Sefrou, petite ville du Moyen Atlas (Sud-Est de Fès), surnommée la petite « Jérusalem, et les interrogations des Juifs
marocains partagés entre le rêve d’une « terre promise et le souvenir d’un paradis perdu, partout
des Communautés Juives « assuraient la tradition renouvelée de foyers d'une culture fortement
originale. » SLOUSCH Nahum : In. : Les Juifs de Debdou. Paris, Revue du Monde Musulman .Vol.
22, N°2, 1913, pp. 221-269,
Ils étaient Installés au Maroc bien avant la conquête arabe et ont connu une population
dépassant les 300 000 âmes en 1945. Alors que pendant plus de deux mille ans ils ont fait
preuve de cohabitation et de patience, leurs différents départs en vagues après 1948 (date de la
création de l’Etat d’Israël) ont connu
• le choc culturel et social du protectorat français
• la politique antijuive de l'Etat Français de Vichy au Maghreb entre 1940-1943 : ses
précédents, son application et ses effets, la vague antisémite qui a suivi en Afrique du
Nord dans les années quarante, faisant subir aux Juifs Maghrébins l'une des tragédies
les plus sanglantes de leur histoire (Michel Abitbol)
• L’indépendance du Maroc
• le facteur colonial viciant les relations entre Juifs et Musulmans biaisant par là-même les
structures socio - politiques du Maroc. Ces détériorations vont se multiplier jusqu’en
1967 après la Guerre des 6 jours au Moyen-Orient.
Aucune seule âme ne vit aujourd’hui au Sud après la ville de Marrakech ou dans l’Atlas. Ils
étaient pourtant les trois quarts de cette communauté à vivre dans l’Atlas lors du dernier
recensement après la seconde guerre mondiale.
De nos jours, les juifs marocains vivent essentiellement dans les grandes villes du Maroc et leur
Communauté est très active tant du point de vue économique que culturel. Ils sont très attachés
à leurs institutions le Rabbinat, les associations culturelles, de bienfaisance, sportives…, les
cercles, les établissements éducatifs: Ittihad, Ozar Hatorah-Neve Shalom, Habad... Tout reste
encore à protéger et à perpétuer: Les coutumes et les codes religieux, les prescriptions
juridiques issues de Castille, les relations Judéo - musulmanes, les nouvelles questions
identitaires et les problèmes transculturels inhérents à l’émigration, la diversité et les richesses
du patrimoine culturel sous ses multiples aspects
Il est important de signaler à cet égard l’intérêt singulier porté par les historiens marocains,
soucieux de réécrire l’histoire du Maroc, aux communautés juives marocaines après le départ du
Maroc de celles-ci. Au sein des Facultés des lettres et sciences humaines des Universités
Mohammed V de Rabat, Fès - Saïs, Oujda, Agadir, Marrakech et d’autres villes du Royaume, une
centaine de chercheurs ont consacré leurs travaux et préparent actuellement des thèses de
doctorat sur les Juifs du Maroc, et d’autres marocains enseignent dans les universités
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marocaines les disciplines suivantes : L’Hébreu, Langues sémitiques, Grammaire comparée,
Religions comparées, Hébreu moderne, Grammaire et pratique de la langue, La littérature
hébraïque moderne, La littérature hébraïque ancienne, La pensée religieuse à travers des textes
hébraïques, Introduction à l’histoire du proche orient antique, Judaïsme en Afrique du nord,
Etudes chamito-sémitiques, Lexicographie hébraïque, Religion comparée, Introduction à l’étude
de la Thora, Introduction au christianisme, Les sectes et les groupes religieux, La pensée
islamique…, avec le souci de retrouver et de mieux exploiter des sources bibliographiques
(publiées et manuscrites) marocaines, en arabe, en judéo - arabe et en hébreu.
Notre deuxième constat est fondé sur la multiplicité de créations nouvelles d’associations pour
protéger ce patrimoine mais aussi pour faire évoluer la coexistence pacifique judéo-musulmane
à partir de l’exemple du Maroc. Deux bonnes raisons pour légitimer le lancement de ces
Journées Internationales.
Nous sommes heureux de faire associer à ce colloque notre ami Robert Assaraf que nous
connaissons au travers de ses ouvrages comme un “passeur de mémoire” soucieux de
préserver le souvenir de sa communauté d’origine, le judaïsme marocain. Contre vents et
marées, en allant parfois à l’encontre de modes passagères, il a inlassablement œuvré pour
mieux faire connaître ce monde qui faillit être englouti par les tempêtes tumultueuses de
l’histoire. La mémoire de notre Judaïsme Marocain perdue d’abord puis gardée en éveil est
reconstruite.
Dr. Arrik Delouya
Sociologue chercheur
Président des Permanences du Judaïsme Marocain - Paris
Fondateur de l'Association Israélienne Zohar pour la Préservation, la Diffusion & le
Rayonnement du Judaïsme Marocain
‫ העמותה לשימור ולהפצת מורשת יהדות מרוקו‬- ‫זוהר‬
E-mail: [email protected]
•
20H00 Dîner de Gala
en présence de la communauté Israélite de Marrakech et de nos amis marocains,
Orchestre Andalou
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Jeudi 11 Mars 2010 : Excursion à Essaouira (Mogador)
Après le petit déjeuner
• Départ vers Essaouira
• Visite des attractivités touristiques et culturelles de la ville restaurée (Cimetière juif,
Mausolée Haim Pinto….)
• Déjeuner poisson dans un restaurant au bord de la mer
• 17H00 Retour à Marrakech
• Dîner à Marrakech
• Nuitée à Marrakech
Vendredi 12 Mars 2010 : Journée libre à Marrakech
• Quartier libre
• Déjeuner à l’hôtel
• 17H00: Préparation au Shabbat
• 19H00 Prière à la synagogue du Guéliz et dîner chez les familles juives de Marrakech.
• Dîner dans les familles juives de Marrakech
• Soirée: Quartier libre
• Nuitée à Marrakech
Samedi 13 Mars 2010 : Journée libre à Marrakech
• Prière / Quartier libre
• Déjeuner dans les familles juives de Marrakech / Quartier Libre
• Après-midi : Quartier libre
• Soir Havdala à la Synagogue du Guéliz / Quartier Libre
• Dîner à l’Hôtel et Casino / Soirée libre
• Nuitée à Marrakech
Dimanche 14 Mars 2010: Excursion à Demnate et Rabbi Dawi Draâ
• Petit déjeuner
• Départ matinal vers Demnate
• Visite de la ville, Mellah, Cimetière, pont naturel, traces du dinosaure
• Déjeuner chez l’habitant à Demnate
• Visite du sanctuaire de Rabbi David Draâ à 25 Km de Demnate
• 18H00 Retour à Marrakech
• Une promenade en calèche à Marrakech
• Dîner
• Nuitée à Marrakech
Lundi 15 Mars 2010: Marrakech - Ouarzazate
• Petit déjeuner & Départ matinal vers Ouarzazate en passant par le plus haut passage
routier “Tizi N’Tichka” à 2260 m
• Visite de la Kasbah Ait Ben Haddou
• Après le déjeuner à Ouarzazate:
• Visite de la Kasbah Taourirte & Visite de l’ancienne Medina
• Check-in
• Dîner
• Nuitée à l’hôtel à Ouarzazate
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Mardi 16 Mars 2010: Excursion à Goulmima
Après le petit déjeuner matinal,
• 6H30 Départ vers Goulmima en passant par Skoura, Kalaat M’Gouna, Boumalen et
Tinghir : Visite des sites naturels et culturels de la région
• 13H00 Déjeuner à Goulmina et rencontre avec les membres de l’association locale ANG :
l’Association Arraw N'Ghriss appellation amazigh (Berbère) signifiant les enfants de
Ghriss désignant toute une vallée qui longe un oued du même nom du Sud-Est du
Maroc.
• 17H45 - 20H00 Retour à Ouarzazate
• Diner à Ouazazate
• Nuitée à Ouarzazate
Mercredi 17 Mars 2010: Ouarzazate – Marrakech
• Départ matinal vers Marrakech
• Dernière Journée à Marrakech libre – Shopping
• Dîner au Restaurant de la Paix de Marrakech Rue Yougoslavie
• Nuitée à Marrakech
Jeudi 18 Mars 2010 Marrakech Départ / Retour vers Paris
• Transfert départ aéroport Menara Marrakech
• Selon les horaires de vol, transfert à l'aéroport.
• Assistance aux formalités d'enregistrement et envol
• Retour sur Paris
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Programme Détaillé du Périple de l’Association & du Colloque
Dimanche 7 Mars 2010 au matin
• Depart à 07H55 - 10H00 Paris Orly Sud – Marrakech Menara Terminal 1 RAM
Accueil à l’aéroport par Jacky Kadoch et Hassan Majdi
• 11H00 Arrivée & installation à l’hôtel Palm Plaza Zone hôtelière d’Agdal Marrakech 5* à
dans le quartier « Hivernage » - Check in en Demi-Pension Marrakech Avenue du
Président Kennedy
• 12H00 Visite Visite d’orientation de l’ancienne ville impériale, riche d’un glorieux passé,
la ville de Marrakech possède la beauté d’un endroit que le temps aurait décidé de protéger à
jamais. Cette ville comptait une population d’environ 120 000 habitants en 1945 parmi laquelle
35 000 Juifs. Une visite guidée & panoramique de Marrakech par ses grandes artères sera
effectuée, histoire de se mettre d’emblée dans l’ambiance de cette ville mythique & envoûtante !
Un avant-goût de l’escapade qui débute. Marrakech (en arabe : marrākiš, connue sous le nom
de « perle du sud » ou « porte du sud » et de « ville rouge » ou « ville ocre », est une ville du
Maroc dans les collines du sud-ouest des montagnes de l'Atlas. Distance: La distance entre
Casablanca et Marrakech est de 245 km La ville a été fondée en 1062 par Youssef Ibn Tachfin,
premier roi de la dynastie des Almoravides. Dans le passé, le Maroc était connu en orient sous le
nom de Marrakech, cette appellation est d'ailleurs toujours en cours en Iran, le nom Maroc
provient lui même de la déformation de la prononciation espagnole de Marrakech : Marruecos.
Sa médina est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO Marrakech compte
environ 1 million (recensement 2004) d'habitants répartis sur une superficie de 6,2 km². La
densité atteint les 350 habitants à l’hectare. C'est la 4ème plus grande ville du Maroc après
Casablanca, Rabat et Fès. Les distances entre certaines villes sont plutôt grandes
La ville est divisée en deux parties distinctes : la médina ou ville historique (10 kilomètres
d'enceinte) et la ville nouvelle dont les quartiers principaux s'appellent : Guéliz et Hivernage. Le
Guéliz constitue aujourd'hui le centre ville commercial. Il fut fondé par les Français lors du
protectorat. Le quartier de l'Hivernage concentre de nombreux complexes hôteliers. Depuis
quelques années, la ville s'agrandit en périphérie notamment à l'Ouest avec l'apparition de
nouveaux quartiers résidentiels comme pour la région de Targa ou l'extension de l'avenue
•
12H30 Le Jardin de Marorelle Fondation Yves Saint-Laurent
http://www.jardinmajorelle.com/fr/
Jacques Majorelle naît en 1886 à Nancy (France). En 1919 il s'installe à Marrakech pour
poursuivre sa carrière d'artiste peintre, où il acquiert un terrain qui allait devenir le jardin
Majorelle. Dès 1947 il ouvre les portes de son jardin au public. A la suite d'un accident de
voiture, il rentre en France, où il meurt en 1962. En 1980 Pierre Bergé et Yves Saint Laurent
rachètent le jardin et le restaurent. Au cœur du tumulte de la vie urbaine de Marrakech, le jardin
Majorelle offre sa fraîcheur et sa tranquillité aux visiteurs.
Les contrastes, les couleurs, les jeux de lumière semblent sortis d'un des tableaux de Jacques
Majorelle. Il était un des plus importants collectionneurs de plantes de son époque, et c'est dans
cet esprit que s'agrandit de jour en jour la flore du jardin. Des plantes des cinq continents sont
exposées dans un cadre féerique. Ce qui fut l'atelier de Jacques Majorelle, lieu d'inspiration et
de recueillement, abrite aujourd'hui la magnifique collection d'art Islamique de Pierre Bergé et
Yves Saint Laurent. L'originalité de ces lieux réside dans la combinaison d'une végétation
luxuriante et des éléments architecturaux alliant sobriété et esthétique traditionnelle marocaine.
La puissance du bleu Majorelle participe à l'impression de fraîcheur et de quiétude.
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• 14H15 Le Bassin de la Ménara
http://www.mackoo.com/marrakech/menara.htm
Ce bassin est symbole de Marrakech au même titre que le Minaret de la Koutoubia. Cette
oliveraie d'une centaine d'hectares est un lieu où il fait bon se promener. Le grand bassin creusé
en son centre permet l’irrigation des jardins par un système très élaboré de kettaras
(canalisations souterraines) et reflète un élégant pavillon Saadien à toiture pyramidale, construit
en 1870, et qui abritait les rendez-vous galants des sultans. Selon la légende, l'un d'eux avait
coutume, dès les premières lueurs du jour, de jeter à l'eau sa compagne de la nuit. Le rez-dechaussée de ce bâtiment possède un magnifique plafond de cèdre peint. Sur les murs sont
exposés de remarquables tapis net des ceintures berbères. Servant d'abord de bassin
d'irrigation, le plan d'eau central, tout comme celui des Jardins de l'Agdal , était aussi destiné à
l'apprentissage, et à l'entraînement des soldats de l'armée Almohade pour les préparer à la
traversée de la Méditerranée vers Al-Andalus.
Le Bassin de la Ménara Marrakech
•
15H30 Visite des Remparts Remparts de Marrakech
http://www.hello-marrakech.com/pages/remparts_marrakechpag.html
Percé par près d’une vingtaine de portes monumentales, permettant l’accès exclusif des tribus
selon les directions menant à la ville en protégeant la médina des envahisseurs.
Mosquée la Koutoubia Marrakech
http://www.harryson.net/photo-koutoubia.html
Elle fut édifiée au XIème siècle par Yacoub El Mansour pour donner un lieu de culte à la casbah .
Elle porte aussi le nom de mosquée des libraires. Jadis des libraires tenaient boutiques autour
d’elle . construite à la même époque que « la Giralda » de Séville et « la Tour Hassan » de
Rabat, elle est un authentique chef-d’œuvre de l’art Hispano Mauresque . Son Minaret s’élance à
plus de 60 m. Plus loin , et à travers la porte « Bab Agnaou » un étroit couleur , adjacent à la
Mosquée El Mansour , donne accès à l’entrée de tombeaux Saadiens . Longtemps emmurés, ces
splendides mausolées bâtis au XVIème siècle furent découverts en 1917. Pas très loin des
tombeaux Saadiens, par une porte au fond d’un enclos, vous accédez au Méchouar. Ce lieu était
choisi, aux XVIIIème et XIXème siècle par les différents sultans, pour donner audience à leurs
sujets et aux divers représentants des pays d’Europe.
Le Minaret de la Koutoubia : (Accès interdit aux non-musulmans)
La mosquée Koutoubia doit son nom aux "kutubiyin" ou libraires, qui aux XIIème et XIIIème
siècles venaient vendre leurs marchandises sur le parvis de la mosquée. Le minaret, achevé
sous le règne du sultan Yacoub el-Mansour (XIIème siècle), est considéré comme un chef
d'œuvre de l'art hispano- mauresque. Les proportions harmonieuses et la richesse ornementale
des panneaux décoratifs des différentes faces de l'édifice font la fierté des Marrakchis. Dominant
la ville et ses environs du haut de ses 70 mètres, le minaret, symbole de la ville, est aussi un
excellent point de repère pour ceux qui viendraient à s'égarer...
21
• 16H00 Galerie d’Art de Khalid El Gharib - Antiquités et Pièces de Collection
http://www.ilovemarrakesh.com/khalid/index.html
Khalid El Garib Près des restos Darmajana et Darmoha 14 Rue Dar el Bacha Medina Marrakech
Maroc Tél: + 212 24 44 24 10 Fax: + 212 24 39 12 09 GSM: + 212 61 18 12 21
E-mails: [email protected]
Khalid El Gharib, est né à Fès. Il a grandi entre potiers, bijoutiers et orfèvres de la médina de
Fès, travaillant à l’âge de 7 ans pour un marchand qui vendait des céramiques, des bijoux et des
tapis. Il en a fait son métier. Il est aujourd’hui antiquaire à Marrakech, attaché à mettre de la chair
sur un “imaginaire bâti à partir des souvenirs d’enfance de la présence de la communauté juive
de Fès”. Il est collectionneur et antiquaire de la plus grande Gallerie d’objets d’Art de Marrakech,
chaque objet qu’il présent exalte les souvenirs de la vie imbriquée des musulmans et juifs du
Maroc. il échange ses souvenirs par l’intermédiaire d’objets de la vie quotidienne. Pour lui ce
sont des pans de mémoire partagés entre Marocains de confessions musulmane et juive. Il veut,
aussi, partager sa passion celle de sauvegarder la mémoire commune d'un Maroc pluriel où juifs
et musulmans vivaient en communion dans la vie et dans l'art.
A travers ce livre d'art et de paroles, il invite le lecteur à partager l'aventure de ses collections
(textiles, céramiques, bijoux, peintures et dessins) qui retracent la richesse culturelle et
artistique du Maroc.
• 18H00 Visite de la Place Jamaa El Fna
http://www.mackoo.com/marrakech/jemaa.htm
Les deux voisines la Koutoubia et la place Jemâa el Fna sont la fierté de la ville de Marrakech.
Se sont les deux lieux les plus visités de Marrakech, en fait, aucun touriste ne peut quitter
Marrakech sans visiter ces deux lieux historiques.
Des dizaines de millions de visiteurs de toute nationalité ainsi que les Marocains en ont fait un
lieu de balade et de divertissement. « Jemâa el fna » signifie « assemblée des défunts » servait
dans le passé comme lieu d’exécutions des criminels. Tout le monde pouvait venir voir les têtes
exposées sur les murs en signe d’exemple.
Aujourd’hui c’est un lieu de spectacles et de loisirs : conteurs, acrobates « oulad hmad
oumoussa » , danseurs, chanteurs, musiciens de toutes les régions du Maroc « ahouach,
gnaoua…etc », charmeurs de serpents et dresseurs de singes. Les adolescents suivent avec
attention les combats de boxes improvisés, des femmes réalisent des tatouages au henné. Les
Guerrabes « vendeurs d’eau », les arracheurs de dents et les charlatans suscitent également un
grand intérêt.
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A Jemâa el Fna, on trouve aussi des restaurants mobiles proposant des variétés de plats
marocains « couscous, pastilla, tanjia, harira, cervelles, petits tajines, … ». La place jemâa el
fna est entourée par de nombreux cafés à terrasses ou l’on peut admirer les spectacles de la
place, la beauté de l’ancienne medina ainsi que le coucher du soleil.
•
•
•
19H30 Retour Hôtel
20H30 Dîner spectacle et musique andalouse au restaurant oriental de l’hôtel
Nuitée à l’hôtel Kenzi Farah
Lundi 8 Mars 2010
• 7H00 – 8H00 Prière du matin à la plus vieille synagogue « Slat el Azama » au Mellah
• 8H00 – 9H00 Petit déjeuner local traditionnel sur place dans le patio de la synagogue et
Shfenjs avec Thé à la menthe
• 9H30 Visite du cimetière juif et du Mellah
Au cimetière juif de Marrakech repose le grand Rabbin Haïm Pinto. Nous traverserons le Mellah
pour accéder au cimetière qui abrite les tombeaux de Rabbi Hanania Ha-Cohen, le Lion de
Marrakech et Rabbi Pinhas Cohen. Moshé Ben Attar et Itzhak Delouya décédé en 1711 à
l’intérieur de l’unique mausolée couleur ocre.
Les plus vieilles tombes déchiffrées datent de 1775, soit une dizaine d'années après la création
de la ville. Daniel Schroeter a dénombré dans ce vieux cimetière 2400 tombes, dont 632 portent
une date : 31 sont antérieures à 1844 et 601 vont de 1844 à 1899.
A deux pas du palais la Bahia, le Mellah, créé un siècle après celui de Fès, en 1558, le mellah de
Marrakech a abrité, jusqu’au milieu du 20e, plus de 35 000 juifs, il ne reste plus de cette époque
révolue qu’une petites communauté de 135 âmes et 5 synagogues dont 3 sont actives : Le
Temple Beth El au Guéliz ferné en semaine et ouvertt uniquement le shabbat et els jours de fête ,
Slat Laazama au cœur du Mellah vieille de la fin du XVI° Siècle construite par la famille Meït et
Itzahk Delouya du Village de Loja en Andalousie. Cette synagogues est ouverte 7 J / 7 . Et enfin,
Slat Rabbi Pinhas Ha Cohen, ouverte deux fois par mois. Les 2 non actives sont : Slat El
Fassiyinne et Slat Youssef Bittoune.
Le Mellah de Marrakech (de Joseph Dadia)
http://www.marrakech-cityguide.com/fr/decouvrir/coin_de_la_rue/le-mellah-de-marrakech.shtml
Avant Marrakech-la-Rouge-sur-l'Oued-Tensift, ses palmiers et ses murailles, son beau ciel azuré
et son horizon aux cimes éternellement enneigées, sa place Djemaâ-El-Fna et sa Koutoubia, ses
souks, ses jardins, ses palais et sa kasbah, il y avait Aghmat et Tasghimout, où la présence
juive, comme en terre marocaine, remonte à des temps immémoriaux.
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Aghmat a eu son époque de splendeur et elle fut la résidence des rois des Mas'mouda, avant
d'être détruite au XI° Siècle par les Almoravides.
Les Juifs de Marrakech, à cause du scandale provoqué par une musulmane qui accusait
faussement un Juif de l'avoir maltraitée, quittèrent le Mouassine, pour s'installer près de Bab
Aghmat, afin qu'ils fussent séparés des Muslmans, en un quartier fermé de tous côtés de
muraille, sans avoir qu'une porte qui va à la ville, et une autre petite qui répond à leur cimetière,
et dans cette enceinte sont bâties plusieurs maisons et synagogues.
Le Mellah de Marrakech fut fondé en 1557 (pour la tradition orale 1577 / 5317). C'est le Sultan
Moulay Abd Allah Al Ghalib Billah qui les réunit tous dans le Mellah, qui existe encore de nos
jours sous le nom de Hay Salam (habité par des Musulmans), à proximité de la Qasbah et du
Palais Royal. En ces temps là, le Mellah était un beau quartier avec de belles maisons et des
jardins, un quartier vaste et agréable, où les marchands chrétiens n'obtenaient même pas
l'autorisation de s'établir. Mais tous les Agents et Ambassadeurs des Princes étrangers
pouvaient y habiter. D'après la tradition, rapportée par José Benech, le Grand Rabbin de la
Communauté emmura dans la porte de la nouvelle Cité un parchemin sur lequel il avait écrit une
prière.
Le Mellah de Marrakech fut jusqu'en 1936 le plus important du Maroc, avec une population juive
de 50 307 habitants au 1° Mars 1947.
Le Mellah est un quadrilatère de 18 ha avec fondouks, synagogues et rues commerçantes. Il
s'étire en deux longues rues coupées de quelques transversales. Vers la fin du xix° Siècle, les
deux extrémités du Mellah englobèrent vers l'Ouest un ancien terrain vague, sur lequel a été
édifié le Mellah Djedid, jouxtant l'arcade de vénéré Saint Rabbi Mordekhaï Ben Attar, et vers
l'Est, le jardin potager de Djnan-El-Afia (pour une grande partie devint la quartier de la Bhira),
dans le voisinage du Cimetière antique.
En 1935, le Mellah déborda et absorba les Touareg, Qsibt Nhas, le quartier de l'Arst-El-Maâch,
celui de la Bahia et poussa ses quartiers jusqu'en Médina. Un pas de plus et les familles aisées
s'installèrent dans le quartier européen du Guéliz "
C’est ce Mellah de Marrakech vidé aujourd’hui de ses juifs et se transformant en maisons Riads
somptueuses qui est en mutation. La mémoire de ses habitants ayant atteint le pic des 50 307
habitants en 1947 a été complètement emportée en Israël, en France, au Canada, et dans
d’autres pays d’immigration. Il ne reste que 175 âmes juives à ce jour à Marrakech et nous avons
le nouveau devoir de mémoire de les interviewer pour aligner leurs sentiments et leurs derniers
souvenirs racontés.
…Le Mellah de Marrakech Maroc visité par un voyageur britannique lors de la Révolution
Française (1789) : Hommage à la beauté des femmes Juive de Maroc ". Bourg-la-Reine (Fance),
Trait d'Union - Association des Juifs de Marrakech : 112, Boulevard du Maréchal-Joffre 92340
Bourg-la-Reine, Premier Volume, Numéro Spécial, N°16, Mai 1993, p. 111 pour reprendre le
texte de Joseph Dadia :
" Le 14 Septembre 1789, William Lemprière, médecin anglais débarqua sur la terre "de Maroc"
pour soigner le fils de l'Empereur Muley Absulem. Son périple donna naissance à un long carnet
de voyage, publié en 1990 par Sylvie Messinger, éditrice à Paris 6°, 24, Rue de l'Abbé Grégoire,
dans la Collection "les Pas de Mercure", sous le titre "Voyage dans l'Empire de Maroc et au
Royaume de Fez" (avec le sous-titre : un médecin anglais pénètre dans le Harem). Je crois bon
de signaler cet ouvrage en raison de ses renseignements précieux sur l'Empire de Maroc de la
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fin du 18° Siècle et sur les Juifs de cette époque : Tanger, Asilah, Larache, Salé, Rabat (où les
Juifs sont nombreux), Casablanca (Eh oui ! Ses melons délicieux, rivière qui donna son nom à la
ville), Fédala, Azemmour (j'eus la visite d'un Juif vêtu à l'européenne), Safi, (je logeais dans une
maison Juive), Essaouira, Agadir, et bien sûr Meknès, Fès…Sur le Mont Atlas, les Juifs ont bâti
quelques villages. Taroundant et Maroc (Marrakech) occupent une place importante dans
l'ouvrage. A Taroundant, la juiverie est un misérable faubourg à un quart de lieu de la ville : la
maison où j'allais occuper une chambre bien sale, bien étroite et sans fenêtre, appartenait au juif
le plus considérable de Taroundant." Lemprière arriva à Maroc le 8 Décembre 1789 : "Je
m'établis dans le quartier des Juifs, où je trouvais un assez bon logement…Les craintes que
j'éprouvais dans une situation aussi critique n'étaient adoucies que par le plaisir que je trouvais
dans mon nouvel établissement. J'étais logé chez des gens honnêtes; leur maison était
spacieuse, bien éclairée et dans un quartier retiré".
• 11H45 Visite du Palais de la Bahia
http://www.jpdzisiak.be/pages/marrakech2003/palais_bahia.htm
Le palais de la belle date d'environ 1880. Il a été construit pour le grand vizir Ahmed ben Moussa
(nommé Ba Ahmed) dans un quartier connu aujourd’hui sous le nom de « Riad Zitoun Jdid ». Il
comporte 150 pièces et sa construction a duré 7 années. Le palais est d'un seul niveau, son
premier propriétaire était impotent et ne pouvait monter des escaliers.
Le palais BAHIA comporte deux grands jardins, le premier est réalisé par Si Moussa et le
deuxième vers 1880 par son fils Ba Hmad un vizir, ministre qui a assuré la régence des
souverains Moulay Hassan et Abdelaziz. Il était le véritable maître du Maroc entre 1894 et 1900.
Le palais est un chef d’œuvre de l'art marocain.
Le bâtiment, presque uniquement en rez-de-chaussée avec un seul appartement au premier
étage le menzeh, s'étend ainsi sur huit hectares.
Le palais BAHIA comporte les éléments suivants :
• Un petit riyad : un jardin intérieur sur lequel s’ouvrent des salles et des niches. C’est là
que Ba Hmad recevait les gens du gouvernement dans la grande salle du conseil au plafond
peint et ajouré. C’est là également que furent aménagés, plus tard, les bureaux du maréchal
Lyautey.
• La petite cour : Quatre chambres s’ouvrant sur une cour à ciel ouvert entièrement
carrelée de marbre et de zellidj (carreaux de céramique) constituaient les appartements privés
de Ba Hmad ; elles ont été transformées au temps de Lyautey en chambre des officiers.
• La grande cour de marbre dite «Cour d’honneur»: C’est une immense cour (50 m x 30 m)
à ciel ouvert, dallée de marbre et de zellidj entourée d’une galerie aux colonnes en bois découpé,
sur laquelle s’ouvre une imposante salle de réception dite Salle de conseil, la plus grande du
palais (20 m x 8 m) et dont le plafond peint est d’une grande beauté.
• Le grand riyad :C’est la partie la plus ancienne du palais que fit édifier le père de Ba
Hmad, Si Moussa, achevée en 1866-1867 et réaménagée par la suite. Ce riyad se distingue, en
plus du jardin, par ses deux salles et ses deux niches à la décoration raffinée.
• L’appartement privé : Deux salles et deux niches donnent sur un espace couvert d’un
plafond peint, éclairé par des panneaux de plâtre sculpté et finement ajouré.
• Déjeuner à l’hotel
• 15H00 Tour au Guéliz en calèche
http://www.hello-marrakech.com/pages/gueliz_marrakech_quartier_guelizpag.html
L’enceinte de la médina de Marrakech se développe sur une longueur d’environ 10 kilomètres.
Elle fût construite au 12ème siècle puis agrandie à l’époque almohade et sous les saâdiens. Les
25
restaurateurs successifs ont toujours utilisé la même technique : pisé d’argile et de chaux, d’une
grande solidité.
• 17H30 Visite de la Place de Jamaa el Fna. Continuation par la Medersa Ben Youssef et la
Koubba Almoravide, puis la place Jemaa el Fna, cœur vivant de la ville, connue dans le monde
entier pour son animation perpétuelle. Le souk des teinturiers, du cuir en passant par celui des
épices….
20H00 Dïner - spectacle au Borj Bladi Restaurant Cacher Fantasia Chez Viviane IsraelBittonn Web Site: www.Borjbladi.ma
http://www.terremaroc.com/vitrine-maroc-marrakech-et-sa-r%C3%A9gion-marrakechfantasia-borj-bladi-restaurant-fantasia-borj-bladi-marrakech-_50-4-10.html
•
Nuitée à l’hôtel de Marrakech
Mardi 9 Mars 2010:
Visite Oukaimdem (Haute Atlas). A moins d’une heure et à 70 Km au sud-est de la ville
ocre Marrakech on découvrira Oukaïmedem à une altitude comprise entre 2.600 m et 3.270 m qui
est en fait est la plus haute station de ski en Afrique, relevant de la province d’El Haouz dans le
Haut-Atlas en passant par Tahannaoute et Sidi Farès. Un havre de fraîcheur ! Les villages
autour sont bâtis à flanc de montagne. « Ouka » comme on dit à Marrakech a ses 80 km des
pistes, cela depuis les années 1930 lorsqu’on montait à dos de mulet pendant plus de 7 heures
depuis Asni. Petit domaine skiable et sublime avec uniquement 6 téléskis, 2 télésièges et 3
pistes noires, 8 rouges, 4 bleus et 3 vertes. Continuation vers la station de ski Oukaimeden à
une altitude comprise entre 2.600 m et 3.270 m, il est en fait la plus haute station de ski en
Afrique. Un havre de fraîcheur! Les villages autour sont bâtis à flanc de montagne…
Déjeuner dans restaurant local ou dans une auberge dominant la rivière et face aux sommets
enneigés de l'Atlas.
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Excursion à Ourika
Après le petit déjeuner, départ vers la vallée de l’Ourika, une belle vallée de l'Atlas, offrant de
magnifiques points de vue sur des villages berbères accrochés aux versants des sommets, sur
la rivière Ourika serpentant entre les vergers, les champs et les jardins. Arrêt à Aghbalou pour
visiter l’ancien sanctuaire du saint berbère R’bi Shlomo Bel Henss.
Visite de la Vallée de l’Ourika sur 10 km d'une rivière est située à 30 km de Marrakech
essentiellement peuplée de berbères et s'engouffre progressivement dans le Haut Atlas
marocain. Setti-Fatma est le dernier douar accessible par la route goudronnée, ce petit village
est le départ de nombreuses excursions dans les montagnes avoisinantes. La randonnée la plus
prisée et la plus facile consiste à monter le long d'un torrent de montagne afin de découvrir 7
cascades. La Safranière de l'Ourika est une ferme qui a la particularité de produire du Safran. Sa
visite est particulièrement intéressante de fin octobre à mi-novembre lors de la récolte de cette
épice fort prisée. Cette Vallée abrite un Saint Juif très important Rabbi Shlomo Belhenss.
Cette riante vallée est un but de promenade et un lieu de repos depuis longtemps apprécié des
habitants de Marrakech. D’abord ample et faisant une large place aux vergers et aux cultures
maraîchères, la vallée s’encaisse après Arhbalou. Le pointement des hauts sommets s’inscrit
entre des versant rougeâtres où s’accrochent hardiment les villages et leurs terrasses de
cultures. L’eau limpide et abondante de l’Ourika courant sur les rochers, se faufile entre de
petites prairies dont l’herbe reste verte même en plein été.
Le Saint Rabbi Shlomo Belhenss zatsal dans la Vallee de l'Ourika ...
Retour à Marrakech vers 17H30
18H00 Réception de nos amis marocains pour le Colloque du lendemain
19H30 Dïner chez Robert et Michèle Assaraf dans leur résidence de la Palmeraie.
Nuitée à l’hôtel de Marrakech
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Mercredi 10 Mars 2010 :
Jour du Colloque
Déroulement du Colloque
•
20H00 Dîner de Gala
en présence de la communauté Israélite de Marrakech, Orchestre Andalou
Jeudi 11 Mars 2010
Excursion à Essaouira –Mogador
http://www.essaouira-mogador.com/
8H00 Départ vers Essaouira, ancienne forteresse portugaise. Cette ville réputée pour ses
négociants et son artisanat. Au 18 ème siècle, le sultan alaouite Mohamed Ben Abdallah
demanda à d'influentes familles juives marocaines de promouvoir le commerce international du
port d'Essaouira. Les juifs attirés par la prospérité du port, s’installaient dans la partie nord de la
ville. La majorité de cette population se consacrait au commerce et à l’artisanat…
Nous partirons à la découverte du cimetière juif où repose le grand Rabbin Haïm Pinto. Les plus
vieilles tombes déchiffrées datent de 1775, soit une dizaine d'années après la création de la ville.
Daniel Schroeter a dénombré dans ce vieux cimetière 2400 tombes, dont 632 portent une date :
31 sont antérieures à 1844 et 601 vont de 1844 à 1899.
Après un déjeuner poisson dans un restauranttypique, nous visiterons le quartier juif El Mellah
qui était un des plus importants d’Essaouira vers les années 50, cette ville comptait de 17000
juifs et de 10.000 musulmans. Après nous visiterons la maison qu’habitait Haïm Pinto. Deux
synagogues anciennes seront bientôt rénovées : “Slat Rabbi Haïm Pinto and Slat Attias”.
L’une des citées les plus attachantes de la cote atlantique, la ville s’étend sur une presqu’ île
étroite et basse, dont le rivage est largement exposé aux fortes marées d’hiver et au vent. Dotée
de remparts divisant la vieille citée en plusieurs quartiers (deux Kasbahs, un Mellah, une
Médina), elle a gardé le cachet de son passé et posséde le charme d’un site privilégié au bord de
l’océan. Essaouira a servi de décor pour plusieurs productions internationales, notamment le
célèbre Othello de Orson Welles.
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Visite du Mellah : Les juifs attirés par la prospérité du port, s’installaient dans la partie nord de la
ville. La majorité de cette population se consacrait au commerce et à l’artisanat.
Visite du marché aux puces, des souks aux enchères, « encens et épices » et des artisans
orfèvres dans le travail de la racine de Thuya.
Visite du cimetière juif et le sanctuaire du saint Rabbi Haim Pinto.
17H00 Retour à Marrakech
Dîner et nuit à l'hôtel.
Vendredi 12 Mars 2010
Journée libre à Marrakech
17H00 : Préparation au Shabbat
Prière à la synagogue du Guéliz et dîner dans les familles juives de Marrakech.
Dîner dans les familles juives de Marrakech
Soirée: Quartier libre
Nuit à l’hôtel
Samedi13 Mars 2010
• Prière / Quartier libre
• Déjeuner dans les familles juives de Marrakech / Quartier Libre
• Après-midi : Quartier libre
• Soir Havdala à la Synagogue du Guéliz / Quartier Libre
• Dîner à l’Hôtel et Casino / Soirée libre
Nuit à l’hôtel
Dimanche 14 Mars 2010
Visite à Rabbi David Draà et Demnate
7H00 Départ pour Demante, nous nous arrêtons à Ait Ourir, pour visiter le sanctuaire du saint
Rabbi Habibi Mizrahi. Après 20 Km nous traverserons un modeste village, Sidi Rahal où est
enterré le saint Rabbi jacob Nahmias ou Moul Elmay, encore quelques kilomètres de là, une
petite route nous amènera au sanctuaire du saint Rabbi David Draa Ha levy.
Visite au Saint Rabbi David Halévy Dra' (XIVe-XVe Siècles.) à Moulay Draa 93 Kms au Sud de
Marrakech et à 7 Km au Nord de Demnate sur la route du retour vers Marrakech. Le Saint Rabbi
David Halevy Draa’ à Moulay Draa, était Rabbin et cabaliste. Il fut enterré dans la région du Drâa
et son tombeau est devenu un lieu de pèlerinage attirant Juifs et Musulmans. Il est l’auteur, entre
autres, de Séfér hachamayïm (Le livre des cieux); de Séfér hamalkhout (Le livre de la royauté),
sur la science des combinaisons des lettres.
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Arrivée à Demnate, nous visiterons les traces juives de la ville, le Mellah et le cimetière. Comme
tous les quartiers juifs du Maroc, pour y accéder, on passe par un dédale de ruelles étroites et
sombres, bordées de maisons en pisé, recouvertes pour certaines de crépi. La plupart des
maisons sont hautes de deux ou trois étages. Leurs façades sont percées de petites fenêtres
grillagées dont les volets intérieurs en bois sont clos. Certaines semblent abandonnées,
d’autres sont en ruines…
Après le déjeuner, nous roulerons encore 5 Km pour visiter le pont naturel Imi N’Ifri, et les traces
du dinosaure...
Il est situé à 30 Kms au Sud de Taroudant sur la route de Marrakech et à 90 Kms au Sud de
Marrakech. Pour y accéder il faut rouler sur 4 Kms de route cahotante. Le Village est à peine à 2
Kms du Saint pour se ravitailler.
Ce Saint compte une population d’environ une dizaine d’âmes réparties entre deux familles
gardiennes du lieu.
L’installation de l’eau et « tricinti » (EDF) date de l’an passé.
Jacky Kadoch, président de la communauté israélite de Marrakech et les membres de sa
communauté ont réalisé d’importants travaux d’embellissements et de restauration dans ce
Saint permettant à une 100 de personnes d’y vivre une semaine pleine pour y péleriner
notamment à shavouot en Juin. Le confort est enfin installé.
Retour à Marrakech
Diner et nuit à Marrakech
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Lundi 15 Mars 2010
Ouarzazate
http://www.ouarzazate.com/
6H00 Départ
Nous traverserons le Haut Atlas et atteindrons le col de Tizi N'Tichka, haut de 2260 mètres, il est
le plus haut passage routier au Maroc, il relie Marrakech aux régions sahariennes dont
Ouarzazate est le carrefour
Visite de la Kasbah Ait Ben Haddou, inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco, ce village fortifié,
constellé de tours crénelées et décorées de motifs en forme de losange, est considéré à juste
titre comme l’un des plus beaux du pays. Plusieurs films sont tournés dans ce décor, the
diamond of the Nile, Lawrence of Arabia, the mommy, Gladiator, 7 days in Tebet, Babel…Ensuite
nous visiterons la Kasbah de Taourirte, ancienne résidence de du Pacha El Glaoui.
Avant la conquête arabe, les Juifs étaient majoritaire dans cette région, et contrôlaient un
royaume basé à Agdez,. Après leur défaite contre les Idrissides, les Berbères ont veillé sur leur
protection et leur indépendance…
Ouarzazate, du berbère War-Zazat en tifinagh « sans bruit », en arabe ‫ورزازات‬, est une ville du
sud du Maroc que l'on surnomme aussi la porte du désert, et le chef-lieu de la province du même
nom. Située à la rencontre des vallées de l'oued Ouarzazate et de l'oued Dades (issus du Haut
Atlas) qui forment l'oued Draa à l'aval de leur confluent, elle est le centre névralgique d'une
vaste région du Sud Marocain. Ouarzazate évoque à la fois les contreforts sud du Haut Atlas et
la proximité du désert.
Ses innombrables casbahs (ci-contre, la casbah Taourirt) en pisé, des montagnes et plaines
arides, des vallées et oasis verdoyants, des palmeraies et des villages de terre rouge ou ocre
font le charme de cette région et lui donnent son attrait touristique.
Le symbole de la ville est la kasbah Taourirt qui a appartenu au Pacha El Glaoui, elle aurait été
bâtie vers le milieu du XVIIIe siècle. Elle est représentée dans les nouveaux billets de 50 dirhams.
Fondée en 1928 par la puissance coloniale française, elle a longtemps été une ville de garnison.
Sur le plan militaire elle a servi de base d'aviation contre la fameuse tribu des Ait Atta qui ont
combattu farouchement contre les troupes de Henri de Bournazel, (l'homme au manteau rouge,
tué au Maroc en 1933), jusqu'en 1933 où le chef rebelle Assou Oubasslam se rendit aux Français
pour éviter le massacre des populations retranchées dans les montagnes.
Aujourd'hui la ville de Ouarzazate est en plein essor sur les plans touristique et
cinématographique. Elle est en particulier l'un des sites marocains les plus prisés par les
réalisateurs de cinéma. Y ont été ainsi tournés, partiellement ou entièrement : Cent mille dollars
au soleil, Lawrence d'arabie, Kundun, Gladiator, Alexandre le Grand, Astérix & Obélix : Mission
Cléopâtre, La Momie, Kingdom of Heaven, Babel, Banzaï etc.
Ouarzazate possède un aéroport international et est accessible par la route depuis Marrakech (4
heures en bus, 3h30 en taxi
12H30 Déjeuner à Ouarzazate
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14H30 Continuation vers Tinghrir en passant par Skoura et kalaat el Mgouna
Arrivée à Tinghir, nous visiterons l’ancien Mellah sous forme d’ensemble de Ksour et le
cimetière juif, considérés comme un des plus anciens au Maroc. C’est dans cette région qu’une
Haggadah de Pessah en berbère a été découverte. Nous remontons vers les gorges du Todhra,
magnifique dont les parois se resserrent et s’élèvent, de plus en plus abruptes, jusqu’à atteindre
300 m de hauteur… Un spectacle naturel particulièrement spectaculaire. Possible balade
alentours et arrêt pour un thé vert dans une des auberges situées dans les gorges. Il est très
agréable de remonter la vallée à pieds sur quelques kilomètres.
Diner et nuit à l’Hotel Kenzi à Tinghrir
Mardi 16 Mars 2010
Visite des Gorges du Todgha, lieu de la révélation du Zohar
Direction Goulmima
Départ vers l'est par la belle route qui longe la vallée du Dadès entre l'Atlas et le Saghro.
Découverte du village de Skoura (42 km), situé au cœur de sa palmeraie. Une visite du cimetière
juif s’impose, c'est là où est enterré le saint vénéré rabbi David Arama zatsal. Après, la fameuse
vallée des roses Kalaat M’Gouna, une promenade dans l’oasis, dont la végétation luxuriante met
en valeur des casbahs secrètes, est un bonheur.
Option: Excursion à Tillite, ancienne ville Juive. C’est dans cette forteresse où a vécu la fameuse
famille Espagnole Pérez, de la fin du quinzième siècle jusqu’au règne de Moulay Ismaël en
1672...
Continuation vers Goulmima qui abrite l’un des plus beaux sites juifs du sud du Maroc
Dîner et nuitée à Goulmima
Visite de Goulmima
Rencontre & Déjeuner organisée par l’association locale Berbère Arraw N'Ghriss (ANG) à
Goulmima de Mr Moha Oustouh. (www.goulmima.com)
Goulima, cette ville comporte environ 20 000 personnes au pied du Haut-Atlas tout à côté du
Petit-Atlas, à 50 Km à peine d’Errachidia et à 80 Km d’Erfoud et de la frontière saharienne. Sa
population majoritairement berbère est compte de nombreux intellectuels d’u haut niveau, vivier
de ce Maroc heureux, de grandes personnalités dans la hiérarchie des positions, avec 2
cimetières juifs berbères datant de plus de 5 siècles. Visite de la grande Kasbah de Goulmima,
de son mellah , ses cimetières et sa belle palmeraie.
20H00 Dîner et nuit à l’Hôtel à Ouazazate
Mercredi 17 Mars 2010
9H00 Ouarzazate – Marrakech
13H00 Déjeuner à Marrakech
Dernière Journée libre
Shopping
Dîner au Restaurant de la Paix de Marrakech Rue Yougoslavie
Nuit à Marrakech
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Jeudi 18 Mars 2010
Transfert départ aéroport Menara Marrakech
Selon les horaires de vol, transfert à l'aéroport.
Assistance aux formalités d'enregistrement et envol
Retour sur Paris
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Visites en sus à Marrakech
Dar el Donab
http://www.mon-maroc.com/directory_00/fr20060813_000001.php?search=1
Palais Soleiman
http://www.palais-soleiman.com/en/palais-soleiman.php?goTo=plan-salles
Tombeaux des Saadiens
http://www.leguidemaroc.com/marrakech/visite-marrakech/tombeaux-saadiens-marrakech.php
La Medersa Ben Youssef
http://www.ucam.ac.ma/culture/photographie/benyoussef/beny01.htm
Souks de Marrakech
Le plus clair de la journée sera consacré à la visite des souks de Marrakech :
Les souks ont traditionnellement des ruelles étroites, pour se protéger du soleil. Ici, à
Marrakech, on a en plus suspendu au dessus des rues des treillages, afin de filtrer la lumière.
Au cœur de la Médina de Marrakech qui a été classée comme patrimoine mondial de l'humanité
par l'Unesco en 1985, les souks figurent parmi les meilleurs du Maroc. A l'origine, ces souks
étaient divisés en différents secteurs spécifiques bien délimités et dont les noms dépendaient
de l'activité économique de chacun, mais avec le temps, cette séparation a disparu.
Les souks sont les véritables poumons économiques de la ville rouge où les artisans utilisent
encore dans de nombreux domaines les anciennes techniques.
Souk Semmarine Marrakech était un souk autrefois spécialisé dans la mise en place des fers
pour les animaux (demi-cercle de fer placé sous le sabot des animaux comme le cheval, la mule,
l’âne…etc.).
Aujourd’hui, c’est un souk où se vendent tous les produits: gâteaux, babouches, fruits secs,
djellabas, kaftans, poterie, jouets pour enfants…
Rahba Kdima Marrakech est l’ancien souk. Il est sous forme d’une grande place où les petits
commerciaux vendent les produits artisanaux.
Autrefois, « RAHBA KDIMA » était un lieu où se vendaient les esclaves.
Souk Zrabi Marrakech est un souk où on vend spécialement que les tapis marocaines : Rbatia ,
Beldia, Chelhawia (Berbère) …. Il compte une cinquantaine de vendeurs de tapis de toute sorte.
En effet, la création et le savoir faire des artisans marocains est illustré par les différents motifs
artistiques qu’offrent les tapis et par la qualité de la finition des tisseuses marocaines.
Souk des Bijoux Marrakech est un souk des bijoutiers. On vent surtout les « Mdemma » c'est-àdire les ceintures d’or ou d’argent pour femmes et d'autre bijoux comme les bracelets, boucles
d'oreilles. Aujourd’hui, on vend en plus des bijoux des produits d’argent (théières, plateaux …).
Au souk des bijoux, on peut apprécier le savoir faire des artisans qui façonnent les métaux
précieux pour produire des bijoux de qualité : ceintures, bracelets, colliers, bagues, boucles
d’oreilles …
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Le Palais d’El Badii fut longtemps considérée comme la merveille du monde Musulman. Edifié
par Ahmed Ed Dahbi (le doré) au XVIème, il était remarquable, autant par la richesse des
matériaux choisis pour sa construction (or, onyx, …etc.) que pour la qualité du travail des
artisans. Au XVIIème siècle , Moulay Ahmed fit détruire ce chef-d’œuvre architectural . Les seuls
témoignes subsistants sont une longue muraille où des cigognes encadrent des bassins remplis
d’eau. Ce lieu riche d’histoire a été choisi pour abriter chaque année le festival National des Arts
Populaires, qui débute le 2ème Vendredi du mois de Juin.
Le Dar Si Said – ou maison de Monsieur Said – a été transformée en musée. Les « Maallems »
enseignent et perpétuent une tradition artisanale aussi riche que séculaire. Grosse demeure
splendide qui renferme un musée marocain (plutôt Berbère) où tapis, bijoux, armes d’époques
se côtoient.
Très belle demeure ancienne, transformée en musée d'art.
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Tarifs :
- 1000 €uros par personne avec un hôtel 4* à Ouarzazate sans le titre de transport
international à la charge des participants
- 50 % soit 500 € d’arrhes à régler le 25 Janvier 2010
- 50 % restants à régler une semaine avant le voyage soit au plus tard le 2 Mars 2010
Services Inclus :
- Transfert arrivée/départ aéroport Menara Marrakech
- Tous les transferts en autocar 35 places climatisé avec chauffeur.
- 9 nuits à l’hôtel Palm Plaza à Marrakech : http://www.hotelpalmplaza.com
- 2 nuits à Berbère Palace à Ouarzazate :
- Visite culturelle guidée de Marrakech avec déjeuner dans un restaurant local
- Visite de tous les sites mentionnés dans le programme
- Frais d’entrée aux monuments
- Dîner spectacle au Borj Bladi Restaurant Cacher Fantasia
- Excursion à la station de Ski d’Okaimeden et Ourika avec déjeuner.
- Excursion à Essaouira avec déjeuner poisson au port de la ville
- Excursion à Demnate avec déjeuner chez une famille locale.
- Excursion à Ouarzazate avec déjeuner dans un restaurant local.
- Excursion à Goulmima.
- Dîner au restaurant de la paix à Marrakech.
- Promenade en calèche à Marrakech.
- Guide durant le voyage.
- Toutes les taxes.
Non inclus :
- Boissons.
- Pourboires.
- Tous service non mentionné ci-dessus.
Pour la réservation
Envoi de votre virement au Titulaire de compte: APJM / Périple Maroc
RIB / IBAN Banque Neuflize OBC ABN AMRO N° 3, Avenue Hoche 75008 Paris
Code banque 30788 Code guichet 00100 Numéro de compte 25044140001 Clé RIB 77
IBAN International Bank Account number: FR76 3078 8001 0025 0441 4000 177
BIC Iso Bank Identification Code International : NSMBFRPPXXX
Ou par chèque à l’ordre : APJM / Périple Colloque
Chez : Arrik Delouya 10 Jardin du Cardinal de Richeulieu 94200 Charenton le Pont
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RAM 180 €uros AR (Aller et retour) Ses titres de transport sont à prendre en
initiative personnelle par les participants. RDV donc à Orly Devant le desk RAM
Départ Marrakech
Paris à Marrakech 1° Départ
Vol 1
dimanche 7 mars 2010
Départ 06:55 Paris, France - Orly, terminal S
:
Arrivée 09:10 Marrakech, Maroc - Menara, terminal 1
:
Compagnie : Royal Air Maroc AT643 e
Appareil : Airbus Industrie A321
Exploité(e) par Atlas Blue
Vol 1
Retour du Périple jeudi 18 mars 2010
Départ 10:05 Marrakech, Maroc - Menara, terminal 1
:
Arrivée 14:20 Paris, France - Orly, terminal S
:
Compagnie : Royal Air Maroc AT640 e
Appareil : Airbus Industrie A321
Exploité(e) par Atlas Blue
Retour Marrakech à Paris le Vend 12 Mars 2010
Vol 1
vendredi 12 mars 2010
Départ : 10:05Marrakech, Maroc - Menara, terminal 1
Arrivée : 14:20Paris, France - Orly, terminal S
Compagnie
Royal Air Maroc AT640 e
:
Exploité(e) par Atlas Blue
Appareil : Airbus Industrie A321
Amitiés
Arrik Delouya
Permanences du Judaïsme Marocain
Association Israélienne pour la Préservation, la Diffusion & le Rayonnement du Judaïsme
Marocain
GSM: +33 6 77 16 13 55
E-mail: [email protected]