À la suite du départ en nirvana de notre maître et guide Kyabjé

La recherche et l’identification de notre glorieux Maître, Kyabjé Bokar Rimpoché,
racontée par Khèmpo Deunyeu Rimpoché
À la suite du départ en nirvana de notre maître
et guide Kyabjé Bokar Rimpoché, introniser son
sublime Corps d’émanation se révéla une responsabilité à laquelle aucune des branches du monastère
de Mirik ne pouvait se dérober.
Lorsque Kyabjé Bokar Rimpoché décéda en 2004,
nous accomplîmes les traditionnelles cérémonies
d’offrande pendant 49 jours. Répondant à notre
requête, Sa Sainteté Gyalwang Karmapa Ogyèn
Trinlé Dorjé vint à Mirik pour présider les
derniers jours de rituel. Le lendemain,
moi-même, les khèmpos, lamas,
chantres et responsables du monastère (secrétaire général, administrateurs et professeurs), tous les
représentants ordonnés et laïcs
associés au monastère, offrîmes
à Sa Sainteté Karmapa un
mandala ainsi que les représentations du corps, de la parole
et de l’esprit éveillés. Avec ferveur, nous demandâmes ensuite
au Gyalwang Karmapa d’identifier la réincarnation de Bokar
Rimpoché grâce au pouvoir de sa
connaissance. Le Karmapa acquiesça
gracieusement, ce qui nous remplit
d’une joie sans limite.
Durant les dix années qui suivirent, nous présentâmes à nouveau notre requête chaque année.
Les lamas et les disciples des centres du dharma
d’Orient et d’Occident, ainsi que les fidèles disciples de Rimpoché d’Inde, du Népal et du Bhoutan
rappelèrent également la demande à Sa Sainteté de
diverses manières à de nombreuses reprises, mais
sans autre résultat qu’un assentiment.
Une fois terminé le 31e Kagyu Meunlam, en janvier 2014, le Gyalwang Karmapa, lors d’une rencontre avec les organisateurs, annonça pour la
première fois son espoir que nous puissions voir
la réincarnation de Bokar Rimpoché pendant le
32e Meunlam, ce qui fit naître en nous une grande
espérance. Le 30 janvier, premier jour de l’an selon
le calendrier de Tsourpou, le Karmapa nous donna
une lettre devant permettre la découverte de la réincarnation. On pouvait y lire :
« Dans le nord du pays caché qu’est le Sikkim, face
à une montagne en forme de torma de lhacheu, se
trouve un garçon de six ans, fils d’un père dont le
nom contient la lettre TA et d’une mère dont le nom
contient la lettre A. S’il est reconnu comme étant la
réincarnation de Kyabjé Bokar Rimpoché,
ce sera un bienfait pour l’enseignement
et les êtres.
Karmapa, le 30 janvier 2014. »
Plusieurs représentants du
monastère furent immédiatement désignés pour former un groupe de recherche.
Se fondant sur la lettre, ils
découvrirent trois enfants qui
semblaient correspondre aux
indications fournies : le nom
de leurs parents, la géographie
de leur lieu de naissance et leur
âge. Lorsque cette découverte
fut rapportée à Sa Sainteté, il ne
donna pas davantage de précisions
sur ce qu’il fallait faire ni sur le choix
de l’enfant.
Au cours du 32e Kagyu Meunlam, qui se tint à
Bodhgaya en décembre 2014, nous étions dans l’attente pressante de voir le visage de la réincarnation,
mais rien ne se produisit. Le 6 janvier 2015, une fois
terminé le Meunlam, le Gyalwang Karmapa me fit
parvenir une invitation particulière pour prendre
part à un dîner rassemblant ceux qui avaient travaillé
pour l’événement, dîner auquel assistaient aussi les
deux Fils de Cœur. À la fin du repas, le Karmapa
nous dit sur un ton joyeux : « J’avais espéré que la
réincarnation de Kyabjé Bokar Rimpoché serait
présente cette année au Meunlam, mais le moment
n’était pas venu. Je pense cependant que nous
pourrions l’accueillir parmi nous pour la réunion
prochaine de l’Arya Kshéma hivernal. Il faudrait
pour cela que Khèmpo Rimpoché reprenne la
route pour revenir à Bodhgaya avec la
réincarnation. »
Le 8 janvier, je partis donc
pour Gangtok accompagné d’un groupe auquel
se joignit Khèmpo
Gawang, représentant l’administration du monastère
de
Tsourpou.
Nous arrivâmes
à
destination
le 9. En plus de
la lettre de l’année précédente,
nous
avions,
pour
reprendre
les recherches, de
nouvelles
indications données par le
Gyalwang Karmapa : le
village de Dimkim dans le
district du Sikkim septentrional, un plan plus détaillé, des schémas du lieu de naissance de la réincarnation
et des précisions sur le nombre de membres de la
famille.
Khèmpo Gawang et notre secrétaire général,
concentrant ainsi leurs efforts sur Dimkim, rencontrèrent un garçon qui répondait à tous les critères. Ils transmirent l’information à Sa Sainteté
qui leur demanda d’attendre tout en continuant
les recherches. Le 12 janvier, il leur fit savoir qu’il
fallait m’amener l’enfant découvert quelques jours
plus tôt. Ils le conduisirent donc à Gangtok, à la
Norkhill guest house où je séjournais.
Dans un élan de joie sans bornes, je bénis la réincarnation en posant sur sa tête et sur ses mains
d’abord la statue de Shakyamouni que le précédent
Bokar Rimpoché regardait comme le soutien de
ses vœux, puis celle de Tara qu’il considérait
comme le soutien de sa méditation.
J’accomplis également un rituel
de purification.
Le soir du même jour, Sa
Sainteté nous demanda
de revenir rapidement
à Bodhgaya. Nous
partîmes le lendemain, pour arriver
à Bodhgaya le 15 au
matin.
Comme
nous
l’avons déjà mentionné, tout au
long de ce parcours,
c’est par l’usage de
sa connaissance que
le Gyalwang Karmapa
put identifier sans erreur
la réincarnation de Bokar
Rimpoché, exauçant ainsi les
souhaits qui depuis si longtemps
vibraient dans notre cœur, nous les moines
de Mirik et des différentes communautés attachées,
ainsi que dans le cœur de tous les disciples fidèles
des centres du dharma du monde entier. Ce n’est
que par la compassion et l’ouverture du cœur de
Sa Sainteté que la réincarnation fut découverte.
Quand bien même, remplissant l’univers de joyaux,
nous les lui offririons, nous ne nous acquitterions
pas même d’une once de sa bonté. Nous tous, disciples de Bokar Rimpoché, rendant l’hommage de
notre corps, de notre parole et de notre esprit, nous
joignons les mains au-dessus de notre tête pour
exprimer en chœur notre reconnaissance devant
cette insurpassable bonté.