MUSÉE D`ART CHINOIS

MUSÉE D'ART CHINOISE ET ETHNOGRAPHIQUE
v.le San Martino, 8 - Parme (ITALIE) Tél. (+39) 0521 990011 [email protected]
MUSÉE D’ART
CHINOIS
Histoire
Le Musée d'Art Chinois et Ethnographique de Parme a pris son essor en 1901.
Au terme de la grandiose Exposition Universelle de Turin, organisée par
l'Italie en 1898, le Sénateur Fidèle Lampertico de Vicenza fit don de quelques
objets précieux à Mgr Conforti, évêque de Parme et Fondateur des Xavériens.
L'Exposition Universelle, durant laquelle furent reproduites à l'échelle
naturelle, avec mobilier et intérieur originels, des salles de séjour chinoises,
des chambres japonaises et des scènes de vie indienne, éveilla énormément
l'intérêt en faveur de l'Orient, ses façons de vivre et son art. Cette Exposition
et la donation faite dans le but de faire connaître la Chine a été à l'origine du
Musée de Parme. Enrichi par de nouveaux apports réguliers jusqu'aux
années 1950 et grâce à des donations successives, la collection se propose
d'offrir un panorama du monde artistique chinois. Au cours des années, à
cette première collection d'objets d'art et d'ethnographie chinois, vinrent
s'ajouter d'autres objets à caractère ethnographique en provenance d'autres
aires géographiques: le Japon, l'Indonésie, le Brésil, l'Afrique.
Présentation
Le Musée d'Art Chinois de Parme conserve, par rapport à d'autres
institutions similaires en Italie, une caractéristique qui lui est propre et une
valeur particulière. Il ne possède pas beaucoup de pièces de valeur
exceptionnelle ni d'une valeur artistique unique, mais il peut montrer des
pièces de collection extrêmement significatives et représentatives, couvrant
presque toutes les époques de l'histoire artistique de la Chine, concernant les
bronzes ou la céramique. Au terme d'une visite à notre musée en 1998, le
Prof. Ye Zhemin, professeur à l'Académie Centrale d'Art et Artisanat de
Pékin, une des personnalités éminentes en tant qu'expert d'art de la
céramique, a laissé, par écrit, ce témoignage: "(Dans ce Musée) est
représentée, en somme, toute la production de la céramique chinoise à
travers les âges, au point de constituer une séquence historique-artistique
complète. En plus de cela, dans ce Musée sont gardés de bronzes des
dynasties Shang et Zhou, des peintures appartenant aux dernières dynasties,
des tissus, des sculptures en ivoire, des vêtements et autres pièces de
l'artisanat populaire. Ainsi le nom donné à ce Musée en tant que "Musée d'art
chinois" correspond pleinement à la variété et à la qualité de ses collections".
Une visite à notre Musée ne déçoit ni l'expert ni l'amateur de belles choses en
général et de l'art chinois en particulier. Il vous offre la possibilité d'admirer,
par exemple, un encrier goutte-d'eau en forme de tortue (dynastie Han
Orientale) dont le pré-cité prof Ye Zhemin écrit: "On ne peut définir cette
pièce que comme étant admirable et très spéciale, gardée dans un Musée, en
Occident" et très difficilement repérable même en Chine.
Le Musée d'Art Chinois garde, également, une riche collection de peintures,
calques et inscriptions qui, pour le moment, ne figurent pas en exposition en
raison du manque d'espace ou à cause des travaux de restauration. Il en est
de même de quelques rares pièces de tissus. En dernier lieu, nous
mentionnons la très riche collection numismatique chinoise qui ne sera
complètement visible qu'après l'achèvement de la mise au point du catalogue.
LES COLLECTIONS
Les bronzes
Parmi les expressions qui racontent et documentent une civilisation donnée,
l’Art constitue un indicateur des plus éloquents. Cette affirmation vaut
particulièrement en relation au travail du bronze, en Chine. Il est notoire que
l’art du bronze a connu son essor en Chine en des temps bien plus tardifs que
ceux de l’Occident. Le fait, cependant, que cet art – introduit en Chine dans le
2.me millénaire avant Jésus Christ – ait atteint, immédiatement et sans
passer par des périodes de tâtonnements, des niveaux techniques et de style
supérieurs à n’importe quel autre peuple de cette même époque, que ce soit
dans le bassin de la Méditerranée ou dans l’Orient proche, nous force à
l’admiration. Pour les Romains, le bronze était, en quelque sorte, la mesure
de l’éternité. Ils disaient, en effet, d’une réalité hors du temps, qu’elle était
« aère perennius », c’est à dire: « plus durable que le bronze ». Le fait de
pouvoir admirer des bronzes que ce grand people de Chine a su produire tout
au long des millénaires équivaut à en connaître l’âme, le sens du mystère, les
canons de beauté et la soif de dépasser le temps présent.
Les céramiques
Celle de l’art de la Céramique a été sans aucun doute l’expression la plus
populaire da la Chine. Le bronze, la jade, la peinture constituent l’apanage
des élites; la Céramique a été le domaine de tout le peuple pour le devenir du
monde entier. Rien n’est aussi célèbre que la Céramique chinoise.
La porcelaine est l’une des découvertes majeures du peuple chinois. A partir
de sept mille ans av. J-C. jusqu’à la date d’aujourd’hui, les différentes ethnies
chinoises étaient à même de produire des terres cuites en couleurs,
fonctionnelles et d’un aspect très joli. Depuis lors, l’on continue à produire
des céramiques de tous genres qui présentent, à la fois, soit une excellent
niveau artistique soit un style propre, bien défini, typiquement chinois. Les
céramiques ainsi que la technique nécessaire pour les produire ont été
diffusées, par la suite, en dehors de la Chine: l’art de la céramique devint,
ainsi, un des dons les plus extraordinaires qua la civilisation chinoise ait
offert au monde entier.
La peinture
La peinture chinoise c’est le triomphe de la simplicité, mais d’une simplicité
tellement riche de signification qu’elle peut parvenir à l’identification avec les
principes les plus profonds de la philosophie, de la morale, du social, jusques
aux frontières de l’ascèse. Le plus souvent, le peintre était, à la fois,
philosophe, sage, interprète de la nature et à même d’en exprimer le mystère.
C’est pourquoi les Chinois considéraient la peinture comme « la perfection
du savoir ». Chang Yen-Yuan, en l’année 847 ( av. J.-C. ou après J.-C. ?) a
laissé cet écrit: “ La peinture joue un rôle en faveur de la culture et des
principes d’une droite moralité; elle pénètre tous les aspects de la vie
universelle et sonde le subtil et le mystérieux, et, de cette façon, elle sert de
support des six Soûtres et se déroule suivant les quatre saisons.
Elle tire son origine de la nature et nullement de la pensée ni des oeuvres de
l’homme”. Le Musée possède une centaine de tableaux, sur papier ou sur
soie, en plus de calques et inscriptions, qui, à la date d’ aujourd’hui, ne
figurent pas dans l’ exposition mais sont gardés aux dépôts, faute d’espace et
compte tenu du travail de restauration auquel ils vont être soumis.
Les arts mineurs
Au Musée nous gardons, en outre, des pièces représentatives d’un art que
nous avons appelé “ art mineur” par rapport aux pièces décrites ci haut dans
les trois Collections mentionnées, en partant également du fait des matériaux
utilisés dans la production de ces mêmes objets ainsi que leur diffusion
moins importante. Il s’agit de pièces en jade, en étain, en pierre, en bois, en
laque, en ivoire. A cela il faut ajouter quelques tissus précieux dont la
restauration est encore à achever. L’on peut admirer, dans le dépôt, des
habits richement brodés. Nos visiteurs pourront être agréablement surpris de
découvrir, dans le Musée, une très importante collection d’anciennes
monnaies chinoises (quelque 8.000 pièces) qui sont actuellement à l’étude de
la part d’experts et qui seront gardées sous un catalogue spécial (catalogue
numismatique).
MUSÉE D'ART CHINOISE ET ETHNOGRAPHIQUE
v.le San Martino, 8 - Parme (ITALIE) Tél. (+39) 0521 990011 [email protected]
MUSÉE
ETHNOGRAPHIQUE
Présentation
A côté du Musée d'Art chinois l'on trouve le Musée ethnographique relatif à
différents Pays du monde (Indonésie, Japon, Mexique, Sierra Leone, Congo,
Cameroun …), avec lesquels le CIACS entretient des rapports privilégiés.
Certaines de ces collections ne méritent pas une considération spéciale. Il en
existe cependant trois qui méritent que l'on fasse connaissance avec les
civilisations qui ont produit les pièces exposées. Celles-ci justifient
pleinement le titre du Musée ethnographique donné à ces sections.
LES COLLECTIONS
Chinoise
Il s’agit de la Section la plus ancienne, celle qui a joui d’ une attention
particulière à partir du tout premier début du Musée. Ce fut, en effet, depuis
les années 1900 que cette section a vu le jour et elle demeure un témoignage
saisissant de l’extraordinaire culture du peuple chinois dont elle documente
l’art, la vie, les coutumes, telles qu’elles se présentaient au début du XX.me
siècle. Le fait d’avoir songé à la création de ce Musée – qui se voulait de
caractère ethnographique comme c’était le cas de tous les Musées de cette
période – si, d’une part, il constitue une sorte de reportage photographique
d’une société donnée, à une époque donnée, d’autre part il nous permet de
saisir le génie et la poussée vers le progrès du peuple auquel il réfère. Au
moment où nous sommes contraints d’admirer les solutions intelligentes
qu’il avait mises en oeuvre à un moment donnée de son histoire pour
résoudre les problèmes de la vie courante dans le contexte social où il vivait,
nous sommes forcés à l’admiration de son énorme vitalité, de son génie et du
dynamisme qui l’ont conduit au succès que ce peuple connaît de nos jours.
Africaine
Les très nombreuses expositions d’Art Africain nous ont conduits à penser de
tout connaître de cette partie du monde qui demeure, cependant, si éloignée
du développement moderne de la technologie. Son Art, mystérieuse et
séduisante, est représenté notamment par les masques, les fétiches, les
amulettes, les enseignes du pouvoir etc. Pour un Musée ethnographique il ne
s’agit pas tellement d’exhiber des pièces rares ou spectaculaires. En réalité, la
collection existante dans le Musée - plus de 4.000 pièces -, particulièrement
riche pour les Tribus du Congo Oriental, veut offrir un profil d’une Société
très proche du mystère, des forces de la nature, du sens profond de la vie,
tout à fait étrangers au monde européen. Cela constitue une invitation à
redécouvrir des valeurs que notre société contemporaine s’évertue à mettre
en danger.
Kayapo’
C’est la toute dernière, dans le temps, et importante collection du Musée. Elle
est due à la passion anthropologique et humaine du P. Renato Trévisan qui a
eu le bonheur de vivre et de travailler au milieu de cette minuscule peuplade
de l’Amazonie, au Nord du Brésil, quelque 15 ans durant, et il y vit encore
aujourd’hui. La Collection se compose de spectaculaires ornements en
plumage d’oiseaux, art dont ce peuple est un spécialiste universellement
reconnu de par le monde entier. L’on y trouve, également, des armes, (lances,
flèches), des utencils domestiques, en bois ou en paille, du fait que les
Kayapo’ n’ont jamais pratiqué le travail du fer et des terres cuites. La
Collection est constituée d’environ 500 pièces et cela fait que le Musée
Ethnographique de Parme soit une des institutions européennes les plus
remarquables en produits manufacturés de ce peuple.
Précolombienne
Le Musée garde une cinquantaine de pièces en terre cuite, en provenance de
deux aires géographiques distinctes du Mexique Ancien: ce qu’on appelle
l’Occident Mexicain, qui comprend les Etats de Guanajauto, Jalisco, Colima
Michoacan e Nayarit et la très importante et mystérieuse implantation de
Teotihuacan, aux environs de la cité de Mexique. Relativement à la première
aire, nous possédons des terres cuites qui représentent des situations réelles,
liées à la vie de tous les jours (la minuscule maisonnette, les caractéristiques
petits chiens à l’engrais, etc.). D’autres pièces mettent en relief un aspect
originel dans la production des faïences du lieu: l’attention à reproduire les
difformités de l’être humain (figures bossues, déformations crâniennes etc.).
Ces pièces peuvent être rapportées à l’époque classique (200 av. J.- C. -1.000 après J.- C.) mais avec des procédés utilisés en période préclassique
(1500 – 2000 av. J.- C.). Le site archéologique de Teotihuacan se réfère à la
civilisation homonyme éclose, tout à coup, du néant, au cours du premier
siècle av. J.-C, et disparue de la même mystérieuse façon à cause d’un
incendie éclaté vers l’an 750 après J.-C, huit siècles avant que n’arrivent les
“Conquistadores”, commandés par Cortès. Les pièces exposées au Musée
témoignent de l’air de mystère et de religiosité qui entoure cette passionnante
civilisation.