French - 1 Corinthians

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1 Corinthiens
[1 Corinthians - French]
Page
Leçon 1
-
Introduction
1
Leçon 2
-
La division dans l’Église
5
Leçon 3
-
Le message central de l’Église
9
Leçon 4
-
Grandir vers la maturité
15
Leçon 5
-
Notre attitude envers le ministère
20
Leçon 6
-
Discipline en cas de péchés sexuels et d’idolâtrie
25
Leçon 7
-
La liberté en Christ
30
Leçon 8
-
La position de la femme dans le ministère
La sainte-cène
35
Leçon 9
-
Comment fonctionner dans les dons de l’Esprit
42
La résurrection
47
Leçon 10 -
Auteur:
Erling Rasmussen
SBCI, P.O. Box 324, Hillcrest 3650, South Africa
E-mail: [email protected] Tel. 0873510934 Fax. 0865523322
www.sbci.co.za
Introduction
Leçon 1
A.
Paul à Corinthe
Lisez Actes 18:1-17.
B.
1.
En 52 après J.C., l’apôtre Paul a passé 18 mois à Corinthe.
2.
Durant cette courte période, il a réussi à implanter une toute nouvelle église, dans
laquelle il ne manquait aucun don spirituel. 1 Corinthiens 1:4-9.
3.
Ces 18 mois d’activités sont résumés en 17 versets, ce qui montre que nous ne
connaissons en fait qu’une petite partie du merveilleux ministère de Paul.
Paul utilise un point de contact naturel
Relisez les versets 2 et 4.
C.
1.
Dans cette ville inconnue, il rencontre un de ses compatriotes, un Juif du nom
d’Aquilas, qui exerçait le même métier que Paul.
2.
Pouvez-vous imaginer Paul disant à Priscille et Aquilas: "Salut! Ah, vous fabriquez
aussi des tentes! Est-ce que je peux vous aider...?" (Ce sont certainement les
premières personnes que Paul a amenées au salut.)
3.
Puis il se rend à la synagogue, endroit où tous les Juifs avaient l’occasion de
s’exprimer en public et de partager leurs opinions.
4.
Plusieurs se sont convertis, dont le chef de la synagogue, avant que Paul n’en soit
exclu.
5.
Ces convertis ont alors formé la première église de Corinthe, dans la maison de
Justus, dont la demeure était à côté de la synagogue.
6.
Après le départ de Paul, un enseignant du nom d’Apollos arriva à Corinthe et y
passa un certain temps à édifier l’église. Actes 19:1.
Difficultés et problèmes auxquels la jeune église a été confrontée dans
cette ville mauvaise
(Voir les notes de l’enseignant sur les conditions qui prévalaient à Corinthe.)
1.
Il semble plus facile de résister à la persécution qu’aux comportements charnels,
aux tentations et à la pensée du monde.
2.
C’était là le problème des Corinthiens, qui ne vivaient de loin pas selon les critères
de Dieu pour la vie chrétienne.
1
D.
La raison de cette lettre à l’église de Corinthe
1.
La première épître de Paul aux Corinthiens a été écrite en 55 après Jésus-Christ,
c’est-à-dire trois ans après la fondation de l’église.
Notes de l’enseignant
Paul avait écrit une autre lettre avant celle-ci, comme il le mentionne dans 1 Corinthiens 5:910, mais elle a été perdue, bien que certains érudits pensent qu’elle a simplement été intégrée
dans la deuxième épître, en 2 Corinthiens 6:14 – 7:1.
E.
2.
Paul, qui était à Ephèse à ce moment-là, apprit par des lettres et des visiteurs en
provenance de Corinthe que la jeune église rencontrait de grandes difficultés.
Voir 1:11, 5:1 et 7:1.
3.
Très inquiet en entendant ces tristes nouvelles, Paul a écrit (dicté) l’épître de
1 Corinthiens, en étant puissamment inspiré par le Saint-Esprit.
Problèmes dans l’église de Corinthe
1.
2.
F.
L’épître de Paul nous révèle les nombreux problèmes auxquels l’église de Corinthe
était confrontée.
a)
Division et jalousie. 1:10-12.
b)
Immoralité. 5:1-5 et 6:15-20.
c)
Procès les uns contre les autres. 6:1-8.
d)
Problèmes en rapport avec le mariage. 7:1-40.
e)
Abus liés à la sainte-cène. 11:17-34.
f)
Mauvaise utilisation des dons spirituels. Chap.12 et 14.
g)
Faux enseignements concernant la résurrection. 15:12-58.
Les problèmes survenus à Corinthe se sont répétés tout au long de l’histoire de
l’Église. C’est pourquoi les réponses que Dieu a communiquées au travers de Paul
sont aussi pertinentes de nos jours qu’elles l’étaient à l’époque.
Adresse et salutation
Lisez 1 Corinthiens 1:1-9.
2
1.
Vous remarquerez que Paul ne commence pas sa lettre par des accusations.
Il ne fait même pas mention de leurs problèmes à ce stade-là.
2.
Il leur rappelle ce qu’ils sont et qui ils sont en Christ. Verset 2.
a)
Vous êtes l’Église ("ekklesia"), les élus de Dieu.
b)
"Vous avez été sanctifiés en Christ-Jésus", par Son œuvre expiatoire au
Calvaire. Selon Ephésiens 2:8, "C’est par la grâce en effet que vous êtes
sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de
Dieu".
c)
"Appelés à être saints", mis à part pour Dieu, vous appartenez complètement
à Jésus-Christ!
d)
Vous faites partie de Son peuple composé de croyants du monde entier et
racheté par Son sang, appelé le corps de Christ. "Tous ceux qui en quelque
lieu que ce soit, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ".
Vous n’appartenez pas seulement à une église locale ou à une certaine
dénomination, vous faites partie d’un corps.
3.
4.
5.
Il leur rappelle leur merveilleux début dans la grâce de Dieu. 1 Cor.1:5-7
a)
Rappelez-vous de quelle manière vous avez été enrichis en lui, en toute
chose. Des changements merveilleux se sont produits dans leurs vies.
b)
Rappelez-vous comment le témoignage de Christ a été établi en vous –
accompagné certainement de signes et de prodiges, ainsi que de la plénitude
de l’Esprit.
c)
Rappelez-vous comment vous avez reçu tous les dons spirituels – "il ne vous
manque aucun don".
d)
En attendant avec enthousiasme la révélation de Jésus-Christ.
Il leur rappelle la fidélité de Dieu. 1 Cor.1:8-9
a)
La grâce et la fidélité de Dieu vous affermiront jusqu’à la fin.
b)
La grâce et la fidélité de Dieu vous mèneront à la perfection "pour que vous
soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus–Christ".
Une vie chrétienne victorieuse n’est possible qu’en Christ.
a)
Dans ce passage, Paul mentionne Jésus-Christ à dix reprises:
"Nous avons été appelés en Lui, sanctifiés en Lui, couronnés de grâce et de
paix en Lui, enrichis des dons spirituels en Lui, affermis jusqu’à la fin en Lui,
appelés à la communion avec Dieu en Lui".
b)
Paul souhaitait qu’ils comprennent, et nous aussi, que Jésus est la réponse à
tous nos problèmes et manquements. Ce n’est qu’en Lui que nous pouvons
être vainqueurs. Selon Colossiens 2:9, "Car en lui, habite corporellement
toute la plénitude de la divinité".
3
Verset à mémoriser
Jean 15:4, "Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut de luimême porter du fruit, s’il ne demeure sur le cep, de même vous non plus, si vous ne demeurez
en moi".
Corinthe était une ville mauvaise:
1.
La localiser sur la carte.
Le sud de la Grèce constitue presque une île; elle est seulement rattachée à la Grèce
continentale par une étroite bande de terre, de quelque six kilomètres de largeur. Corinthe
était donc située sur cet isthme qui relie le nord et le sud de la Grèce, ce qui signifiait que
tout le trafic entre ces deux pôles devait transiter par Corinthe. Le trafic de l’est à l’ouest
devait aussi passer par cette ville car il était extrêmement dangereux de naviguer au sud
de la Grèce au large du cap Maléa. C’est ainsi que Corinthe avait deux ports, et les
embarcations légères étaient tirées le long de l’isthme. Le cargo des navires plus
importants était déchargé et rechargé sur d’autres bateaux de l’autre côté de la terre.
En clair, cela signifie que:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
2.
Tout le trafic transitait par Corinthe.
Corinthe voyait défiler des marins venant de tout le monde connu d’alors, avec
toutes les influences négatives qu’ils apportaient avec eux.
La ville était riche et remplie de biens provenant de partout.
Au temps de Paul, Corinthe était la capitale romaine de cette partie du monde.
Elle comptait de grandes écoles d’art et de philosophie.
C’était la seconde ville en importance pour les Jeux Olympiques.
La ville comportait 12 temples consacrés à des dieux grecs.
La population de Corinthe du temps de Paul.
Il y avait entre 600,000 et 700,000 personnes à Corinthe, provenant de différentes régions
du monde. Environ 400,000 d’entre elles étaient des esclaves.
3.
La méchanceté qui régnait à Corinthe.
Ville comptant deux ports, Corinthe était marquée par les abus d’alcool, l’immoralité et la
désinvolture. Le temple d’Aphrodite, la déesse de l’amour, y était situé. Ce temple avait
un millier de "prêtresses" qui n’étaient autres que des "prostituées sacrées". Elles
sortaient la nuit et se répartissaient dans la ville pour exécuter leur "mission secrète".
C’était de toute évidence une ville où il était difficile à une jeune église de grandir dans la
justice et la sainteté!
4
La division dans l’Église
Leçon 2
A.
Introduction
La division et le manque d’unité constituent le premier problème sérieux que Paul traite
dans son épître, parce que c’est le terrain fertile dans lequel se développent tant d’autres
maux, tels que la jalousie, les querelles, les soupçons, les commérages, etc. C’est un
signe clair de l’action de la chair, 1 Corinthiens 3:1-4, qui ne peut que générer des
problèmes, comme tous ceux qui sont présents dans l’église de Corinthe. Galate 5:19-21.
La division est l’un des outils principaux que Satan utilise pour atteindre ses objectifs
dans l’Église (voir les notes de l’enseignant).
B.
Les groupes naturels qui formaient l’église de Corinthe
1.
L’église était composée de plusieurs groupes différents.
Juifs, gentils, esclaves, hommes, femmes, personnalités influentes, intellectuels,
riches, pauvres, etc.
Cependant, tous ces groupes étaient supposés se rencontrer dans l’amour du Christ.
Galates 3:28 nous dit: "Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre,
il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Christ–Jésus".
2.
3.
Satan a utilisé cet état de fait pour amener la division.
a)
Il y a eu quatre parties : Paul, Apollos, Pierre et Jésus.
b)
Il se peut que les groupes se soient divisés comme suit:
i)
Autour de Paul se sont rassemblés les gentils, les esclaves et les
pauvres.
ii)
Autour d’Apollos, les personnalités influentes, les riches et les
intellectuels.
iii)
Autour de Pierre, les Juifs.
iv)
D’autres encore disaient, "Moi, je suis de Christ", mais ils constituaient
quand même un groupe à part. Leur erreur n’a pas été de dire, "Moi, je
suis de Christ", ils ont probablement agi comme si Christ leur
appartenait à eux seulement. C’était un petit groupe, intolérant, de
propres justes, "le club des saints".
Les groupes naturels qui forment l’Église d’aujourd’hui.
a)
L’Église actuelle compte de nombreux groupes d’affinités naturelles
différents, tels que riches, pauvres, hommes et femmes, les différentes races
représentées, hommes d’affaires, ministres, etc.
5
C.
b)
Cette diversité peut enrichir l’Église et lui donner des teintes diverses.
c)
Prenons garde à ne pas constituer des "groupes", des "cliques" ou même des
"clubs de saints".
Comment Paul a-t-il géré le problème du manque d’unité
1.
La bonne approche.
Lisez le verset 10.
a)
"Je vous exhorte", (ou "je vous en supplie"). Il ne s’agit pas d’une attaque
verbale ou d’une accusation, d’un doigt pointé pour critiquer, mais d’une
exhortation pressante, venant d’un cœur aimant.
b)
Il renforce encore son exhortation en utilisant le terme "frères". Ce n’est pas
le grand apôtre ou le "maître d’école" qui leur parle avec condescendance;
c’est plutôt un frère animé par l’amour. Ce faisant, il leur rappelle
également qu’ils sont frères et qu’ils devraient donc vivre dans l’amour
fraternel.
c)
Il fonde son exhortation sur l’autorité suprême: "par le nom de notre Seigneur
Jésus-Christ".
Illustration:
Si je vous exhorte à ne pas parquer votre véhicule devant ma porte d’entrée,
vous pouvez tout à fait choisir d’ignorer mon exhortation. Si par contre je
vous y exhorte dans le nom du chef de police, mon exhortation se fait tout à
coup beaucoup plus convaincante. A combien plus forte raison quand Paul
exhorte ses frères par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, dont l’intégralité
du message a été "aimez-vous les uns les autres" et dont la prière finale a été:
"qu’ils soient parfaitement un".
d)
2.
6
Dans ce verset, Paul fait référence au titre complet de Jésus: Jésus-Christ
notre Seigneur – il vaut donc mieux Lui obéir.
"Tenez tous le même langage", verset 10.
a)
La division commence toujours par les paroles. Lorsqu’Aaron et Miryam se
sont rebellés contre Moïse, ils ont dit: "Est-ce seulement par Moïse que Dieu
parle?" cf. Nombres 12:1. Cette attitude s’est rapidement propagée à 250
autres responsables en Israël. cf. Nombres 16:2.
b)
L’apôtre Jacques a écrit que la langue est comme un petit feu qui peut
embraser une grande forêt. cf. Jacques 3:5.
c)
Ce qui a pris des années pour se construire peut être démoli en quelques
heures. Nombreuses sont les églises qui ont expérimenté ce phénomène.
d)
"Tenez tous le même langage" signifie avoir un témoignage et une vision
unifiés – avoir la même opinion.
3.
"Soyez parfaitement unis", verset 10.
Parfaitement unis – comme le corps humain. Si votre corps n’était pas parfaitement
coordonné, vous ne seriez pas en mesure de fonctionner correctement. cf.
Ephésiens 4:16.
4.
"Dans la même pensée et dans la même opinion", verset 10.
a)
Est-ce vraiment possible? Oui, mais uniquement si nous avons tous la pensée
de Christ. cf. Philippiens 2:5.
b)
Nous sommes encouragés à amener "toute pensée captive à l’obéissance au
Christ".
c)
Certes, nous ne pouvons pas empêcher que des pensées surgissent, mais les
pensées négatives, critiques devraient être capturées et rejetées.
Un proverbe intéressant:
Vous ne pouvez pas empêcher des oiseaux de voler au-dessus de votre tête, mais
vous pouvez les empêcher d’y construire un nid.
5.
Ne soyez pas un "adorateur" des hommes. Versets 12 & 13.
6.
a)
Paul dit que nous ne sommes que des travailleurs, des serviteurs, jardiniers.
b)
Nous avons des dons différents, mais nous pouvons uniquement travailler en
fonction de la grâce que Dieu nous accorde. Verset 7.
c)
Paul dit même, au verset 8, "nous serviteurs sommes un". Aussi, ne créez pas
de divisions à notre sujet.
d)
Si les serviteurs de Dieu pouvaient sincèrement dire la même chose
actuellement, nous serions déjà bien avancés sur le chemin vers l’unité.
Paul démontre clairement que nous tous appartenons à Christ, et à Lui seul.
Lisez 1 Corinthiens 1:13.
a)
Sa première question est la suivante, "Qui a été crucifié pour vous?" Ce
n’était pas un leader spirituel – ce n’était personne d’autre que Jésus. Vous
avez été rachetés à un prix (à un prix très élevé), ne devenez pas les esclaves
des hommes. 1 Corinthiens 7:23.
b)
Sa deuxième question est, "au nom de qui avez-vous été baptisés?"
i)
Lisez Romains 6:3. Ce verset nous dit que nous sommes baptisés en
Christ-Jésus, en Sa mort, ensevelis avec Lui et ressuscités avec Lui
7
pour une vie complètement nouvelle.
ii)
Le terme grec pour "en" indique que nous sommes prêts à nous donner
librement à Lui, devenant ainsi Sa propriété; "c’est une relation
d’esclave de l’amour".
iii)
Romains 6 dit également, "considérez–vous comme morts au péché, et
comme vivants pour Dieu en Christ–Jésus".
iv)
Tout cela ne laisse aucune place pour les partis pris ou pour tout autre
péché.
Jean 17:21, "afin que tous soient un; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux
aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé".
Le manque d’unité est une caractéristique satanique.
Le manque d’unité apparaît devant le trône de Dieu!
a)
Lorsque Lucifer s’est rebellé et a mis fin à la merveilleuse unité qui régnait au ciel, il en a
été chassé avec toute sa horde de démons.
b)
Lorsque l’homme a chuté dans le jardin d’Eden, Satan avait planté cette terrible graine
dans sa nature.
c)
Voyons à quoi ressemble la nature humaine pécheresse:
Lisez Galates 5:19-21.
Des traits tels que: les hostilités – la discorde – la jalousie – les fureurs – l’égoïsme – les
divisions – les partis pris.
d)
Ainsi, lorsque la nature pécheresse de la chair règne, cela entraînera toujours une rupture
d’unité.
e)
Ce phénomène s’est manifesté dès le commencement.
i)
ii)
iii)
f)
8
Lorsqu’il n’y avait que quelques personnes sur terre: Caïn a tué Abel. cf. Genèse
4:6-10.
Ce phénomène s’est même manifesté dans le petit cercle des disciples qui
accompagnaient Jésus (cf. Luc 22:24). Il y a aussi eu des rivalités entre eux.
C’était cela la cause principale de tous les problèmes qu’a rencontré l’église de
Corinthe. 1 Corinthiens 3:3, "...n’êtes-vous pas charnels..."
Satan sait quel est le résultat du manque d’unité, et Jésus l’a clairement cité, ".... tout
royaume divisé contre lui – même est dévasté et toute ville ou maison divisée contre elle
– même ne peut subsister!" Matthieu 12:25.
Le message central de l’Église
Leçon 3
Lisez 1 Corinthiens 1:18-31 & 2:1-16.
Introduction
Lorsque l’esprit du monde, la chair et la division règnent dans l’église, la croix de Christ perd
sa place centrale, la sagesse et la philosophie humaines deviennent importantes.
C’est ce qui s’est produit à Corinthe, et dans ce passage, l’apôtre Paul oppose la sagesse
humaine à celle de Dieu.
Il démontre qu’il n’y a pas de comparaison possible entre les deux, et qu’il n’y a aucune
solution si nous suivons la sagesse des hommes.
A.
La sagesse de Dieu exprimée en "Christ crucifié"
1.
Folie pour l’esprit humain.
2.
a)
Comment le Tout-puissant, le Dieu éternel, le Créateur de toutes choses peutIl souffrir et mourir aux mains de Sa création ...?
b)
En fait, c’était une mort des plus cruelles et des plus humiliantes.
c)
Quelle puissance concrète pouvait-il y avoir dans cette mort? Comment cette
mort pouvait-elle apporter de l’aide aux êtres humains tout au long de
l’histoire?
d)
L’esprit humain dira, "Ne parlez pas tant de toute cette ‘théologie sanglante’!
Concentrons-nous sur la communion fraternelle, l’amour et l’édification
sociale".
Pour les Juifs, une "pierre d’achoppement".
Lisez le verset 23.
3.
a)
Christ signifie "le oint" c’est l’équivalent de "Messie".
b)
Pour les Juifs, le Messie devait venir en Roi victorieux, pour régner depuis le
trône de David.
c)
Pour eux, "Christ crucifié" était une folie complète.
Christ crucifié, sagesse de Dieu.
Lisez 1 Pierre 1:18-20.
9
a)
La Croix n’était pas juste un plan vite établi de Dieu; elle a tenu une place
vraiment centrale, traversant toute l’histoire.
b)
En fait, on trouve un "fil rouge couleur sang" qui traverse toute la Bible et qui
d’éternité en éternité pointe vers la Croix.
c)
4.
i)
Le plan concernant Christ, l’Agneau de Dieu, a été conçu dans le
conseil de Dieu de toute éternité. 1 Pierre 1:20.
ii)
Adam et Eve ont été couverts de sang, puisque des animaux ont été tués
pour faire les habits de peau dont Dieu les a revêtus pour couvrir leur
nudité.
iii)
Israël a été délivré de l’Égypte au travers du sang. Les Israélites ont
répandu du sang sur les poteaux et le linteau des portes pour que l’ange
de la mort passe outre.
iv)
Des millions de sacrifices de sang ont été faits pour expier le péché
dans l’Ancien Testament.
v)
La sainte-cène a rappelé durant toute l’histoire de l’Église l’événement
de la Croix.
vi)
Le thème du chant de l’éternité à venir est le sang.
Il n’y a eu qu’une seule personne assez digne pour payer le prix de la rançon
nécessaire pour couvrir tout le péché du monde – Dieu Lui-même – sous la
forme de l’Agneau pascal.
Christ crucifié, puissance de Dieu.
Lisez Colossiens 2:14-15.
5.
a)
À la Croix, tous nos péchés et notre culpabilité ont été lavés et effacés.
b)
À la Croix, les exigences de Dieu d’un juste jugement du péché ont été
parfaitement satisfaites. Romains 3:23-25.
c)
À la Croix, la puissance de Satan a été totalement brisée. Hébreux 2:14.
d)
La Croix peut nous ramener dans une relation d’amour merveilleuse,
profonde avec Dieu. Colossiens 1:19-22.
La Croix est la solution parfaite de Dieu.
Lisez Colossiens 1:20.
10
a)
"Tout", tous peuvent être réconciliés avec Dieu au travers du sang qui a coulé
à la Croix.
b)
Dieu peut relever même celui qui est tombé le plus bas, celui que les hommes
considèrent comme un cas désespéré, s’il vient s’incliner au pied de la Croix.
C’est cela, la sagesse de Dieu – C’est cela, la puissance de Dieu!
6.
Que peut faire la "sagesse des hommes" face aux vrais problèmes et besoins de
la race humaine?
a)
Les vrais besoins de l’être humain sont: la guérison, la paix, la joie, la
satisfaction, une relation chaleureuse avec les autres et avec Dieu.
b)
Les vrais problèmes de l’être humain sont: le péché, la culpabilité,
l’esclavage dans le mal, la mort et l’enfer.
c)
Quelle réponse la sagesse humaine peut-elle apporter à tout cela? Absolument
aucune! La sagesse humaine a entièrement échoué dans les domaines qui
comptent vraiment.
La sagesse humaine est folie! 1 Corinthiens 1:20.
d)
7.
Mais Christ crucifié constitue la solution à tous les problèmes et à tous les
besoins de l’être humain.
Glorifions-nous (vantons-nous) en Lui et en Son œuvre accomplie (et en rien
d’autre).
a)
Il n’y a rien en nous dont nous pouvons nous glorifier, "je ne suis qu’un
pécheur, sauvé par grâce".
b)
C’est par grâce que je suis en Lui. Verset 30.
c)
B.
i)
Il est ma sagesse – maintenant "nous professons la sagesse de Dieu",
1 Corinthiens 2:7.
ii)
Il est ma justice – réconcilié avec Dieu.
iii)
Il est ma sanctification – mis à part pour Dieu.
iv)
Il est ma rédemption – entièrement libéré.
Nous sommes appelés à prêcher et à nous vanter uniquement sur ce qu’Il est
et ce qu’Il a fait. Verset 31.
Que le message de la Croix résonne distinctement!
1.
La détermination de Paul.
11
2.
a)
Paul est arrivé à Corinthe dans ce "nid" de la sagesse du monde (la
philosophie des Grecs était connue dans le monde entier).
b)
Pourtant, il avait pris une décision claire et était résolu à ne pas mélanger la
"sagesse du monde" avec le merveilleux Évangile de Christ.
c)
Paul aurait aisément pu argumenter avec les sages aux yeux du monde. Il
avait étudié dans l’une des meilleures écoles, sous Gamaliel. Il avait aussi
reçu une formation pour être Pharisien.
d)
Et pourtant, il savait que la seule façon d’atteindre et de raviver l’esprit de
l’homme n’était pas avec la tête, mais avec le cœur.
e)
Très peu de personnes (pour ne pas dire aucune) sont gagnées et transformées
par des arguments.
Savoir bien utiliser la chaire.
a)
La chaire n’est pas prévue pour faire un show ou une démonstration de nos
capacités en homilétique – cela ne ferait que nous faire tomber dans l’orgueil.
b)
La chaire n’est pas prévue pour propager des idées humanistes ou
nationalistes.
c)
La chaire n’est pas prévue pour propager des opinions politiques.
d)
La chaire n’est prévue pour rien d’autre que pour le seul Évangile de Christ.
"Car je n’ai pas jugé bon de savoir autre chose parmi vous, sinon JésusChrist, et Jésus-Christ crucifié".
Illustration:
Dans une église, un vitrail magnifique ornait une fenêtre derrière la chaire. Le
vitrail était une représentation de Christ. Le pasteur de l’église était un très
grand homme. Un jour, un orateur de passage, un homme de très petite taille,
avait été invité à y prêcher. Lorsqu’il est monté en chaire, un petit garçon a
demandé à sa maman, "Où est l’homme qui se met d’habitude là et qui cache
toujours Jésus?"
e)
3.
Prenons garde à présenter Jésus-Christ dans toute Sa gloire et à ne jamais lui
barrer la route avec notre propre sagesse.
Le danger de mélanger la sagesse humaine au message biblique.
a)
12
La sagesse humaine rend la croix vaine, ce qui signifie que personne ne sera
sauvé et que personne ne sera transformé par un tel message.
b)
4.
La sagesse humaine ne sera jamais ointe par le Saint-Esprit; elle sera donc
complètement sans puissance. Lisez 1 Corinthiens 2:14.
La bonne façon de proclamer le message de Christ.
Lisez à nouveau 1 Corinthiens 2:1-5.
a)
Comme un témoin vivant: "....vous annoncer le témoignage de Dieu...."
Voilà une expression tirée du langage juridique. Qu’est-ce que le
témoignage?
i)
Une expérience de première main.
ii)
Une déclaration sur des faits clairement établis.
iii)
"La vérité et rien que la vérité".
Jésus a dit, "vous êtes mes témoins". Nous sommes appelés à témoigner de
l’expérience que nous avons faite de la vérité merveilleuse sur Jésus, et de
rien d’autre.
b)
c)
Dans un état de faiblesse, de crainte et de grand tremblement.
i)
Je ne pense pas que Paul était effrayé ou nerveux, mais le grand fardeau
de ce message puissant pesait sur lui.
ii)
Il avait une certaine "crainte" de ne pas proclamer le message de la
bonne façon. Ephésiens 6:19.
iii)
Que Dieu dépose cette sorte de crainte et de tremblement sur Ses
messagers d’aujourd’hui.
Avec une démonstration de la puissance de l’Esprit.
i)
Le messager doit être très attentif au Saint-Esprit, de façon à pouvoir
agir et se conduire conformément à Ses impulsions.
ii)
Cette démonstration peut aussi consister à faire usage des dons
spirituels, surnaturels. 1 Corinthiens 12:7.
iii)
Les merveilleuses transformations qui s’observent dans les vies des
personnes de la communauté est une démonstration de la puissance de
l’Esprit. 1 Corinthiens 6:9-11.
iv)
Jésus a promis que les signes du Saint-Esprit suivraient la proclamation
de la Parole. Marc 16:15-18.
v)
Attendons-nous aux mouvements souverains de l’Esprit.
13
5.
Le Saint-Esprit est le seul à pouvoir nous révéler le message dans toute sa
plénitude.
a)
Le message de l’Évangile va au-delà de notre imagination: "Ce que l’oeil n’a
pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au coeur de
l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment". Verset 9.
b)
"A nous, Dieu nous l’a révélé par l’Esprit". Les "profondeurs" de Dieu ne
peuvent être comprises qu’avec l’aide de l’Esprit de Dieu. Versets 10-12.
c)
Paul dit, "Nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse
humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit". Verset 13.
d)
C’est la seule façon de parler de ces choses merveilleuses. Que Dieu nous
donne Sa grâce!
1 Corinthiens 1:18 "Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent; mais pour nous
qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu".
14
Grandir vers la maturité
Leçon 4
A.
Introduction
Dans ce passage, Paul nous montre que la raison profonde à la base des œuvres de la
chair et des querelles est l’immaturité. Les Corinthiens étaient encore des "petits enfants
en Christ" et ils n’étaient pas en mesure de recevoir la nourriture solide de la Parole. Paul
leur donne un fort encouragement à grandir vers la maturité. 1 Corinthiens 3:1-3.
L’objectif fixé pour l’Église.
Lisez Ephésiens 4:13-16.
B.
1.
La Parole nous dit dans ce passage que nous ne devrions plus être "des enfants,
flottants et entraînés à tout vent de doctrine..." verset 14.
2.
Nous devrions croître "à tous égards en celui qui est le chef, Christ" verset 15.
3.
Et voici à quelle mesure nous devrions croître: "...à l’état d’homme fait, à la mesure
de la stature parfaite du Christ" verset 13.
4.
Il nous reste donc du chemin à parcourir vers la maturité – la Bible nous dit "Car en
lui, habite corporellement toute la plénitude de la divinité". Colossiens 2:9.
Trois illustrations sont utilisées pour encourager la croissance
1.
L’église est comme une famille (avec des bébés) 1 Corinthiens 3:1-4.
L’objectif fixé ici est celui de la croissance vers la maturité.
2.
L’église est comme un champ. 1 Corinthiens 3:5-9.
L’objectif fixé ici est celui de la croissance numérique.
3.
L’église est comme un édifice, un temple. 1 Corinthiens 3:9-17.
L’objectif fixé ici est celui de la croissance dans la qualité. Plaire à Dieu, et à Lui
seul!
Passons ces illustrations en revue une à une et découvrons les enseignements précieux
qui s’en dégagent.
1.
L’église est comme une famille.
Lisez 1 Corinthiens 3:1-4. La croissance vers la maturité.
a)
Les leaders dans l’Église doivent être des "pères et mères spirituels" qui
enfantent des "enfants spirituels" et qui les font grandir vers la maturité.
Dans Galates 4:19, Paul écrit, "Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau
les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous". (La
15
prochaine leçon traitera cette question plus en détail.)
b)
Les enfants spirituels.
i)
Les nouveaux convertis sont des "petits enfants en Christ" et doivent
donc être traités comme tels.
ii)
Un petit enfant a besoin de lait, il ne peut se nourrir de nourriture solide
– ce qui pourrait le rendre malade voire le tuer. 1 Pierre 2:2.
Le "lait" de la Parole consiste dans les premiers principes fondamentaux
liés à la repentance, au baptême, à la foi en Christ, etc. cf. Hébreux
5:12-14.
La "nourriture solide", ce sont les doctrines plus profondes de la Parole,
qu’une personne récemment sauvée ne pourrait pas comprendre et qui
pourraient même la choquer.
iii)
iv)
16
Un bébé dans le naturel a besoin de soins spéciaux, sinon il ne peut
se développer correctement. Il en va de même des enfants
spirituels.
•
Ils ont besoin d’amour, de communion et d’encouragement.
Ces aspects sont presque aussi importants que la nourriture (sans
eux, un bébé dans le naturel peut avoir des ennuis de santé et
même mourir).
•
Ils ont besoin de discipline. Un enfant qui n’est jamais
discipliné, qui peut faire exactement comme bon lui semble, sera
un enfant gâté et irrécupérable. La discipline est nécessaire,
également pour les enfants spirituels. cf. Hébreux 12:5-11.
•
Ils ont besoin d’expérimenter ce que les adultes vivent. Ils
devraient être encouragés, on devrait leur permettre de faire des
erreurs sans se faire critiqués. Qu’il en soit de même pour les
nouveaux convertis dans l’église.
Ce que nous devons attendre des "enfants":
•
Une croissance et un développement constants. Si un enfant
d’une dizaine d’années est encore au stade de ramper et ne peut
presque rien faire seul, nous savons que quelque chose ne va pas
et qu’il faut entreprendre quelque chose. Qu’en est-il d’un
chrétien ayant une dizaine d’années de foi qui ne peut presque
rien faire seul?
•
Une prise de responsabilités toujours plus grande – ils doivent
prendre part activement au travail et aux activités du foyer. De
même, un enfant spirituel devrait participer à la vie de son foyer
spirituel.
•
Une disparition de tout enfantillage au fur et à mesure de sa
progression vers la maturité. C’est aussi ce que Paul attendait
de l’église à Corinthe. cf. 1 Corinthiens 3:1-4.
•
2.
Une croissance vers une pleine maturité et une stature
d’adulte. Nous devons travailler à ce même but et attendre la
même chose des enfants spirituels.
L’église est comme un champ.
Lisez 1 Corinthiens 3:5-9. La croissance numérique.
a)
L’église, comme un champ, doit être travaillée de façon à être ouverte et
réceptive à la semence de la Parole et aux impulsions de l’Esprit Saint.
b)
Normalement, chaque pousse, chaque chrétien, devrait se développer et
grandir de façon constante puis porter du fruit "selon son espèce" (rappelezvous qu’il y a différents dons).
c)
Les leaders devraient être comme des jardiniers.
i)
Ils doivent travailler "le champ" pour le préparer. Le prophète Osée a
dit: "Défrichez-vous un champ nouveau". Osée 10:12. "Défricher"
signifie préparer un terrain dur qui n’a pas été utilisé pendant
longtemps.
ii)
Tout le champ (toute l’église) devrait être utilisé dans le but de porter
du fruit pour le Seigneur.
iii)
Ils doivent semer une grande quantité de la semence qu’est la Parole. 2
Timothée 3:16-17 & 4:1-2.
iv)
Ils doivent arroser et fertiliser chaque pousse, ce qui signifie
encourager, exhorter et conseiller chaque croyant.
vi)
Ils doivent toujours être prêts à arracher les mauvaises herbes, à
émonder et à purifier les "pousses" de tout ce qui ne fait pas partie de la
vie chrétienne.
Remarques pour L’enseignant
Ministère dans la diversité, mais aussi l’unité
Voir 1 Corinthiens 3:5-8.
1.
Paul, Apollos et probablement Pierre ont tous visité Corinthe, faisant don à l’église de
différents ministères fantastiques. 1 Corinthiens 1:12.
2.
La diversité dans le ministère est bonne pour la croissance de l’église.
3.
Mais Paul dit aussi que nous ne faisons qu’un dans l’unité et le but poursuivi; nous
sommes des serviteurs travaillant dans "le champ de Dieu". C’est Lui qui donne la
croissance et, de ce fait, Il mérite toute la gloire. v. 8.
4.
Les ministères ne devraient jamais travailler en vue de créer un "fans club" ou un "parti"
qui leur est favorable.
5.
Ce n’est que si l’ensemble des différents ministères travaillent ensemble dans l’unité que
nous verrons une croissance parfaite dans le champ (l’église). Etudiez Ephésiens 4:1-16.
17
3.
L’église est comme un édifice, un temple.
Lisez 1 Corinthiens 3:9-17. La croissance en qualité.
a)
L’église comme un édifice, un temple, construit avec des "pierres vivantes",
ce qui implique que tous les membres sont joints les uns aux autres dans
l’unité et l’amour. 1 Pierre 2:5.
Voici le but de ce temple spirituel:
b)
i)
Que Dieu puisse demeurer au milieu de nous et révéler Sa grâce, Sa
puissance et Sa gloire. Ephésiens 2:20-22.
ii)
Qu’il existe un temple spirituel pour le service de Dieu, où des
sacrifices de louanges lui sont présentés.
Les serviteurs sont appelés des "sages architectes" – Dieu désire de la
qualité!
i)
Nous devons bâtir sur la bonne fondation, verset 11: Jésus-Christ, qui
est aussi appelé la "pierre de l’angle". Voir Ephésiens 2:20.
La pierre de l’angle était la toute première pierre qui était posée
lorsqu’un bâtiment était érigé à l’époque, et les autres pierres étaient
reliées à celle-ci. Toutes les mesures pour l’ensemble de l’édifice
étaient prises à partir de cette pierre-là.
ii)
c)
Assurez-vous que tous les membres de l’église sont posés "sur Jésus":
réellement sauvés par Sa grâce.
Nous devons construire avec les bons matériaux.
1 Corinthiens 3:12-17 parle de la qualité des "pierres" avec lesquelles nous
bâtissons.
Le bois, le foin et le chaume.
Type de matériaux – Trait de caractère chrétien correspondant?
i)
Matériau très bon marché: "Ma foi chrétienne doit me coûter aussi
peu que possible".
ii)
Très temporaire: Matériau faible qui ne résistera jamais aux
intempéries, mais pourrira rapidement.
iii)
Matériau très léger: Il sera dispersé par n’importe quel vent de
doctrine.
iv)
Tout à la surface: Cela ne prend aucun effort, ne nécessite aucune
consécration.
Verset 15. Un tel chrétien n’exécutera aucun travail durable pour le Seigneur.
La personne sera néanmoins sauvée, puisque nous sommes sauvés par la
grâce, et non par les œuvres. Ephésiens 2:8-9.
18
d)
e)
L’or, l’argent et les pierres précieuses.
Ce sont des symboles pour des chrétiens sanctifiés, dévoués à Christ.
i)
Très précieux et très estimé: "Votre foi éprouvée – bien plus
précieuse que l’or périssable...." 1 Pierre 1:7.
ii)
Vraiment durable: "Bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en
peu de choses, je t’établirai sur beaucoup...." Matthieu 25:23.
iii)
Solide et permanent: "....celui qui fait la volonté de Dieu demeure
éternellement". 1 Jean 2:17.
iv)
Pas superficiel: Vous devez creuser pour l’obtenir. Cela nécessite
beaucoup d’efforts et de consécration pour acquérir un caractère divin.
Hébreux 12:1-2.
Développer la bonne sorte de matériaux.
Lisez Hébreux 5:12-14.
f)
i)
Ce passage de l’Écriture nous dit que les traits de caractère chrétiens se
développent par la Parole, en commençant par le "lait" et en continuant
par de la nourriture solide.
ii)
Il nous parle aussi d’entraînement et d’exercices dans la marche et la
vie selon la Parole.
Le résultat affligeant d’une construction bâtie avec de mauvais
matériaux.
i)
Le résultat sera faible, inutilisable et finira par être brûlé au feu.
ii)
De nombreuses œuvres ont été détruites parce qu’elles ne possédaient
pas la qualité de Dieu en matière de sainteté.
Ephésiens 4:15, ".... en disant la vérité avec amour, nous croîtrons à tous égards en celui qui
est le chef, Christ".
19
Notre attitude envers le ministère
Leçon 5
Lisez 1 Corinthiens 4:1-21
A.
Introduction
L’un des grands problèmes que rencontrait l’église de Corinthe (et même dans l’Église
actuelle) était les partis pris autour d’hommes et de leurs ministères. Nous devons éviter
les superlatifs, les extrêmes, lorsqu’il s’agit d’évaluer les ministères.
1.
Soit nous risquons de les élever à une position qui est bien trop élevée.
a)
Certains pasteurs sont élevés comme des chefs ou des rois. Ils bénéficient
d’un traitement de faveur, reçoivent une chaise particulièrement confortable,
une nourriture de choix spéciale, etc.
b)
Les gens les louent et les "adorent" pour le travail que Dieu fait au travers
d’eux.
c)
C’est même plus grave lorsque le pasteur attend cette sorte de traitement et
qu’il accepte les louanges et l’adulation des gens.
d)
Le danger lié à cette attitude est le suivant:
e)
i)
Tant le pasteur que les gens risquent de devenir arrogants et remplis
d’orgueil.
ii)
Cela pourra entraîner le retrait de la bénédiction de Dieu et la chute
ultime des personnes impliquées.
Restez dans une attitude d’humilité, verset 7.
i)
La seule chose qui distingue les pasteurs des autres chrétiens est le don
que Dieu leur a fait. Et cela ne vient pas d’eux.
ii)
C’est la raison pour laquelle toute la gloire devrait revenir à Dieu, Il est
le seul qui doit être exalté.
iii)
Il est évident que chacun devrait faire preuve d’amour, de respect et
d’honneur vis-à-vis des autres.
Illustration:
Si un musicien, un maître, joue magnifiquement d’un instrument, il ne nous
arriverait jamais de louer et d’exalter l’instrument, mais seulement le virtuose
qui en joue. Un pasteur est exactement comme un instrument que le Maître
utilise.
20
2.
Soit nous risquons de juger, de critiquer et d’isoler les serviteurs de Dieu.
a)
Un pasteur est souvent critiqué pour ses prédications, ses actions ou son
manque d’action, et même sa personnalité sera passée au peigne fin. Après le
culte du dimanche matin, il sera "dévoré" au repas de midi.
b)
Les hommes jugent selon les mauvais critères.
c)
d)
e)
i)
Les hommes jugent en fonction de leur propre compréhension limitée.
ii)
Selon les préférences personnelles, ils comparent les pasteurs entre eux,
par ex. lui est trop rigide – lui trop calme – l’autre trop bruyant – celuilà trop sauvage, etc.
iii)
Les critiques naissent souvent à cause de faux systèmes où une
personne doit tout faire et couvrir tous les ministères existants.
Les hommes jugent selon de fausses motivations.
i)
La cause peut assez facilement en être de la jalousie ou de l’égoïsme.
ii)
Les critiques peuvent aussi naître dans un esprit de parti comme c’était
le cas à Corinthe.
Un pasteur (un serviteur) doit se placer au-delà des critiques des gens.
i)
Comme l’apôtre Paul l’a dit au verset 3, "Pour moi, il m’importe fort
peu d’être jugé par vous, ou par une juridiction humaine".
ii)
"Vous pouvez dire ce qui vous plaît, je dois rester fidèle à l’appel et au
ministère que Dieu m’a confié". C’est là l’attitude que doit avoir tout
serviteur de Dieu.
"Je ne me juge pas non plus moi-même", dit Paul.
i)
Il est difficile de faire une évaluation exacte de ses propres actions.
ii)
Le jugement de l’homme sur lui-même peut être influencé par de
nombreux facteurs:
L’un de ces facteurs est la propre satisfaction ("je m’en suis vraiment
bien sorti"), qui pourrait conduire à l’orgueil.
Un autre est la propre condamnation (l’inverse) et les sentiments
d’incapacité, qui peuvent mener au désespoir.
f)
Remettez tout jugement à Dieu. Verset 4.
i)
Que ce soit l’Esprit Saint qui vous sonde et vous dirige, Il connaît
toutes les circonstances et les motivations les plus profondes du cœur.
21
ii)
B.
"Alors la louange de chacun viendra de la part de Dieu" verset 5.
L’approbation de Dieu est vraiment la seule chose qui compte.
Le ministère est destiné uniquement à ceux qui sont prêts à donner leur
propre vie
1.
L’enseignement clair de Jésus.
Lisez Matthieu 16:24.
2.
3.
a)
"Si vous voulez venir après Moi, renoncez à vous-mêmes, chargez-vous de
votre croix....."
b)
La croix représente toute condition ou situation d’adversité qui peut découler
d’une vie à la suite de Jésus.
c)
Pour l’Église primitive, cela a signifié le rejet, la persécution et la mort en
martyre pour des dizaines de milliers de croyants.
Paul fait savoir très clairement que le ministère n’est pas pour un gain ou une
élévation personnels.
a)
Seules les personnes qui ont un appel clair au ministère, reçu de Dieu,
pourront supporter de passer par les difficultés que Paul mentionne en 1
Corinthiens 4:9-13.
b)
Lisez aussi la liste en 2 Corinthiens 11:23-33 et vous verrez alors que le
ministère n’est pas prévu pour ceux qui cherchent à avoir une vie facile, faite
de prospérité et de prestige.
Mais une grande récompense attend le serviteur fidèle.
Lisez Marc 10:29-30.
C.
a)
Jésus parle d’une récompense au centuple tant dans ce temps-ci que dans le
siècle à venir, la vie éternelle.
b)
Lorsque nous comparons les richesses spirituelles et la communion profonde
avec le Seigneur avec ce que le monde a à offrir, les richesses de ce monde
perdent en importance. Philippiens 3:7-11.
Comment considérer le pasteur et comment le pasteur devrait se
considérer
1.
Comme un serviteur.
Lisez 1 Corinthiens 4:1-2, "Qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ et
des administrateurs..."
22
2.
a)
Le terme grec utilisé dans ce passage pour le mot serviteur est "huperetes",
qui signifie un "rameur subalterne".
b)
Il s’agissait d’un esclave (un rameur) qui était assis sous le pont du bateau et
qui travaillait énergiquement à faire avancer le bateau.
c)
Quelle comparaison Paul utilise-t-il ici pour un pasteur!: Il nous parle d’un
esclave sous les ordres de son maître, travaillant avec acharnement, souvent
sans être vu, pour faire avancer l’Église.
Comme un administrateur.
Lisez le verset 1, "administrateurs des mystères de Dieu".
a)
Un administrateur était aussi un esclave, mais il était chargé de diriger toutes
les affaires domestiques et de gérer la fortune de son maître.
b)
Le pasteur s’est vu confier la charge des "mystères de Dieu". La Parole de
Dieu nous parle d’au moins cinq mystères:
c)
i)
Le mystère de la croix. 1 Corinthiens 2:7-10.
ii)
Le mystère du plan de Dieu. Ephésiens 1:9-10.
iii)
Le mystère de la relation de Christ à Son Église. Ephésiens 5:32.
iv)
Le mystère d’Israël et des gentils. Romains 11:25-29.
v)
Le mystère de la résurrection. 1 Corinthiens 15:50-55.
Les mystères de Dieu ne sont compris que par révélation de Dieu.
Lisez Ephésiens 3:2-5.
La compréhension ne s’acquiert pas uniquement en étudiant pour obtenir des
diplômes. Si un pasteur se repose sur ses titres uniquement, il passera à côté
des mystères profonds de Dieu.
d)
3.
Rappelez-vous qu’un pasteur est un administrateur de tous les mystères de
Dieu, ainsi le pasteur est tenu de les partager avec les autres – quelle tâche
merveilleuse!
Comme un père.
a)
".... quand vous auriez dix mille enseignants....". Les enseignants ont
seulement un public en face d’eux, mais un père a des enfants. Paul les a
appelés, "mes enfants bien-aimés"...je "vous ai engendrés en Christ–Jésus".
23
b)
Un enseignant ne fera que donner son message puis s’en ira; un père donnera
sa vie pour ses enfants.
c)
Le père doit donner le bon exemple. Verset 16.
"Je vous exhorte donc; soyez mes imitateurs", écrit Paul. Dans un autre
passage, nous lisons également, "Soyez mes imitateurs, comme je le suis
moi–même de Christ". 1 Corinthiens 11:1.
Tout leader devrait être en mesure de dire cela.
ii)
Un leader ne pourra jamais emmener ceux qui le suivent plus loin que
ce qu’il est prêt à aller lui-même.
d)
Les pères spirituels vont engendrer et libérer des fils dans le ministère. cf.
verset 17. ".... je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien–aimé et
fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera mes voies en Christ, telles que je
les enseigne partout...."
e)
Les pères spirituels doivent exercer la discipline lorsque cela s’avère
nécessaire. cf. versets 18-21. Dois-je aller "chez vous avec un fouet...?"
f)
24
i)
i)
Un enfant qui manque de discipline est une vraie "plaie" et il ne se
développera jamais complètement.
ii)
Pour quelles raisons devons-nous exercer la discipline envers un
enfant? Pour des erreurs, des accidents, des incapacités, un manque de
compréhension? Non, bien sûr que non! Uniquement pour des actes de
désobéissance, de rébellion et de méchanceté. Il en va de même avec
les enfants spirituels.
Les pères spirituels, comme les pères naturels, doivent être aimés, respectés
et honorés, et les enfants doivent leur obéir pour que le foyer puisse bien
fonctionner.
Discipline en cas de péchés sexuels et
d’idolâtrie
Leçon 6
Introduction
Lisez 1 Corinthiens 5:1-13, 6:9-20 et 10:1-35.
Rappelez-vous quelle était la méchanceté qui régnait dans la ville de Corinthe, laquelle abritait
deux ports et hébergeait des marins en provenance du monde entier. Elle détenait aussi le
temple d’Aphrodite, la déesse de l’amour, où un millier de prêtresses avait la fonction de
"prostituées sacrées". La jeune église devait grandir dans un tel nid d’idolâtrie et de perversion
sexuelle; certains habitants non convertis s’infiltraient même dans l’église et il fallait gérer de
telles situations.
A.
Les péchés sexuels
1.
Les péchés sexuels constituent une catégorie spéciale.
2.
a)
Ces péchés sont de nature particulière car ils sont perpétrés dans le corps et
contre le corps de la personne impliquée.
b)
Ils forment aussi une catégorie spéciale parce que la relation d’alliance
illustrée dans le mariage est particulièrement précieuse aux yeux de Dieu.
Tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau Testament, le mariage
symbolise la relation de Dieu avec Son peuple. Toute violation de cette
alliance est une abomination pour Dieu.
Ils se répandent comme un feu de forêt.
"On entend parler...."
a)
Lorsqu’il y a péchés sexuels, les nouvelles ont tendance à se répandre très
vite. Paul a entendu parler de ce problème lorsqu’il était à Ephèse, loin de
Corinthe, de l’autre côté de la mer.
b)
Si la situation n’est pas traitée comme il faut, ce n’est pas que la nouvelle qui
se répandra, mais aussi le péché lui-même, parce qu’il fait appel à la chair de
nombreuses autres personnes faibles.
c)
Les péchés sexuels comprennent:
i)
ii)
L’adultère.
La fornication.
25
iii)
iv)
d)
3.
Les relations homosexuelles.
L’immoralité sexuelle, c’est-à-dire tous les actes sexuels impurs.
Il est à noter que le Seigneur a lui aussi traité sérieusement ces péchés-là.
Dans l’Ancien Testament, les deux personnes impliquées devaient être
exécutées, cf. Lévitique 20:11-16. Dans le Nouveau Testament, lorsque le
pécheur ne se repentait pas, il devait être livré à Satan. 1 Corinthiens 5:5.
Avant et après la croix.
Lisez 1 Corinthiens 6:9-11 & 18.
Avant le salut:
a)
La vie d’une personne avant son salut peut être très sale, marquée par la
confusion, et la personne peut être profondément liée. Il n’y a pas de limite à
la profondeur du péché dans lequel une personne peut avoir vécu.
b)
Mais à la croix, la personne peut être totalement libérée, délivrée de tout
esclavage et lavée de tout péché.
c)
Remarquez les catégories de personnes mentionnées dans ce passage:
débauchés, idolâtres, adultères, dépravés, homosexuels, etc. Ce sont les
péchés dans lesquels les Corinthiens avaient vécu.
d)
Il est de la plus haute importance que tout personne récemment convertie soit
libérée du péché et délivrée de toute chaîne ou activité démoniaque agissante
dans sa vie.
Après le salut:
26
a)
Aucune des pratiques mentionnées dans ce passage ne peut être conservée
dans la vie chrétienne. Si quelqu’un a une telle pratique, il doit être fortement
discipliné.
b)
L’exhortation donnée à l’église de Corinthe et à nous-mêmes est la suivante:
i)
"Fuyez l’inconduite". Fuyez comme Joseph, ne restez pas dans les
situations de tentation. Genèse 39:11-12.
ii)
"Fuir" peut aussi vouloir dire: chercher conseil, demander de l’aide et
aspirer à la délivrance si vous êtes pris dans une lutte inégale.
iii)
Tout le chapitre 7 de 1 Corinthiens expose les conseils et les règles de
Dieu pour un mariage juste, sain ou une vie de célibataire qui
empêchera aux tentations à prendre racine.
iv)
Si quelqu’un vit dans le péché sexuel et qu’il refuse de se repentir, Paul
conseille à l’église:
De "ne pas avoir de relations" avec lui, et même de ne pas manger avec
un tel homme" 1 Corinthiens 5:11. Que cet homme soit "ôté du milieu
de vous". 1 Corinthiens 5:2. Qu’un "tel homme soit livré à Satan". 1
Corinthiens 5:5.
v)
c)
La raison d’un traitement si dur et le but poursuivi par cette mesure est:
D’essayer d’amener la personne à la repentance, de la remettre sur le
bon chemin et de protéger l’église.
L’Esprit au travers de Paul reprend l’attitude de tolérance qui dit: "Mais oui,
nous devrions, dans l’amour, être capable de nous accommoder des faiblesses
des autres et tolérer leurs manquements". 1 Corinthiens 5:6.
i)
L’amour qui tolère tout n’est pas un réel amour.
ii)
Paul nous avertit que cela contaminera toute l’église si la situation n’est
pas traitée, "....un peu de levain fait lever toute la pâte...."
Qu’est-ce que cela signifie de livrer une personne à Satan ? Cela signifiait probablement de
l’excommunier de l’église locale, c’est-à-dire d’annoncer publiquement devant l’église que la
personne se voyait retirer tous droits, tous privilèges et toute protection. Car un chrétien en
communion avec le Seigneur et l’église locale bénéficie d’une protection spéciale contre les
ruses de Satan; mais s’il quitte cette communion, il s’expose aux attaques de l’ennemi. Dieu
pouvait même permettre à Satan de s’en prendre au corps de la personne, en vue de l’amener à
la repentance et de la faire revenir au Seigneur.
Certains érudits croient que la personne repentante citée en 2 Corinthiens 5-9 est la même que
celle mentionnée en 1 Corinthiens 5, qui a été livrée à Satan.
B.
Fuyez l’idolâtrie
Lisez 1 Corinthiens 10:14 & 19-22.
1.
Qu’est-ce qu’une idole – qu’est-ce que l’idolâtrie?
a)
Une idole peut être tout ce que l’être humain adore en dehors du Dieu
trinitaire.
b)
Être idolâtre, c’est adorer, faire preuve d’un dévouement intense envers une
personne, un esprit ou une chose (ou en attendre une intervention
surnaturelle), en dehors du Dieu de la Trinité.
c)
A Corinthe, c’était la statue d’une femme appelée Aphrodite.
A l’heure actuelle, chaque nation a ses propres idoles:
i)
Les gens adorent des choses et en attendent des interventions
surnaturelles.
27
2.
ii)
Dans de nombreuses nations africaines, on trouve le culte des ancêtres
et les pratiques magiques qui y sont rattachées.
iii)
Certains mélangent même le culte des ancêtres avec leur culte chrétien,
comme c’était apparemment le cas à Corinthe. cf. verset 21.
d)
La Parole de Dieu démontre bien que les idoles ne sont rien en soi.
Cependant, il y a des démons qui se cachent derrière chacune de ces idoles.
Versets 19-20.
e)
Toute personne qui se consacre à une forme d’idolâtrie ou de magie ouvre la
porte dans sa propre vie à l’activité démoniaque.
f)
La Parole de Dieu commande à chaque chrétien de:
Fuir l’idolâtrie, v.14. Ne pas être en communion avec les démons, v.20. Ne
pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. v.21.
Ne pas provoquer la jalousie du Seigneur. v.22.
a)
b)
3.
Israël, un exemple pour nous avertir.
i)
Ils ont été sauvés (de l’Égypte) par le sang de l’Agneau.
ii)
Ils ont été baptisés dans la nuée (l’Esprit) et dans la mer, v.2.
iii)
Ils ont bu du Rocher (Christ) tout comme nous, v.3.
Mais ils ont essayé de boire la coupe du Seigneur et celle des démons en
même temps.
i)
Ils étaient idolâtres, v.7.
ii)
Ils ont commis des actes d’immoralité sexuelle, v.8.
iii)
Ils ont murmuré contre Dieu et se sont rebellés contre Lui, v.10.
c)
Ils sont devenus un exemple pour nous avertir, nous pour qui la fin des siècles
est arrivée, v.11.
d)
Ne faites pas comme eux, mais "fuyez l’inconduite", 6:18. "Fuyez
l’idolâtrie!" 10:14.
e)
Ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du Royaume de Dieu.
6:9-10.
Pourquoi devons-nous fuir ces choses:
28
a)
b)
Jésus nous en a délivrés.
i)
Vous avez été lavés par le sang. v.11.
ii)
Vous avez été justifiés par Jésus. v.11.
iii)
Vous avez été sanctifié par l’Esprit. v.11.
iv)
Il y a une liberté totale en Lui. v.12.
Il veut utiliser notre esprit, notre âme et notre corps pour Ses plans
merveilleux.
i)
Votre corps est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. v.13. Il
veut y vivre, Il veut l’utiliser.
ii)
Dieu ressuscitera votre corps par Sa puissance. v.14. Il veut qu’il soit un
canal pour Sa gloire.
iii)
Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? v.15.
Nous sommes les membres du corps de Christ, et chacun a une fonction
glorieuse.
iv)
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit? v.19.
C’est là que Dieu veut demeurer dans toute Sa gloire, c’est là qu’Il doit
être loué et adoré.
v)
Vous Lui appartenez. "Car vous avez été rachetés à grand prix;
Glorifiez donc Dieu dans votre corps...." v.20.
1 Corinthiens 3:16-17, "Ne savez–vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de
Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple
de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes?"
29
La liberté en Christ
Leçon 7
Lisez 1 Corinthiens 8:1-13 & 9:1-27 & 10:23-33.
A.
Introduction
L’église de Corinthe était confrontée au problème suivant: "Avons-nous le droit, en tant
que chrétiens, de manger de la viande offerte aux idoles?". Certains disaient que oui,
d’autres affirmaient que non!
Ce problème n’est plus actuel pour beaucoup, mais il y a d’autres domaines dans lesquels
certains chrétiens ont un avis, et d’autres l’avis opposé. Certains disent qu’un chrétien ne
doit pas boire d’alcool du tout, d’autres disent qu’une telle interdiction n’est pas
nécessaire, pour autant que les chrétiens ne boivent pas au point d’être ivres.
Certains disent que les chrétiens doivent se vêtir de façon "sainte"; d’autres disent que
l’habillement n’est pas important.
Certains affirment que le dimanche doit être un jour de repos et de "sainteté"; d’autres
pensent qu’il peut être utilisé pour des activités d’église, sportives, récréatives, etc.
Qui a raison?
B.
Où se situe la limite pour un chrétien?
1.
La connaissance en équilibre avec l’amour.
2.
a)
La connaissance seule peut être très froide et rigide, même la connaissance de
la Parole et des principes de Dieu.
b)
Si la connaissance est utilisée de la mauvaise façon, avec dureté, elle peut
détruire les gens et les repousser loin de Dieu. 2 Corinthiens 3:6.
c)
La connaissance seule "enfle" elle rend les chrétiens orgueilleux et les pousse
à condamner les autres comme les Pharisiens.
d)
Le verset 2 nous dit que nous ne savons jamais si nous détenons toute la
vérité sur un sujet particulier. Il peut toujours y avoir des aspects que nous
n’avons pas encore découverts.
e)
La connaissance doit toujours être équilibrée par l’amour!
Les chrétiens "faibles" ont besoin de barrières de protection.
30
3.
a)
Dans ce cas, leur "faiblesse" provenait certainement de leur participation
personnelle dans le passé à des pratiques occultes. Ils sont catégoriques, "ne
mangez pas de cette viande".
b)
Les autres qui n’ont jamais été proches de l’occultisme ne ressentaient pas le
danger lié à cette viande.
c)
Ils pouvaient dire comme Jésus, "Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui
rend l’homme impur, mais ce qui sort de la bouche..." Matthieu 15:11.
L’attitude du chrétien mature.
4.
a)
Je m’abstiendrai de tout ce qui pourrait faire tomber quelqu’un d’autre.
b)
Même si j’ai l’impression que quelque chose n’est pas mauvais pour moi en
tant que chrétien, je dois m’en abstenir si je sais que je risque de heurter un
frère de cette façon.
Ne vivez pas "à la frontière".
Lisez Romains 12:2.
a)
Dans le monde spirituel, il n’y a que deux royaumes, le Royaume de Dieu et
celui du monde (Satan).
b)
Certains essaient de marcher avec un pied dans chaque royaume, ou de
marcher si près de la limite qu’il est très difficile de voir à quel royaume ils
appartiennent.
Illustration:
Moi et ma famille, nous habitions très près de la frontière avec un autre pays
d’Afrique. Même si nous sentions que nous étions du bon côté de la frontière,
nous avions passablement de problèmes avec les voleurs et les brigands qui
venaient depuis l’autre côté. Les zones frontalières sont toujours des zones
dangereuses!
5.
c)
De même, les zones frontalières spirituelles sont aussi très dangereuses!
d)
Certains disent peut-être, "Ne vous en faites pas, je suis fort, je ne tomberai
jamais". Lisez s’il vous plaît 1 Corinthiens 10:12. Des hommes de Dieu qui
étaient puissants sont tombés parce qu’ils ont manqué de sagesse!
Israël, un avertissement pour nous.
a)
Versets 1-4. Au début, ils étaient forts dans le Seigneur.
31
6.
b)
Versets 6-10. Après un certain temps, ils ont commencé à se rapprocher de la
frontière et même à la traverser.
c)
Comme nous pouvons le voir, ils ont vécu une chute terrible.
Où le chrétien devrait-il fixer ses "standards"?
a)
b)
Si vous êtes confronté à une décision sujette à controverse, faites-lui passer le
test suivant:
i)
Verset 23. Est-ce utile pour moi et les autres?
ii)
Est-ce que cela nous édifie, moi et les autres?
iii)
Verset 32. Est-ce que cela heurte quelqu’un?
iv)
Verset 31. Est-ce que cela glorifie Dieu?
Rappelez-vous que nous ne pouvons pas faire de notre connaissance de la
Bible la seule aune à laquelle nous mesurons les choses.
i)
"Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu
comme il faut connaître", 1 Corinthiens 8:2.
ii)
"La lettre tue", 2 Corinthiens 3:6.
Que l’amour divin soit la mesure de nos décisions. 1 Corinthiens 8:1-3.
C.
Paul, un excellent exemple
1.
Il était prêt à renoncer à tout pour la cause de l’Évangile.
a)
En tant que leur apôtre, Paul avait certains droits auxquels il était prêt à
renoncer parce qu’ils heurtaient apparemment certains dans l’église. Versets
1-2.
b)
Son droit de manger et de boire, d’être entretenu par l’église. Verset 4.
c)
Son droit de se marier et de prendre sa femme avec lui dans ses voyages.
Verset 5.
d)
Son droit de recevoir une rétribution pour son dur labeur. Paul fait référence à
différentes images pour illustrer son droit à être soutenu par l’église:
i)
32
Le soldat.
2.
ii)
L’agriculteur.
iii)
Le berger.
iv)
Le prêtre de l’Ancien Testament.
v)
Même un bœuf a le droit de manger quand il travaille, conformément à
la loi de Dieu.
vi)
Le Seigneur a même recommandé que celui qui annonce l’Évangile
vive aussi de l’Évangile.
e)
Malgré ces exemples clairs, Paul était prêt à renoncer à tout droit qui pouvait
être une pierre d’achoppement pour toute personne. Verset 12.
f)
Paul était même prêt à changer toute sa façon de vivre pour ne pas heurter les
gens et pour les gagner au Seigneur. Versets 19-23.
g)
Remarquez sa déclaration: "Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de
toute manière quelques–uns". Verset 22.
Comme des sportifs, nous sommes appelés à nous dévouer entièrement à la
cause de l’Évangile.
a)
3.
Voici l’attitude du sportif:
i)
Il consent à s’abstenir de tout ce qui ne facilite pas sa course.
ii)
Il est complètement dévoué, ses pensées sont fixées sur une seule
chose: atteindre le but et obtenir le prix.
iii)
Il aura une vie disciplinée, il maintiendra son corps en bonne forme et
en gardera le contrôle.
b)
Paul dit: ils font tout cela "pour recevoir une couronne corruptible".
c)
Qu’en est-il de vous et de moi? Combien avons-nous accepté de sacrifier
pour gagner une couronne qui ne périra jamais?
Conclusion.
a)
Nous ne devrions jamais nous poser la question "Jusqu’où puis-je aller?"
"Combien puis-je être proche du monde sans que ma vie chrétienne en soit
affectée?"
b)
Mais comme Paul, nous devrions dire, "Je suis prêt à renoncer à tout pour
l’Évangile". "Et même je considère tout comme une perte à cause de
33
l’excellence de la connaissance du Christ-Jésus, mon Seigneur" Philippiens
3:8.
c)
Même Paul devait veiller à rester dévoué et à maintenir le feu, de peur de
devenir mou ou tiède, de finir par être disqualifié et de perdre sa couronne.
d)
Courez de manière à obtenir la couronne. 1 Corinthiens 9:24.
Les différentes couronnes promises au chrétien:
1.
"La couronne de justice". 2 Timothée 4:7-8.
Elle est donnée à ceux qui achèvent la course et gardent la foi. Elle est donnée à ceux qui
auront aimé l’apparition du Seigneur.
2.
"La couronne de la gloire". 1 Pierre 5:4.
Elle est donnée à ceux qui auront fidèlement servi le Seigneur avec le bon esprit et la
bonne attitude
3.
"La couronne de vie". Jacques 1:12.
Elle est donnée à ceux qui ont vécu une vie de victoire enracinée dans un profond amour
pour le Seigneur. Elle est donnée à ceux qui auront été fidèles jusqu’à la mort.
Apocalypse 2:10.
4.
"La couronne incorruptible". 1 Corinthiens 9:25.
Elle est donnée à ceux qui dans un dévouement total auront couru la course suivant les
règles et les principes de Dieu. 2 Timothée 2:5.
2 Corinthiens 6:17-18, "Sortez du milieu d’eux ; Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne
touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et
vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant".
34
La position de la femme dans le
ministère
La sainte-cène
Leçon 8
Lisez 1 Corinthiens 11:1-16
A.
Introduction
Lorsque l’Évangile est parvenu à Corinthe, il a amené la liberté et l’espérance à tous ceux
qui l’ont reçu; les femmes et les esclaves ont tout à coup expérimenté une nouvelle
liberté.
Le message de l’Évangile a fait de tous des personnes égales devant Dieu, quelleque soit
leur race, leur sexe et leur condition sociale. Galates 3:26-28.
Ainsi donc, l’église était un rassemblement magnifique d’esclaves et d’hommes libres, de
riches et de pauvres, d’hommes, de femmes et d’enfants. Cependant, cette nouvelle
liberté a aussi engendré de nombreux problèmes, qui ne concernaient pas uniquement
l’église de Corinthe. Au travers de Paul, le Saint-Esprit nous donne des instructions
claires sur la façon de régler ces questions.
B.
La position de la femme dans le ministère
1.
L’étendue du ministère de la femme.
2.
a)
Les femmes peuvent exercer des ministères magnifiques dans l’Église.
b)
Ici, ce sont la prière et la prophétie qui sont mentionnées spécifiquement. En
1 Corinthiens 14, la prophétie est mentionnée comme étant l’un des dons
spirituels les plus importants.
c)
A l’évidence, une femme peut, si elle bénéficie d’une bonne couverture de la
part de son mari, exercer de nombreux ministères et dons importants. Si elle
n’est pas mariée, elle devrait se placer sous la couverture d’un leader spirituel
de sexe masculin.
Le problème à Corinthe et en d’autres endroits.
a)
Certaines femmes faisaient de leur nouvelle liberté un droit qu’elles
utilisaient à l’extrême, ne se soumettant plus à la direction des leaders.
35
3.
b)
À l’époque, les femmes se couvraient la tête en signe (symbole) de
soumission et de pureté.
c)
Les prostituées du temple (il y en avait 2000 à Corinthe) avait des cheveux
détachés, et ne se couvraient pas la tête. C’était l’une des marques qui les
caractérisaient.
d)
Selon la loi de Moïse, lorsqu’une femme était soupçonnée d’avoir commis
l’adultère, elle était emmenée chez le prêtre. Il commençait par lui découvrir
la tête puis la faisait passer par tout un rituel. cf. Nombres 5:18.
e)
Ainsi, la tête couverte était un signe important à cette époque, et les femmes
de Corinthe poussaient vraiment leur liberté à la limite de la rébellion en ne
se couvrant pas.
L’ordre des choses selon Dieu.
C.
a)
La Parole dit clairement que l’ordre de l’autorité selon Dieu est que l’homme
est la tête de la femme.
b)
C’est la raison pour laquelle, si une femme exerce un ministère la tête
découverte, elle déshonore sa tête et attire la honte sur elle.
c)
Cela peut être interprété de cette façon: une femme qui exerce le ministère
sans être soumise à sa tête (mari ou leader spirituel) attire la honte sur lui.
d)
Comme nous l’avons déjà vu, la tête couverte à l’époque était le symbole de
la soumission. Actuellement, se couvrir la tête n’est plus important pour
beaucoup, mais le principe divin de la soumission ne change jamais et doit
donc être respecté.
e)
Même les anges qui sont envoyés pour secourir les croyants, qui connaissent
et respectent l’ordre des choses selon Dieu, sont jetés dans la confusion
lorsqu’ils voient une femme qui sort du cadre de la soumission. Voir verset
10.
Dieu a créé les différences qui distinguent un homme d’une femme
1.
Une création différente.
Lisez Genèse 2:18-24.
36
a)
Ils n’ont été créés ni au même moment ni de la même manière.
b)
Ils étaient différents physiquement et mentalement, certainement aussi
spirituellement. (A noter la proportion plus élevée de femmes qui acceptent
l’Évangile.)
c)
d)
Cette différence ne signifie pas que l’un est inférieur à l’autre. Ils ont
simplement des rôles différents:
i)
Le rôle de l’homme est de diriger, protéger, pourvoir aux besoins et
planifier.
ii)
Le rôle de la femme est d’accueillir, de faire preuve de sensibilité, de
créativité, ainsi que de permettre la reproduction (le miracle glorieux de
la maternité).
Au premier abord, le rôle de la femme pourrait sembler bien plus intéressant
que celui de l’homme, mais il vaut mieux rester dans l’ordre que Dieu nous a
donné.
Illustration:
Dieu a créé les poissons pour l’eau et les oiseaux pour les airs. Si nous
essayons de leur faire changer de place, nous aurons de grands problèmes et
serions dans la confusion.
2.
Un partenariat magnifique.
D.
a)
Dès que l’ordre de l’autorité selon Dieu est établi, la Parole nous montre
combien l’homme et la femme sont interdépendants.
b)
En fait, nous ne pouvons même pas survivre l’un sans l’autre.
c)
Mari et femme constituent une équipe magnifique dans la complémentarité
tant dans la vie que dans le ministère.
d)
Mari et femme devraient travailler en étroite collaboration dans le service du
Seigneur. Dieu dit même, "ils deviendront une seule chair".
La sainte-cène
1.
D’une manière indigne.
a)
L’enseignement puissant de Paul sur la communion est né des querelles, de la
division et de l’égoïsme qui régnaient dans l’église de Corinthe.
b)
Ils mangeaient et buvaient sans discerner ou reconnaître le corps de Christ.
Verset 29.
i)
Ils ne se reconnaissaient, ni ne s’aimaient les uns les autres comme des
membres du corps de Christ, mais étaient totalement indifférents et
37
désagréables les uns envers les autres. Nous ne pouvons pas espérer
entrer en communion avec le Seigneur ainsi. Matthieu 5:23-24.
ii)
2.
Ils ne reconnaissaient pas le merveilleux message lié à la sainte-cène et
n’y accordaient pas grande importance, alors qu’il s’agit du message
central de l’Évangile.
c)
C’est la raison pour laquelle Paul a donné ce sérieux avertissement et cet
enseignement inspiré sur la communion.
d)
Même aujourd’hui, de nombreuses personnes prennent part à la sainte-cène
d’une façon indigne et le résultat se voit clairement dans le peuple de Dieu.
Un acte puissant.
3.
a)
La communion est l’un des sacrements donnés à l’Église. Qu’est-ce qu’un
sacrement? C’est un acte saint, avec une signification spirituelle profonde et
un effet puissant.
b)
Un sacrement a un impact très puissant parce qu’il fait appel à tous nos sens;
nous l’entendons, nous le voyons, nous y goûtons, nous le sentons et nous le
touchons, ainsi le message peut réellement se déposer en nous et ne plus
jamais être oublié.
c)
Paul nous avertit de la puissance de ses effets. Lorsqu’il est pratiqué de la
mauvaise façon, les gens peuvent en devenir faibles et malades, voire en
mourir.
d)
Pratiqué de la bonne façon, il aura des effets positifs tout aussi puissants de
guérison spirituelle, de fortification et de vie.
Un acte de commémoration.
a)
"Faites ceci en mémoire de moi".
Par cet acte, nous prenons part à l’œuvre accomplie au Calvaire. 1
Corinthiens 10:16-18.
38
b)
À la croix, Christ a acquis la pleine rédemption, la délivrance de la
malédiction et des ruses de l’ennemi, la guérison et la victoire pour chacun
d’entre nous.
c)
Jésus a dit: "Prenez" – "Mangez-en" – "Buvez-en". Ces paroles signifient en
fait: puisez la rédemption, la délivrance, la guérison et la victoire à la fontaine
du Calvaire.
4.
Un acte de proclamation.
a)
"Vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne".
La proclamation la plus puissante qui ait jamais résonné sur terre est celle des
trois mots prononcés au Calvaire lorsque Christ a rendu l’âme; "Tout est
accompli!".
b)
c)
5.
Il ne nous est pas encore possible de voir et de comprendre pleinement la
profondeur de cette proclamation.
i)
Satan et sa horde ont été défaits et désarmés. Colossiens 2:14.
ii)
Tout notre péché et toute notre culpabilité ont été pris et cloués à la
croix.
iii)
Le rideau qui nous séparait du lieu très saint s’est déchiré depuis le haut
jusqu’en bas, nous indiquant ainsi que nous avons le libre accès dans la
présence de Dieu.
iv)
"Tout est accompli" – l’œuvre de la croix est une fontaine à laquelle
nous devrions boire chaque jour, le proclamant avec foi.
La Parole de Dieu dit: Lorsque vous mangez le pain et buvez de la coupe,
vous annoncez l’œuvre accomplie au Calvaire pour votre vie.
i)
Faites-le par la foi et proclamez pour vous-même avec grande joie,
"Toutes mes chaînes ont été brisées".
ii)
Faites-le par la foi et proclamez au Seigneur avec louanges et
adoration,"Merci, Seigneur, d’être mort à ma place".
iii)
Faites-le par la foi et proclamez à Satan et à ses forces démoniaques,
"Par le sang de Jésus-Christ, votre pouvoir dans ma vie a été
complètement anéanti, je suis libre de vivre dans Sa victoire".
C’est un repas d’alliance.
a)
"Cette coupe est la nouvelle alliance en Mon sang".
Bibliquement, une alliance de sang signifie: "vous et moi sommes totalement
un, en tout, au travers de ce sang".
b)
Donc, ce que Jésus dit est en fait, "Je donne ma vie pour vous, tout ce que je
suis, ce que j’ai, est à vous, je ne retiendrai rien pour vous bénir, vous
défendre et vous faire traverser la vie". Romains 8:31-39.
39
c)
Lorsque vous buvez cette coupe, elle vous rappelle constamment la relation
d’alliance de Dieu avec vous, basée sur Son sang versé.
i)
Apocalypse 5:9. Par Son sang, Christ nous a rachetés pour Dieu. Vous
pouvez lever cette coupe en face de Satan et dire, "Voilà mon reçu, le
prix a été payé pour ma liberté!"
ii)
Hébreux 10:14. "Car par une seule offrande, il a rendu parfaits à
perpétuité ceux qui sont sanctifiés".
Par le sang de Jésus vous avez été rendu parfait à Ses yeux, maintenant
et pour toujours. Au travers de Jésus, Dieu voit le produit fini.
Nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Quel avocat
aimant, merveilleux! Il est la victime expiatoire pour nos péchés –
passés, présents et futurs. cf. 1 Jean 2:2.
iii)
Hébreux 10:19. Par le sang de Jésus, nous avons l’assurance d’un libre
accès dans la présence de Dieu.
C’est l’endroit où les anges entrent avec tremblement, où ils se couvrent
le visage et les pieds et crient "Saint, Saint, Saint!"
Par le sang de Jésus, vous pouvez entrer dans Sa présence avec
assurance en chantant des louanges. Il vous aime telle une épouse
préparée pour Lui.
6.
d)
Lorsque vous et moi buvons de cette coupe de l’alliance, nous lui déclarons
en fait: "Jésus, je te donne ma vie, tout ce que je suis et tout ce que j’ai est à
toi".
e)
Nous pouvons être sûrs à cent pour-cent qu’Il sera fidèle à Sa part de
l’alliance.
f)
Il attend de vous et moi que nous soyons fidèles à notre part de l’alliance pour
que nous puissions bénéficier de toutes les bénédictions merveilleuses
découlant de l’œuvre accomplie au Calvaire.
Chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe.
40
a)
Lorsque nous reconnaissons la bénédiction et la puissance agissant dans ce
repas, nous ne sommes plus étonnés d’apprendre que l’Église primitive
pratiquait la cène au quotidien. cf. Actes 2:46.
b)
Chaque fois que nous prenons la cène, faisons-le d’une manière digne de
façon à ce que nous puissions ensemble puiser à la fontaine de la vie.
1 Corinthiens 10:16, "La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la
communion au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps
du Christ?"
Des ouvrages ont été écrits sur la question des "alliances de sang", sur la façon dont des tribus
et des individus ont conclu des alliances de sang les uns avec les autres dans le cadre de rituels
sérieux (Il n’est pas juste qu’un chrétien prenne part à de telles pratiques).
L’alliance de sang constitue l’accord le plus contraignant que l’être humain puisse conclure.
C’est un engagement à être en relation qui ne peut être brisé dans aucune circonstance. Les
deux parties en présence se disent en fait l’une à l’autre, "Tout ce que j’ai, même ma vie, je le
donne pour toi".
Cette sorte d’alliance se conclut en général entre deux groupes ou personnes qui sont égaux et
qui ont quelque chose à s’offrir l’un à l’autre.
Mais dans l’alliance de sang biblique, le Dieu Tout-puissant, en Christ, nous offre une alliance
basée sur la grâce et la miséricorde, "Prenez ceci et buvez, c’est la nouvelle alliance en mon
sang".
Tout ce qu’ll attend de nous c’est que nous la recevions par la foi et que Lui consacrions
entièrement no vies.
41
Comment fonctionner dans les dons de
l’Esprit
Leçon 9
1 Corinthiens 12, 13, 14.
Introduction
Dans les salutations de Paul en tête de lettre, il mentionne qu’il ne manque aucun don spirituel
à l’église de Corinthe (1:7), mais par la suite nous voyons que l’ennemi s’était infiltré dans ce
domaine et en avait suscité un mauvais usage, provoqué la désunion et jeté la confusion. Par
conséquent, l’apôtre Paul a consacré ces trois chapitres à remettre les choses en ordre.
Nous traitons des dons spirituels un à un dans un autre ouvrage; nous nous contenterons donc
ici de traiter du bon usage des dons.
A.
Que les dons découlent de la bonne source
1.
Les trois sources possibles.
42
a)
Les versets 2-3 indiquent que des démons peuvent se cacher derrière des
manifestations spirituelles, même dans l’église, parce que certains auront
tendance à adopter à nouveau certaines formes d’adoration datant d’avant
leur conversion.
b)
L’esprit humain (âme) peut aussi construire des contrefaçons de plusieurs de
ces dons, parfois sans que la personne pratiquant le "don" s’en rende compte.
c)
La seule source acceptable, c’est Dieu.
i)
Versets 4-6, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu de la Trinité, est
mentionné comme étant la source.
ii)
Rappelez-vous que ces trois sources peuvent être expérimentées dans
une même communauté. Encourageons-nous à puiser à la bonne source.
iii)
Illustration:
Il y avait beaucoup de pierres inutiles dans un sceau. Entre les pierres se
cachaient même quelques serpents venimeux, mais les pierres et les
serpents cachaient aussi quelques diamants. Ne serions-nous pas
d’accord de sortir les diamants avant de jeter le reste du contenu du
sceau ?
iv)
Les dons, les ministères et les activités sont mentionnés ici dans leur
diversité, mais la source doit toujours être la même.
2.
Sa part et notre part dans les manifestations.
Lisez 1 Corinthiens 12:31 & 14:1.
B.
a)
Notre part consiste à aspirer sincèrement aux dons spirituels, à être prêt à
obéir aux impulsions de l’Esprit.
b)
Sa part consiste à travailler dans Sa souveraineté et à donner à chacun des
dons selon Sa volonté et Ses plans.
c)
Les dons spirituels devraient seulement fonctionner dans l’onction de l’Esprit
Saint.
Que les dons soient manifestés à bon escient
1.
Seulement pour des buts positifs.
Lisez les versets 12:7 & 14:3.
2.
a)
"Pour l’utilité commune". Les dons ne devraient jamais entraîner un résultat
négatif de condamnation, de confusion ou de division.
b)
Les dons doivent édifier, exhorter et réconforter. Ils sont tous prévus pour
l’édification et le perfectionnement de l’Église.
c)
Illustration:
Dans le naturel, lorsqu’un bâtiment est érigé, il faut la coopération de
nombreux dons différents, et ils travaillent tous ensemble pour un même but
– ériger et terminer le bâtiment en question. Si quelqu’un démolit plus qu’il
ne construit, il sera rapidement écarté de l’équipe.
Les dons sont prévus pour l’édification commune.
C.
a)
D’après cette parole, les dons ne sont pas prévus pour un "usage personnel",
mais pour "l’utilité commune" de toute l’Église.
b)
Les dons ne devraient jamais glorifier ou élever un homme; seul Christ
devrait être glorifié par Son Église.
Les dons doivent être utilisés dans la bonne attitude
1.
Dans un esprit d’amour.
a)
L’amour selon Dieu est la seule atmosphère dans laquelle les dons peuvent
fonctionner et se développer de la bonne manière.
43
2.
b)
Sans cet amour, les dons deviennent bruyants, inutiles et sources de division.
c)
Passez en revue les qualités de l’amour en rapport avec l’utilisation des dons
spirituels :
i)
Il est patient et serviable.
ii)
Il ne se vante pas.
iii)
Il ne s’enfle pas d’orgueil.
iv)
Il est respectueux.
Dans un esprit de soumission.
Lisez Ephésiens 5:18 & 21.
D.
a)
Ce passage de l’Écriture traite aussi des manifestations spirituelles et met
clairement l’accent sur l’importance de la soumission.
b)
Certains pensent que lorsqu’ils sont "sous l’onction du Saint-Esprit" ils ne
doivent plus se soumettre à la direction de leurs responsables.
c)
Nous devons nous rappeler que Dieu n’agira jamais à l’encontre de Ses
propres principes d’autorité et de soumission.
d)
Parfois, ce qu’on appelle "onction" n’est rien d’autre que du zèle charnel et de
l’ambition, ce qui finira toujours par susciter de la rébellion.
Suivons le modèle que Dieu nous a révélé pour la pratique des dons
"Le fonctionnement du corps humain".
1.
Tous les membres ont leur propre fonction.
Lisez 1 Pierre 4:10.
2.
a)
Tout comme dans le corps humain, chaque membre du corps de Christ a une
fonction et a reçu des dons particuliers.
b)
Le verset 11 du chapitre 12 dit clairement que l’Esprit donne à chacun
comme Il le décide.
Une grande diversité de dons.
a)
44
Comme le corps humain, le corps de Christ dispose d’une diversité de dons et
il est nécessaire que tous fonctionnent pour que le corps soit vraiment
efficace.
b)
Malgré cette diversité, il y a une glorieuse harmonie et une unité dans le corps
humain. Quel exemple pour le corps de Christ!
c)
Dans le corps humain, il n’y a ni compétition ni jalousie entre les membres.
C’est aussi un exemple à suivre dans le corps de Christ.
Remarque pour L’enseignant
Essayez de trouver d’autres comparaisons encore entre le corps humain et le corps de Christ, à
savoir l’Église.
E.
Les trois exigences dans l’exercice des dons
1.
Que tout se fasse avec bienséance.
2.
a)
La bienséance signifie: d’une façon qui glorifie Dieu.
b)
Rappelez-vous, "l’esprit du prophète est soumis au prophète", verset 32.
c)
Seuls les mauvais esprits prennent le contrôle d’une personne et en font ce
qu’ils veulent.
d)
Le Saint-Esprit est doux comme une colombe et attend que nous acceptions
Son invitation à agir par la foi.
Que tout se fasse avec ordre.
Relisez le verset 40.
3.
a)
Dieu est un Dieu d’ordre. Il suffit pour le savoir de regarder la création:
même si la chute y a apporté du désordre, nous voyons quand même
l’empreinte de l’ordre de Dieu, dans toute la création. Chap.14:33.
b)
C’est pourquoi les manifestations de l’Esprit de Dieu devraient aussi se
produire d’une façon divine, sous la direction claire de l’Esprit.
c)
C’est la chair et l’orgueil qui vont tout déranger et semer la confusion.
d)
Paul, poussé par l’Esprit, essaie dans les chapitres 12 à 14 de remettre les
choses dans l’ordre voulu par Dieu.
Que tout se fasse.
Lisez encore une fois le verset 40.
45
a)
Souvent, nous faisons tellement ressortir les principes de la bienséance et de
l’ordre que nous oublions l’ordre "Que tout se fasse".
b)
Ces trois chapitres sont des encouragements puissants pour permettre que
tous les dons puissent fonctionner dans l’Église.
c)
L’expression "aspirez à" est utilisée plusieurs fois en rapport avec les dons.
d)
Conformément à ce modèle et à cet ordre, accueillons favorablement tous les
dons merveilleux de Dieu dans nos assemblées
1 Corinthiens 14:34 n’est pas censé retenir les femmes d’exercer un ministère dans l’Église,
parce qu’il est clair que tous les dons de Dieu sont pour tous les chrétiens. En 1 Corinthiens
11:5, Paul parle des femmes qui prient et qui prophétisent. Comment pouvons-nous alors
interpréter ce verset? Dans ce passage, Paul décrit comment ramener l’ordre dans les réunions
de l’Église, où il y avait apparemment passablement de désordre. A l’époque, les femmes
étaient assises ensemble à l’écart. Il se peut donc qu’elles aient parfois commencé à discuter
ensemble quand elles ne comprenaient pas quelque chose. Paul leur dit de ne pas faire cela,
mais de demander à leur mari, une fois rentrés chez eux, ce qu’elles souhaitent comprendre.
1 Corinthiens 12:11, "Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun
en particulier comme il veut".
46
La résurrection
Leçon 10
Introduction
La doctrine de la résurrection des morts a rencontré passablement de résistance à Corinthe car
cette doctrine était complètement opposée à la philosophie grecque. De ce fait, une ombre de
scepticisme avait envahi l’église. L’apôtre Paul confronte ce problème en face, parce que c’est
l’une des doctrines centrales de l’Évangile. Sans cette doctrine, tout le reste perd sa substance
et devient insignifiant. Versets 16-19.
Dans ce chapitre, Paul traite quelques questions de base sur la résurrection et nous allons les
examiner une à une.
A.
Y a-t-il résurrection des morts?
Christ est ressuscité comme un exemple merveilleux et une garantie pour nous. Paul
donne trois preuves fortes de cet état de fait.
1.
Le salut est une preuve claire que Jésus est ressuscité des morts.
2.
a)
Paul était venu à Corinthe et avait prêché l’Évangile, qui avait complètement
transformé la vie des Corinthiens.
b)
Il leur rappelle que la base même de l’Évangile qui les a sauvés, c’est
précisément la mort et la résurrection de Jésus.
c)
Ainsi, le fait même que des vies ont changé, que des personnes ont été
libérées et délivrées de la puissance de Satan, est une preuve marquante de la
résurrection.
La mort de Christ et Sa résurrection étaient conformes au plan éternel de
Dieu.
a)
A deux reprises, Paul dit, "selon les Écritures". Il parle des Écritures de
l’Ancien Testament.
b)
En Actes 2:23-31, Pierre prouve la résurrection de Jésus en se basant sur des
textes tirés de l’Ancien Testament.
c)
En Actes 13:29-37, Paul prouve la résurrection de Jésus en se basant sur des
textes tirés de l’Ancien Testament.
47
3.
d)
En Matthieu 12:38-41, Jésus Lui-même démontre Sa propre résurrection en
citant une histoire tirée de l’Ancien Testament, celle de Jonas.
e)
Même l’histoire d’Abraham qui offre Isaac fait référence à cette même
réalité. Hébreux 11:17-19.
f)
Dans tout l’Ancien Testament, on observe de différentes façons la victoire
merveilleuse de la croix, qui a culminé à la résurrection.
Les nombreux témoins de la résurrection de Christ en sont une preuve.
4.
a)
Voici une liste fiable de témoins, dont Pierre et les douze apôtres en tant que
groupe.
b)
Ils n’ont pas seulement vu Jésus; il Lui ont parlé, L’ont touché et ont pris des
repas avec Lui après Sa résurrection.
c)
Jacques, le demi-frère de Jésus, est un bon exemple de l’impact puissant que
cette expérience a eu. Il ne croyait pas en Jésus au début, mais après la
résurrection il est devenu l’un des principaux responsables de l’Église
primitive. Jean 5:5, Galates 1:18-19.
d)
Plus de cinq cents personnes L’ont vu en même temps.
e)
Paul semble prouver aux sceptiques qu’il ne s’agissait pas juste d’une vision
ou d’une hallucination vécue par quelques personnes portées sur
l’émotionnel.
f)
C’est réellement vrai – Christ est ressuscité! "Je L’ai même vu moi-même", a
dit Paul.
g)
Paul n’essaie pas de donner une liste exhaustive. Nous savons qu’il y en a eu
bien d’autres encore qui ont vu Jésus après Sa résurrection, par exemple les
soldats qui gardaient la tombe, Marie Madeleine, les deux disciples sur le
chemin d’Emmaüs, probablement aussi Jude l’autre demi-frère de Jésus.
Conclusion.
48
a)
Que Jésus-Christ est ressuscité, c’est un fait établi, cela ne fait pas l’ombre
d’un doute.
b)
Christ qui était vraiment humain, "le second Adam", est ressuscité, il est les
"prémices". Sa résurrection constitue l’assurance de Dieu à notre égard que
nous aussi nous ressusciteront des morts un jour, faisant alors partie de la
grande moisson.
c)
Par sa chute, le premier Adam nous a tous entraîné dans la mort; Par sa
victoire, "le second Adam" (Jésus) nous a apporté la vie éternelle.
Remarque pour L’enseignant
Lévitique 23:9-14. Lorsque le sacrificateur dédiait la gerbe des "prémices" devant le Seigneur,
c’était le signe que toute la moisson Lui appartenait.
B.
Quand les morts ressusciteront-ils?
1.
"Chacun en son rang".
a)
b)
2.
La résurrection se produira selon l’ordre que Dieu a fixé. Ces versets font
apparaître trois résurrections différentes.
i)
Premièrement, Christ Lui-même.
ii)
Ensuite ceux qui Lui appartiennent.
iii)
"Ensuite viendra la fin", la résurrection finale.
Paul dit dans ce passage que ceux qui Lui appartiennent ressusciteront lors de
Sa venue.
La résurrection des croyants lors de la venue de Christ.
Lisez 1 Thessaloniciens 4:15.
3.
a)
C’est une résurrection pour la vie, et ce sont uniquement ceux qui Lui
appartiennent qui sont ramenés à la vie.
b)
Elle aura lieu lors du retour de Jésus. Ils ressusciteront et seront enlevés avec
les croyants vivants pour rencontrer le Seigneur dans les airs.
La résurrection finale.
Lisez Apocalypse 20:11-15.
C.
a)
Cette résurrection aura lieu tout à la fin des temps, juste avant que la nouvelle
terre et les nouveaux cieux soient introduits.
b)
Elle est aussi appelée la résurrection de jugement, tous les non-croyants de
tous les temps vont ressusciter pour le jugement.
Comment les morts ressusciteront-ils?
1.
Que se passe-t-il au moment de la mort?
49
Lisez Luc 16:19-31.
a)
b)
2.
Pour un croyant authentique.
i)
Le corps est mis en terre et retourne à la poussière dont il a été tiré.
ii)
L’"être intérieur" sera porté par les anges dans la présence du Seigneur.
iii)
Jésus a dit à l’homme repentant sur la croix dressée à côté de Lui,
"aujourd’hui tu seras avec Moi dans le paradis" Luc 23:43.
iv)
Paul dit, "quitter ce corps veut dire demeurer auprès du Seigneur", 2
Corinthiens 5:8.
Pour une personne non régénérée.
i)
Le corps est aussi mis en terre et retourne à la poussière dont il a été
tiré.
ii)
L’"être intérieur" va dans le royaume de la mort, une prison semblable à
l’enfer où la personne attendra la résurrection finale et le jugement.
La résurrection du corps.
3.
a)
Au moment choisi par Dieu, l’âme et l’esprit de l’homme vont intégrer un
nouveau corps, un corps ressuscité.
b)
Ce ne sera pas un processus, mais un miracle instantané.
Quelle sorte de corps?
50
a)
Il n’y a que la description de la résurrection du croyant authentique. Quant à
la sorte de corps qu’auront les non-croyants au moment de leur résurrection,
nous ne le savons pas.
b)
Le corps ressuscité sera bien plus glorieux que celui que nous avons
actuellement.
c)
L’illustration utilisée dans ce contexte est celle d’une petite graine, sans
couleur, qui est semée dans la terre et qui en ressort sous la forme d’une fleur
parfaite, magnifique, pleine de couleurs. Telle est la différence entre notre
corps actuel et le nouveau.
d)
Notre corps actuel dépérit, vieillit et s’affaiblit, mais le nouveau corps sera
incorruptible, plein de gloire et de puissance. Versets 42-44.
D.
e)
Notre corps actuel est momentané; le nouveau corps sera éternel, ce sera un
corps spirituel.
f)
De même que nous portons actuellement l’image d’Adam, nous porterons
alors l’image de Christ. Verset 49.
g)
Tous les corps de résurrection seront des corps glorifiés, mais la Parole
indique qu’il y a aura différents degrés de gloire. 1 Corinthiens 15:41-42.
Daniel 12:3.
Pourquoi avons-nous besoin d’un nouveau corps de résurrection?
1.
Parce que nous régnerons avec Christ.
2.
a)
La Bible nous enseigne que nous régnerons avec Christ lorsqu’Il reviendra
sur terre avec Ses saints pour établir Son royaume millénaire.
b)
Pour cette tâche, il nous faudra avoir un corps comme le Sien. Apocalypse
20:6.
Pour vivre pleinement l’éternité.
a)
Dans l’éternité, il y aura une nouvelle terre et de nouveaux cieux où le
Seigneur Dieu demeurera avec l’homme. Nous vivrons dans une nouvelle et
glorieuse société, en harmonie avec Dieu, les uns avec les autres ainsi
qu’avec la nature qui nous environnera.
b)
Nous Le servirons et régnerons avec Lui aux siècles des siècles.
c)
Pour cette éternité glorieuse, il nous faut un nouveau corps, un corps éternel
et glorifié.
1 Corinthiens 15:58, "Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, progressez
toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur".
51

French - 1 Corinthians

Transcription

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