Review of Religions French Edition

Transcription

Le Saint Coran
Et n’épousez pas de femmes idolâtres avant qu’elles ne soient
devenue croyantes; même une esclave croyante vaut mieux qu’une idolâtre,
quand bien même celle-ci vous plairait beaucoup. Et ne donnez pas en mariage des croyantes aux idolâtres avant que ceux-ci ne deviennent croyants;
même un esclave croyant vaut mieux qu’un idolâtre, quand bien même celui-ci vous plairait beaucoup. Les idolâtres vous appellent au Feu tandis
qu’Allah, par Son commandement, vous appel au Paradis et au pardon. Et Il
fait clairement comprendre Ses signes aux hommes afin qu’ils puissent se
souvenir.
(2:222)
Hadith
Hadrat Abou Hourairara raconte que le Saint Prophètesaw dit: le choix de l’épouse se base généralement sur quatre choses: à
cause de sa richesses, à cause de son ethnie, à cause de sa beauté ou à cause de son esprit religieux. Ô toi un fidèle Musulman
cherche à réussir ta vie par le choix de l’esprit religieux sinon tes mains ne resteront plongées que dans la poussière.
Les paroles du Messie Promis
a.s.
« Bien sûr le mari polygame qui ne pratique pas la justice mérite le châtiment. Mais vous-mêmes n’invitez pas la
colère divine en Lui désobéissant. Il sera demandé à chacun des comptes sur ses actes. Si vous devenez justes aux
yeux d’Allah alors votre mari sera aussi bon pour vous…….. Optez pour la Piété (Taqwa). Ne soyez pas trop
charmées par le monde et ses attractions. Ne soyez pas des xénophobes…. Obéissez à vos maris de tout cœur. Leur
honneur se trouve grandement dans vos mains. Acquittez-vous donc de ce devoir afin que vous soyez comptées parmi
les justes et soumises aux yeux d’Allah.
( Le Messie Promis - L’arche de Noé page 66)
La Revue Des Religions, L’une des publications de
LA MISSION ISLAMIQUE AHMADIYYA
Amir de la Communauté: Abdul Rashid Anwar.
E-Mail:
[email protected]
Directeur de la Publication: Koné Idrissa
Equipe de la Rédaction : , Kouyou Ismaël et Hibatul Munim Anwar, Bapina Moumouni, Djoumma Ahmad, Cissé Seydou,
Doumbia Maobou
Editeur: Mission Islamique Ahmadiyya de Côte d’Ivoire
Sommaire
• Le fils prodige et le Réformateur Promis.
• Pourquoi Dieu ne peut-Il avoir de fils?
01
02
• La Salat: la nourriture spirituelle, essentielle et indispensable 03
à la vie.
• La Philosophie de l’ablution.
05
• Isteghfar: (demande de pardon à Allah) le moyen efficace
07
pour se protéger des péchés et dangers.
• Jésus de la Bible et Issa du Saint Coran.
Les lecteurs de la revue des Religions peuvent se procurer
Numéros:
11
16
les
Belgique: The Muslim Association Belgium Brusselstraat 3,1700
Sint-Uriks-Kapelle . Belgique
Impression: Imprimerie Nusrat Jehan.
Directeur de l’Imprimerie : Tabassum Raafi Ahmad
Bénin: Jama’at Islamique Ahmadiyya Bénin BP 1282, Porto Novo
Adresse: 03
Tél: 22 31 40 Fax : 22 61 41
France: Association Musulmane Ahmadiyya France. 54 Rue col. Don
zelle 95 390 St Prix. France
Fax: 20
BP 416 Abidjan 03
37 94 91 Tel: 20 37 10 39
1
Editorial
Diabaté Mamadou
Le fils Prodige & le Réformateur Promis?
La date du 20 février est d’une importance capitale dans
l’histoire de l ’Ahmadiyya. C’est la référence non seulement pour la
concrétisation d’une prophétie mais témoigne aussi de l’existence
d’un Dieu Unique, Tout-Puissant et Omniscient. A travers cette
Prophétie on arrive à percevoir la véracité de notre vénéré Prophète Mohammadsaw qui avait dit: « Yatazawwajou wa Youladou
lahou » que lorsque le Mahdi Viendra Il se mariera et aura des
enfants. Il est marqué encore dans une longue prophétie mentionnée dans le livre Biharul Anwaar : « Lorsque les yeux baisseront
face aux gens armées jusqu’aux dents, les relations parentales
perdront toutes leurs valeurs, les pactes seront violés, l’étoile polaire se manifestera, la cherté de la vie deviendra générale, une
personne remplacera les drapeaux noirs avec des drapeaux rouges, déclarera illicites comme des licites et beaucoup de femmes
deviendront veuves c’est en ce moment là que viendra le fils de
Mahdi. (Biharul Anwar vol 51 page 162-163 chap.11) Il est écrit
dans l’écriteau des zoroastriens: Pour vous la bonne nouvelle, Je
susciterai, même s’il ne reste qu’un seul jour de ce monde, un
homme de vos gens qui rétablira de nouveau votre honneur et
votre dignité perdues et Je n’arracherai point l’apostolat et la chefferie à votre progéniture.
Alors selon ses Prophétie le 20 février 1886 à Hoshiarpur
(Inde) après les prières ferventes de 40 jours consécutifs Allah
annonça au Messie Promisas la nouvelle suivante: conformément à
ta demande Je t’accorderai un signe de la Miséricorde…….. je te
dis que tu as été accordé le signe de la Puissance, de la Miséricorde et de la proximité. Tu aura aussi le signe de la Grâce et de
Faveur. Je t’accorde la clé du succès et du triomphe. Ô
« Muzaffar » Victorieux que tu vives dans la Paix. ………. Alors la
bonne nouvelle pour toi est qu’un fils beau et vertueux te sera
accordé……. Ce fils naîtra de toi-même et de ta propre génération. Un fils pur et beau vient chez toi. Son nom sera Emmanuel et
aussi Bashir. ……. Il sera un homme glorieux, prodige, et riche.
…… Il sera un véritable génie et indulgent de l’esprit. Il sera garni
de la connaissance interne et externe.…… Il avancera très vite et
facilitera la libération des captifs et sera connu jusqu’aux confins
du monde. Les nations bénéficieront de lui. (Tract 20 février1886Rouhani Khazaïne vol –5 page 647)
Ainsi le 28 janvier 1944 en citant sa révélation ‘Anal Massihoul Mo’oud Massilohou wa massilohou wa khalifatohou.
Que c’est Moi le Messie son semblable et son successeur et
dit que cette révélation nous montre clairement que la Prophétie
concernant le Mousleh-Mo’oud ( Le réformateur Promis, le fils
prodige) avait été décrétée pour ma personne. Enfin selon Sa volonté Allah a mis au clair cette affaire et m’a fait Lui-même savoir
que toutes les prophéties concernant Moussleh Mo’oude sont liées
à ma personne. (Alfazal 1e février1944)
Il est étonnant de savoir que par rapport à l’éducation régulière et scolaire son niveau ne pouvait impressionner personne et il
faisait partie des derniers de sa classe mais plus tard il défiait le
monde entier en disant que celui qui ose attaquer l’Islam il pouvait
le faire taire quelque soit sa compétence, son appartenance ou son
champs de travail. Il détenait une connaissance extraordinaire et
approfondie du Saint Coran qui lui était inspirée par Dieu Luimême. A ce sujet il raconte: qu’une fois il fit un rêve où un ange
dit qu’il venait lui apprendre le commentaire de Sourate Al-Fatiha
et arrivé au niveau du verset :
L’ange lui dit: Tout commentaire
de
Sourate Al-Fatiha ne dépasse pas ce verset voulez-vous que je vous apprenne au-delà de ce point?.. Ainsi Dieu m’a fait connaître le commentaire
complet de ce Sourate.
C’était le fils prodige qui au moment du décès de son père fondateur, n’avait que vingt deux ans mais au chevet de son père défunt, déclara: « Si le monde entier t’abandonne et que je reste délaissé je combattrai
seul le monde entier et aucune adversité ou contestation ne pourra ébranler ma résistance. » (Al-hakam Spécial Jubilée décembre 1939 page 11 colonne 2)
Alors ce fils prodige et le réformateur Promis, durant son Califat de
52 ans, réhaussa le nom de l’Islam et le défendit glorieusement contre
l’attaque de tout ennemi. Aux yeux du monde il n’était pas un scientifique
mais un scientifique perdait toutes ses valeurs face à lui. Il n’était pas un
politicien mais de grands politiciens du monde sentaient leur fierté en ses
conseils politiques. Il n’était pas un médecin reconnu mais la médecine
semblait être sa serveuse fidèle. Et tout cela grâce aux faveurs qu’Allah
avait destinées à sa personne. Combien chanceux sommes-nous pour vivre
cette époque et être des témoins oculaires de signes et de prophéties concrétisées!...
Note Importante :
Les lecteurs remarqueront que la numérotation des citations Coraniques de ce Magazine ne correspond pas à celle utilisée dans certaines éditions du Saint Coran. La raison en est que dans le Coran publié par notre Communauté, le verset BISMILLAHI RAHMANI
ARAHIM (Au nom d’Allah le Gracieux, le Miséricordieux) est compté comme étant le premier verset.
1.
s.a.w.
2.
r.a.
3.
r.a.a. : radi allaho anha (Qu’Allah soit content d’elle).
4.
a.t.b.a
: Salla’llahou alaihi wa salam : que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui.
: radi allaho anho (Qu’Allah soit content de lui).
: ayadahoullah taala bin asrihil aziz ( Qu’Allah l’aide).
La Revue des Religions Février & Mars 2005
2
Le Saint Coran
(Traduction : Koné Idrissa )
E-mail : [email protected]
Pourquoi Dieu ne peut-Il avoir de fils ?
67- Sachez-le bien ! C’est à Allah qu’appartient tout ce qui aux cieux et
tout ce qui est sur la terre. Ceux qui invoquent d’autres qu’Allah ne suivent
pas réellement ces ‘partenaires’ ; ils ne suivent qu’une conjecture et ils ne
font que deviner.
68- C’est Lui qui vous a fait la nuit obscure afin que vous puissiez vous y
reposer, et le jour éclairant afin que vous puissiez vaquer à vos occupations.
En vérité, il y a là des signes pour les gens qui écoutent.
69- Ils disent : « Allah S’est pris un fils. » Il est Saint ! Il Se suffit à Lui-même.
A Lui appartient tout ce qui est sur la terre. Vous n’avez aucune autorité
pour cela. Direz-vous contre Allah des choses que vous ignorez ?
(Chapitre 10 )
COMMENTAIRE
sent leur substitut qui les remplacera
lorsqu’ils disparaîtront. Donc l’exisQuatre arguments ont été expo- tence de la progéniture d’une chose
sés dans ce présent (verset) pour présuppose sa mortalité.
réfuter la doctrine que personne ne
Le second argument est formulé
peut être fils de Dieu.
dans la phrase, Il Se suffit à Lui-même,
La première est exprimée dans qui signifie que dans Son ouvrage de
les mots, Il est Saint ! , qui signifie gestion de l’univers, Dieu n’a besoin
que Dieu est libre de toute forme de de l’aide de personne. La progénidéfectuosité et d’imperfection. Mais, ture, au-delà du fait qu’elle empêche
la croyance que Dieu a un fils, pré- une personne de disparaître complèsuppose la présence en Lui de pas- tement, l’aide (aussi) dans ses activisions charnelles et aussi que son Etre
Cette doctrine diffère des autres est sujet aux lois de l’effritement et tés. Mais Dieu Se suffisant à Luimême n’a besoin d’aucune aide dans
formes connues de dogmes polyde
la
mort.
l’un ou l’autre cas.
théistes dans ce sens qu’on fait
croire qu’une personne est un parPar exemple, la terre, le soleil et
Le troisième argument est exposé
tenaire actif dans la divinité tandis la lune n’ont aucune issue parce qu’ils dans la phrase, A Lui appartient tout ce
que dans les autres formes de Shirk, sont en dehors de la loi habituelle qui est sur la terre. Parfois, l’on peut
les idolâtres revendiquent unique- de la mort et de l’effritement ; mais faire ou inventer une chose mais
ment qu’ils ne peuvent atteindre la les animaux, les plantes flétrissent et être dénué
du pouvoir ou d’être
proximité de Dieu qu’à travers la meurent, par conséquent, ils produi- habilité pour (Suite à la page 17)
Dans le verset 67, il est fait allusion au fait que sous les fausses doctrines des incroyants se cachent les
germes de leur destruction. Dans ce
présent verset,
le Saint Coran
continue à réfuter la doctrine de
plusieurs dieux, la plus odieuse de
toutes les fausses croyances. Et des
formes variées de cette doctrine, il
(St Coran) a choisi (de traiter dans
ce présent verset), la croyance que
Dieu a un fils.
matérialisation de leurs dieux.
3
as
Les Écrits du Messie Promis
Traduit Par Dr Koné Idris
La Salat : la nourriture spirituelle essentielle et
indispensable à la vie.
La Salat (la prière) est une
supplication adressée au Seigneur de
l’Honneur, sans laquelle une personne ne peut vraiment vivre ni être
en mesure de donner les moyens
nécessaires pour assurer sa sécurité
et son bonheur. Ce n’est que lorsque
Dieu gratifie une personne de cette
grâce, qu’il goûte à la vraie paix.
C’est à partir de ce moment-là qu’il
commencera à éprouver du plaisir et
de la joie dans sa Salat. Tout comme
il éprouve du plaisir quand il déguste
des mets délicieux, de la même manière, il éprouvera du plaisir lorsqu’il
pleure et se lamente au cours de la
Salat. Tout comme il avalera un médicament au goût désagréable pour
se guérir, de la même manière, il est
important qu’il persévère dans sa
pratique de la Salat et continue à supplier Dieu même s’il n’en tire aucun
plaisir. Face à une telle situation, il
devrait par le biais de la supplication
suivante, rechercher le plaisir et la
joie dans sa Salat :
« O Allah ! Tu sais à quel point je
suis aveugle et en ce moment même, je
suis tel un mort. Je sais que très bientôt
Tu me convoqueras et alors je me présenterai devant Toi, et que nulle ne
pourra m’arrêter. Cependant mon cœur
est aveugle et n’est pas éclairé. O Allah,
fais descendre sur mon cœur une telle
lumière qui va l’inspirer de Ton amour
et du dévouement à ton égard. O Allah,
accordes-moi cette grâce qui m’épargnera le malheur d’être ressuscité avec les
aveugles et de faire partie de leur
groupe. »
Lorsqu’il aura prié ainsi avec
insistance pendant un certain temps,
un moment viendra, pendant ces
prières mêmes, où quelque chose
descendra sur lui pour le toucher et
attendrir son cœur. »
(Malfoozat, vol. IV, p.321).
‘Ceux qui sont stricts dans la pratique de leurs prières’ (Saint Coran 23 :10).
Ceux-là
observent
d’euxmêmes scrupuleusement leurs prières, et n’ont nul besoin d’en être rappelés par d’autres personnes. La nature de la relation qui existe entre
eux et Dieu, est telle que l’exercice
de la remémoration de Dieu se
transforme en quelque chose qui leur
est très cher, quelque chose qui se
révèle être la source de leur réconfort, et même leur vie en quelque sorte, si bien qu’ils font très at-
tention à ce qu’ils ne manquent pas à
cette pratique ; chaque instant de
leur vie y est consacré, et à aucun
moment veulent-ils l’abandonner.
Il est évident que ce n’est qu’à
l’égard d’une chose dont la perte
entraînerait notre destruction et notre anéantissement qu’on exercerait
cette surveillance rigoureuse. Tel est
le cas d’une personne qui, ayant à
parcourir des centaines de kilomètres dans une région aride où il n’y a
aucune chance de trouver une goutte
d’eau ou de quoi à manger, va s’acharner à surveiller de très près et
constamment ses provisions, comme
si c’était sa vie. Car elle sait au plus
profond d’elle-même que si elle les
perdait, elle mourrait. C’est l’exemple de cette vigilance que les
croyants veilleront à la pratique de
leurs prières. Même au risque de
perdre leur bien ou honneur, ou de
déplaire à quelqu’un, ils n’abandonneront pas leurs prières. Leur vie est
mise en péril et ils sont terriblement
tourmentés par la moindre appréhension à l’effet qu’ils ne pourront
pas observer leurs prières. Ils ne
peuvent délaisser, même pour un
seul instant le rappel de Dieu.
Pour eux, la prière qui représente un rappel de Dieu constitue
l’essentiel de la nourriture indispensable à leur vivront. Ils arriveront à
cette étape et vivront cette condition
lorsque Dieu le Tout-Puissant les
aimera, lorsqu’une lumière brillante
4
émanant de Son amour personnel,
constituant d’ailleurs l’âme même de
ces croyants, va descendre sur leur
cœur et insuffler en eux une nouvelle
vie. Dans cet état, ils passeront leur
temps à se remémorer Dieu, non
pour remplir quelques formalités ou
pour paraître tels, mais parce que
Dieu va rendre leur vie spirituelle,
qu’ils aiment, dépendant de cette
nourriture qu’est la remémoration
de Dieu, tout comme Il a rendu la vie
corporelle de l’homme dépendante
des aliments physiques. Ils préfèrent
cette nourriture spirituelle à celle qui
est physique, et de ce fait, ils redoutent l’éventualité de la perdre.
Tout ceci est le résultat provoqué par l’esprit, amené à descendre
sur eux telle une flamme et qui va les
enivrer d’amour qui ruisselle dans
leur cœur pour Dieu . A aucun moment, ils n’éprouvent le désir de s’en
séparer. Ils souffriront à cause de
cette remémoration de Dieu et supporteront patiemment les tourments
qu’ils doivent subir à cause d’elle,
mais, à aucun moment, ne souhaitent-ils s’en départir, et ils feront très
attention à ce qu’ils ne manquent pas
à leurs prières. Cela devient tout naturel pour eux, d’autant plus que
Dieu a transformé leur Salat, qui est
leur remémoration de Lui, en une
nourriture essentielle pour eux. Manifestant Son amour personnel qu’Il
porte à leur égard, Il les gratifiera de
ce délice qu’est la remémoration de
Dieu. C’est ainsi que la remémoration de Dieu leur devient aussi chère,
sinon même plus chère que la vie.
L’amour personnel de Dieu est une
nouvelle âme qui va descendre telle
une flamme sur leur cœur, et va faire
de leur Salat et de leur remémoration de Dieu, une nourriture pour
eux.
térieure de la Salat seulement est
complètement absurde. La plupart
des gens n’observent la Salat que cérémonieusement. Ils l’observent avec
rapidité comme si c’était une charge
fiscale encombrante à s’acquitter au
plus vite ; Puis, il y a ceux qui font
rapidement leur Salat, et qui passeront ensuite, deux à trois fois plus de
temps qu’a pris leur Salat à réciter de
longues tirades de prières alors que
la Salat n’est autre que prière. Celui
qui ne pratique pas la Salat avec cet
esprit et ne prie pas au cours de la
Salat, n’observe même pas en fait la
Salat. Vous devriez vous efforcer à
rendre votre Salat délicieuse tels de
mets succulents et de l’eau fraîche,
de peur qu’il ne se transforme pour
vous en source de malheur au lieu
d’être des bénédictions. Le Salat est
une obligation qu’on doit adresser à
Dieu. Aussi faut-il la pratiquer d’une
excellente façon.
(Malfoozat, Vol. VI, P. 370)
La Salat est le signe marquant,
révélateur de la piété d’un adorateur.
Celui qui pleure, tout au long de son
Salat trouve la tranquillité. Tout
comme l’enfant, qui pleure et se lamente dans les bras de sa mère, se
fait réconforter par l’amour et la
compassion de sa mère, de la même
manière que celui qui supplie humblement Dieu, Lui inspirant la pitié au
cours de la Salat, se place dans les
bras de la providence et de la compassion de Dieu. Celui qui ne tire
aucune satisfaction de sa Salat n’a pas
encore goûté à la satisfaction de vraie
croyance. La Salat n’est pas simplement postures et mouvements du
corps. Certaines personnes font leur
Salat en toute hâte telle des poules
qui picorent, et après, adressent de
longues prières à Dieu, comme si la
Salat était un cérémonial à être observé rapidement. Alors que c’est
(Zamima Brahiné Ahmadiyya).
pendant la prière, en fait, que les supplications doivent être adressées à
Se satisfaire de la pratique exDieu le Tout-Puissant. Ayant terminé
leur Salat sans y avoir tiré profit,
c’est alors qu’elles se mettent à faire
leurs prières. Adressez vos supplications à Dieu pendant la Salat même,
et transformez votre Salat en supplication et prière.
(Malfoozat, Vol. II, p. 145)
La philosophie des postures
Tous les mouvements dans les
prières expriment l’humilité la plus
profonde devant Dieu. D’abord, nous
nous mettons débout les bras croisés
sur la poitrine comme un serviteur
qui se tient débout respectueusement devant son maître, exprimant
par cette attitude que nous sommes
prêts, en tant qu’humbles serviteurs à
obéir à tous les commandements
divins. Ensuite, nous nous courbons
devant Lui, tout comme un serviteur
devant son maître, exprimant ainsi,
encore plus d’humilité, louant en
même temps la sainteté et la grandeur de Dieu. Le plus haut degré
d’humilité, expression de la plus
grande faiblesse humaine devant
Dieu, est démontré par l’acte de
prosternation.
La langue prononce les mots
louant Dieu. Et pendant que les mots
expriment Sa gloire et Sa grandeur,
dans l’acte physique de prosternation
le cœur démontre sa sincérité dans la
glorification du Tout Puissant Maître
des Cieux et de la terre. Les mouvements physiques dans la prière ne
sont que l’expression de l’humilité la
plus profonde du cœur. La langue et
le cœur, le corps et l’âme se joignent
pour chanter les louanges de Dieu et
pour faire les éloges de Sa gloire et
de Sa grandeur, et pour exprimer
verbalement et de façon concrète
l’état de faiblesse et d’humilité le plus
complet de l’homme.
(Review of religions, jan 1907).
Source: La Prière Musulmane éditée en Île Maurice ; P. 96-99
5
La Philosophie de l’ablution
L’ablution donne une lucidité, une
fraîcheur physique et dissipe la paresse et la fainéantise procrées par
les éléments qui imposent son renouvellement. L’on obtient ainsi une
concentration et une ardeur dans
l’adoration divine. Cette purification
externe nous guide vers la purification interne. En quelque sorte, après
avoir eu la chance de bénéficier de la
purification externe, l’on implore
Allah afin qu’Il dissipe à travers l’eau
de repentir la souillure interne qui,
en effet a été causée par les membres concernés par l’ablution.
En effet, sous forme d’ablution,
en lavant les sept parties du corps,
l’on cherche à se repentir des péchés
qu’on a commis par l’intermédiaire
des mêmes membres qui sont : la
bouche, l’œil, l’oreille, le cerveau, les
mains, les pieds et les parties intimes.
Ce sont ces sept parties qui sont à la
base de la désobéissance à Dieu. En
effet, l’on exprime de manière parabolique le désir de la purification interne en lavant ces parties physiques.
Les neurologues ont démontré
par des évidences pratiques qu’en
mouillant les bouts des doigts des
mains et ceux des pieds, on peut
faire dévier le train des idées. Ainsi, à
travers l’ablution l’on bloque ce train
d’idées éparpillées et l’on se concentre pour le rappel d’Allah et ainsi,
l’on obtient l’équilibre. En dehors de
cela, ce sont des parties exposées du
corps à qui le lavage est imposé pendant l’ablution. C’est pour cette raison qu’en les lavant, elles deviennent
non seulement propres mais leur
lavage n’est pas difficile non plus car
on n’a pas besoin de se déshabiller
pour le faire. La philosophie du renouvellement de l’ablution au cas où
l’on dégage du gaz est de maintenir le
respect de la mosquée. L’ambiance
étouffe déjà la respiration, le dégagement libre de gaz rendra d’avantage
insupportable l’atmosphère.
l’un des membres concernés par l’ablution est blessé et que le laver peut
provoquer une infection alors, le
Massah sera permis, que le membre
soit bandé ou non.
Le Massah sur les
chaussettes.
Le Massah est permis en vue de
faciliter ou d’éviter la gêne provoquée par le dérangement répété
Si le port des chaussettes est suivi d’enlèvement des chaussettes.
d’une ablution alors au moment de
celle-ci, il ne serait pas nécessaire de
Tayammoum
les enlever pour laver les pieds. En
état de voyage pendant 72 heures et (L’Ablution sèche) et ses
en état de non-voyage pendant 24
normes
heures, le Massah c'est-à-dire le pasS’il est difficile d’utiliser l’eau par
sage des mains mouillées sur les
exemple
ou si l’on ne la supporte pas
chaussettes est permis. Les durées
bien,
ou
encore
si elle n’est pas prosusmentionnées prennent effet à parpre,
dans
ces
conditions
au lieu de
tir de la rupture de l’ablution et non
à partir du moment du port des l’ablution ou la prise de la douche on
chaussettes. Selon les règles men- doit faire Tayammoum (l’ablution sètionnées, le Massah est permis aussi che) pour observer les prières. Pour
longtemps que les chaussettes de- la Tayammoum en prenant l’intention
meurent utilisables. Il est toujours de la prière, on tape deux fois les
permis pour les chaussettes trouées mains sur la terre propre ou sur une
à condition que leurs trous ne dépas- chose poussiéreuse et à défaut sur
sent pas la dimension de trois doigts un objet solide et les passer sur le
et à la condition qu’elles restent tou- visage, ensuite sur les deux mains.
Généralement, se limiter aux poijours utilisables.
gnets suffit mais si on est vêtu d’une
Le Saint Prophète pratiquait le chemise sans manches alors on doit
Massah de la manière suivante : faire passer les mains jusqu’aux coumouiller les doigts des mains et les des. Si les mains prennent beaucoup
poser ou les faire passer sur les de poussière au sol alors il est permis
chaussettes. Le Massah est aussi per- de les essuyer avant de faire l’ablumis sur les couvre chaussettes en tion sèche.
cuir ou sur les chaussures en cuir. Si
La Tayammoum pour une douche
l’une des chaussettes s’enlève alors il
obligatoire
est faite de la même maest obligatoire d’enlever la deuxième
aussi. Dans ce cas l’on doit laver les nière que celle faite pour une ablupieds avant de les porter à nouveau. tion. L’on se purifie après cette
Il n’est pas permis de faire le Massah Tayammoum et aussi longtemps qu’on
sur un pied et laver l’autre. Si le ne trouve pas d’eau ou si la gêne
temps du Massah est expiré alors il pour utilisation d’eau reste effective,
suffit d’enlever les chaussettes et la- on peut observer toute prière voulue
ver les pieds, l’ablution complète de que ce soit chez soi ou dans la mosnouveau ne sera pas nécessaire. Si quée. De même une seule tayam-
6
moum suffit pour plusieurs prières.
Les éléments qui annulent l’ablution
annulent aussi la Tayammoum. En plus
de cela, si la disponibilité de l’eau ne
pose plus de problème ou la gêne de
l’utilisation de l’eau n’est plus effective, alors la Tayammoum ne sera plus
permise non plus et l’ablution deviendra obligatoire.
Il est vrai que la Tayammoum ne
satisfait pas la propreté physique mais
elle accomplit efficacement le but de
la concentration pour cette œuvre
bénie et pour obtenir une lucidité. En
dehors de cela on y trouve paraboliquement une prière modeste : «Ô
notre Dieu sans Ton eau nous sommes poussiéreux. Si nous demeurons
privés de cette grâce alors nous serons plongés dans la poussière, c’est
pour cela que nous T’implorons de
vite nous octroyer Ton eau».
L’eau et ses normes
L’eau est le vrai moyen par lequel
l’on se rend corporellement propre.
C’est pour cela que l’usage de l’eau
propre est primordial. L’eau de pluie,
de source, de puits, étendu d’eau,
fleuve ou mer sont propres. L’on
(Suite de la page 17)divine. C’est
pour cela que nous consacrerons
notre attention à eux. Nous examinerons ce qui les empêche et ce qui
peut les libérer de cela. Comme je
vous l’ai déjà dit : le seul et unique
moyen pour obtenir la perception
divine est de cultiver le caractère divin. Ses attributs ne peuvent jamais
demeurer dans un esprit vicié…….
Les deux Principes
du succès
Le succès repose sur deux principes.
Premièrement:
Certains apprennent à l’aide des principes ordinaires. Par exemple un élève va à l’école
pour avoir la connaissance et apprendre selon le programme de ses
études et finalement obtient le succès.
peut donc rendre propre d’autres
choses avec ces eaux susmentionnées. L’eau polluée par des feuilles ou
par des linges doit être hygiéniquement rendue propre. L’eau qui coule
et l’eau abondante ne deviennent pas
malpropres par des petites saletés
sauf si leur couleur, leur odeur ou
leur goût les rendent non utilisables.
Si la quantité d’eau ne dépasse pas
trois ou quatre canaris alors même
un petit déchet ou une petite saleté
la rendra malpropre, même si sa couleur, son goût ou son odeur n’ont
pas changé. Cette eau deviendra malpropre pour l’ablution ou pour se
laver. Dans ce cas, la Tayammoum
s’imposera. Une telle eau restera
malpropre même pour laver le linge
ou faire la vaisselle. L’eau déjà utilisée
pour l’ablution ou pour se laver ne
peut être réutilisée en aucun cas
pour faire encore une ablution ou
pour se laver. L’eau mélangée avec
de la terre reste quand même propre
car la terre est propre et c’est pour
cela que son mélange ne rend pas
l’eau malpropre. Il est permis de faire
l’ablution ou de se laver avec une
telle eau.
vant avec l’eau et en enlevant sa saleté. Mais si la saleté est du genre invisible ou ses traces restent ineffaçables alors l’on doit la laver au moins
trois fois et à chaque lavage il faut
rincer le linge, c’est ainsi qu’il deviendra propre. Si un nourrisson pisse
sur un linge, il n’est pas obligatoire de
le frotter en le lavant pour la prière,
il suffit de l’arroser avec de l’eau. Le
lavage à sec ou le lavage avec du pétrole le rendra aussi propre. Il suffit
de frotter ou mettre au feu un élément en fer par exemple un couteau
s’il est touché par une salissure quelconque. Si une chaussure prend de la
saleté elle deviendra propre en la
frottant contre la terre ou en marchant avec sur la terre. La prière est
permise en portant les chaussures
mais par mesure de propreté on ne
doit pas entrer dans la mosquée avec
elles. La terre infectée par la salissure
peut devenir propre par l’effet du
soleil, il ne serait pas obligatoire de la
laver avec l’eau. Le soleil et la teinture purifient toutes sortes de peaux
d’animaux sauf les peaux du porc ou
de chien. Ces peaux purifiées, on
peut en faire des chaussures ou des
tapis de prière.
Le linge devient propre en le la-
Deuxièmement :
Il y a aussi
des astuces spécifiques qui, si on les
apprend, on peut maîtriser un domaine bien donné. Par exemple à travers les formules d’Algèbre on peut
avoir sa maîtrise. Les peuples doués
de commerce détiennent certaines
astuces de calcul à travers lesquelles
ils évaluent en un temps record. Ainsi
le succès de chaque chose dépend des
méthodes ordinaires ou des astuces
bien spécifiques par lesquelles on obtient le bon résultat. Chaque chose
dépend de ces deux principes ; que ce
soit une affaire matérielle ou spirituelle. Mais il faut retenir que les astuces ne servent à rien si préalablement
on ignore les règles générales. On
n’aura pas la maîtrise d’anglais en apprenant simplement les astuces de sa
lecture. L’astuce, en fait, sert de raccourci et on arrive à vite finir la chose
mais tout seul ne garantit pas la réussite.
Ici je me contenterai de vous décrire les règles générales et non des
astuces pour ce sujet que je vais vous
expliquer parce que c’est un sujet entier. Même si on n’explique pas les
astuces cela ne dérange rien. Il est
bien vrai qu’à travers les astuces le
travail des heures se fait en minutes et
le travail des années se fait en mois
mais on ne peut en profiter que seulement lorsqu’on maîtrise les règles
principales. C’est pour cela qu’il est
essentiel d’apprendre d’abord les règles générales. Une fois qu’on a commencé à les pratiquer on peut par la
suite, afin de raccourcir et pour vite
obtenir le résultat, apprendre les
astuces. Comme c’est un sujet à part
entière c’est pour cela qu’aujourd’hui je ne le toucherai pas. Si Dieu
me donne le pouvoir je le ferai une
autre fois. Aujourd’hui on ne se
contentera que des règles générales.
7
Sermon du Vendredi
(du 14 mai 2004)
Hadhrat Mirza Masrour Ahmad Khalifatoul Masih V
Traduction : l’équipe de ‘[email protected]
(La transcription de ce résumé ressort de la responsabilité de l’équipe de rédaction)
Istighfar (demande de pardon) : le moyen efficace pour
se protéger des péchés et dangers.
Le sujet du sermon de ce Vendredi est le repentir et la demande
de pardon de ses péchés à Allah. Le
Califeaba a récité après la Tashahhoud
et la Sourate Fatiha le verset suivant :
« Et quiconque fait le mal ou nuit
à son âme, et qui en demande ensuite
pardon à Allah, trouvera Allah Pardonnant, Miséricordieux. »
(4 :111)
aba
Le Calife a indiqué que la nature humaine a été faite de telle façon qu'elle tend vers les erreurs,
les fautes et la paresse. Une telle
nature humaine non seulement tente
une personne ordinaire, matérialiste
et mondaine, négligente de ses obligations envers Dieu mais entraîne
également dans son sillage, les personnes pieuses et les prophètes qui
sont également affectés par cet état
naturel de l'homme. Le Messie Promisas dit que même les prophètes
sont conscients de cette faiblesse
humaine; ils sont donc plongés dans
la prière suppliant Dieu de les protéger contre tous les maux. Un homme
ordinaire qui est enclin à commettre
quotidiennement des millions d'erreurs, devrait de façon incessante
chercher le pardon et s'activer jour
et nuit en faisant l’Istighfar. Il est certainement possible de se protéger
contre beaucoup de péchés et de
graves dangers en faisant l’Istighfar.
Allah est disposé à entendre les cris
de Taubah (repentance) de ces per-
sonnes. Le Saint Coran nous rappelle
à plusieurs reprises la manière de
chercher le pardon et de se repentir
devant Allah afin que nous soyons à
même d’être les récipiendaires des
faveurs et des bénédictions qu'Il a
promises.
Le Califeaba nous a rappelé qu'il
est impossible pour l'homme, s'il y
réfléchit, de rendre intégralement les
faveurs qu'Allah lui a accordées
par Sa Grâce et par Sa miséricorde.
Par conséquent, l'homme devrait
continuellement demander pardon à
Dieu et se jeter devant Lui en prosternation pour obtenir Ses grandes
faveurs (qu’Il lui a accordées).
Le Califeaba a cité un Hadith rapporté par Hadhrat Abou Moussa Asharira, que le Saint Prophètesaw a dit :
"Allah, l’Exalté et le Glorieux, tend
Ses mains pendant la nuit de sorte
que les personnes se repentent pour
les fautes commises depuis l'aube
jusqu'au crépuscule et tend Ses mains
pendant le jour de sorte que les gens
puissent se repentir pour les fautes
commises du crépuscule jusqu’à
l'aube (Il accepte le repentir) avant
que le soleil ne se lève à l'ouest
(avant le Jour de la Résurrection)." (Mouslim)
Le Califeaba a dit que le Messie
Promisas a expliqué que l'Istighfar signifie demander pardon à Allah, se
repentir des péchés commis dans le
passé et se réformer à tel point que
les péchés ne seront plus commis
de nouveau. Il signifie également se
repentir contre le mal à venir et demander pardon contre les tourments du feu. Tous les prophètes et
les hommes pieux demandent le pardon. Aucune âme ne peut revendiquer de son propre chef qu'elle peut
s'affranchir du péché. Seule la Miséricorde d'Allah peut libérer un homme
de ses péchés. Les prophètes sont
bien avertis de ce fait, et donc cherchent continuellement le pardon
d'Allah.
Hadhrat Abou Hourairara relate : "j'ai entendu l’Envoyé d'Allah
dire : Par Allah ! Je demande pardon
à Allah et me tourne vers Lui en
repentir plus de soixante-dix fois par
jour."
(Boukhari)
aba
Le Calife
nous a rappelé
qu'une simple prononciation verbale
de la Taubah et d'Istighfar ne peut
suffire d’aucune manière. Le Taubah
devrait être tel qu'il vient du cœur et
l’on devrait se repentir sincèrement
avec la meilleure des intentions. Le
Taubah et l’Istighfar réitérées (à plusieurs reprises) effaceront les péchés
d'un homme à tel point que son
cœur sera épuré. Ghafour-ourRahime est un attribut intrinsèque
8
d'Allah et il signifie qu'Allah est le
Plus Pardonnant, et le Plus Miséricordieux.
Lorsqu’un homme coupable de
péchés se repent, Allah aussi se rapproche d’un tel homme. Ce Rujou'i
Ilahi (le rapprochement d'Allah vers
l'homme) n’a pas lieu une fois ou
deux fois, mais il est illimité. Quelque soit le nombre de fois,
un homme pèche, puis se repent,
Allah se tournera vers lui. Par conséquent, Le Califeaba nous a rappelé que
l'Istighfar devrait être une habitude
constante et persistante de sorte
qu'Allah continue à pardonner nos
péchés. Le Califeaba nous a avertis que
ceci ne s’applique pas dans tous les
cas, c’est le cas d’un homme qui
commet le péché à plusieurs reprises,
se repentant chaque fois, pensant
qu'Allah a promis de toutes les façons de lui pardonner à travers son
repentir. Le Califeaba a indiqué que
l'intention d’une personne qui se repent devrait être telle qu'elle se garderait de pécher à l'avenir. Un Hadith
(cité) par Hadhrat Malik Anasra déclare que l'état d'une personne qui se
repent de ses péchés est celui d'une
personne qui n'a jamais commis ce
péché.
Le Messie Promisas a indiqué
qu'Allah aime ceux qui cherchent Son
pardon et qui sont purs dans leur
cœur. Il a dit que les marques d'une
personne qui cherche la rémission de
ses péchés sont le regret et l'anxiété.
Il a indiqué qu’à vrai dire, le Taubah
et l’Istighfar d'un homme sincère effacent tous ses péchés. Les péchés précédents sont pardonnés et il obtient
le grade d'Awlia (les amis d'Allah). Le
Messie Promisas a expliqué que le
Taubah sème une graine de pureté et
d'innocence dans notre cœur. Le Califeaba a répété que dans le monde
d’aujourd'hui, il y a beaucoup de
maux et de méchancetés, et nous
devrons faire tous les efforts pour
nous protéger contre cette méchanceté et rester absorbé dans le Taubah. Nous devons entretenir notre
cœur et y semer la graine de l’innocence et de la pureté. Un sage fermier prend des mesures préventives
contre la croissance des mauvaises
herbes et des plantes sauvages non
désirées dans sa terre labourée. De
même, les péchés sont les mauvaises
herbes de nos cœurs et nous devrons nous en débarrasser, de sorte
que la graine de la piété prenne racine dans le cœur, y soit bien nourrie
et s’y développe correctement. Si un
cœur est ainsi préservé, alors les attaques de Satan, qui est à l’origine de
l’expansion des graines du péché et
du mal à tout moment, ne nuiront
pas à cette personne ou tout au
moins, cette personne aura les outils
pour se protéger contre de telles
agressions vicieuses. Ces outils sont
l’Istighfar. Le bien par conséquent
régnera et le péché sera annihilé.
Le Califeaba a ensuite cité un Hadith relaté par Hadhrat Al-Bara' ibn
Azibra (relatant que) Hadhrat Muhammadsaw a dit : Quel est votre avis
au sujet de la joie d'une personne
dont le chameau chargé de provisions de nourriture et de boisson
s’est égaré. Il se déplace en traînant
sa corde dans le désert dans lequel il
n'y a ni nourriture ni boisson ; elle
erre à la recherche de son animal
jusqu'à ce qu'elle soit complètement
épuisée et, accidentellement, la
corde de son chameau s’est empêtrée au passage d’un tronc d’un arbre
et là elle trouve ainsi son chameau?
Nous avons dit (en réponse à la
question du Prophètesaw : O Messager d'Allah ( Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur toi) qu'elle
se sentirait complètement ravie. Sur
ce le Messager d'Allah ( Que la Paix
et les Bénédictions d’Allah soient sur
Lui ) a dit : « Par Allah, le repentir
de Son serviteur donne plus de joie à
Allah que de celle qui retrouve son
chameau (égaré). » (Mouslim)
À la lumière de ce Hadith, Le
Califeaba nous a rappelé qu'Allah nous
aime et s'occupe tellement de nous,
que nous devons l'aimer et suivre les
enseignements de Son prophète et
du Saint Coran. Puisse Allah nous
donner la capacité d’agir ainsi.
Amine.
Le Califeaba nous a averti contre-
ces gens qui doutent de la puissance
et de la Suprématie d'Allah et émettent le jugement qu’un tel ou un
tel ne sera jamais pardonné. Allah dit
en réponse à ces personnes: "qui met
des limites à ma Puissance?!!! Je pardonnerai sûrement à un tel ou à un
tel de ses péchés et transférerai ses
péchés à ceux qui ont douté de Moi."
Le Califeaba a indiqué qu'on ne devrait
jamais désespérer de la miséricorde
d'Allah parce que cela appartient à
Son jugement de pardonner qui Lui
plait.
Le Califeaba a raconté l'incident
d'un homme qui avait commis 99
meurtres. Il a voulu se faire pardonner, et chercha conseil auprès d'un
homme sage. Il a demandé à cet
homme sage si Allah accepterait le
pardon d'un homme qui avait commis
99 meurtres. L'homme sage lui a dit
que le pardon d'un tel homme ne
serait jamais accepté. En entendant
ceci, le meurtrier a tué cet homme
sage et a maintenant 100 meurtres à
son actif. Il s'est senti encore plein
de remords et a cherché conseil
auprès d'un autre homme sage qui lui
a indiqué que le repentir vrai lui fera
obtenir le pardon. Le meurtrier était
heureux d'apprendre ceci, mais
l'homme sage lui a conseillé de se
rendre à un endroit lointain où il se
trouvera en compagnie de personnes
pieuses qui étaient des bien-aimées
d'Allah. En se rendant à cet endroit, il
prendra ses distances de la compagnie des criminels qui ont appartenu
à la ville natale où il a résidé. Le
meurtrier prêta attention et entreprit ce voyage. Avant qu'il n’atteigne
sa destination il mourut. Les anges du
bien ont voulu prendre son âme pour
le Paradis, tandis que les anges de la
punition ont voulu que son âme fût
mise dans le feu de l'Enfer à cause
des meurtres qu'il avait commis. Pendant ce temps un autre ange est apparu sous la forme d'un être humain
qui leur a conseillé de mesurer la
distance que l'homme avait parcourue. S'il était plus près de sa destination, alors son âme devrait être donnée aux anges du bien; et s'il était
plus près du point de départ, son
9
âme appartiendra aux anges de la
punition. Quand la distance fut mesurée, cet homme était en effet plus
près de sa destination et a été pardonné pour ses péchés car il avait
cherché le pardon.
Le Califeaba nous a rappelé que si
nous avançons vers Allah, Il avancera
sûrement vers nous. Il nous a rappelé
le Hadith qui dit que lorsqu’un
homme fait un pas vers Allah, Allah
en fait dix vers lui, et quand il marche
vers Allah, Allah court vers lui.
Dans une autre tradition relatée
par Hadhrat Abou Hourairara, nous
apprenons que les anges d'Allah errent sur la terre à la recherche de
groupes de personnes pieuses qui
sont occupées dans le souvenir d'Allah. Les anges s’asseyent alors en
compagnie de tels hommes et les
couvrent avec leurs ailes. Quand le
groupe se disperse, les anges montent vers le Ciel et Allah leur demande d'où ils viennent (bien qu'il
soit Celui Qui sait tout). Les anges
Lui disent qu'ils étaient en compagnie
d’un groupe d’hommes qui se rappelaient abondamment d’Allah, L’adorent et Le supplient. Allah demande
aux anges : Ces hommes que veulent-ils ? Les anges répondent: O Allah ! Ils veulent Ton Paradis. Allah
leur demande : Ont-ils vu Mon Paradis ? Les anges répondent par la négative. Alors Allah dit : Que savent-ils
de ce Paradis ? Alors les anges répondent : O Allah ! Ils cherchent la
protection contre le feu de Ton Enfer. Allah demande encore : Ont-ils
vu le feu de Mon Enfer ? Non, répliquent les anges. Alors Allah dit : Que
savent-ils du feu de cet Enfer ? Alors
les anges disent : O Allah ! Ils demandent Ton pardon. Et Allah dit : Je
leur pardonne. Je leur pardonne. Les
anges disent : Il y avait aussi un pécheur en compagnie de ces hommes
pieux qui s'est assis dans leur groupe
alors qu’il passait par-là. Puis Allah,
de part Sa miséricorde infinie a pardonné également au pécheur.
Le Califeaba a indiqué que nous
devrions essayer autant que possible
de participer aux activités de la mosquée locale de sorte que nous fas-
sions partie de tels rassemblements
pieux et qu’Allah puisse nous pardonner nos péchés. Nous ne devrions
pas manquer les prières de Joumma
au profit du travail. Nous devrions
lutter dans toutes ces activités qui
nous font gagner la proximité d'Allah.
Le Messie Promisas a à plusieurs reprises indiqué que l'Istighfar est le
chemin pour atteindre la proximité
spirituelle d’Allah. Ilas a également dit
que l'Istighfar est un remède contre
toutes les difficultés. Lorsque les gens
lui demandaient des prières afin d'alléger leur dette, il leur demandait de
réciter l’Istighfar. Il leur disait de ne
pas le répéter avec leur langue pour
le plaisir de le répéter, mais les encouragerait à comprendre la signification d'Istighfar, alors seulement, ils en
tireraient un bénéfice. Pour ces gens
qui ne pouvaient pas avoir d’enfants,
il a recommandé la même formule :
répétez l’Istighfar. De cette façon, les
péchés seront pardonnés et Allah les
bénira aussi avec des enfants. Mais en
plus de l’Istghfar, il incombe à
l'homme d’avoir une foi (Iman), sans
laquelle l'Istighfar n'aurait aucune signification.
Le Messie Promisas dit : Le péché est comme un microbe qui coule
dans le sang de l'homme et son remède est l’Istighfar. Qu’est-ce que
l’Istighfar? Il signifie simplement qu'Allah l’Exalté vous protège contre les
mauvaises conséquences du péché
que vous avez commis et des péchés
que vous n'avez pas encore commis
bien que vous en êtes capables et
que de telles dispositions soient
consommées et brûlées en cendres
sans jamais trouver une occasion de
se manifester en acte. Le Messie Promisas dit également qu'on ne devrait
pas hésiter à faire l’Istighfar dans sa
propre langue. La supplication est
plus efficace lorsqu’elle naît profondément du cœur. Il dit : « Vouezvous au Taubah et à l’Istighfar et
continuez à analyser votre être. Les
gens de toutes les religions, de toutes les nations et les gens du Livre
croient que la charité et l’aumône
peuvent faire éviter la colère
(d'Allah) seulement avant qu'elle ne
s’abatte. Mais lorsqu’elle s’abat, elle
ne peut alors être évitée. Par conséquent, il est temps de se repentir et
d’implorer le pardon pour vos péchés de sorte qu'Allah l’Exalté, vous
prenne sous Sa protection et que Sa
colère vous épargne. Le Messie Promisas dit : Autant une mouche a deux
ailes, une contenant l’antidote et l'autre le poison, de même, un être humain a deux ‘ailes’ : une du péché et
l'autre du remord, du repentir et de
la méditation profonde (sur ses propres méfaits). La question qui se
pose ici est : pourquoi le poison a-t-il
été créé ? La réponse à ceci est que
le poison lui-même devient antidote
après qu'il ait subi certains changements. Les éléments toxiques ayant
été enlevés, il devient un élixir.
Alors que le Prophète Innocent
(le Saint Prophète Mohammadsaw de
l'Islam)
faisait
quotidiennement
soixante-dix fois le repentir, que devrions-nous faire nous alors ? C'est
seulement la personne qui est heureuse avec le péché, qui ne s’en repent pas. Celui qui connaît le péché
et le fait d’être pécheur les abandonnera finalement.
Dans un Hadith, on affirme que
lorsqu’une personne pleure à plusieurs reprises devant Allah, demandant le pardon, finalement, Allah dit :
« Je t’ai pardonné. Tu peux maintenant faire ce que tu veux.» Ceci signifie que son cœur a été changé et en
conséquence le péché lui est naturellement répugnant comme à une personne voyant des moutons manger
de l'herbe et qui ne désire pas en
faire autant. De même, la personne
qui a été pardonnée par Dieu ne se
livrera pas au péché. Les musulmans
développent une aversion naturelle à
manger la chair de porc tandis qu'ils
se livrent à toutes sortes d'autres
actes qui ont été interdits. La sagesse
d'une telle aversion est qu'elle montre un exemple de répugnance pour
inciter les gens à comprendre comment elles devraient détester le péché.
Le Califeaba a ensuite mentionné
les plaintes qu'il reçoit contre certains jeunes et d'autres membres qui
10
ne suivent pas le système du Nizam-iJama'at ( le règlement de la Communauté) ou qui sont absorbés à regarder des films dégoûtants. Il a indiqué
qu'une fois que nous avons accompli
le Bai'at, il ne devrait y avoir aucune
contradiction entre nos paroles et
nos pratiques. Ces gens qui regardent
les films dégoûtants devraient se rappeler que non seulement ils se livrent
à des activités immorales, mais encourent également des pertes financières
parce que de telles activités entraînent des dépenses d'argent significatives. Le Taubah et l’Istighfar devraient
être tels que nous ne songeons même
pas à nous livrer à ce type activité. L’
Istighfar et le Daroud (la salat ala Nabi
– la prière sur le Prophète) sont des
remèdes contre les bas désirs du moi.
L’on devrait être constant en offrant
l’Istighfar et la prière, et un moment
viendra, où l’on observera une transformation dans notre cœur. Le Messie
Promisas nous a à plusieurs reprises
averti que nous devrions constamment prier Allah afin qu'Il crée une
grande distance entre nous et nos
péchés. Nous ne devrions pas être
impatients parce qu'un homme vertueux n'est jamais impatient. Un fermier ne moissonne pas la récolte
immédiatement après avoir planté les
graines. Une personne ne devrait pas
s'arrêter de creuser à vingt pieds,
parce qu'il pourrait trouver l'eau pour
lequelle il creuse à une plus grande
profondeur. Soyez constant et patient. Le bonheur vient après les diffi-
cultés. Si toutes les bénédictions
étaient obtenues aisément et sans
aucun effort, alors l'homme ne
connaîtrait pas l’importance de ces
bénédictions.
Le Califeaba a abordé la situation
actuelle du monde. Il a indiqué que le
monde court vers un grand péril. Une
nouvelle crise se développe chaque
jour. En tant que musulmans Ahmadi,.nous.sommes responsables de la
sauvegarde du monde, et nous devons (pour ce faire) nous concentrer
sur nos supplications et nous consacrer à l’Istighfar. QU’Allah nous permettre de comprendre et suivre ses
directives, (Amine).
Le Saint Coran nous exhorte à
plusieurs reprises à demander le pardon. Allah aime ceux qui cherchent le
repentir, mais ceux qui ne le font pas,
seront sûrement punis. Qu’Allah accepte nos humbles efforts, (Amine).
Le Messie Promisas a indiqué que le
Taubah est comme accepter la mort
de votre être. Après le Taubah, nous
devrions sentir que nous renaissons
et qu’une nouvelle existence a pris
naissance en nous. Tout le monde
doit témoigner qu’après son Taubah,
cet homme est complètement changé.
Le Califeaba nous a également rappelé que nous devrions être conscients de nos obligations envers nos
enfants, nos voisins et notre société.
Nous devrons purifier notre cœur et
nous protéger contre les vices sociaux qui nous entourent. Il s'est pré-
cisément adressé aux jeunes garçons
et filles qui sont influencés par leurs
camarades et commencent à fumer, et
ensuite sont entraînés vers d'autres
drogues plus fortes, et par la suite,
ces jeunes deviennent eux-mêmes des
trafiquants ou des revendeurs de
drogue. Les parents sont avertis afin
de surveiller leurs enfants.
( Suite de la page 3) la garder en
sa possession ou sous son contrôle.
L’on a besoin par conséquent, d’être
assisté. Mais, Dieu n’a besoin de
l’aide de personne pour surveiller
l’univers qui est en Sa possession et
sous Son Contrôle.
ces tangibles en faveur du Shirk, ne
sont pas allés au-delà d’une simple
discussion philosophique complaisante et inutile et aucune base incontestable jusqu’ici n’a été trouvée
en sa faveur.
et n’est fondé sur aucun raisonnement sain alors que dans le verset
34 du Chapitre 13, il est dit que la
doctrine du Shirk implique (que les
incroyants portent) l’accusation d’ignorance contre Dieu car il signifie
qu’Il n’aurait ni su et ni aurait fait
connaître aux idolâtres l’existence de
plusieurs dieux et (en plus) Il les aurait laissé découvrir par la force de
leur propre connaissance, la divinité
de leurs idoles (Que Dieu nous protège de telles idées).
Le quatrième argument est dans
l’expression, Vous n’avez aucune autorité pour cela, qui signifie que la doctrine de plusieurs divinités n’est fondée sur aucune base saine et solide.
C’est un ensemble qui est basé sur la
fantaisie et les caprices des hommes.
Ce fait seul constitue un argument
contre cette doctrine insensée. Tous
les efforts pour trouver des éviden-
A la fin, Le Califeaba nous a
rappelé les paroles du Messie Promisas qui dit que l'Istighfar est la source
de toute bénédiction. Il nous rapproche des grades des Awliya (Saints –
amis d’Allah), et nous éloigne du péché. Rapprochons-nous d'Allah, jusqu'à ce que nous devenions Ses bienaimés. L’istighfar évite les problèmes
et Les difficultés. Il dit : Levez-vous et
accomplissez le Taubah et cherchez le
plaisir de votre Seigneur. Cherchez la
Satisfaction de Votre Dieu avant que
le jour épouvantable ne vienne où la
peste vous ravagera. Allah est le plus
Miséricordieux. Ne dites pas que le
Taubah n'est pas accepté par
Lui. Souvenez-vous que ce n'est pas
vos actions mais la Miséricorde et les
bénédictions d'Allah qui seront votre
salut.
À la fin du sermon, Le Califeaba a
invité les membres de Jama'at à prier
pour la réussite de sa tournée Européenne.
Source : www.alislam.org
L’argument exprimé dans les
mots, Direz-vous contre Allah des choses que vous ignorez ?, est présenté
dans le verset 34 du Chapitre 13 en
ces termes : Le renseignez-vous sur ce
qu’Il ne sait pas sur la terre ? La différence dans la formulation (des deux
Source : The Holy Qur’an with english
versets) s’explique par le fait que
dans le verset que nous commen- translation and commentary par r.aHadhrat Mirza
tons, il est mis en exergue que le Bashiroudine Mahmoud Ahmad , Khalifatoul
Masih II.
Shirk naît de l’ignorance de l’homme
11
2ème
Partie
Par le Missionnaire Nasser Ahmad de Belgique
diable se retira de lui pour un temps.
Et Jésus s’en retourna en Galilée,
dans la puissance de l’Esprit ; et sa
renommée se répandit par tout le
pays d’alentour. Et lui-même enseiLA BIBLE
gnait dans leurs synagogues étant
Une autre chose très étrange que glorifié par tous. LUC 4 : 1-15
nous lisons dans la Bible, concerne la
tentation satanique de Jésus. Avant LE SAINT CORAN
d’en parler nous lisons la version biDans Le Saint Coran, nous troublique : « Or Jésus, plein de l’ Esprit
vons
tout à fait une autre chose. A
Saint, s’ en retourna du Jourdain et
l’occasion
de la naissance de Marie,
fut mené par l’Esprit dans le désert,
sa
mère
pria
en disant : « Et je lui ai
étant tenté par le diable pendant quadonné
le
nom
de Marie, et je la
rante jours. Et ne mangea rien pendant ces jours-là; et lorsqu’ils (les confie ainsi que sa progéniture à Ta
quarante jours) furent accomplis, il protection contre Satan, le renié ».
Ch 3 : 37
eut faim. Et le diable lui dit : Si tu es
fils de Dieu, dis à cette pierre qu’elle
Puis Le Saint Coran dit : Quand
devienne du pain. Et Jésus lui répon- les anges dirent : « O Marie, Allah t’
dit, en disant : Il est écrit annonce la bonne nouvelle d’une paque « l’homme ne vivra pas de pain role émanant de Lui ; son nom sera
seulement, mais de toute parole de le Messie Jésus, fils de Marie, honoré
Dieu ». Et le diable le menant sur une en ce monde et dans l’ autre, et de
haute montagne, lui montra, en un ceux à qui est octroyé la proximité d’
instant, tous les royaumes de la terre
CH 3 : 46
habitées. Et le diable lui dit : Je te Allah ».
donnerai toute cette autorité et la
Puis Dieu fit parler Jésus ainsi : Il
gloire de ces royaumes; car elle m’a dit : « Je suis un serviteur d’ Allah ; Il
été donnée, et je la donne à qui je m’ a donné le Livre, et Il a fait de moi
veux. Si donc tu te prosternes devant un Prophète; et Il m’ a béni où que je
moi, elle sera toute à toi. Et Jésus, lui puisse être; et Il m’ enjoint la prière
répondant, dit : Il est écrit : « Tu ren- et l’ aumône tant que je vivrai ; …..et
dras hommage au Seigneur ton Dieu, la paix était sur moi le jour où je suis
et tu Le serviras Lui Seul ». Et il l’a- né, et la paix sera sur moi le jour où
mena à Jérusalem, et le plaça sur le je mourrai, et le jour où je serai rafaîte du temple et lui dit : Si tu es fils
mené à la vie de nouveau ».
de Dieu, jettes-toi d’ ici en bas; car il
est écrit : « Il donnera des ordres à
Ch 19 : 31-34
ses anges à ton sujet, pour te garder,
Le Saint Prophètesaw a également
et ils te porteront sur leurs mains, de
peur que tu ne heurtes ton pieds mentionné l’innocence de Jésus
contre une pierre ». Et Jésus, répon- Christ tout en rejetant les accusadant, lui dit : Il est dit : « Tu ne tente- tions des juifs contre lui. Il dit que
ras pas le Seigneur ton Dieu ». Et Marie et son fils ont été épargnés de
ayant accompli toute tentation, le la touche satanique. . ( Boukhari )
TENTATION DE
JESUS CHRIST
Il est très étrange que d’un coté,
la Bible dit que Jésus était plein de l’
Esprit Saint et l’autre, elle dit que
Jésus fut tenté par le diable pendant
40 jours. Est-ce que cela est possible ? Si la lumière et l’obscurité, la
vérité et le mensonge ; et le jour et
la nuit ne peuvent pas être ensemble
à la fois, Comment l’Esprit Saint et le
diable peuvent-ils être ensemble en
Jésus ? Peut être, cela ne peut être
possible que selon la logique biblique
ou cela peut être possible seulement
dans la compréhension chrétienne.
Sinon ce sont deux choses aux antipodes l’une de l’autre. Et pour moi il
est même inconcevable de penser
que Jésus soit tenté ainsi par le diable. C’est pour cela, je préfère ce que
le Saint Coran en dit parce qu’il établit l’innocence vraie et certaine de
notre cher prophète Issa, Le Messie
(la paix soit sur lui). Et j’espère que
tous ceux qui l’aiment, choisiront la
version coranique. Chers lecteurs à
vous de choisir soit Jésus de la Bible
où bien Issa du Saint Coran !
MISSION DE JESUS
Dieu avait envoyé Jésus Christ
dans ce monde pour quoi faire et
réaliser quoi? Ceci est une question
très importante et valable. Lorsque
nous lisons la Bible ainsi que le Saint
Coran, nous constatons que les deux
sont en accord absolu sans aucune
équivoque à propos de la mission de
Jésus sur cette terre. Lisons d’abord
la Bible pour savoir ce que dit Jésus
lui-même concernant sa mission dans
le monde.
Il dit : « Je ne suis envoyé qu’aux
brebis perdues de la maison d’Israël ».
Mathieu 15 : 25
12
Jésus, étant très conscient de sa
mission, dit explicitement la même
chose à ses disciples : Jésus envoya
ces douze disciples et leur donna des
ordres, disant : Ne vous en allez pas
sur le chemin des nations, et n’entrez
dans aucune ville des Samaritains ;
mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Matthieu 10 : 6
n’était qu’un messager pour les juifs.
Il ne prêcha son message qu’aux juifs.
Tous ses disciples étaient des juifs et
aucun n’était un non juif. Ses bénédictions furent seulement pour eux. A
part les références bibliques susmentionnées, les intéressés peuvent lire
ce qui s’est passé avec une femme
cananéenne. Pour cette étude ils peuvent voir
Matthieu 15 : 22-28, 7 : 6 et Marc 7 : 24-30 .
LE SAINT CORAN
Lorsque nous lisons le Saint Coran, nous trouvons exactement ce
que la Bible dit concernant la mission
de Jésus Christ. Nous y lisons ceci :
Et Il ( Dieu ) fera de lui un Messager
aux Enfants d’Israël pour leur dire :
« Je viens à vous avec un signe de la
part de votre Seigneur ». Ch 3 : 50
Puis, le Saint Coran rapporte une
parole de Jésus Christ qu’il avait
adressée aux Enfants d’Israël :
Et souvenez-vous quand Jésus ,Fils
de Marie, dit : « O enfants d’ Israël,
assurément je suis pour vous le Messager d’ Allah, accomplissant ce qui a
été mentionné dans la Torah avant
moi, et annonçant la bonne nouvelle
d’ un Messager qui viendra après moi.
Son nom sera Ahmad. » Ch 61 : 7
Les références bibliques et coraniques mentionnées ci-dessus sont
unanimes à déclarer que Jésus Christ
n’était qu’un envoyé, un messager de
Dieu exclusivement pour les enfants
d’Israël. Mais à l’encontre de sa propre déclaration, Jésus est considéré
par les chrétiens, sous l’influence de
la philosophie paulienne peut-être, de
quelqu’un dont la mission fut universelle. Puis certains le croient comme
quelqu’un qui faisait partie de la divinité d’une façon ou de l’autre. Il est
également considéré comme le vrai
fils de Dieu par eux.
réel nous serons obligés de croire
que chacun des messagers précédents était « dieu » avec « D » majuscule. Mais personne ne peut y
croire. Et si nous prenons le sens
figuré et métaphorique, nous serons
obligés de croire que Jésus n’est pas
le fils réel de Dieu comme les prophètes précédents, ceux à qui Jésus
fait allusion et ne sont pas des dieux
réels.
En outre, il y a suffisamment de
références bibliques qui nous révèlent que l’expression " ‘fils de Dieu’
ou ‘enfant de Dieu’" est une expression biblique utilisée pour quelqu’un
A ce propos, je vous présente ce qui est aimé par Dieu ou quelqu’un
que dit Jean : Les juifs donc levèrent qui fait de bonnes oeuvres.
encore des pierres pour le lapider.
Jésus leur répondit : « Je vous ai fait
Par exemple, nous lisons dans la
voir plusieurs bonnes oeuvres de la Bible :
part de mon père ; pour laquelle de
ces oeuvres me lapidez-vous ?». Les
1- Ainsi dit l’Éternel : « Israël est
juifs lui répondirent : « Nous ne te mon fils; mon premier-né. Et je te
lapidons pas pour une bonne oeuvre, dis: Laisse aller mon fils
mais pour blasphème ; et parce que
toi, étant homme, tu te fais Dieu.
Pour qu’il me serve ». Exode 4 : 23
Jésus leur répondit : N’est-il pas écrit
2- Pour David nous lisons : Tu es
dans votre loi : « Moi j’ai dit : Vous
êtes des dieux » ? S’il appelle dieux mon père, mon Dieu et le rocher de
ceux à qui la parole de Dieu est ve- mon salut. Aussi moi Je ferai de lui le
nue et l’écriture ne peut être anéan- premier-né le plus élevé des rois de
tie, dites-vous à celui que le père a la terre. Psaumes 89 : 26-27
sanctifié, et qu’il a envoyé dans le
Pour les Juges la Bible dit : «Moi
monde : Tu blasphèmes, parce que
j’ai
dit : Vous êtes des dieux, et vous
j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? »
êtes
tous
fils du Très-haut.»
10 : 22-36
DIEU OU FILS DE
DIEU
Psames 82 : 6
Dans cette référence, Jésus Christ
répondant à la question des juifs « Tu
te fais Dieu », ne dit pas qu’il est
Dieu ou qu’il fait partie de la Divinité. Au contraire, il appelle dieux
ceux qui ont été envoyés par Dieu.
Et le sens dans lequel les messagers
précédents sont dieux, Jésus Christ
également se présente comme fils de
Dieu. Cela veut dire que tout comme
les messagers précédents ne sont pas
dieux réels, Jésus n’est également pas
le fils réel de Dieu. Dans tous ces
deux cas nous sommes obligés de
UN MESSAGER AUX JUIFS
prendre, soit le sens propre et réel
Les paroles de Jésus, soutenues soit le sens figuré et métaphorique.
par sa pratique et enregistrées dans
Si nous prenons le sens propre et
les Évangiles mettent en relief qu’il
Pour Salomon, la Bible dit : « Voici
un fils te naîtra……et il me sera pour
fils, et moi je lui serai pour père.»
1-Chroniques 22 : 10
Concernant les orphelins, nous
lisons dans la Bible : «Dieu dans sa
demeure sainte, est le père des orphelins.» Psaumes 68 : 5
Nous lisons également ceci :
Écoute cieux et prête l’oreille terre !
car l’Éternel a parlé : J’ai nourri et
élevé des fils et ils se sont rebellés
contre moi. Essaie 1 : 2
Nous lisons dans les références
suivantes que les justes sont appelés
13
apporter la paix sur la terre; je ne
suis pas venu apporter la paix mais
1 – Mes enfants, je vous écris ces l’épée; car je suis venu mettre la divichoses afin que vous ne péchiez pas. sion entre un homme et son père,
1-Jean 2 :1 entre la fille et sa mère, entre la
belle-fille.et.sa.belle-mère ;
2 – Voyez de quel amour le Père
Matthieu 10 : 34
nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu……bien- aimés
Une pareille référence se trouve
nous sommes maintenant enfants de également dans Luc 12 : 51-53. Si un
chrétien en justifiant ce propos dit
Dieu. 1-Jean 3 : 1-2
que lorsqu’un messager de Dieu vient
3 – Aimez vos ennemis et priez dans le monde pour réformer les
pour ceux qui vous persécutent de gens, certains l’acceptent et les ausorte que vous soyez les fils de votre tres le rejettent. C’est ainsi que la
Père qui est dans les cieux. division est créée et cela aboutit à la
Mathieu 5 : 44 persécution des croyants par les infidèles. Mais les lecteurs seront de
En outre, il y a des références bimon avis tout en restant impartiaux
bliques qui, sans aucune ambiguïté,
que le langage attribué à Jésus dans
présentent Jésus comme fils de
cette référence n’est pas approprié. Il
l’homme. Ici j’en présente quelques
en ressort une idée de guerre ou un
unes :
plan de l’épée qui n’avait rien avoir
avec sa mission. Nous ne savons pas
1--- Livre de la généalogie de Jésus
pourquoi et comment ces références
Christ fils de David, fils d’Abraham.
furent-elles insérées dans la Bible.
Matthieu 1 : 1
Puis nous lisons également ce qui
2—Le fils de l’homme est venu renforce la même idée.
mangeant et buvant, et ils disent :
Il leur dit donc : « Mais mainte« Voici un mangeur et un buveur. »
Matthieu 11 : 19 nant, que celui qui a une bourse la
prenne, et de même celui qui a un
3—Les renards ont des tanières, sac, et que celui qui n’a pas d’épée
et les oiseux du ciel ont des demeu- vende son vêtement et achète une
res; mais le fils de l’homme n’a pas où épée. Car je vous dis, qu’il faut enreposer sa tête .
Mathieu 8 : 20 core que ce qui est écrit, soit accompli en moi : « Et il a été compté par4---Or, afin que vous sachiez que mi les iniques » Car aussi les choses
le fils de l’homme a le pouvoir sur la qui me concernent vont avoir leur
fin. Et ils dirent : Seigneur, voici ici
terre de pardonner les péchés.
deux épées. Et il leur dit : C’est asMatthieu 9 : 6
sez. Luc 22 : 36-38
5--Vous n’aurez point achevé de
parcourir les villes d’Israël que le fils LE SAINT CORAN
de l’homme ne soit venu. …………..
En ce qui concerne la divinité de
Matthieu 10 : 23
Jésus Christ, le Saint Coran explique
Il y a une autre chose qui mérite clairement que Jésus ne faisait point
d’être mentionnée ici. Nous croyons partie de la Divinité, il n’était point le
qu’en tant que Messie, Jésus propa- fils de Dieu dans le sens propre, au
gea son message pour réformer les contraire, il était un serviteur et mesjuifs avec l’amour, la tolérance et la sager de Dieu qui fut envoyé vers les
paix. Et les chrétiens également y enfants d’Israël pour propager la divicroient. Mais il est très étrange et nité de Dieu et Son Unicité. Alors le
Saint Coran dit ceci :
bizarre de lire ceci :
fils de Dieu :
Ne pensez pas que je sois venu
En vérité, sont mécréants ceux qui
disent : « Allah n’est assurément nul
autre que le Messie, fils de Marie, »
tandis que le Messie lui-même a
dit : « O enfants d’Israël, adorez Allah Qui est mon Seigneur et votre
Seigneur. » Assurément celui qui associe des partenaires à Allah, Allah
l’exclura du Paradis, et son habitation
sera le Feu. Et personne ne viendra
en aide à ceux qui font le mal. Ce
sont assurément des mécréants qui
affirment : « Allah est l’un des
trois » ; il n’y a d’autre dieu que le
Dieu Unique.
Ch 5 : 73-74
Puis le Saint Coran mentionne une
parole de Jésus qu’il avait adressée
aux juifs dans laquelle il dit : « Je suis
pour vous le Messager d’Allah ». Ch
61 : 7. Il a également dit : « Je suis un
serviteur d’Allah ». Ch 19 : 31
Il est très intéressant de noter
que Jésus Christ n’avait jamais utilisé
le terme Trinité, pourtant elle est la
base essentielle et la partie inséparable de la doctrine chrétienne actuelle.
Si quelqu’un dit que Dieu le père envoya son fils Jésus par l’intermédiaire
du Saint Esprit et trois personnes
font donc la Trinité.
Il doit savoir que :
Dieu envoie toujours ses messagers et leur parle par l’intermédiaire
du Saint Esprit mais aucun envoyé de
Dieu n’a jamais enseigné la Trinité à
l’humanité. C’est pour cela que Jésus
Christ ne l’a également pas enseignée
à ses disciples.
Puis Jésus Christ ne peut jamais
être le vrai fils de Dieu dans le sens
propre parce que pour avoir un tel
enfant Dieu doit avoir une épouse.
Ainsi la mère de Jésus doit littéralement être l’épouse de Dieu. Mais
cette idée n’est pas du tout acceptable. Parce que Dieu est exempt de
toutes ces relations. Il est Un et Unique qui n’a ni père ni fils dans le sens
propre. Le Saint Coran en parle de
façon explicite et dit : I- Comment peut-Il avoir un fils
quand Il n’a pas d’épouse. Ch 6 : 102
II - La majesté de notre Seigneur
14
est forte e exaltée. Il ne S’est pris ni Sidon. Et voici, une femme cananéenne de ces contrées-là, sortant,
épouse ni fils. Ch 72 : 4
s’écria, lui disant : Seigneur, Fils de
III- Dis : « Il est Allah, l’Unique ; David, aie pitié de moi; ma fille est
Allah l’Indépendant, et Celui que tous cruellement tourmentée par un désupplient. Il n’engendre pas, ni n’est-Il mon. Il ne lui répondit mot. Et ses
engendré; Et il n’y a nul semblable à disciples, s’approchant, le prièrent, en
disant : Renvoie-la, car elle crie après
Lui ». Ch 112 : 2-5
nous. Mais répondant à la femme JéIV- Toutes les louanges appartien- sus dit : Je ne suis envoyé qu’aux brenent à Allah Qui n’a pas pris de fils, bis perdues de la maison d’Israël. Et
et Qui n’a aucun associé dans sa Sou- elle vint et lui rendit hommage, diveraineté, ni n’a-t-Il besoin de quel- sant : Seigneur, assiste-moi. Et lui,
qu’un pour Lui venir en aide pour répondant, dit : Il ne convient pas de
prendre le pain des enfants et de le
cause de faiblesse . ..Ch 17 : 112
jeter aux chiens. Et elle dit : Oui, SeiV - Ils ont pris leurs savants et gneur; car même les chiens mangent
leurs moines comme seigneurs à part des miettes qui tombent de la table
Allah. Et ainsi ont-ils pris Le Messie de leurs maîtres. Alors Jésus, réponFils de Marie. Et ils n’avaient reçu que dant, lui dit : O femme, ta foi est
le commandement d’adorer le Dieu grande ; qu’il te soit fait comme tu
Unique. Il n’y a de Dieu que Lui. Il est veux. Et dès cette heure-là sa fille fut
Saint bien au-dessus de ce qu’ils asso- guérie. Mathieu 15 : 22-28 et Marc 7 : 24-30
cient avec Lui. Ch 9 : 31
2-Puis il dit à ses disciples
LE CARACTERE ET LA concernant les non juifs : Ne donnez
ce qui est saint aux chiens, ni ne
PERSONALITE DE JESUS pas
jetez vos perles devant les pourPour connaître le caractère et la ceaux, de peur qu’ils ne les foulent à
personnalité de quelqu’un, on étudie leurs pieds, et que, se retournant, ils
sa vie, sa conduite générale et son ne vous déchirent. Matthieu 7 : 6
comportement envers ses amis, les
Ces versets bibliques nous révèmembres de sa famille, ses adversaires et le peuple en commun. Mainte- lent ceci :
nant, pour bien connaître le caracI- Jésus christ ou son message n’étère et la personnalité de Jésus christ,
nous devons lire la Bible ainsi que le tait pas pour tout le monde, il était,
Saint Coran. Puis nous ferons égale- par contre, seulement pour les
ment une comparaison pour mettre
Juifs. Et à cet égard il était très
en relief, si l’image de Jésus présentée
strict et ses disciples l’étaient égalepar la Bible est mieux que celle présentée par le Saint Coran ou vice ment.
versa.
II- Le comportement de Jésus ainsi
que ses disciples était négatif voire
repoussant envers cette femme et les
autres non juifs. Comment est-il possible pour un envoyé de Dieu et pour
ses disciples qu’il avait lui-même éduqués, de se comporter de la façon
LA BIBLE
que nous venons de lire dans la Bible?
Tout d’abord nous allons connaître son traitement des non juifs.
Quelqu’un peut dire que même si
Nous lisons ceci dans la Bible :
le message de Jésus était seulement
pour les juifs, il ne devait pas traiter
1 - Et Jésus, partant de là, se les non juifs de chiens et de cochons.
retira dans les quartiers de Tyr et de
JESUS ET Les
NON-JUIFS
Quelqu’un peut également dire que
c’est du racisme pour propager la
supériorité de la race juive et la haine
contre les non juifs. Mais il est très
étrange de constater que très peu de
juifs avaient accepté Jésus et la très
grande majorité de chrétiens ne fait
pas partie de brebis perdues de la
maison d’Israël vers qui il avait été
envoyé par Dieu.
D’autre part l’image de Jésus
Christ reconnue dans le monde soit
chez les musulmans ou chez les chrétiens est celle d’un messager de Dieu
qui était un symbole de l’amour, de la
gentillesse et de la douceur. Mais
malheureusement cette bonne image
est abîmée et déformée par ces références bibliques.
LE SAINT CORAN
En ce qui concerne le Saint Coran,
Il présente une très belle image de
Jésus Christ en démontrant qu’il n’était pas hautain et non béni ( Ch 19 :
33 ). Si quelqu’un lit le Saint Coran
en entier, il ne trouvera jamais même
un mot qui donne une moindre idée
de l’image biblique de Jésus Christ.
En outre, le Saint Coran dit : Ensuite,
Nous avons fait marcher sur leurs
pas nos Messagers, et Nous avons
fait que Jésus, Fils de Marie, les suive,
et Nous lui avons donné l’Evangile. Et
Nous avons mis de la compassion et
de la miséricorde dans le coeur de
ceux qui le suivaient. ( Ch. 57 : 28 )
Ce verset du Coran mentionne
l’état du coeur des vrais suivants de
Jésus. Comment est-il possible que
Jésus ou ses premiers disciples soient
hautains et de coeur endurci, comme
leur portrait dans la Bible ? Si les
chrétiens d’aujourd’hui peuvent chanter leur douceur et l’esprit de leur
service humanitaire dans le monde
mais qu’est-ce qu’ils diront de ce
qu’ils ont fait pendant l’époque du
colonialisme mondial ? Le rôle joué
par l’Église n’était pas du tout recommandable. Si quelqu’un en doute il
peut visiter les châteaux et les forteresses utilisés pour l’esclavage des
africains. Peut-être l’Église les traita
15
ainsi, parce qu’ils n’étaient pas juifs.
Est-ce que cela était selon la Bible ou
selon ce que Jésus et ses disciples
avaient fait ? Mais je pense que la
conduite de Jésus et de ses disciples
mentionnée par le Coran est correcte. Et cela est, sans doute, la vraie
position morale des envoyés de Dieu
et de leurs premiers disciples.
ses enfants. Il serait très intéressant
donc de savoir : Comment se comportait Jésus Christ envers sa mère
selon la Bible. Nous avons déjà présenté certaines références bibliques
où
nous avons parlé de Marie
comme la mère de Jésus. Ici nous
allons lire d’autres versets bibliques.
Par exemple :
Jésus donc voyant sa mère et le
disciple qu’il aimait se tenant là dit à
Nous avons tout à l’heure lu que sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il
selon la Bible, Jésus avait traité les dit au disciple : Voilà ta mère.
Jean 19 : 26-27
non juifs de chiens et de cochons.
Cela voudrait dire que les juifs
II- La mère de Jésus lui dit : Ils
étaient mieux que les non juifs. Mais n’ont pas de vin. Jésus lui dit : Qu’y asi on lit la Bible, on trouvera que Jé- t-il entre moi et toi, femme ?
sus les avait traités d’ aveugles, de
Jean 2 : 3-4
serpents, de race de vipère et il les
Chers lecteurs est-il normal pour
avait maudits plusieurs fois en leur
disant « malheur à vous ….. Hypo- un fils d’appeler sa mère en disant
« femme » ?! Je pense que même si
crites, insensés etc. (Mathieu Ch. 23)
quelqu’un appelle une femme qu’il ne
Puis lorsque les juifs lui avaient connaît pas du tout en disant
demandé
un
signe
en
di- « femme », il ne sera point considéré
sant « Maître, nous désirons voir un respectueux. Il y a des formules et
signe de votre part. Mais lui, répon- des manières pour appeler quelqu’un.
dant, leur dit : une génération mé- Celui qui ne respecte pas les autres
chante et adultère … »Matthieu 12 : mérite-t-il d’être respecté? Et tout le
39 et 16 : 4 . Quelqu’un peut dire monde dira qu’il est méchant et irque les juifs étaient en réalité mé- respectueux. Alors, selon la Bible,
chants. Mais selon les versets de la lorsque nous trouvons Jésus Christ
Bible où ils avaient demandé un signe, parlant avec sa mère en diil semble, qu’ils l’avaient demandé en sant « femme », pouvons-nous dire
disant « Maître », ce qui est un mot qu’il était respectueux envers sa
mère ? Si, oui, les enfants chrétiens
de respect.
doivent donc appeler leurs mères en
disant « femme ».
JESUS ET LES JUIFS
JESUS ET SA MERE
La mère est une personne qui met
l’homme au monde. Avant sa naissance, elle le porte dans sa matrice
pendant plus de neuf mois. Puis après
l’accouchement elle l’allaite et procure tout ce dont son bébé a besoin
sans qu’il lui en demande. En outre,
toute sa vie, elle préfère toujours le
confort de son bébé au sien. Elle
souffre toujours pour le confort de
son bébé. Pour cela dans le monde
entier, dans toute société, la mère
est considérée comme la personne la
plus respectable et honorable pour
Deuxièmement, il ressort des références bibliques que Jésus, sa mère
et ses disciples buvaient du vin. Le
fait de boire du vin est-il une bonne
voie ? Qu’est-ce que la Bible en dit ?
Cet acte de Jésus se conforme-t-il à
la Bible ? Parce qu’il dit qu’il ne vient
pas pour changer la loi et les prophètes.
(Mathieu 5 : 17). Nous allons
donc voir maintenant la Bible : 1Malheur à ceux qui sont forts pour
boire du vin, et hommes vaillants
pour mêler les boissons fortes ( Es-
saie 5 : 22 ). Dans ce chapitre, le malheur est mentionné pour plusieurs
catégories de gens y compris ceux
qui boivent du vin. Pour tous ces
malfaiteurs, la Bible dit : C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, et comme l’herbe
sèche s’affaisse dans la flamme, leur
racine sera comme la pourriture, et
leur fleur montera comme la poussière ; car ils ont méprisé la loi de
l’Eternel des armées, et ont rejeté
avec dédain la parole du Saint d’Israël….( Esaïe 5 : 24 )
La fornication et le vin et le moût
ôtent le sens. (Osée 4 : 11)
Et Daniel arrêta dans son coeur
qu’il ne se souillera point par les
mets délicats du rois et par le vin
qu’il buvait…( Daniel 1 : 8 ) Le chapitre entier montre que le vin n’est pas
bon et nuit à la santé. Et l’absence du
vin est favorable pour la science, la
sagesse et l’intelligence ainsi que la
joie.
LE SAINT CORAN
Par contre en tant que musulman,
je crois que Jésus Christ était très très
respectueux envers sa mère.
Comment est-il possible pour quelqu’un qui est très doux et respectueux
envers tout le monde devient irrespectueux envers sa propre mère qui l’a
mis au monde. Et le Saint Coran mentionne la parole de Jésus Christ à cet
égard : « Et Il (Dieu) m’a rendu respectueux envers ma mère, et Il ne m’a pas
rendu hautain et non béni ». (Ch 19 :
33.) Selon le Saint Coran, Jésus resta
toute sa vie respectueux et serviteur
pour sa mère. Même quand il quitta
Jérusalem pour aller à la quête des brebis perdues d’Israël et vint vers l’Inde, il
garda sa mère avec lui avec respect et
honneur. Dieu en dit dans le Saint Coran : « Et nous avons fait du fils de Marie et de sa mère un signe, et nous leur
avons donné asile sur un endroit élevé
reposant, abondant en sources
d’eau. » Ch 23 : 51
16
La Perception Divine
Extraits du discours de Hazrat Khalifatul Messie II intitulé Irfan-é-Ilahi (La Perception Divine)
Traduit par Abdul Rashid Anwar Amir et Missionnaire en Chef de la Mission Islamique Ahmadiyya de Côte d’Ivoire
La Connaissance des
Attributs divins.
A ce stade la connaissance des attributs d’Allah est une chose primordiale et indispensable. On ne doit pas
la minimiser en disant, « qui ne les
connaît pas?» Car souvent il y a des
gens à qui les attributs divins ne viennent pas à l’esprit et si ils y viennent,
ils ignorent leur signification. Par
exemple il est une pratique fréquente
chez les Musulmans qu’ils se rappellent des noms de Dieu mais ils ignorent leurs significations et tant que les
significations ne sont pas connues
alors les simples mots restent inefficaces.
Alors beaucoup ne connaissent
même pas les noms ou les attributs
de Dieu et ceux qui les connaissent
ignorent leur signification. Et même
chez ces derniers la signification ne
produit aucun état de changement. Et
sans changement de l’état les mots
restent vains et inefficaces. Par exemple si quelqu’un comprend la traduction du mot arabe •••qui signifie la
chèvre mais s’il ne connaît pas ce que
veut dire la chèvre alors il ne comprendra rien. Ainsi les significations
qui ne tracent pas la vraie image des
choses, les connaître ou pas serait
pareil. C’est pour cela qu’il faut non
seulement connaître la signification
des mots mais il faut aussi un état
d’esprit comme un effet logique de
ces mots. Ainsi beaucoup ignorent
complètement cet état d’esprit. Et
ainsi ces mots ne produisent aucun
changement dans leur vie pratique.
Par exemple si l’on leur demandait la
signification du mot Rabbe
•••ils
diront
tout
simplement :
« L’éleveur », mais ce mot ne produira aucun effet ou empreinte sur leur
état d’esprit. Alors connaître les attri-
buts d’Allah ne veut pas dire de mémoriser simplement Ses noms ou
connaître leur traduction, il faut plutôt connaître Ses attributs, leur signification et aussi avoir un état d’esprit
dès la prononciation de ces mots. Par
exemple le mot ••••Rahman) signifie
celui qui accorde sans aucun mérite,
aussitôt que ces mots se prononcent,
instantanément non seulement cette
phrase bien composée doit jaillir dans
son esprit mais aussi la vraie signification, c’est-à-dire les faveurs divines
qui sont sans aucun mérite doivent
passer devant ses yeux comme un
éclair. Et cet attribut sous forme d’un
film doit se manifester à lui. Celui qui
est privé de cet état doit lui-même
réfléchir à ces détails afin de faire manifester parfaitement cet état. Il y a
beaucoup de gens à qui si on demande la signification d’un attribut
d’Allah alors ils disent sa traduction
mais pour la signification de cette traduction ils resteront bouche bée. Par
exemple si on demandait à quelqu’un
d’expliquer la phrase suivante :
« l’éclat de mon bien aimé nous a
tous captivé ». Ce dernier répondrait
que la phrase signifie comme suite : la
beauté de celui que nous aimons nous
a enchaînés, ligotés et ensuite mis en
prison. Cela démontre que la simple
traduction mot à mot ne sert à rien
tant que l’état naturel lié à ces mots
ne se produise pas. Il est primordial
ainsi de connaître la signification de
chaque attribut de Dieu et ensuite d’y
plonger afin que l’état naturel de cet
attribut s’ancre dans l’esprit. Par
exemple on doit expliquer le mot •••
par celui qui crée et après avoir créé
Il entreprend le développement extraordinaire. Ensuite on doit entrer dans
les détails et réaliser la manière et les
signes extraordinaires de ce développement. Aussi longtemps que cet état
ne se produit pas parfaitement il
continue à chercher les détails. Alors
à celui qui veut faire manifester chez
lui les attributs divins, il lui est inévitable de comprendre ce que signifient
ces attributs. C’est après cela qu’il en
aura la vraie connaissance. Retenez
bien, une fois les attributs divins seront véritablement connus alors la
distinction entre le vice et la vertu
sera aussi systématique. Car la vertu
est le synonyme de mettre en pratique ces attributs divins et le vice signifie d’abandonner et de travailler à
l’ encontre de ces attributs. Par principe le Coran nous demande de soumettre nos œuvres aux attributs divins et d’éviter des œuvres qui soient
contre Ses attributs. Tout le reste
concernant la vertu ou le vice vient au
second plan. Beaucoup par ignorance,
souvent, considèrent le vice comme la
vertu. C’est parce qu’ils ignorent ce
que nous demandent les attributs divins.
La Distinction entre
le vice et la vertu
Mais il existe aussi des gens qui savent distinguer la vertu du vice. Mais
malgré leur connaissance partielle des
exigences et des interdits, leur pratique n’arrive pas à se conformer à ces
exigences et interdits. Comment remédier à cela ? Quelle méthode utiliser afin qu’ils arrivent à mettre en
œuvre les actes recommandés par
Dieu et éviter Ses interdits, conformément à leur désir, afin de purifier
leur esprit pour qu’ils obtiennent la
perception divine ? Et ceux qui ne se
soucient même pas pour la connaissance ignorent complètement les attributs divins. Il leur faut obligatoirement la connaissance à propos de
Dieu. Mais pour l’instant notre sujet
concerne ceux qui croient en Dieu,
suivent l’Islam et désirent la proximité
et la perception (suite à la page 7)
17
Questions et Réponses
avec le Khalifatoul Messie IVrh
Que doivent faire les femmes en cas d’erreur de l’Imam ?
(Traduction : Koné Idrissa)
Question : Les femmes sontelles autorisées à prononcer
Soubhanallah
pour corriger
l'Imam lorsque celui-ci commet
une erreur durant les prières ?
Réponse : Lorsqu’une femme dit
Soubhanallah, il y a le risque que sa
voix soit reconnue. Dans la prière,
l'attention est entièrement consacrée
à Dieu et elle ne devrait pas être
troublée par l'identification d'aucune
femme qui a une certaine particularité dans sa voix. Pour protéger donc
les adorateurs d’une telle interférence, il est très sagement et prudemment conseillé par le Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah
soient sur lui) que les femmes peuvent en battant leurs mains, transmettre le message à l'Imam qu'une
erreur a été commise. Cela sauvera
aussi bien les femmes de l'embarras.
Quelques femmes sont plutôt hésitantes à parler à haute voix, et il se
peut que se soit l'une d'entre elles
qui ait détecté l'erreur. Par exemple,
il y a parfois des erreurs dans la récitation et de telles erreurs ne peuvent
être rectifiées seulement que par
ceux qui sont très proches (de l’Imam) et par ceux qui savent le verset.
Parfois les femmes qui sont bien
informées détectent l'erreur. Ainsi,
elles peuvent battre les mains pour
attirer l'attention de l'Imam sur le
fait qu'une erreur a été commise.
Ces femmes, celles qui sont bien instruites, peuvent également être timides. Elles peuvent ne pas vouloir parler à haute voix, donc cela peut-être
la raison (pour laquelle elles ne doivent pas parler).
Mais comme je l'ai déjà mentionné, il y a certaines injonctions dont
les raisons n'ont pas été clarifiées et
ce sujet appartient à cette même
catégorie. Hadhrat Mohammad (paix
et bénédictions d'Allah soient sur lui)
nous a commandé de suivre la pratique ci-dessus. Pendant les 1400 dernières années écoulées, les musulmans avaient agi ainsi parce qu'ils savent qu'il (le Saint Prophète) avait
raison en toute chose. Donc sur ces
sujets mineurs,
aucune question
n'était généralement soulevée. Mais
(ce que j’ai expliqué au début) ce
sont des suggestions que j’ai faites ;
peut-être c'était la raison pour laquelle, il a interdit aux femmes de
faire entendre leurs voix tandis que
les hommes peuvent dire Soubhanallah sans que leurs voix ne puissent
distraire l'attention des autres dans le
but d’une intention impure.
Les Nouvelles en Bref
Décès
Décès
*L’Amir de la Djama’at Islamique Ahmadiyya de Côte d’Ivoire a
la profonde douleur d’annoncer à
tous les fidèles Ahmadis que le Missionnaire régional de Yamoussoukro
(Basit Ahmad) a perdu son père venu
passer un séjour avec lui en Côte
d’Ivoire (Yamoussoukro).
Le décès est survenu le vendredi 21 janvier 2005 à Abidjan.
Prions tous pour le repos de
l’âme de son regretté père (Amine)
*L’Amir de la Djama’at Islamique Ahmadiyya de Côte d’Ivoire a
la profonde douleur d’annoncer à
tous les fidèles Ahmadis que notre
frère M..Diomandé Abou (Ansar) est
décédé le 18 janvier 2005 à 5h du
matin au CHU de Cocody.
L’enterrement a eu lieu le
vendredi 21 janvier 2005 au cimetière de Williamsville.
l’âme de notre regretté frère.
(Amine)
Décès
*L’Amir de la Djama’at Islamique Ahmadiyya de Côte d’Ivoire a la
profonde douleur d’annoncer à tous
les fidèles Ahmadis que l’épouse de
notre frère M..Younous Akanfé
(Secrétaire à l’audiovisuel) a perdu
son père à Abidjan.
son âme (Amin)
18

Review of Religions French Edition

Transcription

Documents pareils

De la Doctrine de l`Iktisab ou la conciliation entre la prédestination et

Marrakech, Hôtel Club Eldorador

Construire une mosquée en Islam

l`origine de la Saint-Valentin

Le respect des parents Aicha (rad) rapporte que le messager d`Allah

Mise en garde contre des propos fallacieux tirés de la mise en garde

Hutbe, 02.10.2015 Emrolundugun gibi dosdogru ol +

Question : Est-ce que le fait de recevoir l`autorisation

PDFRecension

Gilbert Collard Tacle l`Imam