Marchesi Tiki et pierres dressées \(01

Pierres dressées
et tiki de Polynésie orientale
Tamara Maric
Archéologue, Service de la culture et du patrimoine de Polynésie française,
Laboratoire d’Ethnologie préhistorique ArcScan – UMR 7041
et
Henri Marchesi
Conservateur régional de l'archéologie,
Direction régionale des affaires culturelles du Languedoc-Roussillon
Polynésie française
Pōrīnetia Farāni
1. Cadre géographique et humain
Le «triangle Polynésien»
et
la Polynésie orientale
(cerclée de rouge)
1.1. La société
Modèle de lignage (d’après Kirch, 1986)
1.2. La religion
Religion polythéiste avec une multitude de dieux qui reflète la hiérarchie de la
société.
• Des dieux supérieurs (dieu créateur, de la guerre et de la fertilité, etc.) et de
nombreux dieux qui incarnent les forces naturelles, les espèces vivantes
(animaux et végétaux) et les minéraux.
• Importance du culte des ancêtres qui sont déifiés.
Séparation de
l’univers :
monde des
esprits (Po),
monde des
vivants (Ao).
Notions
essentielles :
le sacré (ra’a,
raka),
l’interdit (tapu),
le pouvoir
(mana).
1.3. Les monuments religieux
Au-delà d'une grande diversité architecturale d'une île à
l'autre, les fonctions et les concepts fondamentaux sont
toujours les mêmes.
Tohua Upeke (Taaoa, Hiva Oa, Marquises)
marae de Fangatau (Tuamotu)
marae des Iles de la Société
île de Huahine
(site de Maeva)
île de Tahiti
(Fare Hape, vallée Papeno’o)
marae des Australes
Vitaria, île de Rurutu
île de Ra’ivavae
Rapanui - Ile de Pâques
temples religieux (ahu)
et représentations d’ancêtres (moai)
Un des plus grands marae des Iles
de la Société : Marae Taputapuatea, île Raiatea
Un petit marae familial (tupuna) de
Tahiti : Pi’ihoro à Arue
dieux et/ou ancêtres
pierres d’appui
Ensemble de marae à Tahiti (marae terre Tefaahuhu – TPP 6- vallée Papeno’o)
Le plus monumental (à gauche) doit correspondre au lignage ainé. Il porte un ahu
plus élaboré. Les autres, plus petits, qui lui sont accolés, aux lignages cadets
Infrastructures en matériaux périssables sur les marae
(Gravure de la fin du XVIIIe siècle)
Fare atua
(Maison abritant l’effigie du dieu)
unu
Fata (autel à offrandes)
ahu
Pierres dressées de marae aux Tuamotu
Exemple de pierre dressée (« pofatu ») Autre exemple de situation sur le marae Katipa
taillée pour obtenir une silhouette
(île de Fakahina)
anthropomorphe
(marae Ramapohia, île Fangatau)
Pierres mémorial sur des marae
Pierre-dossier
au centre de la cour
Marae Ta’ata à Tahiti
pierre dressée près d’un
marae de l'île de Bora Bora
avec des gravures de tortues
Pétroglyphes sur dalle de corail
du ahu d’un marae (Huahine)
Petites figurines anthropomorphes
•
ti’i des iles de la Société
face
dos
Contexte archéologique : en général associé à des petits marae
familiaux ou à des marae annexes aux grands monuments religieux
Marae Taputapuatea, île de Raiatea, Iles sous le Vent
•Ahu :
plateforme monumentale
bordée de grandes dalles verticales
• Pierres dossiers dans la cour
marae Hauviri : pierre « Pü-maro ’ura » dressée dans la cour du monument,
Ile de Raiatea
marae familial d'une grande lignée de chefs (ari'i nui). Lors de son « intronisation », le
chef s'asseyait au sommet du monolithe
Les tiki (archipel des Marquises)
Les plus grands tiki en ronde bosse de l’archipel, sur un site religieux, Me’ae
Iipona de Puamau, île de Hiva Oa
Takaii
Des tiki en ronde bosse intégrés à l’architecture d’une plateforme
(site de Paeke, vallée Taipivai, île de Nuku Hiva)
face
profil
L e me'ae Utukua (île de Hiva Oa), fait partie d’un grand ensemble cérémoniel. Ce paepae
(plateforme) servait à la circoncision des jeunes garçons, d'où probablement la forme
atypique de ce tiki.
Statuaire (ti’i) de Ra’ivavae (Iles Australes)
Ti’i sur des marae de Ra’ivavae
Les ahu et moai de Rapanui
2.2. Le domaine funéraire
Pierres dressées marquant une
tombe à proximité d'un marae
(Tuamotu)
Pierres dressées marquant des
tombes datant du 19e siècle
(cimetière royal des Pomare,
Tahiti)
2.3. Pierres dressées sur les plateformes d’habitat
Pierres dossiers marquant les emplacements des différents membres du clan,
île de Rurutu (d’après P. Vérin)
Une pierre dossier, dressée sur une plateforme d’habitat de chef
(paepae marquisien à Hiva Oa)
2.4. Délimitation du territoire
Une pierre dressée ancienne de
bornage (Tahiti, 2005)
Ti’i en bois marquant les limites de
chefferie (Tahiti, années 1760)
Pierres de bornage (archipel des Tuamotu)