L`entrée en Canaan (Livre de Josué)

L'entrée en Canaan (Livre de Josué)
D'après la Bible, Moïse mourut au sommet du mont Nébo, à l'est de la mer Morte, après avoir contemplé le
pays de Canaan dans lequel le peuple israélite devait s'établir. Josué fut désigné pour le remplacer à la tête
du peuple hébreu et prendre possession du pays, la "Terre promise" offerte par Dieu à son peuple.
(Deutéronome 34)
Le livre de Josué rapporte le déroulement de la conquête militaire, et relate comment les villes cananéennes
tombèrent entre les mains des Hébreux les unes après les autres, à commencer par Jéricho.
Justement, l'histoire de Jéricho a été l'objet d'une longue controverse qui a remis en question l'ensemble du
livre.
Jéricho :
En conservant une mémoire exacte de la disposition du site, Kenyon[1] conclut de ses travaux menés à
Jéricho que la fondation de cette ville remontait au néolithique et qu'elle comptait parmi les plus anciennes
villes du monde. Des vestiges de huttes et des outils de silex côtoyaient les premières habitations de briques.
Une vieille tour circulaire de neuf mètres de diamètre semblait remonter à plus de 8000 ans avant notre ère,
représentant le plus vieil ouvrage maçonné connu.
La prise de Jéricho par Josué vers l'an 1400 correspondrait avec la datation au carbone 14 des restes
alimentaires trouvés dans les ruines par Bryant Wood[2].
Mais avant ces travaux de datation au carbone 14, la destruction de Jéricho (détruite pour n'être jamais
reconstruite), était datée vers 1550, ce qui faisait dire que le livre de Josué n'était qu'une pieuse légende.
Actuellement, la controverse sur Jéricho n'est toujours pas close, quoique les spécialistes s'accordent tous
sur le fait que la ville a bel et bien été détruite, incendiée et abandonnée[3].
En conséquence, la controverse sur le livre de Josué continue : ce livre est-il une projection sur le passé faite
par Ezéchias et Josias pour justifier leur politique ? Mais alors, pourquoi le territoire soit-disant conquis par
Josué remonte-t-il si peu au Nord ?
Il semble que l'histoire soit en réalité relativement complexe :
1)
La conquête de Josué et la prise de Jéricho n'ont plus de raison d'être niées. La violence qui l'a
accompagnée peut nous choquer, mais il faut remarquer qu'elle visait des habitants qui, par leurs fautes
morales et leurs pratiques occultes s'étaient condamnés eux-mêmes devant Dieu : idolâtrie, sorcellerie,
orgies, sacrifices d'enfants et anthropophagie (Dt. 18 ; Sg 12). De plus, la conquête de Josué n'a pas toujours
conduit à la destruction des villes conquise. Enfin, Dieu conduit son peuple par étapes, et en Jésus-Christ ce
type de violence est totalement dépassé.
2)
Le livre de Juges et d'autres documents archéologiques indiquent que la conquête militaire de Josué
n'est pas la seule histoire expliquant l'entrée en Canaan ou la formation « d'Israël ». Il existe en parallèle une
histoire nettement plus pacifique.
[1]T. Truschel : "La bible et l'archéologie". Eds. Faton, Dijon 2010, p. 89.
[2]B. Wood : "Did the Israelites conquer Jericho ? A new look at the archaeological evidence". Biblical
Archaeology Review, March/Apr. 1990, Vol. 16, No 2, pp.44-58 (biblearchaeology.org).
[3]P. Bienkowski : "Battle Over Jericho Heats Up Jericho was Destroyed in the Middle Bronze Age, Not the
Late Bronze Age". Biblical Archaeology Review, Sept.-Oct. 1990, Vol. 16, No. 5, pp. 45-46.
B.G. Wood : "Dating Jericho's Destruction : Bienkowski is Wrong on all Counts". Biblical Archaeology
Review, (Sept.-Oct. 1990), Vol. 16, No. 5, pp. 45-49, 69.
Z. Zevit : "Archaeological and Literary Stratigraphy in Joshua 7-8". Bulletin of the American Schools of
Oriental Research, No 251 (Summer 1983), pp. 23-35.
Cf. http://bible.archeologie.free.fr/conquetecanaan.html
Synthèse F. Breynaert
Partie : Histoire d’Israël (Ecriture)
Dieu se communique par étape (CEC)
Quelques dates historiques (Ancien Testament)
Les récits de Genèse 1-3
Abraham et l’archéologie
Abraham. Promesse et espérance (Pape François)
Le patriarche Joseph et l'archéologie
Les étapes du livre de l’Exode
L'Exode ou sortie d'Egypte
Le sens religieux de l'Exode
Dieu forme son peuple, l’Alliance du Sinaï (CEC)
Espace sacré et loi, prêtres et prophètes
Le décalogue
L'entrée en Canaan (Josué)
L'entrée en Canaan (autres sources archéologiques)
L'entrée en Canaan (livre des Juges) et la croissance de la foi.
L’émergence de l’Etat d’Israël et le roi David
Elie, Amos, Osée, les prophètes du Nord (Samarie)
L’analogie de Dieu comme époux
L'Exil : vue d'ensemble
Michée
Le 1er Isaïe
Josias et le Deutéronome
La théologie de l'élection (Dt 7)
Jérémie
Histoire deutéronomiste (Histoire des rois par ceux qui restent au pays)
Ezéchiel
Daniel
Le 2° Isaïe
Le retour d'Exil, vue d'ensemble
Le 3° Isaïe et le retour d'exil
Esdras-Néhémie
Zacharie
Torah et Sagesse : quand les Juifs rencontrent les Grecs
La persécution grecque
Les oracles du Serviteur dans l'attente messianique
La prophétie des 70 semaines (Dn 9)
Tout l’Ancien Testament devient une immense prophétie