Les conseils d`un mohel pour une Brit Mila réussie

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‫בס"ד‬
L'association Lemaan'ha - Moked Yahdout
Et le Mohel Moshé Daninos
vous présentent le dossier :
LES CONSEILS D’UN MOHEL POUR UNE BRIT MILA
REUSSIE
http://www.conseiltorah.com
Tous les droits sur le document sont réservés à
l’association Lemaan’ha Moked Yahdout et au mohel
Moshé Daninos
Les conseils d’un mohel pour une Brit Mila réussie
Avant propos : votre petit garçon est né, mazal tov ! Dans 8
jours, vous aurez le grand mérite de faire entrer votre enfant
dans l'alliance de D. et du peuple d'Israel pendant la cérémonie
de la Brit Mila. Ce dossier détaillé sur la Brit Mila vous guidera
pas-à-pas dans la préparation et l'organisation de la Brit Mila du
point de vue technique, médical et religieux.
Ce dossier a été rédigé par Moshé Daninos, Mohel (Tel : 054687-0939 ou 02-676-5734) et l'association Lemaan'ha Moked
Yahdout. La partie du Pidyon Haben a été rédigée avec l'aide
précieuse du Dr Hervé Cohen.
Chapitre I : POURQUOI LA BRIT MILA ?
Ca y est, un rayon de soleil supplémentaire vient éclairer votre
vie. Après neuf mois d’attente, il est enfin là. Ce petit être qui a
grandi en vous voit maintenant le jour. Il va être dorénavant
confronté à la vie du monde extérieur, celle où il faut étudier,
manger et même respirer seul ! En effet, bien à l'abri dans votre
ventre, il se nourrissait et respirait uniquement grâce à vous. Les
anges lui enseignaient également la Torah comme le décrivent
nos Maîtres. Maintenant qu’il est né, il va devoir s’épanouir, se
développer et acquérir petit à petit une indépendance qui lui
permettra à son tour de devenir parent.
Un certain aspect de l’amour qu’on portera à son enfant dans les
premiers temps sera tout simplement de lui apporter ce dont il a
besoin pour son bon développement, à l’image des apports
nécessaires que sa mère lui a prodigué depuis sa conception :
de l’amour, des nutriments, de l’oxygène et de la Torah (par les
anges). Après sa naissance, ces mêmes éléments fondamentaux
devront lui être dispensés. En ce qui concerne l’amour et les
besoins physiques tels que l'allaitement ou les biberons, vous
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© Association Lemaan'ha Moked Yahdout
www.conseiltorah.com
avez sûrement déjà été bien conseillés. Les lignes suivantes
tenteront donc de vous donner plutôt quelques précieux conseils
sur l’apport de Torah.
L’oxygène que nous respirons, la nourriture que nous mangeons
sont revêtus par des éléments matériels essentiels à notre bon
développement physique. La Brit Mila (la circoncision), est elle
aussi un acte matériel, mais qui permet le bon développement
moral et spirituel de votre tout petit. La Brit Mila est un des
commandements les plus importants présents dans la Torah, et
un des commandements les plus conservés au sein du peuple
juif à travers les siècles. Bien qu’il soit impossible de comprendre
la profondeur des commandements divins, nous allons
cependant tenter de donner ici quelques éléments de
compréhension de la mistva de la Brit Mila. Cet acte est constitué
par l'ablation du prépuce afin de dévoiler le gland. Ce
dévoilement est porteur d'un message très profond enraciné
dans les fondements de la Torah. En effet, lorsque le Maître du
monde mit en place la création, Il la constitua sur deux aspects :
la matière et la spiritualité. Le monde, vu par un regard extérieur,
peut apparaître comme étant uniquement composé de matière
inerte. Cependant, celui qui approfondira, découvrira que les
côtés matériels de notre existence sont en réalité gérés par la
dimension spirituelle du monde. La Brit Mila est cette action qui
consiste à couper cette peau extérieure (la vision superficielle) et
dévoiler l'aspect profond, caché de l'œil, la spiritualité.
La Brit Mila s’effectue le 8e jour après la
naissance. Mais quelle en est la raison ?
Selon le Maharal de Prague, le chiffre 8
représente le dépassement de soi, le
dépassement de ses propres limites
spatio-temporelles. Les limites spatiales
sont définies par les 6 directions (devant,
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derrière, gauche, droite, bas et haut), plus le point origine : le
centre. Il en est de même pour le cadre temporel, constitué par
les 6 jours de la semaine et en son centre le 7e jour : le Chabbat.
Nous pouvons maintenant affirmer que l'homme évolue dans un
environnement borné par 7 degrés aussi bien dans l'espace que
dans le temps. En faisant la Brit Mila le huitième jour vous
donnerez à votre enfant ce potentiel lui permettant de se
surpasser dans tous les domaines et découvrir les véritables
rouages de ce monde.
Nous allons maintenant développer la raison pour laquelle la Brit
Mila doit être faite au niveau du membre reproducteur. Ainsi que
nous l'avons évoqué précédemment, la Brit est représentée par
la dimension transcendant le 7 : le 8. Pour bien comprendre la
huitième dimension, une petite introduction sur le 7 est
nécessaire. Une personne dotée d'un regard novice pourrait
avoir ce type de raisonnement : "Chaque instant ou acte que je
vis n'implique que moi et n’a pas d'incidence sur d’autres choses
!" Ou bien : "Moi, je fais ma vie dans mon coin et je n'ai rien à
voir avec les autres." A ce sujet, les Maîtres révèlent le principe
suivant : "le corps de l'homme est le microcosme du monde."
Selon ce principe une personne ne vivant pas avec un regard
large, complet, où chaque acte s'insère dans un tout
formidablement orchestré à différents degrés serait comparable à
un homme dont les membres ne sont pas reliés les uns aux
autres. Chaque organe fonctionnerait de manière indépendante
sans qu'il y ait une véritable cohésion, une synergie entre eux. Or
ceci est d'après tous, complètement erroné ! Une infection se
produisant au niveau du talon aura des répercussions sur le
corps entier : la fièvre par exemple. En fait ce sont tous ces petits
"détails" de notre existence qui vont forger notre être. Cette
capacité à les assembler et en faire un tout harmonieux est
caractérisée par la 7e dimension. Celle-ci est symbolisée par le
point origine d'un repère (voir plus haut) et dévoile la cohésion
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existant entre chaque élément de l'espace et du temps.
Revenons maintenant au principe précédemment énoncé par
nos Maîtres : "le corps de l'homme est le microcosme du
monde." Quel est le centre du corps ? En nous référant à la
figure ci-contre, la réponse est clairement l'organe reproducteur,
le lieu de la Brit. De plus, hormis les considérations géométriques
du corps humain, cet organe représente
pour des raisons évidentes l'origine.
Dans le sens où c’est par lui que se
produit le dévoilement macroscopique
de la hiérarchie entre le Créateur et ses
créatures
ainsi
qu'au
niveau
microscopique entre les parents et les
enfants. C'est par le biais de la Brit Mila
que sont posés les fondements
essentiels permettant à chacun de trouver sa place dans ce
monde. Et permettant l'ascension des dimensions spirituelles
illimitées de l'âme humaine.
En conclusion, la 8e dimension (la Brit Mila) est le prolongement
de la 7e, cette compréhension authentique de la condition
humaine. Nous comprenons dorénavant pourquoi la Brit se fait à
l'extrémité même du membre reproducteur.
Chapitre II : CHOIX DU MOHEL
La Brit Mila s’effectue le 8e jour après la naissance. Mais que
fait-on depuis la naissance jusqu’au jour de la brit ? Le fait que
vous soyez sortis de l’hôpital avec votre nouveau-né est
synonyme du bon état de santé du bébé.
Après vous être réjoui avec votre épouse, il vous faut maintenant
choisir celui qui sera le mohel de votre enfant. Le choix du mohel
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n'est pas une décision triviale. Malheureusement, il est fréquent
de voir que le choix du traiteur préoccupe parfois plus les parents
que celui du mohel ! Pourtant, que ce soit en France ou en Israel,
il peut arriver que la brit mila soit effectuée par des mohalim ne
respectant pas la halakha. En effet, ceux-ci utilisent des
instruments comme le clamp de Mogen ou le clamp de Gomco,
qui ont été interdits par toutes les
autorités rabbiniques compétentes !
(ne pas confondre avec le Magen qui
lui est utilisé par tout véritable mohel
et conseillé par la halakha). D’autres
manquent
de
technique
et
demandent d’appliquer une crème
anesthésiante locale ou anesthésient
eux-mêmes le nourrisson avec une
injection sous-cutanée. Un bon
mohel sait faire une brit mila sans artifice, en faisant pleurer le
bébé quelques secondes uniquement !
Afin d'éviter les mauvaises surprises pour ce choix crucial pour
votre enfant, voici les différents chemins qui s'offrent à vous pour
trouver un bon mohel :
1- Sur recommandation. Vous pouvez demander à vos amis ou
à vos proches qui était le mohel de leurs garçons et confirmez
qu'il est sérieux en demandant à votre rabbin s'il le connaît. Un
bon mohel doit évidemment être juif, respectant le chabat,
craignant Hachem, bien maîtriser les halakhot concernant la brit
mila, être habile, et avoir été formé par un rav qualifié.
2- Les mohalim diplômés. En Israel, vous pouvez consulter la
liste des mohalim diplômés sur le site de la Rabbanout Harashit.
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Le fait que le mohel soit diplômé est préférable mais ne
disqualifie aucunement ceux qui ne le sont pas, l’important est
que le mohel ait été formé correctement.
3- De manière indépendante. Nous déconseillons ce choix car il
est difficile de s'assurer seul du sérieux d'un mohel. Si vous
choisissez votre mohel seul, assurez-vous qu'il est sérieux en
demandant à vos rabbanim s'ils le connaissent. Dernier point, si
vous souhaitez que la brit mila de votre enfant soit effectuée en
milieu hospitalier, il est vital de s'assurer qu'elle sera faite par un
véritable mohel et non par un médecin qui ne suivrait pas les
règles de la Torah.
Une fois que vous vous serez décidé pour un mohel, appelez-le,
c'est lui qui vous dirigera avant et après la Brit comme il se doit.
Dans le cas où le personnel médical vous a fait part d’une
quelconque remarque qui susciterait une attention particulière,
tenez votre mohel informé. De manière très succincte, les
critères les plus importants qui devront être connus du mohel
sont : le moment exact de sa naissance, le poids du bébé, quel
est son taux de bilirubine (indiquant l’importance de sa jaunisse,
s’il y en a une), s’il y a eu dans la famille des cas d’hémophilie,
de maladie transmissible, d'hépatite, d'herpès, etc. Souvenezvous, le moindre détail dont vous fera part l’équipe médicale lors
de votre sortie est important !
La visite du mohel avant la Brit n'est pas nécessaire, elle peut
être utile surtout pour rassurer les parents, mais peu ou inutile
vis-à-vis du nouveau-né. En effet de nos jours, lorsque le bébé
sort de la maternité bien accompagné par sa maman et son
papa, le personnel hospitalier délivre aux heureux parents toutes
les informations nécessitant une attention particulière. Si l'hôpital
ne fait aucune remarque, la visite du mohel est superflue.
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CHAPITRE III : Date de la Brit Mila
Il faut ensuite fixer la date de la Brit Mila. La Torah a établi que la
e
Brit Mila devait s’effectuer le 8 jour après la naissance. La Brit
Mila peut se dérouler toute la journée mais l’on aura une
préférence pour les premières heures du jour après la prière du
matin. Si de proches parents ne peuvent arriver qu’en après midi,
on pourra les attendre, car il est important que tout le monde soit
présent pour fêter l’événement ! Voici comment calculer la date
de la Brit Mila de votre enfant :
- En cas de naissance en journée (c’est-à-dire avant le coucher
du soleil), la Brit Mila s’effectuera exactement une semaine après
la naissance : par exemple si le bébé est né un mardi matin, la
Brit Mila aura lieu le mardi suivant en journée.
- En cas de naissance en soirée (c’est-à-dire après le coucher du
soleil) ou la nuit, la Brit Mila aura lieu le jour de la semaine
suivant la naissance : par exemple si le bébé est né un dimanche
soir ou dans la nuit de dimanche à lundi, la Brit Mila aura lieu le
lundi suivant en journée.
- Si la naissance a commencé avant le coucher du soleil et s’est
terminée après, il faudra contacter un Rav ou demander au
Mohel quel sera le jour de la Brit Mila.
Il est important de préciser qu’il est strictement interdit de
repousser la date de la Brit Mila pour des raisons de confort. En
plus des raisons ésotériques mentionnées au début de ce
dossier, le 8e jour est aussi un jour propice pour la Brit Mila au
niveau médical puisque la coagulation du sang est
particulièrement forte ce jour-là et aide à la cicatrisation rapide de
la plaie. Cependant, si l’état de santé du bébé ne permet pas que
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la Brit Mila soit faite en son temps, celle-ci sera repoussée
jusqu’à ce que le bébé guérisse. La date de la Brit Mila sera alors
fixée en coordination avec le rav ou le Mohel.
Brit Mila le Shabbat
En cas de naissance un vendredi soir ou samedi dans la journée,
la Brit Mila aura lieu le Shabbat suivant. C’est un grand mérite de
pouvoir faire la Brit Mila de son enfant le jour du Shabbat.
Cependant, dans les villes ne possédant pas de Erouv, une Brit
Mila le Shabbat demande une grande préparation. Depuis la
veille, il faudra que les parents et le Mohel emmènent tous les
accessoires nécessaires à la Brit Mila au lieu de la Brit Mila
(synagogue, maison des parents…) car il sera interdit de porter
le bébé ou bien les objets nécessaires à la Brit Mila pendant le
Shabbat.
De plus, certaines conditions sont nécessaires pour pouvoir
effectuer la Brit Mila le Shabbat :
- Seule une Brit Mila ayant lieu le 8e jour pourra se dérouler le
Shabbat. Donc si la Brit Mila a été repoussée pour des raisons
de santé, elle ne pourra pas se faire un Shabbat.
- En cas de naissance le vendredi soir entre le coucher du soleil
et la sortie des étoiles, la Brit Mila aura lieu le dimanche matin
et non le Shabbat.
- En cas de naissance par césarienne, la Brit Mila aura lieu le
dimanche matin et non le Shabbat.
Les parents devront aussi s’assurer que la Brit Mila n’entraîne
pas de transgression du Shabbat et que les invités présents à la
Brit Mila soient logés autour du lieu de la Brit Mila.
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Il existe encore d’autres conditions empêchant une Brit Mila le
Shabbat, il faudra donc demander à un Rav ou au Mohel s’il est
possible d’effectuer la Brit Mila le Shabbat ou non.
CHAPITRE IV : Coutumes précédant la Brit Mila
A l’approche de la Brit Mila, il faudra évidemment décider du
prénom de votre petit garçon. Il est fortement conseillé de donner
à votre enfant un nom strictement masculin, d’origine biblique, et
d’éviter les noms de personnages connus pour leur impiété (ex:
Nimrod etc...)
En attendant la Brit Mila, certains ont l’habitude de réciter chaque
soir devant le bébé le chema israel : la profession de foi du
judaïsme. Les séfaradim ont aussi pour coutume de fêter le Brit
Its’hak la veille de la Brit Mila. Quant aux ashkénazim, ils font un
repas du nom de « shalom za’har » le vendredi soir suivant la
naissance.
Shalom za’har (coutume ashkénaze)
Le vendredi soir suivant la naissance, les ashkénazim ont
l'habitude de rendre visite au bébé (za’har) et de goûter des
mets savoureux, en particulier des lupins. Selon le
décisionnaire Troumat Hadéchen, le repas de shalom za’har est
considéré comme un repas de mitsva.
Plusieurs raisons existent expliquant cette coutume du shalom
za’har :
- Repas de remerciement à D. que l'enfant soit sorti en bonne
santé du ventre de sa mère.
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- On ne peut pas présenter un enfant au Roi des rois pour la Brit
Mila avant de l'avoir présenté à Sa reine : le chabat.
- On vient consoler le bébé du fait qu'il a oublié toute la Torah
reçue dans le ventre de sa mère.
- Certains relient le shalom za’har à la coutume de rendre visite à
un juste qui est de passage dans une ville. Et l'enfant est
comparé à un juste puisque dépourvu de fautes.
Le Brit Itzh'ak (coutume séfarade)
La veille de la Brit Mila dans la soirée, les Séfaradim ont
l’habitude de faire le Brit Itz'hak ou Bilada. Il semble que le nom
du patriarche Its’hak soit lié à cette cérémonie car c’est le
premier homme sur lequel la Brit Mila a été effectuée le 8e jour.
On réunit 10 hommes dans votre maison et on lit des passages
de la Torah et du Zohar concernant la Brit Mila qui
accompagneront votre enfant tout au long de sa vie. La lecture
de ces versets sera suivie d’un repas festif en l’honneur de la Brit
Mila qui aura lieu le lendemain avec l'aide de D.
CHAPITRE V : Le grand jour
Le jour de la Brit Mila est arrivé, prenez soin de ne pas étaler de
crème proche du membre depuis le matin. Pensez à nourrir votre
tout-petit une heure environ avant la Brit Mila, des journées
comme cela ouvrent l’appétit ! Dans la salle, on aura soin
d’installer deux chaises et une table pour poser les instruments.
Voici un petit mémo pour le jour de la Brit Mila :
- 2 talith (un pour le papa et un pour le sandak)
- Un verre de kidouch
- Une bouteille de vin ou de jus de raisin
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- Un coussin pour Brit Mila
- Des herbes odorantes (pour les Séfaradim)
- 3 couches
- Un drap jetable
- Des lingettes
- De l’huile pour bébé
- Et surtout un grand sourire, tout va bien se passer.
Déroulement de la Brit Mila
Tout d'abord, le père du bébé mettra son talith (certains ont aussi
l'habitude de mettre les tefilins. Après que la maman ait prié pour
son bébé, elle le transmettra à un homme, appelé le kvater (en
général un homme marié qui n’a pas encore eu d’enfant). Chez
les séfaradim, il n’y a pas d’obligation de nommer un kvater mais
il est cependant possible de le faire. Certains ont l’habitude de
transmettre d’abord le bébé à une femme qui n’a pas encore
enfanté et qui le transmettra à son époux. Ensuite le kvater
s’approchera de la chaise où aura lieu la Brit Mila et le
transmettra à un h’eikei (le nombre de personnes pouvant remplir
ce rôle est illimité, profitez-en pour faire plaisir). Puis le dernier
h’eikei transmettra le bébé à un
homme qui posera le bébé sur la
chaise appelé le kisse chel
Elihaou hanavi (le trône du
prophète Elihaou). Le père
prendra alors le bébé du kisse
chel Elihaou pour le transmettre
au sandak. Parallèlement, le sandak meyouchav (le parrain
assis), vêtu d'un talith, s’installera sur la seconde chaise prévue à
cet effet. Selon la halakha, le sandak doit être un juif kasher et
tsadik. En général, le rôle est donné au grand père paternel du
bébé, mais toute autre personne peut remplir ce rôle (attention
de ne vexer personne). Le père du bébé commence le rite de la
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Brit Mila en récitant les premiers versets de la cérémonie. Le
mohel fait la bénédiction sur la Mila. Puis le mohel fait la Mila.
Pendant que le mohel continue la Brit Mila, le père du bébé fait
deux bénédictions : léa’hnisso bivrito chel Avraham avinou et
chéhé’héyanou. Ainsi est la coutume des Séfaradim et des
Ashkénazim. Cependant, selon le minhag de Jérusalem, le père
prononce la première bénédiction avant la Brit Mila juste avant
de transmettre l’enfant au sandak.
En bref, le mohel effectue plusieurs étapes au cours de la Brit
Mila : la hafrada ou séparation des peaux qui vont etre coupées
du membre (peau du prépuce et peau de la pri'a), la Mila ellemême c'est-à-dire la coupure du prépuce, puis la déchirure de la
peau de la pri'a.
Ensuite, le mohel procède à la metzitsa ou aspiration du sang.
Cette opération peut se faire par la bouche ou à l'aide d'un tube
en verre (les deux choix étant permis d'après la halakha). Cet
acte revêtant une importance ésotérique très profonde, certains
préféreront qu'il soit accompli avec la bouche. Ceci, bien
entendu, lorsqu'aucune contre-indication n'est à relever (hygiène
buccale du mohel, certaines maladies transmissibles présentes
chez l'enfant).
Pour la suite, les ashkénazim ont l’habitude de nommer une
personne pour porter le bébé (sandak me’oumad, son
importance est très grande, certains maîtres sont d’avis qu’il est
plus important que le sandak assis). Si vous avez nommé un
grand-père sandak assis, pensez au deuxième grand-père pour
le rôle de sandak me'oumad, cela lui fera plaisir ! Vous pouvez
aussi laisser le bébé dans les bras du sandak assis et ainsi est la
coutume pour les Séfaradim.
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Pendant ce temps, une personne de l’assistance (en général un
homme kasher, rav, grand parent, le papa ou le mohel) fait la
bénédiction de Boré péri Hagéfen sur une coupe de vin. Selon
les Séfaradim, il bénira aussi la bénédiction de Bessamim sur
des herbes odorantes. Ensuite, il fera la bénédiction « acher
kidèch » et lira la demande de miséricorde tant attendue pendant
lequel les parents nomment le bébé. A la fin de la bénédiction,
cette même personne goûtera le vin (plusieurs avis existent sur
le moment où l'on goûte le vin, demandez conseil à votre mohel).
Puis il citera des versets et au moment où il prononcera les mots
"vaomar la'h bédamai'h 'haii", on mettra une goutte de vin sur les
lèvres du bébé. Certains ont coutume de réciter birkat cohanim.
Les cohanim apposent leurs mains sur le bébé et récitent les
trois versets sans la bénédiction les précédant. A la fin, les
Ashkénazim disent ‘Alénou Léshabéa’h et les Séfaradim lisent le
psaume 128. Puis selon toutes les communautés on récitera le
Kaddich yéhé chélama. Les invités peuvent ensuite aller voir le
sandak et demander sa bénédiction.
Une fois la cérémonie terminée, les parents invitent l'assistance à
se restaurer, en participant à une séoudat mitzva, un repas festif
(petit ou grand…). Il est
préférable
qu'il
soit
accompagné
de
pain
permettant ainsi de faire le
birkat hamazon en fin de repas.
CHAPITRE VI : Soins après la Brit Mila
La visite du mohel après la Brit n'est pas obligatoire, elle
dépendra du type de pansement appliqué lors de la Brit Mila. Si
Page 14
le pansement mis par le mohel est un pansement que lui seul
doit enlever, et que le membre prend une couleur anormale,
contactez votre mohel car le pansement peut être trop serré.
Après la Brit et pendant la nuit suivante, ne lavez pas votre bébé
au niveau du membre. En revanche à partir du lendemain matin,
du travail vous attend. A chaque fois qu'il sera nécessaire de le
changer, prenez bébé sur votre bras (la tete en direction du
coude), et versez de l'eau tiède directement sur le membre.
Arrive le moment de mettre la couche. A chaque fois que vous
changez la couche de bébé, prenez soin d'appliquer pendant
deux semaines quelques gouttes d'huile pour bébé sur la couche
à l'endroit où elle rencontrera le membre. Ainsi, vous pourrez
empêcher des adhésions parfois dangereuses entre le membre
et la couche. En effet, la cicatrisation passe par la formation d'un
tissu blanc qui peut se coller avec la couche. De plus, ce tissu
peut prendre des teintes jaunâtres, ne vous inquiétez pas, ce
n'est pas forcément une infection ! En réalité, c'est le contact de
l'urine sur le tissu blanc qui lui donne cette teinte. Restez malgré
tout vigilants et surveillez la température du bébé. Si vous avez
le moindre doute, appelez votre mohel. Mais si le bébé a une
montée de fièvre consultez directement votre médecin.
Si vous apercevez sur la couche des taches de sang, meme si
elles sont importantes, ne paniquez pas et vérifiez plutôt que
votre bébé n'ait pas tout simplement uriné. En effet, lorsque le
bébé fait pipi, le membre peut se tendre et laisser échapper
quelques gouttes de sang de la plaie. Dilué avec de l'urine cela
parait catastrophique, mais il n'en est rien. Regardez plutôt la
plaie et identifiez si un flux s'échappe du pansement. Si vous
voyez un flux continu de sang, appelez vite votre mohel. De
même, si votre nourrisson n'urine plus, n'attendez pas, les
conséquences peuvent être néfastes pour le bébé, appelez !
Page 15
Enfin, pour assurer de jolis rêves à votre bébé, il est préférable
de le mettre sur le ventre ou bien sur le côté. En effet, sur le dos,
il pourrait se blesser à l'endroit de la Brit Mila en se donnant des
coups avec ses jambes.
CHAPITRE VII : Le Pidyon Haben
La Brit Mila s’est bien passée, grâce à D. Mais qui a dit que la
fête était finie ? Chez les tunisiens, une cérémonie est organisée
3 jours après la Brit Mila. Du nom de Tlat Lilia, elle célèbre la
venue d’Eliahou Hanavi venant guérir l’enfant le 3è jour.
Et selon toutes les communautés, si votre garçon est premier-né,
vous aurez la chance de faire une nouvelle cérémonie pour votre
enfant un mois après la naissance, le rachat du premier-né.
Plusieurs raisons existent pour ce rachat, la première étant de
remercier D. d’avoir épargné les premiers-nés juifs pendant la
dernière des dix plaies d’Egypte. D’autres expliquent que depuis
cette plaie, les premiers-nés sont entièrement sanctifiés pour le
service divin et doivent être rachetés pour pouvoir vivre leur vie
active dans ce monde.
C’est seulement dans les cas présents que l’enfant doit être
racheté :
- Quand l’enfant est un garçon premier-né de sa mère
- Quand l’enfant est né par voie basse et non par césarienne
- Quand ni le père ni la mère de l’enfant ne sont Cohen ou Levi
Si l’une de ces conditions n’est pas respectée, l’enfant n’aura pas
besoin d’être racheté. Pour des cas plus complexes (naissance
Page 16
après une fausse couche que D. nous en préserve…), il convient
de demander à un Rav si l’enfant doit être racheté ou non.
La date du Pidyon Haben est le 31e jour après la naissance,
c’est-à-dire 4 semaines et 2 jours après la naissance. Au niveau
des jours de la semaine, si l’enfant est né un dimanche en
journée, le Pidyon Haben se déroulera un mardi. Chez les
Ashkénazim, le Pidyon Haben s’effectue toujours en journée, les
Séfaradim peuvent le faire en journée ou en soirée selon leur
e
convenance. Si le 31 jour tombe un Shabbat, le Pidyon Haben
sera reporté au dimanche. Cependant, comme il existe de
nombreux cas en pratique, il conviendra de prendre conseil avec
un Rav avant de fixer la date du rachat du premier-né.
L’argent du rachat faisant partie des cadeaux que D. a attribué
aux Cohanim, le rachat doit donc être fait avec un Cohen. Pour
racheter son enfant, le père doit donner la valeur de 100
grammes d’argent pur ou leur équivalent au Cohen.
Généralement, le Cohen bien équipé a déjà des pièces d’argent
qu’il donne au père avant la cérémonie. Avant de donner les
pièces au Cohen, le père dit deux bénédictions : acher
kidéchanou bémitsvotav vétsivanou ‘al pidyon haben puis la
bénédiction de chéhé’héyanou. Il donne ensuite les pièces au
Cohen en prononçant le texte déclarant qu’il rachète son fils par
l’intermédiaire de cet argent. Le Cohen prend les pièces et dit le
texte annonçant que l’enfant est racheté. Puis le Cohen prend
une coupe de vin, bénit la bénédiction de Boré péri hagéfen, boit
une gorgée de vin et fait la Birkat Cohanim à l’enfant sans dire
précédemment la bénédiction. La cérémonie est ensuite
généralement accompagnée d’un repas.
Page 17
Que votre enfant soit source de joie pour
vous et tout votre entourage, mazal tov!!!
Page 18
L’association Lemaan’ha Moked Yahdout (association sans but
lucratif, enregistrée depuis 2009 au Bureau des associations
du ministère de la justice israélien) s’occupe de diffuser la
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Nous sommes dirigés par un comité de rabbanim qui
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communauté tunisienne de Bayit Vegan (Jérusalem)
- le rav et dayan Emmanuel Elalouf, rav au Mahon Lev
- le rav et dayan Moshé Habib, rav à la yéshiva de Beth El
Nos activités :
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