Bibliographie indicative

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Cours M2 ouvert aux M1
De l’esclavage à l’afrodescendance : altérité et pouvoir dans les Amériques
Clara Biermann
Mercredi 17h-20h
Du 18 janvier au 15 mars 2017
Ce cours propose d’aborder les questions historiques, politiques, culturelles et sociales des
« Amériques noires », dans leurs diversités locales et nationales mais aussi dans leurs dynamiques
communes. Il s’agira tout d’abord de situer les traites, les esclavages et leurs conséquences dans le
temps et l’espace, et plus fondamentalement de saisir les processus de hiérarchisation et de
racialisation des sociétés post-esclavagistes. On étudiera quel a été le regard porté par
l’anthropologie sur les dynamiques sociales, politiques et culturelles des populations afroaméricaines, en se familiarisant avec les discussions théoriques de la recherche afro-américaniste,
de Melville Herkovits et Roger Bastide à Paul Gilroy, autour des notions de syncrétisme,
métissage, créolité, afrocentrisme et diaspora.
Le séminaire abordera également les enjeux contemporains des populations afro-américaines.
On s’intéressera à l’histoire des mouvements sociaux et politiques noirs dans leurs ancrages
nationaux et à la constitution d’un réseau transnational qui participe à l’émergence de la catégorie
d’« afrodescendant » qui s’articule aux politiques de mémoire de l’esclavage. À partir d’études de
cas approfondies, le séminaire explorera plusieurs grandes thématiques des études afroaméricanistes : les notions de race et d’ethnicité, les mémoires conflictuelles de l’esclavage, la
construction des Afro-Américains comme sujets politiques et la relation fondatrice, ambiguë et
créative à l’Afrique. Des études de cas précises seront traitées comme celles de la constitution des
mouvements politiques noirs (Brésil, Uruguay, Etats-Unis), des cultes de possession afroaméricains ou du rôle des expressions artistiques (musique, danse, littérature et cinéma) dans
l’affirmation d’une dignité et d’une différence stratégique des populations afrodescendantes dans
les Amériques.
Modes d’évaluation
Contrôle continu : exposé & participation orale + fiche de lecture analytique sur trois articles.
Contrôle final : fiche de lecture analytique sur trois articles.
Bibliographie indicative
Textes (afro)américanistes
AGUDELO Carlos, BOIDIN Capucine & Livio SANSONE, Autour de « l’Atlantique noir » : une
polyphonie de perspectives, 2009, Paris : IHEAL.
ANDREWS George R, Afro-Latin America, 1800-2000, 2004, New York : Oxford Univ. Press.
BONNIOL Jean-Luc, La couleur comme maléfice : une illustration créole de la généalogie des "Blancs" et des
"Noirs", 1992, Paris : Albin Michel.
BASTIDE Roger, Les Amériques noires, [1967] 1996, Paris : L'Harmattan.
CAPONE Stefania, « Repenser les Amériques Noires. Nouvelles perspectives de la recherche
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CUNIN Elizabeth, Métissage et multiculturalisme en Colombie (Carthagène) : le « noir » entre apparences et
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CHIVALLON Christine,
« La diaspora noire des Amériques », 2002, L’Homme 161, pp. 51-74.
DU BOIS William E. B., Les âmes du peuple noir, [1903] 2007, Paris : La Découverte.
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Madrid : Ed. Colibrí.
GALEANO Eduardo, Les veines ouvertes de l’Amérique latine : une contre-histoire, [1981] 1998, Paris :
Plon.
GILROY Paul, L'Atlantique noir. Modernité et double conscience, [1992] 2003, Paris : Ed. Amsterdam.
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HERSKOVITS Melville J., L'héritage noir : mythe et réalité, [1941] 1966, Paris : Payot.
WADE Peter,
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1999, Problèmes d'Amérique latine 32, pp. 3-16.
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Esclavage, abolition et citoyenneté
COTTIAS Myriam, La question noire : histoire d’une construction coloniale, 2007, Paris : Bayard.
COTTIAS Myriam, Elisabeth CUNIN & António de ALMEIDA MENDES, Les traites et les
esclavages. Perspectives historiques et contemporaines, 2010, Paris : Karthala.
PÉTRÉ-GRENOUILLEAU Olivier, Les traites négrières. Essai d’histoire globale, 2004, Paris :
Gallimard.
THIBAUD Clément (dir.), Race et citoyenneté : une perspective américaine (fin XVIIIe-XIXe siècles), 2015,
Paris : La Découverte.
VÉRAN Jean-François, L’esclavage en héritage (Brésil). Le droit à la terre des descendants de marrons, 2003,
Paris : Karthala.
Pratiques religieuses afro-américaines
ARGYRIADIS Kali & Stefania CAPONE (dir.), La religion des orisha : un champ social transnational
en pleine recomposition, 2011, Paris : Hermann.
BASTIDE Roger, Le Candomblé de Bahia, [1958] 2001, Paris : Presse Pocket.
CAPONE Stefania, La quête de l'Afrique dans le candomblé : pouvoir et tradition au Brésil, 1999, Paris :
Karthala.
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METRAUX Alfred, Le Vaudou haïtien, [1958] 1995, Paris : Gallimard.
VATIN Xavier, Rites et musiques de possession à Bahia, 2012, Paris : L’Harmattan.
Altérité, ethnicité et stratégies d’affirmation
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d’études africaines 32 (125), pp. 53-81.
AGIER Michel & Odile HOFFMANN, « Les terres des communautés noires dans le Pacifique
colombien. Interprétations de la loi et stratégies d’acteurs », 1999, Problèmes d’Amérique Latine 32,
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BRUBACKER Rogers, Ethnicity Without Group, 2006, Harvard : Harvard Univ. Press.
CUNIN Elisabeth,
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HOFFMANN Odile & Christian RINAUDO, « The Issue of Blackness and Mestizaje in Two
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POUTIGNAT Philippe & Jocelyne STREIFF-FENART, Théories de l’ethnicité, 1995, Paris : Puf.
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ROLLAND-DIAMOND Caroline, Black America. Une histoire des luttes pour l’égalité et la justice
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SANSONE Livio, Blackness without ethnicity. Constructing race in Brazil, 2003, New York : Palgrave
Pratiques musicales et dansées
AGIER Michel, Anthropologie du carnaval : la ville, la fête et l'Afrique à Bahia, 2000,
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ARGYRIADIS Kali, « Les batá deux fois sacrés, la construction de la tradition musicale et
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BEHAGUE Gérard, Music and Black Ethnicity: The Caribbean and South America, 1992, New
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JONES LeRoi, Le peuple du Blues. La musique noire dans l’Amérique blanche, [1963] 2015, Paris :
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LE MENESTREL Sara,
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« French music, Cajun, Creole, Zydeco : hiérarchisations et ligne de couleur dans la musique
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MARTIN Denis-Constant
« Great Black Music : un défaut d’éclairage », 2014, Politis 1296.
« Gregory Walker et le singe roublard. La question de la création devant l’inexistence et la réalité
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MOORE Robin D., Música y mestizaje. Revolución artística y cambio social en La Habana. 1920-1940,
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RANADO Ronald, Lying up a Nation. Race and Black Music, 2003, Chicago : University of Chicago
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STOKES Martin (éd.), Ethnicity, Identity and Music, The Musical Construction of Place, 1994,
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Numéros de revue :
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ligne : http://www.iiac.cnrs.fr/article2813.html.
Géographie des musiques noires, Géographie et Cultures 76, 2011. En ligne :
http://gc.revues.org/1010.
La construction de l’altérité dans l’espace noir atlantique : États-Unis – France – Caraïbes – Amérique Latine,
Revue Européenne des Migrations Internationales 27 (1), 2011. En ligne :
https://remi.revues.org/5279
Les enjeux de la mémoire. Esclavage, marronnage, commémorations, Cahiers d’histoire 89, 2002. En
ligne : https://chrhc.revues.org/1507
Musiques de l’Atlantique noir, Cahiers d’Etudes Africaines 216 (4), 2014.
Peut-on parler de musique noire ?, Volume! 8 (1), 2011. En ligne : http://volume.revues.org/70.
Dossier « Race », « ethnie » et « communauté », Journal de la Société des Américanistes 95 (1),
2009. En ligne : https://jsa.revues.org/10715.
Sex Sells, Blackness to ? Stylisation des rapports de domination dans les cultures populaires et post-coloniales,
Volume! 8 (2), 2011. En ligne : http://volume.revues.org/2637
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