plans de sermons - Eglise Adventiste du 7ème Jour

PLANS DE SERMONS
à l’usage des
ANCIENS D’EGLISE
***
2e trimestre 2002
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Traduit de
The Seventh-day Adventist
Elder’s Guide
Ministerial Association
General Conference of Seventh-day Adventists
***
Association pastorale de l’Union franco-belge
France
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1er sabbat d’avril
LÉTHARGIE SPIRITUELLE
Thème du culte : Réveille-toi...
Dieu nous aime trop pour nous laisser dormir et ignorer dans quelle condition nous
sommes et dans quels temps nous vivons.
Pensée du Jour
« “Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera.” Ep 5.14.
Nous vivons une époque où chaque membre d’Église doit attendre le retour de Jésus en
veillant et en travaillant. Par la foi en Jésus-Christ nous pouvons être vivants en Dieu ; et tout
homme, toute femme et tout enfant qui a la connaissance de la vérité doivent être capables de
discerner les signes des temps. La faiblesse et le manque d’organisation de l’Église doivent
disparaître. Une puissance créatrice venant d’en haut doit revêtir les agents humains dont
Dieu veut se servir, afin qu’ils soient en mesure de coopérer avec les intelligences divines.
L’Église qui a reçu la vérité céleste ne peut demeurer dans l’état mortel de transgression et de
péché. » EGW, Review and Herald, 17 janvier 1893.
Texte biblique
Ephésiens 5.4
Plan du Sermon
A. « C’EST POUR CELA QU’IL EST DIT : RÉVEILLE-TOI, TOI QUI DORS ... ET
CHRIST T’ÉCLAIRERA »
1. C’est là, sans aucun doute, l’un des plus puissants appels de l’Évangile :
a. C’est, en fait, un appel à la résurrection
b. Ce seul fait devrait remuer nos cœurs et nous sortir de notre léthargie spirituelle.
2. Ce qui m’étonne c’est le fait que cet appel s’adresse aux membres endormis de l’Église.
- 1 Co 11.30
B. RÉVEILLE-TOI, TOI QUI DORS, RELÈVE-TOI D’ENTRE LES MORTS.
1. « C’est pour cela qu’il est dit »
a. L’appel provient de Celui qui a dit : « Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement
et la fin. » (Ap 1.11)
b. « L’Amen, le Témoin fidèle et véritable » (Ap 3.14)
c. « Celui qui a les yeux comme une flamme de feu » (Ap 2.18)
d. « Je connais tes œuvres » (Ap 3.15)
2. « Réveille-toi, toi qui dors »
a. Tu es insensible ; tes yeux sont aveugles et tes oreilles sourdes à la vérité, et tu ne sais
pas dans quel état tu te trouves. - Lc 15.11
b. Tu te crois en sécurité ; c’est une fausse sécurité. - Lc 12.16-20
c. Te es en totale inactivité spirituelle. - Pr 24.30-34
3. « Relève-toi d’entre les morts »
a. Morts par la transgression et le péché. - Ep 2.1-6
b. Certains sont morts deux fois. - Jude 12
4. « Tu passe pour être vivant »
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a. Comme il est triste de penser être un chrétien vivant et pourtant, d’être mort à la
vie spirituelle en Jésus-Christ. - Ap 3.1
b. La place prévue pour les morts c’est le cimetière et non l’Église.
c. Ô quel Dieu, qui dans sa grâce, se servira de sa Parole pour ramener à la vie ceux
qui, parmi nous, sont spirituellement morts.
d. Pensons à la condition des Laodicéens. - Ap 3.14-17
C. ET CHRIST TE RENDRA LA VIE
1. Tant que nous sommes endormis, la lumière, si lumineuse soit-elle, brille en vain.
a. Elle brille sur les tombeaux, mais cela ne change rien.
b. Jusqu’à ce que la Parole de Dieu nous ait réveillés, toutes les instructions qui y sont
contenues ne peuvent nous aider.
c. Jésus cherche à nous faire sortir de nos rêves fallacieux de sécurité et de bonheur, et à
nous faire réfléchir sur notre véritable condition.
(1) Le fils prodigue - Lc 15.11-17
(2) L’homme riche - Lc 12.16-20
(3) Le prophète Jonas - Jon 4.5-8
2. L’appel de Christ cherchant à nous réveiller de notre sommeil spirituel indique :
a. Qu’il ne peut rien faire pour nous tant que nous ne coopérons pas avec lui.
b. Que le sermon le plus puissant ne pourra nous faire du bien tant que nous n’aurons
pas répondu à l’appel de Dieu.
c. Avant que la fin n’arrive, Dieu permettra dans sa grâce que des difficultés
surviennent afin de nous faire sortir de notre sommeil.
3. Et Christ t’éclairera
a. La lumière est une des caractéristiques particulières de Dieu, car Il est lumière et
source de lumière. - Jn 1.1-12
b. Le but de la lumière est triple :
(1) Elle nous révèle notre véritable condition - Ap 3.14-17 ; Jb 42.5,6
(2) Elle éclaire le chemin qui mène au royaume de Dieu - Ps 43.3
(3) Elle nous permet d’éviter les pièges du malin - Ps 119.9, 105
4. Comme ce sera merveilleux quand Dieu enverra son Saint Esprit sur son peuple
endormi !
a. Pour nous faire sortir du profond sommeil où nous tiennent le péché et l’incrédulité.
b. Pour redonner vie à nos aventures avec lui.
c. Pour nous amener à nous revêtir de la force que donne la vérité éternelle de Dieu.
d. Prions plus sincèrement pour qu’il nous fasse vivre l’expérience de la résurrection ?
e. Il tiendra sa promesse de nous donner sa lumière afin que nous la partagions avec les
autres. - Es 42.6 ; 49.6
f. « Revenez à moi et je reviendrai à vous, dit l’Éternel des armées. » Ml 3.7
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2e sabbat d’avril
LE RÉTABLISSEMENT
Thème du culte : Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu
La préparation et la prière vont de pair. Avant d’être entièrement prêts à travailler pour
Dieu, nous devons être sûrs qu’il nous dirige et nous conduit.
Pensée du Jour :
« Supposons que Jésus apparaisse aujourd’hui sur les nuées du ciel, qui... serait prêt à
le rencontrer ? Supposons que nous soyons transmués et que nous entrions dans le Royaume
céleste tels que nous sommes. Sommes-nous prêts à vivre en communion avec les saints, en
harmonie avec la famille royale, avec les enfants du Roi céleste ? De quelle façon vous êtesvous préparés pour le jour du jugement ? Avez-vous fait la paix avec Dieu ? Travaillez-vous
avec lui ? Cherchez-vous à aider ceux qui vous entourent, ceux qui se trouvent dans votre
foyer, vos voisins, ceux avec qui vous entrez en contact et qui ne gardent pas les
commandements de Dieu ? Est-ce que nous nous préparons à rencontrer le Roi ? »
(Maranatha, 98)
Texte biblique
Amos 4.12-13
Plan du Sermon
A. LES ORIGINES HISTORIQUES DE NOTRE TEXTE
1. L’ancien Israël était alors en continuelles récidives - Os 11.7 ; Jr 14.7
2. Dieu a utilisé des méthodes correctives pour que son peuple se tourne vers lui à
nouveau.- Jr 7.28
B. PRÉPARE -TOI, Ô ISRAËL, À RENCONTRER TON DIEU
1. Ce message s’adresse au peuple de Dieu et non au monde :
a. « Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce
à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés ! » ( Es 58.1)
b. « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël » ( Mt 15.24)
2. Ce message indique que le peuple n’est pas prêt. Le message adressé aux Laodicéens
confirme cela. - Ap 3.14-17
3. Dieu se préoccupe infiniment de l’état spirituel de son peuple.
a. Jésus a pleuré sur Jérusalem et sur ce qu’elle représentait.- Lc 19.41-44
b. Que doit-il faire maintenant devant notre manque de préparation ?
4. L’avertissement donné par notre texte montre que nous pouvons et devons faire
certaines choses .
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a. Nous devons permettre à Dieu de nous purifier par sa Parole. - 1 Jn 3.1-4 ; 1 P 1.22
b. Nous devons être lavés dans le sang de l’Agneau de Dieu - Es 1.16 ; 1 P 1.18,19
c. Permettons à Dieu de nous revêtir de la robe de justice de Christ. - Es 64.10 ; 64.6
d. Acceptons de porter l’habit de noce. - Mt 11.1-22
e. Acceptons que notre cœur soit changé. - 2 Ch 19.3 ; Ez 36.25,26
f. Nous avons tant besoin de ce message, de nos jours ! Le peuple de Dieu se trouve
dans un état alarmant de tiédeur. - Ap 3.16
C. LE LIEU DE LA RENCONTRE
1. Dans la prière secrète
a. Là, l’enfant de Dieu peut ouvrir son cœur à son Père céleste qui comprend, mieux que
personne, tous nos besoins. - Mt 6.6
b. Là, il peut lui faire connaître ce que Dieu seul doit savoir.
c. Il est des choses dans la vie que même ceux qui nous sont très proches ne peuvent
comprendre.
2. Sur l’autel familial
a. « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »
(Mt 18.20)
b. C’est un lieu de rencontre auquel Dieu tient beaucoup, et nous devrions faire comme
lui.
3. Dans l’église qui est à juste titre appelée« la maison de prières »
a. C’est l’endroit où le Seigneur veut rencontrer tout son peuple. - Es 56.7 ; Actes 3.1-3
b. Dieu donne des instructions spéciales pour ce genre de rencontre. - Jl 2.15-17
4. Mais, et c’est la meilleure chose, Dieu veut nous rencontrer près de son trône de grâce.
a. « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir
miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » (Hb 4.16)
b. Nous avons grand besoin de rencontrer le Seigneur chaque jour.
c. Ceux qui refusent de se présenter devant le trône de la grâce, crieront aux montagnes
de leur cacher la face de Celui qui, l’ayant quitté, se sera assis sur le trône du
jugement. - 2 Co 5.10
5. Le message est pour nous : « Prépare-toi à rencontrer ton Dieu, ô Israël ». (Amos 4.12)
a. Tenons-en compte, et faisons les préparatifs nécessaires pour être prêts à rencontrer
notre Seigneur.
b. Ainsi, nous ne serons pas effrayés quand nous le verrons revenir nous chercher.
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3e sabbat d’avril
ÉVANGÉLISATION
Thème du culte :
La Bonne nouvelle est résumée dans le mot « Vie ». Jésus voudrait entrer dans vos vies
de telle façon que vous puissiez la vivre pleinement et la partager avec les autres.
Pensée du jour
« La jeunesse a besoin de comprendre le sens profond de cette déclaration biblique :
Dieu “est la source de la vie”. Ps 36.10. Non seulement il est le Créateur de toutes choses,
mais il en est la vie. La vie que nous apportent le soleil, l’air pur, les aliments qui construisent
notre corps et soutiennent nos forces ; c’est grâce à elle que nous subsistons heure après
heure, moment après moment. S’ils ne sont pas pervertis par le péché, tous ces dons
contribuent à la vie, à la santé et à la joie. » - EGW, Éducation, 1976, p. 200
Texte biblique
Jean 10.10
Plan du Sermon
A. LA MISSION DU FILS DE DIEU
1. Pouvez-vous donner les raisons de la mission de notre Seigneur dans ce monde ?
2. Il l’énonça en quelques mots : « Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et
qu’elles l’aient même avec abondance. » (Jn 10.10)
3. Nous pouvons résumer l’Évangile de Jésus-Christ en un seul mot « VIE ».
B. « LA VIE EN ABONDANCE »
1. Qu’est-ce que la vie, au départ ?
a. Pour moi, personnellement, la vie est un don de Dieu. - Dn 5.23
b. C’est une opportunité pour développer notre caractère ; pour faire du bien aux autres
et pour servir Dieu.
c. Pour Enoch, la vie était une marche avec Dieu. - Gn 5.22,23
d. Pour Paul, la vie c’était Christ. - Ph 1.21
2. Pour l’enfant de Dieu :
a. La vie, c’est la fraternité. - 1 Jn 1.3 ; 2 Co 13.14
b. La vie, c’est être au service des autres : celui qui sert le plus, vit le plus longtemps. Gn 12.3. Pierre, Paul et Jean vivent encore par leurs écrits ; ainsi en est-il de tous les
auteurs des livres de la Bible.
c. La vie, c’est être utile : celui qui fait du mieux qu’il peut obtient la plus grande
mesure de vie. - Gn 5.22,23
3. La vie en abondance
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a. Il faut garder à l’esprit que la vie n’est pas la même pour tous. Certains sont en vie,
mais leurs vies vacillent comme la flamme mourante d’une bougie. D’autres sont
floues, diffuses, telles une lumière dans le brouillard.
b. D’autres encore sont pleins de vie, tels le feu de la forge quand le soufflet l’attise.
c. L’étude de la Bible montre que même la vie spirituelle a des degrés. Certains sont
plus spirituels que d’autres.
d. Une vie abondante c’est :
(1) une vie ouverte à une multitude de choses. - « Vous êtes le sel de la terre »
(Mt 5.13) ; « Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5.14)
(2) une vie pleine de joies. - Mt 18.13 ; Ps 16.11
(3) une vie qui durera éternellement. - Jn 11.26
A. COMMENT CETTE VIE ABONDANTE SE MANIFESTE-T-ELLE ?
1. Par l’endurance :
a. « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. » (Mt 24.13)
b. « Heureux l’homme qui supporte patiemment ... » (Jc 1.12)
2. Par l’élargissement constant de sa sphère d’influence :
a. L’influence d’Abraham, de Joseph et des autres patriarches s’est accrue au cours de
leur vie.
b. Cela est aussi vrai pour l’apôtre Paul, et de façon toute particulière.
c. Et pensez à Ellen White. C’était une humble femme, mais comme son influence
grandit, tandis que grandit notre mouvement !
3. La vie devient plus abondante à mesure que nous exerçons nos facultés :
a. Il y a dans le texte de Jn 10.10 l’idée d’un plus apporté à la vie.
b. Nos possibilités, même si elles sont abondantes, doivent être mises en œuvre pour
s’étoffer.
D. LA SOURCE D’UNE VIE ABONDANTE
1. La foi en Christ est l’une des sources les plus riches de la vie abondante.
a. Jean 7.37,38
b. Jean 1.4 ; 8.12
2. La présence constante de l’Esprit Saint
a. Souvenez-vous du jour de la Pentecôte. - Ac 2.1-17
b. Notez l’abondance de vie d’Etienne. - Ac 6.8,15
3. La prière secrète est aussi source de vie abondante.
a. Il en fut ainsi pour Moïse. - Ex 34.29-33
b. Il en fut ainsi pour Jacob. - Gn 32.25-30
c. Il en fut ainsi pour le Fils de Dieu
En est-il ainsi pour vous ?
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4e sabbat d’avril
L’ÉDUCATION CHRÉTIENNE
Thème du culte :
La base de la véritable éducation se trouve dans une ouverture et une obéissance à la
direction divine.
Pensée du Jour
« Le succès de tout travail dépend de la bénédiction de Dieu. Si le Seigneur travaille
avec vous, vous serez capable de faire ce qu’il a prévu pour vous. Avec Dieu, un seul peut en
poursuivre mille et deux en mettre dix mille en fuite. Mais tant que vous garderez l’état
d’esprit des pharisiens, l’Esprit de Dieu ne voudra pas, ne pourra pas travailler avec vous,
parce que vous n’avez pas en vous le sentiment de votre dépendance envers Lui. Si vous
devenez apprenti à l’école de Christ, vous deviendrez simple et doux comme un petit enfant,
vous rechercherez les conseils de vos frères et soeurs et vous prierez sincèrement Dieu de
vous envoyer son aide. Alors, vos oreilles entendront, et du fond de votre cœur vous serez
capable de dire : “Parle, Seigneur, ton serviteur écoute”.- EGW, 1888 Materials, 410.
Texte biblique
1 Samuel 3.1-9
Plan du Sermon
A. DRESSONS LE CADRE DE NOTRE ÉTUDE
1. Quand Dieu doit se passer de son serviteur
a. Éli avait été informé de l’inconduite de ses fils.
b. Leurs péchés contre Dieu avaient des conséquences néfastes sur la mission de leur
père.
c. Les visions et les révélations cessèrent en Israël.
2. Dieu choisit le fils de Anne pour apporter son message à Éli et à sa maison.
B. SAMUEL EST UN EXEMPLE DE PIÉTÉ
1. Il avait le cœur ouvert à l’appel du devoir
a. Que nos jeunes prennent note des versets qui suivent :
« Me voici » (1 S 3.4)
« Me voici » (vers. 6)
« Me voici, car tu m’as appelé » (vers. 8)
b. Pas une seule fois il désobéit à ce qu’il pensait être de son devoir, que ce soit de nuit
comme de jour.
2. Il était toujours prêt à faire ce qu’on lui demandait, même si la tâche était difficile,
comme dans le cas du message à donner à Éli.
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a. C’est la marque d’une véritable piété.- Gn 18.17 ; 22.1-12 ; 26.5.
b. La désobéissance à la voix de Dieu a empêché Moïse et Aaron d’entrer dans la terre
promise.
c. La piété de Samuel est un défi pour notre jeunesse : « Samuel grandissait. L’Éternel
était avec lui et il ne laissa tomber à terre aucune de ses paroles. Tout Israël, depuis
Dan jusqu’à Beer-Schéba, reconnut que Samuel était établi prophète de l’Éternel. »
(1 S 3.19-20).
3. La parole de l’Éternel était rare en ce temps-là, les visions n’étaient pas fréquentes 1S 3.1
a. Le péché d’un membre d’Église affecte sa famille et l’Église. - Jos 7.1-22
b. Quand les pasteurs ne remplissent pas leur devoir paternel au foyer, cela dessert la
cause de Dieu.
c. L’obéissance à Dieu et ses révélations vont de pair ; quand nous désobéissons
sciemment à sa loi, il refuse de se révéler.
d. Le péché nous sépare de Dieu et de ses bénédictions.- 2 Tm 3.5 ; 1 s 4.4, 10 ; Es
59.1-4 ; 29.13
B. PARLE SEIGNEUR, TON SERVITEUR ÉCOUTE
1. De nos jours les prières disent le contraire : « Écoute, Seigneur, ton serviteur parle. »
En voici des exemples :
a. Le pharisien et le publicain - Lc 18.11,12
b. Les hypocrites - Mt 6.5
c. Les sages à leurs propres yeux - Es 5.20,21
2. Les vraies prières révèlent :
a. Un esprit ouvert à la lumière et à la vérité. - Ac 17.11,12 ; 16.30,31
b. La volonté d’abandonner nos propres voies pour suivre les voies de Dieu. - Ac 9.6;
26.19
c. Le choix d’obéir à la voix du Seigneur quoi qu’il en coûte. - Gn 22.1-12 ; Ac 21.13
3. Est-ce là notre prière journalière ?
a. Commençons-nous nos journées à la façon de l’enfant Samuel ?
b. Et que sait le Seigneur de la sincérité de nos prières ?
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1er sabbat de mai
ÉVANGÉLISER : L’AMOUR EN ACTION
Thème du culte : Qu’en est-il de mon voisin ?
Dieu porte un fardeau d’inquiétude pour la vie spirituelle aussi bien que physique de
nos voisins et il est de notre devoir de partager ce fardeau avec Lui. En tant que chrétiens,
disciples du Christ, nous devons montrer l’étroite relation qui existe entre notre foi et nos
œuvres.
Pensée du Jour
« Beaucoup d’hommes et de femmes sont dans l’erreur. Ils éprouvent un sentiment de
honte et se rendent compte de leur folie. Ils pensent tellement à leurs fautes et à leurs erreurs
que le désespoir finit par s’emparer d’eux. Il ne faut pas négliger ces personnes. Lorsqu’un
nageur est obligé de remonter le courant d’une rivière, il est entraîné en arrière par la force de
l’eau. Tendons-lui donc une main secourable, à l’exemple de notre Frère aîné offrant la sienne
à Pierre quand il enfonçait dans les flots. Adressons-lui des paroles d’espoir, qui feront
renaître en lui la confiance et l’amour.
« Ton frère, spirituellement malade, a besoin de toi, et tu as toi-même besoin de l’amour
d’un frère. Il a besoin de l’expérience de quelqu’un qui a connu les même faiblesses,
quelqu’un qui sympathise avec lui et qui l’aide. La connaissance de nos propres faiblesses
devrait nous permettre de soulager les autres au fort de leurs détresses. Ne passons jamais
auprès d’une âme affligée sans chercher à lui faire part des consolations que nous trouvons en
Dieu. » - EGW, Les Paraboles de Jésus, 1992, p. 340, 341.
Texte biblique
Luc 10.25-27
Plan du Sermon
A. LE PLAN DE DIEU
1. C’est que nous portions avec lui le fardeau de la vie physique et spirituelle de nos
voisins.
2. C’est que nous leur montrions l’étroite relation existant entre notre foi et nos œuvres.
B. QUE DOIS-JE FAIRE POUR HÉRITER LA VIE ÉTERNELLE ?
1. Jésus dirigeait les pensées de ses auditeurs vers la Bible. - Lc 10.26
a. Il y a une relation étroite entre notre amour pour Dieu, celui que nous devons porter
aux autres et l’héritage de la vie éternelle. - Lc 10.27
b. La connaissance de la vérité ne suffit pas. Il est nécessaire que nous pratiquions le
bien. - Lc 10.28
c. L’ignorance ne justifie pas notre manque d’investissement.- Lc 10.29
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C. CEUX QUI NOUS ENTOURENT SONT DANS LE BESOIN
1. Des besoins physiques et spirituels.- Lc 10.30
2. Quelle est la différence entre la vraie et la fausse religion ?- Lc 10.31
a. La réponse ne se trouve pas dans la fonction pastorale. - Lc 10.31
b. La hiérarchie religieuse et ses connaissances ne sont d’aucun secours. - Lc 10.32
c. La compassion cachée dans le cœur du Samaritain fait la différence. - Lc 10.33
d. « Car l’amour de Christ nous presse » (2 C 5.14)
e. Le chrétien aime en pratique. - Lc 10.34,35
D. « VA, ET TOI, FAIS DE MÊME » (Luc 10.36,37)
1. L’exemple est nécessaire, et pas seulement la profession de foi. - Les Paraboles de
Jésus, p. 338
a. Aucune discrimination. - Les Paraboles de Jésus, p.339
b. Ceux qui nous entourent ont besoin d’aide. - Les Paraboles de Jésus, p.340
2. Nous devons être proches de l’humanité pour que le ciel soit proche de nous.
CONCLUSION
« De votre fidélité dans cette tâche dépend non seulement le bien-être de vos
semblables, mais encore votre destinée éternelle ».- Les Paraboles, p.341
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2e sabbat de mai
JÉSUS, SOURCE DE VIE
Thème du culte :
« En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes » (Jn 1.4)
Pensée du Jour
« Celui qui a goûté à l’amour du Christ en demande toujours plus ; mais il ne
recherche rien d’autre. La richesse, les honneurs et les plaisirs de ce monde n’ont aucun attrait
pour lui. L’appel constant de son cœur est celui-ci : “Toujours plus de Toi-même”. Et celui
qui révèle à l’âme ses besoins ne demande qu’à satisfaire sa faim et sa soif. Tout appui
humain est faillible. Les citernes sont poreuses, les bassins s’assèchent ; mais notre
Rédempteur est une source inépuisable. Nous pouvons nous y désaltérer sans fin d’une eau
délicieusement fraîche... et en tirer les forces et la grâce suffisantes pour répondre à tous nos
besoins. » (Desire of Ages,
p. 187).
Texte biblique
1 Timothée 1.12 ; 1 Jean 5.9-12
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION : LES BASES DE NOTRE ESPÉRANCE
1. Les paroles de cet hymne exprime avec assurance notre espérance chrétienne.
Puisqu’il vit, je puis affronter l’avenir. Puisqu’il vit, toute ma peur disparaît, assuré
qu’il tient en main mes lendemains. Puisqu’il vit, je trouve la vie digne d’être vécue
2. « Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie
est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la
vie. » (1 Jn 5.11-12).
3. Après le sommet spirituel que fut la résurrection, certains ont peut-être demandé : «Et
maintenant que devenons-nous ? »
Parce que Jésus vit, certaines certitudes peuvent changer nos vies si nous faisons
journellement l’expérience de leur valeur. Paul disait son assurance lorsqu’il écrivait :
« Je sais en qui j’ai cru. »
Aujourd’hui nous examinerons un don que chaque chrétien possède grâce au fait que
Jésus est vivant.
Ce don est décrit dans la première épître de Jean. Le mot-clé contenu dans cette courte
lettre c’est le verbe connaître. On le trouve 30 fois cité dans les 105 versets que contient
ce document. Jean avait l’assurance qu’être avec Christ c’était posséder des dons. Et le
premier dont nous pouvons être certains c’est d’avoir la vie en Lui. « ... Dieu nous a
donné la vie éternelle, et [...] cette vie est dans son Fils. »
B. DIEU DONNE LA VIE
1. La vie dans le Fils :
a. Il n’est pas dans la volonté de Dieu que quiconque périsse ; Il désire que chaque
personne vive. L’épanouissement se trouve en Jésus : « Je suis la résurrection et la
vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit
en moi ne mourra jamais. » (Jn 11.25,26).
b. La résurrection de Jésus nous assure la vie. Paul pose cette question : « Ô mort, où est
ta victoire ? ... Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par
notre Seigneur Jésus-Christ ! » (1 Co 15.55,57).
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2. Une nouvelle qualité de vie
a. La vie que Dieu donne en Jésus signifie plus que vivre éternellement. Cela implique
une nouvelle qualité de vie. Jésus a dit : « Je suis venu pour que les hommes aient la
vie et qu’ils l’aient même en abondance » (Jn 10.10, NEB).
b. Une qualité de vie extraordinaire est disponible en Jésus-Christ. Une vie pleine de
sens qui n’a plus rien à voir avec cette vie où nous étions « morts par nos offenses et
nos péchés. » (Ep 2.1)
c. Jésus a promis : « Celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la
vie éternelle ; ... il est passé de la mort à la vie. » (Jn 5.24). La vie dans le Fils est
plus que simplement vivre - c’est une vie nouvelle, et de qualité différente.
3. Jésus a pris des dispositions
« Jésus a aimé les hommes et a pris des dispositions pour que l’âme qui se réclame de
son sang passe par une nouvelle naissance, qu’elle vive d’une vie nouvelle puisée dans
la vie même du Christ... “Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils n’a pas la
vie.” Ceux qui croient au Christ changent de motivations et de caractère grâce à Celui
en qui ils croient. » (Sons and Daughters of God, p. 299.)
C. POSSÉDEZ-VOUS LA VIE ?
1. Elle s’obtient par la foi..
a. Le don de la vie est donné à celui qui « a le Fils », et le Fils se reçoit par la foi. « Je
vous écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous
sachiez que vous avez la vie éternelle » (1 Jn 5.13)
b. La foi était l’élément essentiel pour Jésus, et elle le faisait agir. Quatre hommes firent
descendre un paralytique à travers un trou fait dans le toit de la maison dans laquelle
Jésus prêchait. « Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés
sont pardonnés. » (Mc 2.5).
D. LA VIE - POUR TOUJOURS !
1. Avoir confiance dans le témoignage de Dieu
a. Souvenez-vous de votre réaction lorsque, étant enfant, vous receviez un cadeau ;
parfois il vous arrivait de dire : « C’est vrai, c’est pour moi ? Pour de bon ? Pour
toujours ? »
b. La vie par le Fils de Dieu nous est donné dès à présent et pour toujours. Dieu en est le
garant.
c. Le témoignage des hommes concernant une nouvelle façon de vivre, c’est bien, mais
« le témoignage de Dieu est plus grand [...] Celui qui croit au Fils de Dieu a ce
témoignage en lui-même » (1 Jn 5.9,10)
d. Douter de la promesse que Dieu a faite c’est faire de lui un menteur. Si vous avez fait
ce que Dieu a dit qu’il fallait faire, alors ayez confiance en sa parole et réjouissezvous.
2. Il nous garde.
a. Les paroles de confiance que Paul écrit à Timothée contiennent un témoignage
concernant la puissance du Dieu qui nous garde. « Je sais en qui j’ai cru, et je suis
persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là. » (2 Tm 1.12).
b. Ce terme « garder » fait penser à une troupe céleste protégeant les individus.
c. Christ a le pouvoir de nous garder et de nous amener, un jour, jusqu’au trône de
gloire. Puisqu’il a été capable de vaincre la mort, je sais qu’il peut faire toutes choses
dans cette vie et dans l’autre.
CONCLUSION
Daniel Whittle a écrit ces mots : Je ne sais pourquoi, dans sa grâce,
Jésus m’a tant aimé, ni pourquoi, sans que j’en sois digne, il m’a sauvé.
14
3e sabbat de mai
POUR CHAQUE CROYANT UN MINISTÈRE
Thème du culte :
« La mission que le Seigneur a donnée à ses disciples concerne tous les croyants. Elle
demande la participation de tous ceux qui croient en Christ jusqu’à la fin des temps »
(Testimonies to the Church, vol.8, p. 148).
Pensée du Jour
« Dans sa vie et par ses leçons, Jésus a donné l’exemple d’un ministère désintéressé qui
a son origine en Dieu. Dieu ne vit pas pour lui-même. En créant le monde et en soutenant
toutes choses, il s’occupe constamment des autres. “Il fait lever son soleil sur les bons et sur
les méchants et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.” Le Père a confié un ministère
idéal à son Fils. Jésus devait être à la tête de l’humanité, et enseigner par l’exemple ce que
veut dire “pourvoir aux besoins des autres”. Sa vie entière était dirigée par la loi du service. Il
pourvoyait aux besoins de tous. (Acts of the Apostles,p.359).
Texte biblique
Colossiens 3.15,16.
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. Paul rappelle à Archippe qu’il a un ministère à accomplir. Cela se trouve dans les
derniers versets de l’épître aux Colossiens. Au milieu des salutations personnelles qu’il
adresse aux uns et aux autres et des sujets divers qui caractérisent la façon dont Paul
termine ses lettres, se trouve ce rappel destiné à Archippe.
2. Nous ne savons pratiquement rien de cet Archippe. Apparemment c’était un jeune
homme. Certains pensent qu’il était le fils de Philémon, ou bien le pasteur de l’Église
qui se réunissait chez lui. On ne sait pas vraiment de quelle église il s’occupait, ou s’il a
jamais été pasteur. On ne risque donc pas de tordre le sens des Écritures en faisant une
application générale de ces versets concernant le ministère que nous avons tous à
accomplir en tant que chrétiens. S’il est vrai que l’on pense d’abord au pasteur
lorsqu’on parle de ministère, pour l’équipe dirigeante de l’Église, le diaconat, et chaque
chrétien en particulier, ces versets rappellent que chacun doit accomplir son ministère.
B. CE RAPPEL S’ADRESSE À CHACUN PERSONNELLEMENT
1. Nous avons un ministère personnel.
a. Paul adressait ce message à une personne - Archippe.
b. Chaque chrétien a été appelé à un ministère. Dieu en appelle certains à remplir un
ministère particulier, mais tous ont reçu le leur.
2. Nous avons des prédécesseurs
a. Jésus nous assure qu’il est venu dans le monde pour servir plutôt que pour être servi.
b. Dieu a appelé Moïse, Samuel et Paul à remplir des ministères particuliers pour Lui.
Nous avons des prédécesseurs de qualité dans la tâche que nous remplirons au nom
de Christ.
15
3. C’est un ministère permanent.
a. Dans son livre The Christian Persuader, Leighton Ford raconte son arrivée à Dakar
avec l’équipe de Billy Graham en 1960. Un missionnaire français les accueille et leur
offre de prendre le café chez lui. Au cours de la conversation, ils découvrent que cet
homme travaille depuis dix ans dans ce contexte musulman. L’un d’eux lui demande
alors le nombre de conversions enregistrées à ce jour. Après quelques instants de
réflexion, le missionnaire déclare : « Une ou deux, peut-être trois ». Surprise
générale! Si, en dix ans, il n’y a que trois conversions, pourquoi rester dans ce pays ?
« Parce que Jésus m’a placé ici » répond le missionnaire.
C. CE RAPPEL SE MET EN PRATIQUE
1. Observez ce qui se passe. « Faites attention ! » voilà le conseil que donne Paul.
a. Plusieurs choses peuvent être faites, mais certaines doivent être prioritaires.
b. La priorité c’est de donner de l’importance aux personnes, les réconforter et les
affermir dans la foi. Mais cela demande une préparation personnelle par l’étude et la
prière.
2. Observez comment cela se passe. Tout ministère doit être pratiqué à la gloire de Dieu. Il
doit amener les personnes à croire en Lui, et non les pousser à chanter les louanges de
l’ouvrier.
D. CE RAPPEL A UN BUT
1. Le contexte. Le ministère a été reçu « dans le Seigneur »
a. Tous les ministères sont placés « dans le Seigneur » en ce que Dieu a attribué à
chacun une place et un appel particulier à servir.
2. La force offerte. C’est fortifié par Dieu que le serviteur peut remplir sa tâche, il œuvre
« dans le Seigneur »..
a. Un jour, une araignée tissa une toile immense et très ouvragée. Elle était fière de sa
toile et pour la terminer cassa net le fil qui accrochait l’ouvrage par le haut, de façon
qu’on ne puisse plus entrer dans sa toile. Mais en cassant ce fil, elle en cassa aussi le
point d’ancrage, de sorte que toute son œuvre remarquable tomba par terre.
E. LE RAPPEL À SERVIR EST FORTEMENT ENCOURAGÉ
1. Le ministère doit être accompli. « ..., afin de le bien remplir », voilà le conseil qui
ressort de ce texte. Nous devons remplir notre ministère comme Dieu nous le demande.
2. Il ne peut être transféré. Chacun de nous a la responsabilité de remplir son ministère et
ne peut le remettre à quelqu’un d’autre. Nous devons accomplir notre propre tâche.
3. Notre ministère ne peut être comparé aux modèles de ce monde. Trop souvent notre
manière de servir ressemble aux méthodes du monde commercial ou athlétique.
a. Jésus nous offre un modèle différent sur lequel nous pouvons comparer le nôtre. C’est
le modèle que donne sa propre vie.
b. Nos échecs les plus évidents eux-mêmes peuvent devenir des victoires entre les
mains de Dieu. La croix semblait être un échec, mais la résurrection démontre qu’il
s’agissait de l’accomplissement de la volonté de Dieu dans son désir de sauver
l’humanité.
CONCLUSION
Remplissez votre ministère personnel en chrétien et de la manière dont Dieu veut qu’il
soit rempli, lui qui vous donne le pouvoir de le faire. « Un véritable ouvrier accompli l’œuvre
du Maître. Il prend conscience de l’importance de son travail, réalisant qu’il entretient avec
l’Église et avec le monde une relation similaire à celle que Jésus-Christ entretient. » (Acts of
the Apostles, p. 329).
16
4e sabbat de mai
LE BAPTÊME
Thème du culte : Joie au ciel
« De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se
repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance. » (Lc 15.7).
Pensée du Jour
« Dès que le croyant a reçu le baptême, il doit garder en mémoire qu’il appartient
entièrement à Dieu, au Christ et au Saint-Esprit....
« Tous ceux qui étudient la vie du Christ et mettent en pratique ses enseignements
deviendront tels que Lui. Leur influence ressemblera à la sienne. Leurs caractères se
révéleront sûrs. Ils seront ancrés dans la foi et le diable ne les vaincra pas par le sentiment
d’orgueil et de suffisance. Ils chercheront à suivre humblement le sentier de l’obéissance en
accomplissant la volonté de Dieu. Leur caractère exercera une influence qui parlera en faveur
de la cause de Dieu et la fera avancer de façon pure et saine.... » EGW, Education, p. 315
Texte biblique
Romains 6. 3-6
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. Il existe une raison biblique à l’importance du baptême par immersion. Le baptême est
un symbole, on ne peut en changer la forme sans lui enlever son sens premier, son
symbolisme.
2. Jésus a donné une mission en trois points avant de retourner auprès de son Père.Mt 28.19
B. IL N’Y A QU’UNE FORME DE BAPTÊME : L’IMMERSION
1. Paul ne peut être plus clair ; il n’y a qu’un seul baptême.- Ep 4.5
a. Il symbolise la mort de Christ, la tombe et la résurrection. - Rm 6.1-4
b. L’immersion est la seule forme de baptême qui en garde le symbolisme biblique.
17
C. ILLUSTRATION SCRIPTURAIRE DU VRAI BAPTÊME
(1) Jésus au Jourdain – Mt 3.16
Notez ce qui est écrit : « … il sortit de l’eau ».
2. Philippe et l’eunuque. – Ac 8.26-40.
Notez les mots du verset 38 : « Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau,
et Philippe baptisa l’eunuque. »
D. LE SENS PROFOND DU BAPTÊME PAR IMMERSION
a. La mort à l’ancienne manière de vivre - Rm 6.6-12
b. L’ensevelissement d’une vie de péché
c. La résurrection à une nouvelle vie en Jésus
d. Le résultat : La joie en Jésus - Ac 16.33-34.
CONCLUSION
1. Le baptême nous place vraiment « en Christ » - Ga 3.27
2. « Quels ont été les mots prononcés lors du rite solennel de votre baptême ? – “Au nom
du Père, du Fils et du St Esprit.” Vous avez été ensevelis avec Christ par le baptême, et
relevés en nouveauté de vie. Et les trois grandes puissances célestes s’engagent ellesmêmes à coopérer avec vous dans vos efforts pour vivre une nouvelle vie en Christ. En
conséquence, notre être entier ne doit-il pas Le louer ? » (Review and Herald, June 15,
1905)
18
1er sabbat de juin
LA PAROLE DE DIEU
Thème du culte : Nécessité d’un renouveau de l’étude de la Bible
« Le monde entier a besoin de connaître un renouveau en matière d’étude de la Bible.
L’attention des gens doit être attirée non pas sur les assertions des hommes, mais sur la Parole
de Dieu. » - EGW, Évangéliser, Vie et Santé, Dammarie-lès-Lys, 1986 p. 411
Pensée du Jour
« La Bible doit être ouverte devant le monde. Une connaissance de Dieu est l’éducation
la plus prestigieuse qui soit, et elle remplira la terre tout comme l’eau couvre le fond des
mers. » (Manuscript 139, 1898)
Texte biblique
2 Timothée 3.16,17
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. Au cours de ces dernières années, des divergences de point de vue se sont manifestées
au sujet de la Bible et de son contenu de la part de chrétiens de tous bords.
a. Certains prétendaient que seules certaines parties étaient inspirées.
b. D’autres, que la pensée, les idées étaient inspirées mais non les mots.
c. Une terminologie pompeuse aux allures théologiques a été utilisée pour décrire
certains concepts au sujet de la Bible et de son contenu, tels que « inspiration
verbale », « inspiration absolue », « inhérence » etc.
2. La méthode la plus sûre est de laisser la Bible parler d’elle-même.
a. Nous devons toujours montrer de la circonspection vis à vis de ceux qui auraient un
penchant vers la bibliolâtrie, ou qui lui rendrait un culte comme si elle portait
chance.
b. « La Bible attribue son existence à Dieu. » - EGW, La tragédie des siècles, SDT,
Dammarie-lès-Lys, 1975, p.10
(1) La chose la plus importante que l’on peut dire au sujet des Écritures c’est qu’elle
révèle à l’homme qui est Dieu, ce qu’il est et comment l’homme peut être
réconcilié avec Lui par son Fils Jésus-Christ.
B. COMMENT LES ÉCRITURES SONT-ELLES APPELÉES ?
1. La Parole de Dieu - Hb 4.12
a. En tant que Parole de Dieu, les Écritures sont une projection de son Être.- Jn 1.1
b. Cela représente davantage que ce qu’Il a dit. Elles sont l’essence même de sa nature.
2. La Parole de vérité. - Jc 1.18
a. Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité, la vie. »
b. La Parole de Dieu ne « contient » pas simplement la vérité ; « c’est » la vérité
absolue. Jésus a dit : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira » - Jn
8.32.
3. Les oracles de Dieu - Rm 3.2
a. Les païens nommaient les messages venant de leurs dieux, des oracles.
b. Paul écrivant aux chrétiens de Rome (plusieurs d’entre eux n’étaient que récemment
sortis du paganisme) leur expliquait que les messages venus du vrai Dieu (qu’il
appelle « oracles ») ont d’abord été donnés aux Juifs.
19
4. Les Saintes Écritures - Rm 1.2
a. Elles sont « saintes » parce qu’elles sont exclusivement Paroles de Dieu.
5. L’épée de l’Esprit - Ep 6.17
a. En tant qu’ « épée », elles sont les défenses du chrétien contre Satan.
b. Le Saint-Esprit donne de la puissance à la Parole dans le cœur des croyants. Il la rend
« active ».
C. COMMENT LES ÉCRITURES SONT-ELLES DÉCRITES
1. Elles représentent une autorité. - Ps 19.7,8.
Parce qu’elles sont Paroles de Dieu, elles possèdent l’autorité absolue.
2. Elles sont inspirées - 2 Tm 3.16-17
Elles renferment le souffle de Dieu, de telle sorte qu’elles communiquent à l’homme Sa
véritable personnalité.
3. Elles sont tranchantes. - Hb 4.12
« Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque
à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit... » (Hb 4.12)
a. Cela veut dire que la Parole de Dieu est tel un scalpel de chirurgien. Elle ne
« mutile » pas, mais ouvre les cœurs pour révéler leur contenu.
b. Satan a pour dessein d’altérer la nature des révélations divines pour que l’homme
doute et torde le sens de ses vérités.
D. PAR QUEL MOYEN COMPRENDRE LES ÉCRITURES
1. Par l’illumination que le Saint-Esprit produit dans l’âme. - 1 Co 2.10-14
2. En les sondant. « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie
éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. » Jn 5.39.
3. Par le raisonnement - Ac 17.2. Paul « raisonnait » avec les Juifs dans les synagogues.
Par le prophète Ésaïe, le Seigneur Dieu interpellait son peuple : « Venez et plaidons !
dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la
neige ; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. » - Ésaïe
1.18.
4. Avec l’aide d’hommes de Dieu - Ac 8.27-35. L’Éthiopien sondait les Écritures, mais sa
compréhension en était limitée. Dieu lui fournit une aide « humaine » en envoyant
Philippe qui lui expliqua ce qu’il ne pouvait comprendre et que son cœur recherchait.
E. COMMENT LES ÉCRITURES PEUVENT-ELLES ÊTRE REÇUES ?
1. Sondez et étudiez-les chaque jour. - Ac 17.11
Lire et étudier la Bible journellement est une merveilleuse habitude à prendre.
2. Laissez ces Paroles habiter en vous abondamment. - Col 3.16
Laissez-les être vivants et efficaces dans vos vies.
3. Cachez-les dans votre cœur - Ps 119.11
Dieu vous les rappellera au moment où vous en aurez besoin.
4. Faites-en vos délices. - Ps 1.2
CONCLUSION
1. Dans la Parole de Dieu, l’homme apprend que sa nature est pécheresse et qu’il a besoin
du salut.
2. Parce que la Parole de Dieu est vivante et pleine de puissance, l’Esprit l’utilise pour
explorer sans cesse nos cœurs.
3. La nourriture spirituelle qu’elle procure génère la croissance spirituelle et déclenche en
nous un mécanisme merveilleux pour lutter contre le péché.
4. « Nul ne peut sonder les Écritures dans l’esprit du Christ sans en être récompensé.
Quand on consent à se laisser instruire comme un petit enfant, quand on se soumet
20
entièrement à la volonté de Dieu, on trouve la vérité dans sa Parole. » - EGW, Les
Paraboles de Jésus, Vie et Santé 1992, p. 91.
2e sabbat de juin
LE MINISTÈRE DES FEMMES
Thème du culte :
« Les femmes qui ont à cœur la cause de Dieu peuvent faire un travail utile dans le
secteur où elles habitent. » -EGW, Évangéliser, Vie et Santé, Dammarie-lès-Lys, 1986, p.
419.
Pensée du Jour
« Nous avons grand besoin de femmes consacrées qui, telles des messagères de la grâce,
iront rendre visite à des mères et les aideront dans leurs tâches journalières, si le besoin s’en
fait sentir, avant de leur parler des vérités pour notre temps. Vous découvrirez alors que par ce
moyen vous amènerez des âmes à Christ. » - EGW, Review and Herald, July 12, 1906.
Texte biblique
Luc 13.34-35 ; 15.8-10
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. Qu’ont ces deux textes en commun ? - Lc 13.34-35 et 15.8-10
a. Tous deux décrivent la compassion de Dieu au moyen de situations propres au monde
féminin. Vous est-il déjà venu à l’esprit que Jésus concevait la nature de Dieu aussi
bien dans sa dimension féminine que masculine ?
b. Le plus souvent Jésus nous dit que Dieu est le Père ; un père aimant, patient et qui
s’occupe de nous, qui désire que ses enfants - ceux qui mettent le royaume de Dieu
en premier dans leur vie - jouissent des bonnes choses qu’elle apporte. Mais Jésus
utilise aussi, (deux fois en fait) des analogies féminines pour illustrer le
comportement de Dieu envers son peuple.
Peut-être a-t-il prit l’idée dans Genèse 1.27. Ou, peut-être, croyait-il simplement que
la merveilleuse plénitude de la nature de Dieu demandait une diversité d’analogies
humaines pour nous aider à comprendre sa grandeur, sa compassion et sa volonté
pour les habitants de la terre.
B. JÉSUS SE COMPARE À UNE MÈRE POULE - Luc 13.34
1. Jésus aimait Jérusalem et ses habitants. D’une voix assombrie par une profonde tristesse,
il s’écrie : « ... combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule
rassemble sa couvée sous ses ailes ! »
2. Au temps de Jésus les Juifs étaient un peuple dispersé et, en partie, exilé. Les conquêtes
de Rome et les jugements de Dieu à cause de leurs péchés les avaient éparpillés dans
tout l’empire Romain. Jésus tentait de les rassembler dans son Messianisme, c’est
pourquoi il utilise l’image d’une mère poule qui rassemble ses poussins sous ses ailes
pour les protéger.
C. DIEU PART EN RECHERCHE - Luc 15.8-10
1. Dans ses paraboles, Jésus dépeint le Père comme :
a. Une femme à la recherche de sa précieuse pièce d’argent
b. Un berger cherchant sa brebis égarée
c. Un Père attendant son fils rebelle
2. La femme avait perdu l’une de ses dix pièces. C’était une grosse perte.
21
a. Peut-être ces pièces lui avaient-elles été données avec sa dot. Leur valeur, alors,
dépassait le montant de ce qu’elle aurait pu acheter avec. Elles représentaient la
mémoire familiale et elles seraient transmises aux enfants.
b. Ou bien était-ce de précieuses économies. Quoi qu’il en soit, une des pièces était
perdue. Elle avait dû glisser dans une fente et la femme ne voulait pas abandonner sa
recherche tant qu’elle ne l’avait pas retrouvée.
3. Dieu est comme cette femme en recherche, il désire donner de bonnes choses à ses
enfants. Ces choses subviennent aux besoins de sa famille. Il les cherchent jusqu’à ce
qu’il puisse les leur apporter. Pour Dieu nous avons de la valeur.
a. Nous méritons cette recherche.
b. Aucun d’entre nous ne peut glisser et se perdre dans les drames humains sans que
Dieu le sache et ne commence à nous chercher.
D. COMMENT JÉSUS MONTRE-T-IL SON ESTIME ENVERS LES FEMMES ?
1. Le respect que Jésus manifestait aux femmes ne semblerait pas aussi extraordinaire
aujourd’hui, mais en son temps, les hommes juifs priaient ainsi : « Louez soit Dieu de
ce qu’il ne m’a pas créé païen, ni femme, ni esclave ou ignorant. »
2. Les Manichéens, l’un des groupes religieux les plus populaires à Rome, ne permettaient
pas aux femmes de se joindre à la communauté. Dans les religions païennes la place des
femmes était le plus souvent dans la prostitution sacrée. Mais Jésus changea tout cela.
3. La place d’une femme - Lc 10.38-42
a. On pensait chez les Juifs que les femmes n’avaient pas à s’occuper des choses de la
Loi. Leur rôle était d’être servante au foyer. Mais dans cette situation remarquable
Jésus montre clairement que le rôle d’une femme ne se cantonne pas au service, mais
qu’elle peut aussi étudier.
b. L’une des plus grandes marques de respect que l’on puisse donner à quelqu’un c’est
de prendre ce qu’il dit au sérieux en ayant l’assurance qu’il tente de dire la vérité.
Notez que Marie n’était pas une maman, de sorte que Jésus ne lui enseigne pas
comment se comporter avec ses enfants, mais il lui parle d’elle-même.
4. L’offrande d’une femme - Lc 21.1-4
a. C’était une pauvre veuve dont l’offrande, qui ne s’élevait qu’à deux petites pièces,
avait plus de valeur aux yeux du Maître que les riches oboles de ceux qui avaient les
moyens d’en garder bien davantage que ce qu’ils avaient donné.
b. Jésus fit l’éloge de cette femme qui avait donné tout ce qu’elle avait.
5. Le témoignage d’une femme - Lc 23.55-24.11
a. Qui eut l’amour nécessaire pour embaumer le corps du Seigneur avec des onguents et
se rendre dès l’aube au sépulcre ?
b. Qui, la première, eut le courage d’aller voir si quelque chose pouvait être fait pour
Jésus alors qu’il y avait des soldats romains partout ?
c. À quelle voix humaine a-t-il été donné d’annoncer en tout premier « Jésus est
ressuscité des morts » ? Il est vrai que les disciples pensaient que c’était des
« rêveries » (v.11). Mais cela ne fait que révéler la réticence des hommes à entendre
ce que Dieu a à leur dire par la bouche des femmes.
E. CONCLUSION
1. Il n’existe donc aucune raison de s’étonner de ce que Paul puisse dire : « Il n’y a plus ni
Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous
vous êtes un en Jésus-Christ. » (Ga 3.28) L’Évangile destiné aux femmes c’est que Dieu
ne peut être entièrement compris si l’on ne tient pas compte de sa dimension féminine.
2. Il est venu pour chercher et sauver ce qui était perdu, autant les femmes que les
hommes. Le respect de Dieu pour les personnes s’adresse aux hommes et aux femmes.
pareillement. L’Évangile pour les femmes c’est que la place d’une femme peut être
celle d’une étudiante, que les péchés d’une femme peuvent être pardonnés, que
22
l’offrande d’une femme peut être acceptée, que la détresse d’une femme peut être
entendue et que le témoignage d’une femme peut être vrai.
23
3e sabbat de juin
LA RÉCOMPENSE DES CHRÉTIENS
Thème du culte : La récompense maintenant et plus tard
Le salut nous est donné par grâce, et non par les œuvres, mais les récompenses le sont
selon les actes accomplis par les croyants. Le salut est un don ; la récompense est méritée.
Pensée du Jour
« Quels que soient les fardeaux qu’ils aient dû porter, les dommages qu’ils aient dû
subir, les persécutions qui leur aient été infligées, allant même jusqu’au martyre, les enfants
de Dieu seront amplement récompensés. Ils “le serviront et verront sa face, et son nom sera
sur leurs fronts”. » - EGW, Les Paraboles de Jésus, Vie et Santé, Dammarie-lès-lys, 1992, p.
151
Texte biblique
1 Corinthiens 3.8-14
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. La vie est une bénédiction, non seulement ici et maintenant mais aussi demain dans les
cieux.
a. Il y a une grande distinction à faire entre la doctrine du salut et la doctrine des
récompenses qui seront accordées aux élus.
b. Le salut est un don de la grâce, et ne s’obtient pas par les œuvres, mais les
récompenses dépendent des actions accomplies par les croyants.
2. Dans la première épître de Paul aux Corinthiens, 3.8-15, plusieurs vérités sont
mentionnées au sujet des récompenses.
a. Chacun sera récompensé selon son propre labeur. - v. 8
b. Nous travaillons avec Dieu, étant honorés de le servir non pour notre salut mais pour
être à son service. - v. 9.
c. Nous devons bâtir sur le fondement qu’est Jésus-Christ.- v. 11
d. Le croyant choisit les matériaux avec lesquels il veut bâtir : l’or, l’argent, les pierres
précieuses,- qui sont des matériaux célestes - ou le bois, le foin, le chaume - qui
représentent les matériaux terrestres et temporels.
(1) Construire avec les matériaux terrestres c’est être perdant lors du jugement.
(2) Construire avec les matériaux célestes c’est pouvoir s’attendre à une récompense.
e. Illustration - Un pasteur était assis au pied du lit d’un ami mourant. Comme l’homme
parlait de sa mort prochaine, des larmes remplirent ses yeux. Sachant qu’il n’avait
accepté le Seigneur que depuis peu de temps, le pasteur pensa qu’il avait peur de
mourir et tenta de lui dire des paroles encourageantes. Mais son ami lui répondit :
« Je n’ai pas peur, j’ai seulement honte de mourir. » Puis il expliqua que, sachant que
Christ était son Sauveur, il aurait honte de se présenter à lui les mains vides. Sa vie
avait été « de bois, de foin et de chaume ».
f. Il ne devrait pas en être ainsi.
(1) Les chrétiens vivent et meurent couronnés par la victoire de Christ. Or leur
récompense s’appelle parfois une couronne
B. CINQ COURONNES SONT MENTIONNÉES DANS LA BIBLE
24
Il y a cinq couronnes mentionnées dans le Nouveau Testament. Il est très important que
nous sachions quel en est le sens au regard de la vie éternelle.
1. La couronne de vie, appelée parfois la couronne de ceux qui aiment. - Jc 1.12.
a. Nous recevons la force de vaincre la tentation et de supporter les épreuves grâce à
l’amour de Dieu. Sans son amour dans nos cœurs, elles pourraient nous rendre
amers, méchamment critiques, et nous perdrions notre couronne de vie.
b. C’est la couronne que reçoivent ceux qui auront été « fidèles jusqu’à la mort » (Ap.
2.10)
c. Pour la recevoir nous devons aimer le Seigneur plus que la vie. - Mc 8.35
2. La couronne de joie, appelée aussi, couronne des gagneurs d’âmes. - 1 Th 2.19-20.
La plus grande œuvre que vous ayez le privilège de faire pour Dieu, c’est d’amener
d’autres personnes à l’accepter comme leur Sauveur et Seigneur personnel.
a. Pourquoi gagner des âmes ?
(1) Parce qu’il est sage de chercher les perdus - Pr 11.30
(2) Parce que c’est une œuvre accomplie contre le péché. - Jc 5.20
(3) Parce qu’il y a de la joie dans le ciel. - Lc 15.10
(4) Parce que les gagneurs d’âmes brilleront comme les étoiles, pour toujours. - Dn 12.3
b. Comment pouvons-nous gagner des âmes ?
(1) Par nos vies. Si nous démontrons l’amour de Christ œuvrant dans toutes les
situations de nos vies, les autres le verront.- 2 Co 3.2
(2) Par nos voix. Témoigner en paroles de l’amour de Christ en faisant confiance au
Saint-Esprit pour nous donner de la puissance. - Ac 1.8
(3) Par nos offrandes. Donner nos dîmes et nos offrandes afin que d’autres puissent
aussi prêcher Christ et porter du fruit. - Ph 4.15-17.
3. La couronne de justice - 2 Tm 4.8
a. Cette couronne sera donnée à ceux qui aiment et attendent la seconde venue de JésusChrist. Paul pouvait dire « J’ai combattu le bon combat » (v. 7a)
b. Paul avait remporté la victoire de sa bataille spirituelle. Il pouvait donc ajouter « j’ai
achevé la course » ( v. 7b).
c. Il gardait les yeux fixés sur Jésus. - Ph 1.6
Finalement il a pu dire « J’ai gardé la foi. » (v. 7c)
4. La couronne de gloire. - 1P 5.4
a. C’est la couronne des fidèles, de ceux qui ont vaincu en obéissant.
b. Le bon berger la donnera lui-même. Elle est éternelle ; « Il ne perdra point sa
récompense » (Mt 10.41)
5. La couronne incorruptible - 1Co 9.24-25
a. C’est la couronne qui vient récompenser les vies victorieuses. La clé de la victoire
c’est une vie disciplinée, que ce soit aux jeux Olympiques ou dans la vie chrétienne.
Un athlète refuse lui-même à son corps bien des choses dont il aurait envie ; de
même un chrétien doit maîtriser son corps.
6. Le Nouveau Testament contient les règles qui permettent au croyant de remporter la
couronne du vainqueur.
a. L’homme consacré se refusera toute chose qui l’affaiblirait et l’empêcherait
d’avancer.
Hb 12.1
b. Il fixera ses yeux sur le Christ. - Hb 12.2
c. Il placera tout ce qui lui appartient sur l’autel du Seigneur. - Rm 12.1-2
d. Il refusera, par la foi, tout ce qui pourrait entraver sa croissance spirituelle. - Hb
11.24-29
Dans la vie chrétienne, il n’existe pas un seul moyen de gagner cette couronne si
l’on reste spectateur. Nous devons entrer dans la course et courir pour gagner !
25
CONCLUSION
Comment sera votre couronne ?
26
4e sabbat de juin
« AFIN QU’ILS SOIENT UN... »
Thème du culte L’unité chrétienne
Quand les hommes sont unis, non de force, ni par intérêt personnel, mais par l’amour,
ils témoignent de l’action d’une influence supérieure à toute influence humaine.
Pensée du Jour
« L’union fait la force, et le Seigneur désire que cette vérité se révèlent en toutes
circonstances entre les membres du corps de Christ. Tous doivent être unis par l’amour, la
douceur, la modestie. Organisés en association de croyants dans le but de collaborer pour
propager leur influence, il doivent travailler comme le Christ a travaillé. Ils doivent toujours
faire preuve de courtoisie et de respect les uns pour les autres. Chaque talent a sa place et doit
être soumis au contrôle du Saint-Esprit. » - EGW, Selected Messages, vol 3, p. 15
Texte biblique
Ephésiens 4.1-3
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
1. Le thème développé dans la lettre de Paul aux Éphésiens est l’unité chrétienne.
a. Ayant établit plusieurs Églises et observé leur croissance, Paul a réalisé que rien
n’était plus important que l’unité.
b. Dans ses trois premiers chapitres, Paul pose les fondements de l’unité chrétienne.
Dans les deux derniers il en décrit les résultats pratiques. Et dans le chapitre 4 il
traite du cœur même de l’unité.
2. Aujourd’hui nous nous pencherons sur ce quatrième chapitre. C’est là que l’apôtre parle
a. Du comportement qui caractérise l’unité chrétienne
b. Des bases de cette unité
c. Des bienfaits liés à cette unité.
B. LE COMPORTEMENT QUI CARACTÉRISE L’UNITÉ CHRÉTIENNE - Ep 4.1-3
1. Paul commence par parler du comportement car il est entièrement relié au sujet.
a. Le comportement est aussi important que les croyances dans le maintien de l’unité de
l’Église. Je peux détruire l’unité de notre Église par ma mauvaise conduite.
b. Paul s’occupe d’abord du comportement comme d’un sujet prioritaire.
« Je vous exhorte donc, ..., à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été
adressée. » ( v. 1) Il dresse la liste des sept caractéristiques qui construisent l’unité.
2. Leur vie est en accord avec l’appel qui leur a été adressé (v.1). Si je veux participer à
l’unité, ma conduite ne doit jamais salir la réputation du nom de chrétien.
3. Leur comportement est rempli d’humilité (v.2). Un chrétien n’est ni égocentrique, ni
orgueilleux. Il est, au contraire, généreux humble et généreux.
4. Ils sont doux (v. 2). Un caractère doux est un caractère placé sous le contrôle de Dieu et
qui rend une personne aimable et gracieuse envers les autres ; c’est une personne qui a
accepté de faire mourir son « moi » de sorte que Christ peut vivre en elle avec toute Sa
douceur. Paul dit « Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vit mais Christ
qui vit en moi. »
5. Ils sont patients (v.2). La patience a été définie comme étant le comportement de
quelqu’un qui aurait la possibilité de se venger, mais qui ne le fait pas. C’est l’état
d’esprit qui supporte les insultes sans amertume et sans plaintes.
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6. Ils sont magnanimes (v. 2). En tant que chrétiens nous devons être aussi magnanimes
envers les autres avec leurs défauts, que Dieu l’a été envers nous. « Essayez de vous
comprendre les uns les autres » (Phillips).
7. Ils sont aimants (v. 3). Le terme « charité » utilisé à cet endroit, a pour sens de chercher
à voir le bien existant chez les autres.
8. Ils sont porteurs de paix (v.3). La paix ne vient pas toute seule, nous devons la bâtir.
C. LES BASES DE L’UNITE CHRÉTIENNE - v. 4-6
1. Le comportement est important dans la réalisation de l’unité. Quelle est la base, quel est
le fondement sur lesquels l’unité est bâtie ? Paul pose sept pierres de fondation : un
corps, un Esprit, une espérance, un Seigneur, une foi, un baptême, un Dieu.
a. Un corps - v. 4a : L’unité de l’Église est essentielle pour l’œuvre du Seigneur.
b. Un Esprit - v. 4b
c. Une espérance - v. 4c : C’est l’espérance attachée au salut éternel.
d. Un Seigneur - v. 5
e. Une foi - v. 5 : Paul ne parle pas ici de l’ensemble des croyances qui peuvent
caractériser une dénomination particulière. Il n’y a qu’une seule foi par laquelle les
hommes entrent dans une relation salvatrice avec le Christ en tant que Seigneur. Il
peut y avoir plusieurs « foi » (dénominations), mais il n’existe qu’une « foi » par
laquelle nous pouvons être sauvés. Et c’est la foi en Jésus-Christ notre Sauveur
personnel !
f. Un baptême - v. 6 : Tout comme il n’y a qu’une foi par laquelle nous pouvons être
sauvés, il n’est « qu’un baptême » par lequel l’homme démontre extérieurement
l’expérience qu’il vit intérieurement.
g. Un seul Dieu - v.6 : Paul donne quatre attributs à ce seul Dieu
(1) Il est le Père de tous - car il a tout créé.
(2) Il est au-dessus de tout - car il contrôle tout
(3) Il est au milieu de tous - car il maintient tout
(4) Il est en tous - car il est omniprésent.
D. LES BIENFAITS DE L’UNITÉ CHRÉTIENNE - v. 28.32
1. Voici ce qui se passe lorsque l’unité prévaut :
a. Un changement de conduite - v.28 : On ne demande plus, « Qu’est-ce que je peux
gagner ? », mais « Qu’est-ce que je peux faire ? »
b. Les conversations sont positives et pures - v. 29 : (1) Il est difficile d’être dans
l’unité avec Dieu et son peuple, et en même temps de faire des commentaires
négatifs et d’utiliser un langage ordurier.
c. L’engagement est renforcé - v. 30 : Quand, à chaque instant de notre vie, nous nous
souvenons que Jésus est mort pour nous et pour ceux qui nous entourent, notre
engagement pour Dieu et envers les autres s’accroît.
d. Les conflits sont bannis - v. 31 : L’unité bannit les conflits. Toute amertume, toute
colère, toute clameur, toute mauvaise parole, toute calomnie et toute malice
disparaissent.
e. La bonté est vécue - v. 32 : « Bonté » signifie l’exercice d’une considération
prévenante.
CONCLUSION
La simple et belle prière de Jésus est celle-ci : « Qu’ils soient tous un [...] afin que le
monde croie que tu m’as envoyé. » Jean 17.21.
28
5e sabbat juin
L’ÉTUDE DE LA BIBLE
Thème du culte :
« Le Seigneur désire que vous étudiiez la Bible. Il n’a pas donné une lumière supplémentaire
pour remplacer Sa Parole. Cette lumière est là pour conduire les esprits confus vers Sa Parole qui, si
elle est ingérée et digérée, devient comme le sang de la vie pour l’âme. Alors, les œuvres bonnes
deviendront visibles, telle la lumière dans un lieu obscur. » (Letter 130, 1901).
Pensée du Jour
« Cher lecteur, je vous recommande la Parole de Dieu ; qu’elle soit la règle de votre foi et de
votre vie. C’est par elle que nous serons jugés. Dans sa Parole, Dieu a promis de donner des visions
dans « les derniers jours » ; non comme une nouvelle règle de foi, mais pour consoler son peuple et
corriger ceux qui s’éloignent des vérités bibliques. » -EGW, Premiers Ecrits, Pacific Press Publishing
Association, Mountain View, California, 1962, p. 78.
Texte biblique
2 Rois 22.8
Plan du Sermon
A. INTRODUCTION
Durant le règne du roi Josias on fit une grande découverte. Hilkija, grand prêtre à l’époque où l’on
réparait le temple, annonça à Schaphan, le secrétaire : « J’ai trouvé le livre de la loi dans la maison
de l’Éternel. » (2 R 22.8)
De ce simple fait découla l’une des plus intéressantes expériences décrites dans l’Ancien
Testament. On y trouve non seulement un message pour ce temps là, mais aussi pour notre temps.
Il s’agit de la redécouverte d’un vieux livre : la Bible. Trouver un livre perdu ou redécouvrir la
Bible peut être considéré de deux façons:
B. LA REDÉCOUVERTE HISTORIQUE DE LA BIBLE
1. La découverte du livre perdu
a. L’époque : Josias était le petit-fils de Manassé, l’un des plus méchants rois de Juda. Durant
son règne, la nation s’était adonnée à l’idolâtrie et à l’immoralité.
(1) Le culte de Baal avait été restauré dans ce pays rempli du culte des étoiles, adonné à la
magie et aux enchantements. La violence régnait et le temple de Dieu était négligé.
(2) Le roi, tout aussi bien que son peuple, avait entendu la parole des prophètes, mais ils
s’étaient rebellés contre le Dieu de leurs pères.
b. Le roi. Puis vint Josias. Il n’avait que 8 ans quand il commença à régner et son règne dura
trente et un ans. Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, et il marcha dans toute la voie de
David, son père. Il fut influencé par des gens pieux. Il chercha l’Éternel et commença la
réparation du temple. C’est au cours de cette période que le livre fut retrouvé !
c. Le livre : Ce livre était alors appelé, « livre de la Loi ». Il semble que ce soit une partie ou le
livre du Deutéronome dans son entier.
(1) C’était la redécouverte de la Parole de Dieu ! Il avait été perdu pendant des années sous
un tas de gravats dans le temple, ou peut-être dans une chambre adjacente.
(2) Quoi qu’il en soit, il semble évident que, pendant ce temps, le peuple de Dieu n’avait pas
lu la Bible comme il l’aurait dû.
2. La réaction dynamique de Josias lors de cette découverte
a. Josias en écoute la lecture. - 2R 22.11
(1) C’est là le premier pas vers une découverte personnelle de la Parole de Dieu : un désir de
lire ou d’entendre lire.
(2) Le cœur de Josias était tendre et il s’humiliait devant le Seigneur.
b. Josias réagit positivement au message contenu dans ce livre. - 2 R 22.11
29
Cela l’ému tant qu’il en déchira ses vêtements de chagrin et de repentir.
c. Josias lit le livre devant tout le peuple. - 2 R 23.1-2.
Dieu parla à leurs cœurs comme il l’avait fait pour Josias. Ils furent convaincus de leurs
fautes et renouvelèrent l’alliance qu’ils avaient oubliée.
d. La redécouverte de ce livre produisit un réveil.
Les cultes païens furent bannis du temple et le pays fut nettoyé des cultes idolâtres.
L’immoralité fut réprimée. Les rites de la Pâques furent remis à l’honneur. La découverte de
la Bible amena de nouveaux dirigeants, de nouveaux objectifs et un nouvel esprit de louange
à Dieu parmi le peuple.
C. REDÉCOUVRIR LA BIBLE AUJOURD’HUI.
1. Vous pouvez redécouvrir la Bible de trois manières.
a. Redécouvrir la Bible en tant qu’autorité.
(1) La Bible n’a pas autorité dans les domaines de la science ou de l’histoire ; c’est une
autorité au niveau spirituel. Elle n’est pas qu’un livre religieux ; c’est une révélation
divine. C’est le livre de la rédemption, le livre divinement inspiré. Il nous révèle Dieu.
C’est la Parole de Dieu !
(2) C’est l’ultime autorité de notre vie, et la base de notre foi.
(3) Goethe disait : « Quand je vais écouter un prédicateur prêcher, je peux ne pas être en
accord avec ce qu’il dit, mais je veux que lui-même y croie. ». Nous avons besoin de
quelque chose qui éclaire le chemin de notre foi et de nos œuvres. La Bible répond à ce
besoin.
b. Redécouvrir la Bible personnellement
(1) Elle a le pouvoir de parler à chacun de nous.
(2) Le Saint-Esprit ouvrira la Parole à notre compréhension, tout comme nous ouvrirons nos
cœurs à la Parole. Jésus le fit pour ses disciples sur le chemin d’Emmaüs quand il leur
expliquait les Écritures au sujet de sa venue. Quand leurs yeux s’ouvrirent, ils le
reconnurent et se dirent l’un à l’autre : « Nos cœurs ne brûlaient-ils pas au-dedans de
nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? ». Lc 24.32
(3) Par son Esprit il le fera encore pour nous aujourd’hui.
c. Redécouvrir la Bible dans la pratique. L’un des buts de notre vie pourrait être de remettre
l’accent sur l’importance de la Bible.
(1) L’écouter. Le verset 5 du premier chapitre des Proverbes dit ceci : « Que le sage écoute, et il
augmentera son savoir ».
(2) La lire. Nous oublions 90 à 95 % de ce que nous entendons. Aussi, tachez de lire la Bible
pour vous-même. Lisez-la avec un esprit curieux, en recherche. Lisez-la avec foi. Lisez-la
dans le but de créer une relation d’amitié avec votre Père céleste. Lisez-la dans un esprit de
prière.
(3) Etudiez-la. Nous oublions 70% de ce que nous lisons. C’est pourquoi, munis d’un carnet,
étudiez vous-même la Bible et notez ce que vous y découvrez. Étudiez-la ensemble à l’École
du Sabbat. Étudiez-la dès que vous trouvez une opportunité pour le faire.
(4) Mémorisez-la. Cachez-la dans votre cœur. Apprenez des versets par cœur, des chapitres
entiers si vous le pouvez. Lancez-vous ce défi !
(5) Méditez-la. Du psalmiste il est dit : « ...qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui
la médite jour et nuit ! » (Ps 1.2) Levez-vous le matin en pensant à elle. Et quand vous allez
vous coucher, méditez sur ses vérités.
CONCLUSION
La Bible ne deviendra un livre vivant pour nous que lorsque nous expérimenterons ses vérités
par nous-mêmes. Allons à sa découverte. Engageons-nous dans le vécu de chaque jour avec la Parole
de Dieu pour guide. Elle nous apportera une vie renouvelée !