Les âges d_`%..

L’évolution de
l’humanité
V
LES ÂGES
D’ÉVOLUTION
ET LES
PRISES DE
CONSCIENCE
DE L’HUMANITÉ
0
Les dix stades d’évolution des âmes humaines
• Les âmes en sommeil.
Elles appartiennent aux formes les plus basses de
ceux dont l’intelligence et la conscience sont
assoupies, vagues et nébuleuses. Ils n’existent pas en
tant que types purs, mais occasionnellement dans les
bas quartiers des grandes villes, et jamais parmi les
sauvages naturels ou les paysans. Simplement
conscients de la vie et des sensations physiques, ils
sont lents, inertes, mal affirmés, déroutés par leur
milieu, n’ont aucun sens du temps, et il n’est pas facile
de les former sur un quelconque plan mental ou pour
démontrer un talent. Ils mangent, dorment et procréent
suivant les instincts naturels du corps animal, mais
leur vie émotionnelle, culturelle et mentale est en
sommeil. Une fois dirigés, ils sont seulement capables
de creuser et de porter.
• Les âmes qui commencent leur intégration
Elles concernent les êtres émotionnellement et
psychiquement éveillés qui, en plus de leur nature
animale, manifestent une nature enfantine de désir. Ils
existent dans toutes les races, en particulier parmi les
Noirs : leur équipement mental est présent, mais leur
vie est construite sur l’activité physique, et motivée
par des satisfactions superficielles. Ils sont en rapport
avec l’ancienne Lémurie.
• Les âmes essentiellement émotionnelles.
Ce sont celles des hommes dont la nature mentale
fonctionne faiblement et inconsciemment. Ils existent
par millions, et peuvent être reliés avec la civilisation
atlante.
1
• Les âmes intelligentes.
Ces êtres sont capables d’application mentale s’ils
sont entraînés mais, encore dominés par l’émotivité,
ils constituent la masse de l’humanité actuelle. Bons et
bien intentionnés, ils ont une sensibilité presque trop
développée, oscillant entre la vie des sens et celle du
mental, néanmoins capable de se manifester et de
prendre des décisions. Ils sont souvent conditionnés
par la conscience de masse, ne pensent relativement
pas, et leur troupeau peut facilement être enrégimentés
ou standardisé.
• Les âmes des mentaux ou aspirants.
Ces êtres augmentent continuellement en nombre
et en puissance, au fur et à mesure des procédés
d’éducation et des découvertes scientifiques. Leur élite
représente les écrivains, les artistes, les penseurs, les
politiciens, les chefs religieux, les savants et les
artisans talentueux. Ce sont les "aspirants" à la lumière
qui commencent à concevoir un idéal de service.
• Les âmes capables de traverser le Sentier de
probation.
Elles concernent les mystiques – conscients de la
dualité et incapables de trouver le repos tant qu’ils ne
sont pas polarisés sur l’âme –, les sensitifs, tous ceux
qui luttent et aspirent à se libérer de l’échec du monde
actuel. Leur mental est actif, mais ils ne peuvent
encore le contrôler et l’illumination supérieure n’est
pour eux qu’un espoir lointain.
• Les âmes éveillées des disciples.
Leur l’intelligence et leur nature d’amour leur
permet de pénétrer sur le Sentier du "disciple" qui
accepte volontiers de se "discipliner" aux lois de la
vie : ce sont les mystiques pratiques et les occultistes.
• Les âmes informées des mystères du Royaume
divin ou des initiés.
Elles sont conscientes, non seulement de leur
personnalité intégrée, mais aussi de leur intégration
dans l’Âme universelle.
• Les âmes libérées des limitations de la forme
ou des Maîtres.
2
Elles résidant dans la Conscience de l’Âme unique,
ont renoncé à toute identification matérialiste, et
savent utiliser la forme à volonté pour le bien général.
Elles sont celles des Maîtres et des Adeptes devenus
parfaits.
• Les âmes libérées de la vie terrestre.
Elles travaillent pour régénérer la Matière, sans
plus s’occuper de leur propre salut. Leur libération a
lieu après la réussite de ce travail de sauvetage,
lorsque les véhicules sont occultement sauvés, et que
la Matière a été transmuée, sacralisée et
symboliquement élevée au Ciel. Tous les corps vibrent
alors à l’unisson avec l’âme.
L’évolution et la lumière
À l’origine, l’homme encore inconscient n’émet
aucune clarté ; celle qui se trouvera dans sa tête est
encore invisible, mais rayonnera après l’ouverture de
son âme. Le corps de lumière apparaîtra dans toute sa
gloire chez l’initié, bien plus large que son corps
physique.
Son désir de servir a suffi à le réorienter : il
consent à se soumettre à la lumière en lui et autour de
lui, une fois dégagé de ses propres pensées et de ses
propres objectifs. En même temps, son obéissance à sa
propre âme lui permet d’obtenir la libération, et
l’intègre dans le plus grand tout de la vie de Dieu et de
l’humanité.
Servir et obéir sont donc ses mots d’ordre.
À mi-chemin entre le Ciel et la Terre, il peut
regarder vers le bas ou vers le haut, selon qu’il connaît
ou ignore la merveille qu’il abrite en lui et doit
nourrir. Il détient en effet le secret de la vie – relié au
Père-Volonté-Esprit –, celui de l’Amour-Sagesse –
relié au Fils-Conscience-Âme – et celui de la
manifestation – relié au Saint-Esprit ou Mère-MatièreIntelligence. Précieux dépositaire du trésor divin, lui
seul peut révéler la nature de Dieu.
3
Devenu de plus en plus intelligent et inclusif,
l’homme est représenté par la croix de la vie
"verticale" de l’Esprit, et de la vie "horizontale" du
quotidien matérialiste. L’ancien symbole des Atlantes
était seulement la ligne verticale de l’aspiration au
développement mental.
Quant à la conscience christique, elle consiste,
d’une part en perfectionnement et maîtrise du mental,
d’autre part en manifestation de l’amour par le service,
soit les qualités essentielles du royaume des âmes ou
Royaume divin : le cinquième règne.
L’humanité est impressionnée par la Hiérarchie
en ce qui concerne les courants d’énergie des sept
Rayons à travers les ashrams des Maîtres, dont la
totalité compose celui du Christ.
Elle s’éveille aujourd’hui mentalement et
idéologiquement, en développant une bonne volonté
altruiste et compréhensive, réceptive à l’Amour de
Dieu, ce qui témoigne de la réussite de son évolution.
Elle reçut de tous temps une infinité d’impacts
énergétiques, mentaux et télépathiques provenant des
sept règnes – minéral, végétal, animal, humain,
animique, spirituel et divin. Il lui fallut un temps
considérable pour développer son discernement, mais
elle dispose d’une foule de mécanismes sensibles pour
enregistrer les impressions des règnes de la nature,
comme les sources mentales ou rythmiques. Mais elle
a pris plus qu’elle n’a donné ou partagé, ce qui l’a
placée dans une situation de séparatisme.
Les trois groupes qui la composent sont
diversement reliés à la Hiérarchie – qui peut être
contactée par eux s’ils sont entraînés – en ce qui
concerne les trois premiers. Ce sont :
o ceux qui ont l’âme encore endormie ;
o ceux qui sont conscients de leur individualité ;
o ceux qui rayonnent dans la conscience de
l’âme ;
o ceux qu’elle observe de loin, en cours d’éveil ;
o ceux qu’elle peut attirer grâce à leur ouverture
de conscience ;
4
o ceux qui assument parallèlement la vie
quotidienne et la vie spirituelle, ceux-ci étant
d’authentiques Serviteurs.
Pendant cette importante crise de conscience de
l’humanité, le mental fonctionne, les trois aspects de
la personnalité sont coordonnés et ont fusionné :
l’arrivée de la Hiérarchie sur la Terre est devenue
possible.
La lumière et le service
Tout comme les pollueurs sont les premiers
pollués, ceux qui répandent la lumière deviennent
"illuminés" et se construisent un futur tout aussi
lumineux. Même chez eux, il existe cependant une
possibilité de rechute, car tous répondent à la loi
cosmique de Liberté, donc de libre arbitre. Le Mal
étant « un Bien dépassé dans lequel on retombe », il
est relatif au stade d’évolution : plus les initiés
progressent sur la voie, plus les lois de la vie sont
exigeantes et plus ils sont mis à l’épreuve. Toujours
maîtres de leur destin, ils peuvent choisir le vice, la
laideur, la séduction ou le séparatisme, et se préparer
ainsi un futur différent.
Le Père ou Homme céleste attend cependant
qu’ils montent vers Lui pour S’en approcher à Son
tour, car tous sont une part de Lui-même comme de la
Vie suprême : pour ceux qui sont en cours de
réalisation spirituelle, Sanat Kumara représente un
Absolu de perfection et d’amour auquel ils doivent
s’efforcer de ressembler.
Puisque le mental humain doit hiérarchiser pour
mieux comprendre, les religions édifièrent une
hiérarchie pyramidale avec Dieu au sommet. Mais tout
est dans tout, la Vie unique est partout, et tout être
avancé sait respecter l’existence la plus infime :
l’aspect supérieur du respect est en effet l’humilité, car
les pouvoirs ne sont que temporaires, et seule compte
le rayonnement de l’énergie de lumière et d’amour.
5
Plus un Être est réellement grand, plus Il sert :
dans la dimension divine, le vrai pouvoir ne consiste
qu’à servir la Vie. L’humanité doit aussi devenir son
humble servante avec, comme mission finale, de
synthétiser les sept règnes avant de se refondre en
cette Vie unique.
Les centres d’énergie et les âges d’évolution
Chaque centre* énergétique humain possède trois
zones relatives à l’âge d’évolution : un cercle
inférieur, un cercle médian et un point central.
Les principaux centres du corps éthérique sont au
nombre de sept, chacun relié avec un corps particulier,
lui-même en rapport avec un plan de la création :
o le centre basal est relié au corps mental
concret ;
o le centre sexuel, au corps physique ;
o le centre solaire, au corps astral ;
o le centre cardiaque, au corps bouddhique ;
o le centre laryngé, au corps atmique ;
o le centre frontal centralise l’énergie des centres
inférieurs, la personnalité une fois entrée sur la
voie du service, et devient lui-même émetteur
vis-à-vis des trois centres supérieurs ;
o le centre coronal est relié aux corps divin,
monadique et spirituel.
Parvenu à ce stade, les initiés épanouissent leurs
champs de conscience en utilisant volontairement des
énergies de haut niveau : ils transforment la
Substance-Matière en Substance-Lumière, et tentent
de sacraliser la Terre, en utilisant l’énergie du
cinquième plan mental – le Vrai –, du quatrième plan
christique – le Beau –, du troisième plan spirituel – le
Bien de l’ensemble – et celle du deuxième plan
monadique – le Pur.
_______
* Cf. Brochure VII.
6
Les âges d’évolution et les triangles
Tous les centres énergétiques agissent
triangulairement.
Les âges d’évolution rattachés aux niveaux de
conscience varient selon les individus – une très jeune
âme peut parfaitement habiter un corps âgé – et il est
possible de voir s’ils sont encore :
o en état de séparatisme dû à l’intellect – leur
rayonnement a une puissance de dix ;
o en état de conscience de justes relations grâce
à l’âme – leur rayonnement a une puissance de
cent ;
o en état de conscience monadique – leur
rayonnement a atteint une puissance de mille...
Le total de ces critères donne mille cent dix, ce
qui n’est pas sans évoquer le nombre de pétales du
centre coronal qui couronne justement tous les autres.
Trois centres majeurs représentent les trois
niveaux de vie de la vie humaine :
 le centre coronal représente la monade ;
 le centre cardiaque représente l’âme ;
 le centre laryngé représente la personnalité.
Leurs trois cycles sont chacun triple, avec un
aspect Père, un aspect Fils et un aspect Mère. Le
chiffrage de l’évolution de conscience se fait donc de
un à neuf.
Les âges de la vie et de l’évolution
Première phase.
[Sous les Rayons de la personnalité : le svastika
tourne vers la droite].
• Quatrième règne.
Préambule au stade d’aspirant.
 Période I.
Âge d’évolution de un à sept ans.
Stade de la vie physique.
7
Le triangle prânique est composé du centre
coccygien, du centre cardiaque et de celui de la rate.
Ce cycle symbolique concerne les besoins
grégaires tels que s’alimenter, se loger et se
reproduire. Il en existe encore quelques rares groupes,
dans des lieux reculés de la Terre, qui ne savent
encore qu’utiliser leurs mains.
 Période II.
Âge d’évolution de sept à quatorze ans.
Vie physique, émotionnelle et mentale.
Le triangle énergétique est composé par le centre
cardiaque, le centre solaire et le centre coccygien.
Ce cycle de la vie émotive, agitée et perturbée,
vaut pour la plus grande partie de l’humanité victime
des énergies du bas-astral et d’un aspect mentalémotionnel kama-manas, composé de passions et de
pulsions violentes.
Dans l’astral médian, l’affectivité est une des
grandes faiblesses humaines, le besoin d’aimer et
d’être aimé n’étant qu’un amour lunaire plus ou moins
séparatif.
[Sous le Rayon de l’Ego ou âme triple : le svastika
tourne vers la gauche et la combinaison est nonuple].
 Période III.
Âge d’évolution de quatorze à vingt-et-un ans.
Épanouissement du mental inférieur.
Le triangle est composé du centre laryngé, du
centre cardiaque et du centre coccygien.
Les centres tournent en trois dimensions, grâce à
l’union du feu basal et du triple feu prânique.
Ce cycle concerne ceux qui ont pleinement
développé leur corps mental ou individualité de
conscience : le corps causal s’éveille et l’âme
commence à conduire la personnalité.
L’aspirant ne dépend plus de ses appétits
physiques et pratique une hygiène de vie à tous les
niveaux. Des épreuves ou agents karmiques lui
apprennent à contrôler sa vie émotionnelle car, comme
il apprend à nager en se jetant à l’eau, c’est en
8
plongeant dans ses émotions qu’il apprend à les
maîtriser.
Deuxième phase
•
Cinquième règne.
Hiérarchie des âmes.
Usage du Bien, du Beau et du Vrai
 Période IV.
Âge d’évolution de vingt-et-un ans à vingt-huit
ans.
Aspiration.
La kundalini ou Feu de la Mère opère la deuxième
fusion avec les feux du mental dans le centre altamajor*, qui synthétise quatre centres secondaires. Les
centres tournent en quatre dimensions.
Le triangle est basé sur le centre coronal, le centre
laryngé et le centre cardiaque.
 Période V.
Âge d’évolution de vingt-huit à trente-cinq
ans.
Initiation.
Transmutation.
Sur le Sentier de probation, la personnalité
coordonnée tend au mysticisme.
Le triangle se compose du centre coronal, du
centre laryngé et du centre cardiaque. Le feu prânique
remonte au feu du mental.
[Sous le Rayon de la triple monade : la Croix
cardinale rayonne depuis le triangle de la monade].
Troisième phase
 Période VI.
Âge d’évolution de trente-cinq à quarante-deux
ans.
_______
* Le centre alta-major est une masse nerveuse à la base du crâne,
rattachant le corps à la tête et permettant de passage de la
kundalini, Feu unifié des trois aspects divins.
9
Transformation.
La kundalini s’élève et procède à sa troisième
fusion entre le pôle Mère et le pôle Père qui se
rejoignent. Cela peut donner un Maître de sagesse ou
un occultiste étudiant les aspects cachés de la vie.
Le triangle est basé sur le centre coronal, le centre
cardiaque et les sept centres de la tête..
• Sixième règne.
 Période VI.
Âge d’évolution de quarante-deux à quaranteneuf ans.
Transfiguration.
Les sept centres fusionnent et deviennent des roues
flamboyantes, grâce au rapprochement des deux pôles
Esprit et Matière : cela peut donner un Adepte de la
Loi et un Chohan ou Seigneur céleste.
Le triangle concerne les sept centres de la tête, le
centre cardiaque, et les deux lotus aux pétales
multiples ; le centre coronal et le centre basal se
rejoignent éthériquement et fusionnent.
Le chemin de l’Aller ou involution
et les sept cents "vies" symboliques
ou prises de conscience de l’homme commun
du quatrième règne
• Les vies mineures.
L’individu du quatrième règne ignore qu’il gère
en permanence des énergies et des forces aveugles qui,
mal comprises, peuvent polluer ses champs
énergétiques et générer des vices au lieu de vertus.
Il existe encore de nombreuses forces brutales et
sauvages, telles les "cavales noires" que dut maîtriser
Hercule pendant son premier travail. La colère en fait
partie, ainsi que l’orgueil, la méchanceté, la jalousie,
la haine, la critique, le séparatisme, etc.
D’abord primaires et indisciplinées, ces vies se
manifestent par toutes sortes de désirs, allant des
10
appétits physiques aux passions émotionnelles et aux
formes-pensées figées par la collectivité.
Elles furent appelées par l’âme lors de sa
descente sur les sous-plans du plan physique : pour
progresser, ces élèves réfractaires à l’évolution
doivent être impressionnées par son énergie positive,
mais l’homme commun – qui ignore jusqu’à leur
existence – en est dépendant et prisonnier tant elles
sont envahissantes et étouffantes. Or selon les
postulats de l’Absolu, il doit se charger de cette foule
de vies mineures qui constituent ses corps*.
Dans leur trajectoire de manifestation, les vies
lunaires doivent passer de sous-plan en sous-plan, du
plus dense au liquide et du liquide au gazeux. Elles
résistent cependant, car l’homme a accumulé dans ses
trois mondes de manifestation des habitudes de pensée
et de comportements, à la fois reliées à
l’environnement et à ses propres tendances. Pour se
libérer, il doit renoncer à ses vieilles habitudes, dans
lesquelles
ces
hôtes
indésirables
étaient
confortablement installées de toute leur lourdeur.
Depuis dix huit millions d’années, les vies de la
quatrième Hiérarchie polluent assidument le monde
terrestre et le rendent difficile à vivre. Les vies
lunaires qui échouèrent pendant le premier système
solaire, y sont en quelque sorte des vies "d’occasion"
héritées par le deuxième et prises en charge par
l’humanité actuelle ; il n’en existe donc pas de
nouvelles, et celles-ci ont grand besoin d’être libérées.
_______
* Lorsque l’âme commence à maitriser la personnalité, les vies
lunaires sont obligées de se soumettre et de trouver leur équilibre,
car tout excès est encore inférieur. Leur "sacrifice" consiste en
fait à se transmuter sous la direction de l’âme, donc à mourir à
leur état antérieur. Si l’âme ne les sollicite pas, elles se
recroquevillent dans leur refus d’évolution et leur inertie
habituelle. Il est important de comprendre la distinction
fondamentale entre le Soi, l’âme ou être de lumière qu’est
chacun, et le Non-soi ou personnalité, composé de vies mineures
pétries de désirs : cette prise de conscience est capitale pour la
bonne marche de la vie planétaire, prisonnière de l’humanité qui
l’est également de ses vies mineures.
11
Les vies lunaires peuvent s’apparenter à des vides
qui doivent être remplis par la substance-lumière de
l’initiation, sous peine de garder leurs pièges grands
ouverts, alors que « la nature a horreur du vide ».
Celui qui ne leur donne pas prise appauvrit leur
pollution en cessant de les nourrir. Seuls son
détachement et sa soi-conscience peuvent les libérer
puisqu’elles ne possèdent ni l’un ni l’autre : son juste
arbitrage entre le Bien et le Mal pourra remplir leur
"vide" avec la lumière de l’âme.
L’homme les a entraînées au cours de sa descente
en incarnation, en les contaminant et en les
conditionnant, souvent par ses propres vices. Il en est
actuellement responsable et elles ne peuvent évoluer
ni s’élever tant qu’elles sont alourdies par toutes les
sortes de séparatisme, arme majeure de la négativité.
D’autres formes de magie noire sont l’agressivité
mentale, la critique ou la médisance, car la pensée
créatrice est toute puissante pour le bien comme pour
le mal. C’est pourquoi le sage apprend à faire bon
usage du mental, agit avec discrétion, justesse et
pondération, sans gâcher l’énergie du Réservoir
universel.
Lumière de ces ténèbres, l’amour vit aussi dans
l’univers, et les oppositions telles que le Bien et le
Mal sont indispensables, ce dernier étant évidemment
composé de vies mineures non encore éduquées et
maîtrisées.
Encore au stade du mental concret, certains ne
peuvent accéder à la compréhension et à la conscience
supérieure. Éduqués par des religieux plus ou moins
sectaires ou des laïcs rigides, beaucoup sont privés de
la lumière et de la substantifique moelle des idées
réellement divines.
C’est pourquoi l’âge d’évolution de chacun doit
être évalué : cela évite d’évoquer ce qui dépasse ses
capacités mentales ou son état d’évolution intérieur.
Également important, le temps nécessaire doit être
respecté : si tous progressent, c’est avec un rythme
différent. Ceux qui n’ont pas encore pris conscience
12
de la réalité de leur âme ne peuvent comprendre son
enseignement, et il risque même de les déranger : c’est
ce qu’évoquait Jésus-Christ en parlant des graines
tombant dans une terre fertile ou stérile, comme des
perles qui ne sont pas faites pour nourrir les
pourceaux, lesquels leur préfèrent des aliments plus
grossiers spécifiques à leur race…
Cependant, le processus d’évolution est en route,
les idées sont dans l’air, et la capacité majeure de
l’individu commun est de posséder une puissante
capacité de raisonnement. Pendant la première moitié
de la traversée du quatrième règne, il acquiert d’abord
son individualité de conscience ou soi-conscience,
avec son intellect ou mental concret. Il utilise pour
cela dix-huit types d’énergies – sept sur le sous-plan
physique, sept sur le sous-plan astral, quatre sur le
sous-plan mental –, son champ d’investigation du
monde, pour édifier son corps physique, son corps
émotionnel, puis son corps mental concret : le tout
compose finalement la triple personnalité qui se prend
pour le centre du monde.
L’humanité commençant toujours par faire des
erreurs, l’individualité de conscience dévia en
séparatisme à cause de la domination des vies
mineures qui étouffent l’âme et combattent pour leur
survie : elles sont bien installées dans les couches
matérialistes qu’elles craignent de quitter, refusent de
mourir à leur état et, très appréciées par leurs hôtes de
vies en vies, ne manquaient jamais de manifester leurs
désirs inférieurs. Vaille que vaille, elles devront
cependant être élevées jusqu’au niveau de la monade.
Dans le quatrième règne, le mental concret
bloque l’accès de l’âme à cause de leur armée bien
entraînée. Lorsque l’âme affirme son emprise, le
mental devient récepteur – sous la forme de la
conscience, première perception de l’âme –, se
transforme en instrument de service et se met
activement à participer à la dépollution ambiante.
Les étapes intérieures franchies pendant
l’involution comprennent donc :
13
 l’édification du corps physique pendant la
troisième race lémurienne, uniquement
préoccupée par ses besoins grégaires ;
 l’épanouissement du corps émotionnel pendant
la quatrième race atlante, polarisée sur ses états
passionnels et, dans l’astral médian, sur
l’affectivité ;
 la maîtrise du corps mental pendant la
cinquième race aryenne : l’homme peut se
séparer d’autrui, son individualisation de
conscience pouvant conduire au séparatisme et
à l’égocentrisme.
Chacun des corps de la personnalité est édifié
avec les substances de chaque sous-plan. L’unité
mentale, le corps émotionnel et le corps physique ainsi
construits sont définis comme la "triade inférieure de
la personnalité" ou non-Soi, dominée par les appétits
physiques, les crises émotionnelles et les formespensées unidirectionnelles. Cet aspect Mère-MatièreIntelligence doit s’ouvrir à d’autres dimensions, et la
personnalité acquérir la soi-conscience, don spécifique
du règne humain.
La raison d’être et le travail de sape des vies mineures
Elles dominaient le contexte planétaire antérieur
et tenaient prisonniers les anges solaires qui
composaient l’âme ou être de lumière. L’âme humaine
est l’unité centrale qui doit harmoniser les trois corps
de la personnalité qu’elles composent en représentant
le travail de son propre chantier d’évolution*.
L’ouverture mythologique de la boîte de Pandore
représente l’excès d’amour de Sanat Kumara qui
voulut trop vite faire progresser les vies lunaires, alors
qu’elles étaient encore brutales, immatures et pétries
de vices. Mais la notion de faute doit disparaître : il
_______
* L’Homme céleste prit aussi en charge des milliards d’êtres
humains et les trois autres règnes de la nature dont Il est
constitué, pour assumer Son contrat de vie. Ils ne sont
aucunement représentatifs de Son niveau d’évolution.
14
n’existe que des faiblesses, la seule faute contre
l’Esprit étant le séparatisme.
Au début de la création de l’humanité, Celui qui
donna vie a la planète était un jeune Seigneur
cosmique impétueux qui, par une erreur d’amour,
tenta de faire progresser trop vite les vagues de vies
mineures, vers un stade d’évolution pour lequel elles
n’étaient pas prêtes ; elles auraient dû être contrôlées
par des phases d’évolution progressives, mais le
résultat fut inverse. Le Père alla donc trop vite, pour
répondre au Dessein cosmique – ce qui peut être vu
comme une faute, mais est en réalité une stratégie
vouée à rattraper le retard provenant du cycle lunaire*.
Actuellement, l’humanité est vraisemblablement
dans une très belle stratégie, après avoir hérité d’un
monde tourmenté et peiné pour remplir son contrat par
rapport au Plan général.
Le règne humain possède une liberté de
conscience individuelle qui l’incite ou pas à évoluer
par rapport aux Hiérarchies créatrices. En revanche,
les vies mineures ne possèdent qu’une conscience de
masse dans la force d’inertie de la Matière et ne
peuvent même pas tenter de s’alléger. Elles subissent
donc ce que les hommes leur font porter : des
pollutions telles que l’orgueil, la cruauté, l’ambition,
la peur, la fausseté, etc.
La nécessité de transformation des vies mineures
En rapport avec l’évolution, l’Homme céleste est
en retard d’une ronde à cause de l’échec de la Lune.
_______
* Le Maître D.K. signale que le conflit entre Israéliens et
Palestiniens est en réalité celui de l’humanité issue de la Terre
même – les Palestiniens, encore peu avancés intellectuellement –
et de ceux de la chaîne lunaire qui, y ayant échoué, refirent plus
d’une fois le parcours humain – les Hébreux – avec un acquis de
connaissances remarquable. Mais ils sont victimes du
séparatisme et ne parviennent pas à s’intégrer avec l’énergie
d’amour universel, ce qui fait fonctionner le karma. Il leur fut
donné de s’élire grâce justement à leur ancienneté.
15
L’humanité est chargée d’assumer la mise à
niveau de ce rattrapage, soit de libérer ses corps des
vies mineures encore trop pesantes par rapport à ce
qu’elles devraient être. L’humanité incorpore donc les
vies de Hiérarchies moins avancées : celles de la
cinquième qui est double, de la sixième ou de la
septième qui dépend directement de la Matière. Ellesmêmes prisonnières des pollutions que l’homme n’a
pas su assumer, ces vies l’emprisonnent également…
La réalité de l’homme est sa monade dans son
deuxième aspect : l’unité de conscience ou âme dans
le corps physique, ce troisième aspect de la monade.
La vie de la quatrième Hiérarchie créatrice est au
plus bas du contact avec les vies mineures. Elle
avance dans ce monde en tant que messagère de
Hiérarchies plus avancées. Plus un être se laisse aller
sous la férule de ses vies mineures, plus cette
dépendance entraîne sa conscience vers les ténèbres,
moins il a conscience d’y être englué.
La stratégie du Père pour sortir Ses fils de cette
ornière est d’avoir conçu cette planète de souffrance et
d’évolution, qui fait seulement souffrir les vies
mineures et non l’âme qu’il faut savoir reconnaître :
toute souffrance s’y termine par la prise de conscience
d’une faiblesse et par sa transformation en force.
La Terre accueille ainsi les imperfections à
dépasser en les mettant en évidence, voire en les
faisant choisir karmiquement dans l’entourage… ce
qui revient à dire en soi-même.
L’homme se voit donc accaparé par des
Hiérarchies inférieures et plus jeunes, au lieu de
s’élever vers les plus avancées.
Après avoir développé son intellect ou mental
concret de source lunaire, celui du quatrième règne
n’utilise encore que l’énergie d’Intelligence, même
après avoir découvert l’énergie d’Amour depuis plus
de deux mille ans.
Il prend conscience qu’il avait adopté les vies
mineures de la sexualité égoïste, de l’accumulation
insatiable d’argent, d’excès de confort amollissant, de
16
toutes les peurs, de la haine, de l’ambition, de
l’orgueil, du séparatisme et de la cruauté, le tout
caractérisé par l’hydre à neuf têtes vaincue par
Hercule dans le signe du Scorpion.
Son travail actuel consiste à maîtriser son désir de
possession et d’accumulation de richesses – allant bien
au-delà du confort légitime –, ce qui démontre que « le
veau d’or est toujours debout ». La contrepartie
spirituelle de ce mauvais usage de l’argent serait de le
mettre à la disposition de tous, car le Dessein divin est
le Bien de l’ensemble. Ce cycle cosmique est destiné à
le débarrasser de son esprit séparatif, racine de tous les
maux qui la font chuter : agressivité, meurtre, viol,
rapacité, vol, instinct de possession, dictature
physique ou psychique, etc.
Les instincts grégaires demandent certes de
respirer, de boire, de manger, de se loger ; mais le
riche ne respire pas plus d’air que le pauvre, ne
dispose pas d’un plus grand système digestif, ni d’une
plus grande capacité de bonheur...
Pendant ce périple de l’Aller, l’homme ignore la
présence des vies lunaires qui rongent sa personnalité
comme autant de termites, mais elles ne sont que des
poussières – d’où l’intérêt de les libérer plus
rapidement par la crémation, après la mort physique,
bien moins pénible que celle du corps émotionnel. En
attendant, polluées par l’être humain, elles peuvent
provoquer des maladies : elles demandent ainsi à être
épurées, d’où les épidémies telles que la peste, le
choléra, la tuberculose ou autres. Les vaccins parfois
efficaces ne suppriment pas les causes karmiques et
d’autres maux apparaissent : l’homme a inondé la
Terre avec le Mal, elle répond forcément par un
besoin d’épuration mais, une fois devenu intelligent et
éclairé, il comprend qu’il doit récolter ce qu’il a semé
– sauf en cas d’erreur inconsciente. Quelques passages
en incarnation peuvent tout changer, et son
appréciation ne doit pas se réduire à une seule vie
pendant laquelle « Dieu châtie ceux qu’Il aime » pour
17
les faire grandir, ce qu’il conçoit alors assez
difficilement.
Au fur et à mesure qu’il travaille sur les trois
corps de sa personnalité, l’intervention du mental peut
le rendre envahissant, manipulateur, ambitieux,
égoïste, voire machiavélique, tandis qu’il se prend
pour le seul être important de la création, veut
dominer tout son entourage et parfois la Terre
entière… Cela représente pour l’âme la cristallisation
du non-soi, dont les trois aspects doivent devenir un
tout coordonné. C’est pourquoi elle y est attentive.
L’homme commun devra dépasser l’attachement
à ces apparences illusoires qui constituent le
"paraître", puis démontrer qu’il est du monde sans être
dans le monde. Les souffrances liées à la vie terrestre
ne lui laissent alors pas de répit, mais ce mal lui fera
beaucoup de bien, en lui donnant justement la volonté
d’en sortir. Il prend conscience que ses abus ont
généré les chocs en retour karmiques, développe son
discernement, et accepte finalement de laisser le
commandement à l’âme pour tout purifier : le mal est
devenu l’aiguillon du bien, et les Seigneurs lunaires
sans soi-conscience commencent à recevoir la lumière
des Seigneurs solaires.
Cet Enfant prodigue assimile lentement la
nécessité de justes relations, et le fait qu’il ne peut
quitter la vie terrestre et revenir vers la Demeure
divine sans avoir soldé ses comptes karmiques. Pour
ce faire, les Guides lui présentent des épreuves
libératrices, et il peut ensuite constater que la richesse
de sa vie se mesure à ses tribulations et non à ses
joies.
Quand les trois corps de sa personnalité rattachés
au mythe de Caïn, sont harmonisés, Abel ou l’âme
peut les influencer, les pénétrer de ses énergies
positives et les libérer des vies lunaires. Mais, si l’âme
s’incarne depuis dix-huit millions d’années, ses
existences terrestres n’ont pas toujours débouché sur
des progrès, et la déraison étouffe toujours le monde.
Les ténèbres de l’ignorance ne peuvent être dissoutes
18
que par la lumière de l’âme, pour que la personnalité
commence à se frayer un chemin vers la connaissance,
la réalité et la vérité.
Lorsque, plongé dans des situations malsaines et
disharmonieuses, ce Pèlerin de la vie s’interroge enfin,
il se demande ce qu’il a fait pour les mériter, et prend
enfin le tournant radical de son évolution. Sa
compréhension finit par organiser un triangle
énergétique d’où émerge sa personnalité unifiée : il
éveille ses vies mineures par ses propres prises de
conscience et leur apprend à répondre avec justesse,
amour et intelligence. L’âme-Abel impressionne enfin
la personnalité-Caïn, ce qui se manifeste d’abord par
la voix de la conscience.
Ce chemin de l’Aller fait traverser à la
personnalité sept cents stades ou "vies" intérieures.
Celui qui les a franchies peut dire « Je pense, donc je
suis », en comprenant l’importance de ses pensées et
de ses paroles. Le quatrième règne d’abord contrôlé
par le désir l’a lentement transformé en aspiration.
La puissance de la pensée créatrice et les douze
secondes capables de transmuter les vies mineures
La respiration énergétique de l’Homme céleste est
de vingt-quatre heures ; celle du Logos planétaire est
de trois cent soixante-cinq jours ; celle du Logos
solaire de onze ans – un bouillonnement énergétique
autour du soleil se produit alors.
Celle de l’aura humaine respire dans l’océan
énergétique du système solaire filtré par le corps
éthérique planétaire. Cette respiration dure douze
secondes, pendant lesquelles elle se nourrit du pranâ
vital de l’atmosphère qui, absorbé par le centre de la
rate, circule trois fois dans le corps énergétique avant
d’être exhalé dans l’aura – plusieurs maladies
proviennent d’une mauvaise assimilation du pranâ :
5% seulement sont dues au corps dense.
Également centre d’énergie, l’homme colore cette
respiration de la nature de ses pensées ou de ses
19
paroles, car l’énergie exhalée par son corps éthérique
ne se projette pas seulement dans son aura, mais va
aussi nourrir le bas astral et les autres règnes de la
nature.
Si elles sont négatives, il peut transformer ses
projections psychiques pendant ce peu de temps, et
choisir entre faire descendre de la lumière sur le plan
terrestre ou y ajouter une pollution supplémentaire.
Douze secondes lui suffisent donc pour émettre
une pensée, attirer ses vies mineures et les répandre
dans l’aura terrestre, tandis que les êtres-énergie
répondent à ses sollicitations à tous les niveaux.
Évidemment inconnue de l’individu du quatrième
règne, cette possibilité de transformation est la
préoccupation majeure de celui du cinquième règne,
en vue de favoriser de plus justes relations. Son âme
veut et peut aller plus haut et plus loin que le monde
de la personnalité, défendu par les vies mineures et
leurs confortables habitudes. Dans la vie quotidienne,
ce sont elles qui réagissent en premier lieu, mais ces
douze secondes sont suffisantes pour mesurer la juste
relation et savoir "tendre l’autre joue" pour améliorer
l’autre s’il a été agressif ou simplement désagréable.
La mauvaise qualité des pensées humaines a rendu
la planète originellement paradisiaque difficile à vivre,
mais la loi karmique impose de nettoyer ce qui fut sali,
et l’homme est libre de devenir un point focal
d’épuration comme de pollution : sa soi-conscience le
rend responsable, sa pensée créatrice détermine ses
énergies même s’il l’ignore, et elle seule a le pouvoir
d’apprivoiser ses hordes de vies mineures. Il doit donc
procéder à une purification approfondie avant de
mériter sa participation au vaste chantier planétaire : la
vie ne cesse jamais, tout évolue en permanence, et il
dépend seulement de lui que la planète s’oriente vers
le Bien.
Le phénomène de transmutation dans les douze
secondes, ne nourrit plus la pollution humaine
déversée sur les vies mineures et récoltée par
attraction en fonction des défauts – être cruel attire des
20
vies mineures cruelles qui se nourrissent de cette
cruauté par exemple.
Au-delà de la transmutation, la transformation
consiste à puiser l’énergie des plans qui se trouvent
au-dessus de l’âme : en cultivant le Pur, le Bien, le
Beau et le Vrai, le disciple peut transformer le monde
terrestre en y faisant descendre leurs énergies.
La phase de transfiguration commence à la
troisième initiation avec l’acquisition de la maîtrise :
l’initié deviendra un Maître lorsqu’il pourra affirmer :
« je suis devenu ce que je suis », et pourra donc
transfigurer le monde humain en monde divin. Son
dessein est de marcher comme un Dieu parmi les
règnes de la nature, et de devenir le messager des
Dieux.
Des vies lunaires extérieures à lui peuvent aussi
avoir besoin d’être épurées, mais il est justement un
centre d’épuration – il ne faut donc pas s’étonner, en
phase d’épuration, de voir débouler des idées basses et
malsaines, qui ont été souillées et n’en sont guère
responsables : le Père éclata Sa propre vie pour la
confier à l’humanité, qui ne trouva rien de mieux à
faire que de la polluer… L’acte d’amour véritable
consiste à toutes les nettoyer pendant les douze
secondes qui y sont consacrées.
Deux règnes cohabitent donc dans le règne
humain :
o le quatrième règne ou masse humaine, vivant
au niveau de la seule personnalité sur le
chemin de l’Aller ou involution ;
o et le cinquième règne ou minorité à l’âme
épanouie, sur la voie du Retour vers la Source
divine.
Celui qui possède la soi-conscience est capable,
même inconsciemment, de créer son futur puis de le
maîtriser, après avoir "nettoyé les écuries d’Augias"
où le karma s’est accumulé comme un tas de fumier
pendant le cycle actuel de l’humanité.
21
Le chemin du Retour et les soixante-dix
champs de conscience successifs ou "vies"
symboliques des disciples du cinquième règne
La personnalité repue a satisfait tant de désirs
qu’ils ne l’attirent plus ; elle commence à les chasser
par la non dépendance, la modération, le
discernement, puis par la non attirance et la maîtrise,
grâce à son émergence dans la lumière de l’âme.
Avec l’ère du Verseau, les portes sont ouvertes
entre les deux règnes. Certains peuvent rétrograder
vers le précédent, mais le retour du Christ conclura le
basculement, car le point critique se situe dans les
événements du monde actuel, en train d’agoniser par
excès de matérialisme : le Rayon VII d’Ordre et
d’Organisation intervient à point pour tout
transformer.
En principe spirituel, le cinquième règne comporte
deux parties :
 les « hommes de bonne volonté » ainsi
nommés par Jésus-Christ pour désigner ceux
qui vivent en harmonie avec leurs proches et
ne leur font que ce qu’ils aspirent à les voir
faire vis-à-vis d’eux ; cette première partie
maîtrise à la fois l’énergie d’amour et l’énergie
d’intelligence ;
 les initiés, auxquels le Logos planétaire
demande en outre le respect de la Volonté
divine.
Tout être humain doit en effet opérer dans ses trois
aspects :
o sa personnalité ou non-soi, en apprenant à
gérer l’Intelligence ;
o son unité mentale ou âme, en comprenant et en
vivant l’Amour-sagesse ;
o sa monade, en s’identifiant au Père dont il est
une parcelle, et en pratiquant Sa Volonté de
Bien de l’ensemble : ceux qui accèdent à cet
22
état de réalisation progressent vers Shamballa
et s’identifient avec Lui.
C’est pourquoi, à travers Jésus – le premier à
capter cette dimension –, le Christ ou Maitreya
transmit deux nouveaux Commandements : aimer son
prochain comme soi-même, ce qui concerne l’âme, et
accomplir la Volonté divine, ce qui concerne l’esprit.
Depuis des milliers d’années et au niveau de sa
seule personnalité, l’humanité n’utilise que son
intelligence, qui doit devenir celle du cœur, donc de
l’âme et de l’Amour-Sagesse. Cet Amour n’est pas un
sentiment, mais la loi d’Attraction-Répulsion
cosmique, qui fait tourner les atomes autant que les
galaxies dans une parfaite harmonie universelle.
Celui qui progresse, comprend, assume et sert,
s’active dans le sens de la Volonté de Bien de Sanat
Kumara. Actuellement, 20% de l’humanité fait partie
du cinquième règne, mais la matérialité de la Terre est
si puissante que seulement 4% se réalise
spirituellement et réussit sa vraie vie intérieure. Ces
élus ont un double regard et une double démarche :
assumer les obligations quotidiennes ET s’élever
spirituellement. Les autres travaillent inconsciemment
pour les Forces négatives en tentant de démontrer
qu’ils sont, comme tout un chacun, capables
d’accumuler des richesses, puisque leur personnalité
est pleinement épanouie et que leur vie sociale est
florissante.
Mais l’âme émet avec persévérance sa lumière qui,
selon la réponse de la personnalité, amplifie plus ou
moins le discernement.
Les aspirants en sont d’abord éblouis, car elle leur
ouvre de nouveaux espaces. Ils tombent en dévotion
en une phase de mysticisme et d’isolement, ce qui
touche particulièrement les religieux : s’ils se coupent
du monde pour ne pas s’égarer, beaucoup souffrent de
perturbations sexuelles à cause de cette montée en
puissance, alors qu’ils pensaient avoir dominé leurs
appétits physiques. D’autres ont dépassé ce stade
après avoir mené une existence monastique dans une
23
ou des vies passées, et le disciple aguerri ne craint pas
de demeurer dans le monde pour l’épurer.
Pour que le triple pont lumineux de
l’antahkarana s’intensifie, l’âme impressionne de plus
en plus l’aspirant sur le Sentier de probation qui, dans
un premier temps, travaille sur la non-dépendance aux
appétits physiques. Lorsque sa personnalité est
coordonnée, il est prêt pour la première initiation, et
l’âme développe sa puissance.
Il veut ensuite se "discipliner" pour obéir aux lois
de la vie en se libérant du corps émotionnel et du
monde astral, et franchit la deuxième initiation du
Baptême purificateur.
Dès lors, il est prêt à aborder le chemin du Retour
en pénétrant dans le cinquième règne où il s’autoréalisera. Son âme et sa personnalité fusionnent, et il
se détache de la séduction de la forme en découvrant
et en analysant ce qu’elle cache. Sa quête spirituelle
lui fait découvrir les règles du Jeu divin et il
commence à entrevoir la lumière perdue.
Il va travailler sur les hauts plans pendant le
sommeil de son corps physique, avant de redescendre
sur le plan astral – parfois pour y trouver à l’aube une
réponse à la question posée la veille. Lorsqu’il
rencontre un autre être, il sait voir au-delà d’une
apparence séduisante – contrairement à l’homme
ordinaire qui ne voit qu’elle –, et se préoccupe surtout
de l’ouverture de l’âme qui habite ce corps comme de
son âge d’évolution.
Au fur et à mesure de ses progrès, il devient un
"disciple", toujours sur le Sentier de probation. Avec
l’aide des Seigneurs d’Amour du karma, il doit
surmonter de pénibles épreuves pour démontrer qu’il
ne dépend plus des trois corps de sa personnalité, et
encore moins de ses vies mineures.
Le vrai disciple est un occultiste qui accepte avec
joie son rôle de fontaine de vie et de lumière, en
veillant à ce que le Père puisse passer Son souffle
d’énergie à travers lui : il sait que Ses mystères ne sont
pas impénétrables, contrairement aux assertions
24
religieuses, et sa transformation intérieure lui permet
de travailler avec de hautes énergies. Un scientifique,
un chercheur, un médecin ou un financier qui œuvrent
pour le bien de l’humanité ont donc une démarche
bien plus spirituelle qu’un quelconque révérend "Père
Emptoire" !
L’âme fait enfin prendre conscience aux fortes
personnalités qu’elles ne sont pas uniques au monde,
mais des unités dans un vaste ensemble dont les
centres sont partout et les limites nulle part. Elles
finissent par considérer l’importance de la collectivité,
travaillent à leur maîtrise intérieure et à leur esprit de
groupe, la vibration de leur âme les incitant à pratiquer
de justes relations avec l’intelligence du cœur.
L’initié en cours de maîtrise devient capable de
répondre à l’invocation et à l’évocation : l’âme envoie
des impulsions à la personnalité, qui se traduisent par
divers aspects de conscience, dont fait partie l’esprit
de groupe. Mais elle ne peut passer directement dans
l’immensité du vaste ensemble dont elle fait partie : au
début – parfois encore tributaire du séparatisme –, elle
commence par sa famille, poursuit avec son milieu
professionnel et social, enfin se tourne vers toute la
collectivité. La sagesse étant la fusion équilibrée des
énergies d’Intelligence et d’Amour, tout être du
cinquième règne aspire à cet Amour-Sagesse, pour le
moins difficile à pratiquer dans le monde actuel…
La transmutation intérieure des disciples leur a
appris à ne plus céder aux pulsions et aux désirs de
leurs vies mineures, et ils travaillent avec de plus
hautes énergies. Leurs sens sont désormais dirigés par
leur mental synthétique : l’œil, l’ouïe et le toucher
transmettent leurs informations au cerveau, le fil de
réalisation coordonne et aligne le processus, d’abord
avec l’âme et finalement avec la monade, ce qui est
toujours inconscient. Après avoir ainsi construit un
pont de lumière vers les plans supérieurs, ces êtres
avancés peuvent dire « Je suis Cela », soit la Vie
même.
25
o Sur le plan christique du véritable amour, ils
ont appris à faire à autrui ce qu’ils aimeraient
qu’autrui leur fasse et savent "tendre l’autre
joue" pour aider les autres à devenir meilleurs,
sans avoir besoin d’aimer et d’être aimé,
affectivité qui relève du plan astral.
o Sur le plan monadique où se trouve l’Âme de
l’Homme céleste, ils sont dans le champ de
conscience de l’unité : l’autre devient une
partie d’eux-mêmes et vice versa. Ce plan
monadique ouvre au Mental de l’Homme
céleste.
o Sur le plan atmique, ils se préoccupent du Bien
de l’ensemble.
Lorsqu’ils ont réuni en eux la lumière de l’âme, la
lumière christique et celle qui est au-delà, ils
s’identifient avec le Père : tout leur travail a consisté à
passer de la lumière de leur propre âme à celle de
l’Homme céleste, qui leur donna un espace de
manifestation par Sa pure Pensée projetée. Tous ceux
qui sont en quête de la Matière primordiale
recherchent cet état de pureté.
Les êtres du cinquième règne doivent instaurer le
Royaume divin sur la Terre, pour que le Christ puisse
dire : « Tout est accompli ». La finalité vise à rétablir
l’ordre naturel de la vie qui ouvre la porte aux Guides,
et fait que tous les hommes deviennent des canaux de
lumière et d’énergie. Devenir un Christ, c’est devenir
un être de lumière réalisé. Le Christ cosmique pourra
alors dire : « Je suis en vous et vous êtes en Moi ».
L’initié doit avoir l’audace et l’intime conviction de se
savoir capable de se présenter aux portes de la Maison
du Père : Shamballa. C’est pourquoi il devient un
médecin de l’âme et un guérisseur en assumant son
contrat de vie.
En synthèse, il est possible de
reconnaître* les disciples, car :
_______
* Par la suite, l’aspect physique des êtres du cinquième règne
sera plus beau qu’aujourd’hui, mais il n’existe pas actuellement
de différence visible.
26
 ils acceptent et comprennent les lois de
Renaissance et de Karma ;
 ils imposent à leurs vies mineures le nonséparatisme et le respect de l’âme, sachant que
la vie part de centres d’énergies rayonnant
l’amour à l’infini ;
 ils ne font pas à autrui ce qu’ils ne souhaitent
pas qu’autrui leur fasse, utilisant l’énergie du
Fils ou Amour-Sagesse, qui devient peu à peu
naturelle et instinctive ;
 ils ne se considèrent plus comme le centre du
monde, mais favorisent la vie de groupe ;
 ils observent les dix Commandements donnés
par Moïse et les deux autres par Jésus-Christ ;
 ils appliquent les douze Observances*.
Ces soixante-dix passages sont donc une aventure
de groupe, l’ouverture de sa conscience faisant du
disciple une humble unité parmi les autres.
• La sagesse dans la vie quotidienne.
Devenu un sage, l’initié a achevé son travail
terrestre et s’est libéré de la traversée du règne
humain. Comme il est intelligent et pratique de justes
relations en maîtrisant parallèlement l’énergie
d’Intelligence et l’énergie d’Amour, il peut s’il le
souhaite, revenir sur la Terre pour aider les hommes à
traverser leurs propres épreuves et à les transcender.
Cet être d’amour est concerné par les justes
relations, sans toutefois se prendre au sérieux*.
Considérés comme des enfants par les Grands
Frères cosmiques, les hommes ont droit à la joie,
qualité de l’âme, alors que la personnalité cherche le
bonheur. Quant au plaisir qui peut aller jusqu’à des
dimensions spirituelles, il est communément associé
au désir, qui peut faire souffrir s’il est lunaire et si
l’âme est sous sa dépendance.
Chacun a des faiblesses et des forces, mais le
_______
** Cf. Brochure X.
** Le Père Lui-même Se manifeste physiquement sous la forme
d’un joyeux adolescent, plein d’humour et de finesse d’esprit.
27
sage sait proscrire toute critique destructrice – dont le
fondement est de ne pas reconnaître en soi-même ce
qui dérange chez l’autre. Il sait analyser sans juger
dans un esprit réellement fraternel, peut dénoncer le
conflit avec ses proches – même après d’orageuses
vies antérieures –, sachant que la Terre est un champ
d’expérience et d’amélioration. Si les flèches de la
négativité ont blessé les atomes permanents, le seul
moyen d’éliminer l’emprise de la négativité est le
pardon, acte le plus pur de l’amour. Si le tout est
correctement assumé, la faute antérieure disparaît et la
lumière de la vie peut passer.
Le sage examine tout depuis la réalité supérieure,
et non depuis les illusions d’ici-bas. Il a compris que
tout "ennemi" porteur d’une épreuve est un agent
libérateur des faiblesses, et c’est pourquoi le Christ
disait d’aimer ses ennemis – il faudrait même les
remercier tant ils sont utiles à l’évolution.
Le sage a aussi compris que le manque de l’autre
doit être le champ et le chant de son amour : le pardon
devient le "don par" ou "par le don", ou encore "parle
donc" ! En "tendant l’autre joue", il permet à ce
monde de progresser, ce qui est un comportement
solaire, et non lunaire.
Sa forme apparente une fois détruite, il restera le
corps spirituel de feu intangible ou flamme pure. Il
pourra volontairement prendre un corps physique sans
père géniteur, mais seulement avec une Mère ou
aspect Matière : il est devenu lui-même l’aspect PèreEsprit.
L’importance du mental
pour le cinquième règne
Manas ou le mental agit aussi bien dans le
macrocosme que dans le microcosme où il est le
champ de bataille de l’âme.
• Sur le plan physique, le mental se manifeste
par la sélectivité des atomes du corps et par sa
28
souplesse vis-à-vis de l’environnement et des
circonstances.
• Sur le plan émotionnel, il concerne
l’adaptabilité aux émotions et leur équilibre
grâce au discernement entre les oppositions,
comme par la transparence finale et la
transmutation de l’émotivité en amour.
• Sur le plan mental, il attribue le juste choix de
la forme de manifestation, aide à maîtriser les
corps inférieurs pour l’exécution du Plan divin
et à transformer la triple personnalité en corps
de l’âme.
Sur le plan mental abstrait, il ouvre le
discernement de l’âme dans les trois mondes
de la personnalité, fait percevoir le Dessein
intelligent de toute vie, adapte l’âme aux
besoins du karma, et transfère sa vie à la triade
spirituelle.
• Sur le plan christique ou bouddhique, le mental
permet de discerner l’abstrait du concret, de
parvenir à des conclusions, de s’adapter au
travail de la Hiérarchie et aux impulsions
vitales du Logos planétaire ; il favorise la
transmutation consciente pendant le travail
d’évolution, puis le choix d’un des sept
Sentiers de l’Évolution Supérieure en toute
connaissance de cause.
• Sur le plan atmique de l’Esprit, le mental fait
faire un travail sélectif en fonction de la
manifestation de la Terre et de deux autres
planètes qui lui sont triangulairement reliées ;
il adapte les groupes de dévas et d’humains à
certaines vibrations des niveaux cosmiques
élevés, aide à la transmutation du microcosme
et synthétise les quatre Rayons mineurs dans le
Rayon III majeur.
• Sur le plan monadique, le mental aide
mystérieusement à la transmutation.
Tous les secteurs de l’univers révèlent donc ses
différents aspects. Grâce à lui, le Logos intelligent
29
transforme la matière pour satisfaire la Volonté divine
sur tous les plans et sous-plans qui sont ainsi
synthétisés : le plan physique cosmique finira par
devenir un tout unifié.
L’esprit d’analyse gouverne la conscience du
cinquième règne, en intensifiant son raffinement, sa
qualité, et en l’ouvrant à des valeurs plus étendues. Le
mental s’y révèle en une plénitude toujours plus
grande, car il doit élever la Matière jusqu’aux Cieux,
et la glorifier par la manifestation de ses divins
pouvoirs : pour être compris, aimé et révélé dans le
cœur et le cerveau. Dieu doit être vécu et exprimé.
L’objectif de l’homme est de devenir un Fils parfait du
mental ou Manasaputra, et un "Dragon de sagesse "
développant la Volonté divine.
Ainsi, le mental est la clé qui ouvre la porte du
cinquième règne, en transmutant le discernement pour
entraîner l’individualisation spirituelle : dans tous les
domaines de la connaissance, l’homme se trouve à un
point culminant grâce au développement de sa
conscience.
L’entrée dans les règnes supérieurs
et les sept "vies" de l’initié
Lorsque l’initié parvient à relier son âme et sa
monade, il n’a plus que sept prises de conscience
intérieures à franchir.
La racine de vie entame une phase de
détachement et de retrait de la manifestation, une
dématérialisation ou abstraction : n’étant plus
prisonnière de son monde de vies mineures, l’âme –
qui travaille à l’élévation de la Matière – aspire à se
libérer et élimine, lentement mais sûrement, le désir
d’incarnation terrestre ou abandon de la vie de la
forme.
Après son union avec la personnalité, le processus
recommence pour construire un pont de lumière allant
jusqu’aux "Ténèbres lumineuses", limites extrêmes
des mondes connus : il est la Voie dont parlait le
30
Christ, et il suffit de suivre Son comportement, Sa
sagesse et l’amour qu’Il exprime pour devenir cette
voie et un canal offert à l’impression d’une grande Vie
céleste.
Le tout conduit droit à l’entrée du sixième règne
qui respecte et met en pratique la Volonté du Père.
L’initié « sait parce qu’il travaille » et exécute la
Volonté divine ; sa conscience doit s’élargir au point
de se réaliser dans des règnes encore inconnus de lui,
comme en rayonnant intérieurement et extérieurement
vers la Divinité, sur les règnes sub-humains et sur le
règne humain lui-même. Il doit maîtriser sa vie
quotidienne et son destin, orienter son amour vers
toute l’humanité en un sacrifice – "sacré-fice" ou faire
du sacré – naturel en se décentrant de son petit moi ; il
doit s’entraîner à la télépathie et à la juste
interprétation, puis évoquer la Volonté divine et se
laisser dominer par elle ; son âme l’exprime d’une
manière aimante, tout en sachant utiliser les moments
opportuns avec justesse et sagesse. Sa vision
deviendra ainsi de plus en plus rapide et pénétrante.
Le service et le rayonnement des initiés
Personne ici-bas n’est habilité – avec les
conséquences karmiques que cela entraîne – à donner
des initiations à qui que ce soit : les deux premières
sont consenties par le Christ ou Maitreya sur le plan
astral, les suivantes par l’Homme céleste Lui-même.
Plus l’initié progresse en sagesse, plus il est discret
quant à son propre niveau d’évolution et sait n’être
qu’un serviteur s’offrant comme canal aux énergies
supérieures. Grandir en divinité lui demande
seulement de pratiquer les vertus de l’Homme céleste.
Sur le plan cosmique physique, il peut se relier :
o au premier sous-plan logoïque pour contacter
Sa Perfection ;
o au deuxième sous-plan monadique pour
contacter Sa pureté ;
31
o au troisième sous-plan spirituel pour contacter
la Volonté de Bien ;
o au quatrième sous-plan christique d’AmourSagesse pour contacter Sa Beauté ;
o au cinquième sous-plan mental d’Intelligence
pour contacter Sa Vérité.
Selon la qualification de l’initié, leur invocation
aboutit à pouvoir supporter l’intégralité de la
Puissance divine. Comme le Maître, il ne peut élever
sa propre puissance qu’en devenant un bon serviteur.
Tous deux peuvent alors être adombrés* par une plus
grande Vie pour transmettre Son message.
Un rédempteur fait la démarche christique de
sauver des vies mineures et des hommes.
Un créateur use des énergies divines et les rayonne
sur la Terre, impressionné par la Mère, qui possède un
double aspect de Substance et de Saint-Esprit.
Elle règne aussi sur les grands dévas** qui
pénètrent tous les hommes de leurs forces subtiles, en
particulier ceux qui font acte de créativité.
Leur influence est telle que le jeune disciple
cherche d’abord à convaincre son entourage, mais
s’aperçoit vite qu’il ne peut le comprendre, et doit
faire preuve de beaucoup de patience et de
compréhension.
L’initié irradie en permanence ses propres
énergies*** en plus de celles de son âme et de celles
de l’Âme universelle qui rayonne sur tous, ouvre le
cœur et élève les âmes individuelles.
Ce vaste parcours doit d’abord être vécu en
conscience, puis en instinct spirituel, enfin en instinct
_______
* Le Maître Jésus fut le serviteur consentant du Christ cosmique
de notre univers qui L’adombra pendant les trois ans de Son
sacerdoce.
** Le déva du plan terrestre est le Seigneur Pan ; celui du plan
astral est le Seigneur Varuna ; celui du plan mental, le Seigneur
Agni.
*** Toute énergie étant neutre au départ, sa mauvaise orientation
éventuelle excite les vies lunaires, alors que l’orientation positive
laisse passer celle des grands dévas.
32
divin pour devenir une réalité. La traversée du règne
humain se fait donc en sept cent soixante dix-sept
stades de réalisation intérieure, et 777 est un nombre
symbolique des plus sacrés. Elle peut nécessiter
plusieurs milliers d’incarnations, mais ceux qui
pratiquent les valeurs divines ont déjà bien avancé sur
le chemin du Retour.
Les mots-clés des différents
niveaux de conscience
Pour les postulants à l’entrée du cinquième règne
Servant de semences aux suivants, les premiers
mots se rapportent à ce que les postulants doivent faire
pour progresser d’une manière plus sensible et orienter
leur personnalité vers leur âme.
1. ÉCOUTEZ pour percevoir les orientations de
l’être intérieur.
2. TOUCHEZ au niveau de la sensibilité, pour
s’auto-améliorer par la transmutation et aller vers
la sagesse christique.
3. VOYEZ avec l’œil intérieur la Divinité et Sa
beauté en toutes les formes et en tous les
symboles, en même temps que la réalité des lois
de la vie. Cette vision ne doit pas être confondue
avec la Révélation, car ses buts sont la
conscience inclusive, l’unité et tout ce qui facilite
leur compréhension. C’est la lumière qui doit
être vue et les conduira plus tard à la Révélation.
4. APPLIQUEZ l’auto-connaissance, puis la relation
entre l’âme et la personnalité, pour détruire les
obstacles qui emprisonnent l’âme dans ses trois
mondes.
5. CONNAISSEZ les trois corps de la personnalité,
puis le plan mental où l’âme est focalisée : ils
sont concernés par leur propre triplicité, leur
champ de conscience et leur mental devenant les
agents de l’âme et de la matière créée par le Son
"écoutez". Ils comprennent enfin qu’en tant que
33
microcosmes, ils détiennent la clé du
macrocosme et de la Révélation. "Connaître"
concerne aussi l’intention divine qui est le Bien
de l’ensemble, et l’établissement du Royaume de
Dieu sur la Terre.
Pour les disciples et initiés
Chaque mot se rapporte à une prise de conscience
ou initiation.
Partant du point de la connaissance, les initiés ne
se préoccupent plus d’eux-mêmes, mais de tout ce qui
affecte leur entourage qu’ils ont pour tâche de sauver.
Seul Dieu demeure dans leur conscience, avec Sa
Vérité, Sa Bonté et Sa Beauté.
Les disciples initiés "connaissent" la relation
entre le centre et la périphérie, entre l’unité et la
multiplicité : ils sont motivés par la dualité
fondamentale Esprit-Matière, comme par la
manifestation et l’énergie-vie affectant la forcematière. Devenus capables de révéler la lumière, ils
peuvent détruire toutes les formes d’illusions.
Leur but est d’accéder à la conscience christique
pour devenir des Christ habitant la forme.
1. CONNAISSEZ – première initiation de la
Naissance –, cette fois avec la perception directe
et l’intuition qui font voir toutes choses dans leur
réalité, surtout Dieu, Son Âme et Son Esprit dans
la forme. Ils "connaissent" aussi la présence du
Christ en leur cœur et expriment Son AmourSagesse, d’abord en eux-mêmes, puis en une
activité créatrice. Ils finissent par réorienter leur
âme en direction de la monade, qui décide d’aller
vers le Père et de démontrer Sa volonté, car cette
"connaissance" concerne ce qui est émis par le
Son créateur lui-même.
2. EXPRIMEZ – deuxième initiation du Baptême –
le Dieu qui est en tous et la vérité dont les autres
ont besoin pour être guidés, comme pour créer
« Un nouveau Ciel et une nouvelle Terre ». Les
34
initiés
"expriment"
spontanément
et
judicieusement leur âme dans les trois secteurs
de leur personnalité, et se concentrent
efficacement sur leurs plans ; ils deviennent des
occultistes actifs étudiant les méthodes créatives
de leurs Rayons, sont capables de réaliser un
projet dans le monde physique, et possèdent un
rôle dans l’entreprise créative de leur ashram. Ils
expriment la volonté de la monade d’incarner le
Dessein, ce qui leur fait progressivement
comprendre l’aspect Père-Esprit, Sa Volonté et
l’existence de Shamballa.
3. RÉVÉLEZ – troisième initiation de la
Transfiguration – la lumière de l’âme, après
avoir "connu" et "exprimé" l’aspect Volonté en
exécutant le Dessein divin. Les initiés révèlent
aussi, par leur âme et leur personnalité
fusionnées, leur rapport avec leur monade à
Shamballa. Cette "révélation" concerne l’Unité et
rien d’autre, dans un sens planétaire de nonséparatisme : ils doivent la "révéler" à l’humanité
– mais, si la Vie est Une et synthèse vivante en
action, elle ne l’est pas encore dans la
conscience.
D’abord éclair de compréhension, elle se
stabilise au fur et à mesure des progrès intérieurs
et devient une appréciation permanente, avant de
motiver tous les actes. Sans plus "révéler" le
monde des symboles – car les cinq sens et le
mental y suffisent – ni celui de l’âme – car les
disciples y sont parvenus en développant leur
conscience –, les initiés doivent "révéler" celui
de la Réalité et de la Vérité essentielle. La
troisième initiation de la Transfiguration leur
permet de "révéler" l’aspect Vie-Volonté,
l’aspect Âme-Amour et l’aspect MatièreIntelligence.
4. DÉTRUISEZ – quatrième initiation du
Renoncement et de la suppression du corps
causal, reconnu comme une limitation par
35
l’aspect destructeur de la Volonté – : la
conscience des initiés se focalise uniquement sur
la monade.
Cette "destruction" est une activité de la triade
spirituelle qui dégage la voie de la Volonté et du
Dessein divins lors du contact de la Hiérarchie et
de Shamballa.
Une fois mis en action, le Dessein peut "détruire"
les formes par la mort qui est secondaire – autre
chose a été détruit sur un plan plus élevé –, car
elle concerne seulement la forme qui libère le
corps de l’âme.
Il s’agit ici de détruire les immenses formespensées qui modelèrent le mental humain au
cours des siècles. Les initiés "détruisent" donc la
substance informelle liée au monde subjectif, ce
qui se fait sous la direction de Shamballa et d’un
certain aspect du Plan. Ce dernier doit aussi
détruire certaines de ses phases conformément au
Dessein, ce qui concerne la qualité plus que les
formes : l’aspect Vie peut "détruire" une forme
de civilisation, un type d’idéologie et le caractère
d’une race ou d’une nation, en ne gardant que
l’essentiel. Cette forme supérieure de destruction
obéit à la loi de Synthèse monadique : animés
par le Dessein divin, les initiés se trouvent face à
des développements encore plus vastes de
l’évolution.
5. RÉSSUSCITEZ – cinquième initiation de la
Résurrection – à la vie immortelle de l’Esprit.
Cela concerne l’élévation de la Matière au Ciel,
et non la persistance des corps physiques
abandonnés par la vie, ou la problématique
renaissance d’une personnalité lors d’une
réincarnation : le travail de la monade concerne
des réalités primordiales du Dessein de
Shamballa. Pour les initiés, "ressuscitez"
concerne uniquement l’application de Sa
Volonté, et l’impulsion donnée à l’activité de la
Hiérarchie.
36
Cette "résurrection" qui posera les bases de la
nouvelle Religion mondiale, concerne celle de
l’Esprit en l’homme, puis dans toutes les formes
de vies, en un immense déploiement de la
Volonté dans son inimaginable beauté. Sa voie
est le pont de lumière ou antahkarana, qui relie
Shamballa, la Hiérarchie et l’humanité, soit la
Volonté, l’Amour et l’Intelligence.
Le Dessein de Sanat Kumara pour la Terre
Si l’homme a intégré les phases successives de
l’intention de l’Homme céleste – les justes relations
qui traduisent la Volonté du Bien de l’ensemble – il
devient un serviteur de la Vie et de la Volonté divine,
inséparable de la patience. Sanat Kumara en montre
l’exemple, en attendant depuis des millions d’années
que l’humanité aime et choisisse Ses lois de
Perfection, de Pureté, de Bonté, de Beauté et de
Vérité…
Lorsque la planète deviendra sacrée pendant
l’Apocalypse ou Grande Révélation, le Logos
planétaire rendra Son contrat de vie au Logos
cosmique après avoir amené le trois cinquième de
l’humanité à la sagesse.
Il pourra quitter Son corps physique et entraînera
avec Lui tous ceux qui se seront qualifiés et élevés en
effectuant à leur échelle la même démarche : leurs
expériences terrestres seront terminées et leur
évolution se poursuivra ensuite dans des mondes plus
élevés.
Ceux qui ne se seront pas qualifiés par refus,
faiblesse ou mollesse ne pourront supporter Sa
puissante énergie qui les aspirera. Leur forme sera
détruite, mais non leur vie, qui se poursuivra sur une
autre planète au moment adéquat… peut-être dans
quelques billions d’années.
37
Au-delà du règne humain,
les sept Sentiers d’Évolution supérieure
Lors de la sixième initiation de la Décision et en
quittant le règne humain, l’initié doit choisir entre sept
voies ou Sentiers, car la Vie s’élève et perdure à
jamais.
• Premier Sentier.
Le Sentier du service terrestre conduisant au plan
astral cosmique.
• Deuxième Sentier.
Le Sentier du travail magnétique conduisant aussi
au plan astral cosmique.
• Troisième Sentier.
Le Sentier d’entraînement pour devenir un Logos
planétaire, conduisant aux niveaux supérieurs du plan
mental cosmique.
• Quatrième Sentier.
Le Sentier vers Sirius, conduisant au plan astral
cosmique.
• Cinquième Sentier.
Le Sentier de Rayon, conduisant au plan mental
cosmique.
• Sixième Sentier.
Le Sentier où se trouve le Logos planétaire,
conduisant au plan christique cosmique.
• Septième Sentier.
Le Sentier de l’état absolu de Fils, conduisant au
plan mental cosmique.
38
Table des matières
Les dix stades d’évolution des âmes humaines
Page 1
L’évolution et la lumière
Page 3
La lumière et le service
Page 5
Les centres d’énergie et les âges d’évolution
Les âges d’évolution et les triangles
Page 6
Page 7
Les âges de la vie et de l’évolution
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Page 7
Page 7
Page 9
Page 9
Le chemin de l’Aller ou involution et les sept
cents "vies" symboliques ou prises de
conscience de l’homme commun du quatrième
règne
La raison d’être et le travail de sape des
vies mineures
La nécessité de transformation des vies
mineures
La puissance de la pensée créatrice et les
douze secondes capables de transmuter les vies
mineures
Page 10
Page 14
Page 15
Page 19
Le chemin du Retour et les soixante-dix
champs de conscience successifs ou "vies"
symboliques des disciples du cinquième règne
Page 22
L’importance du mental pour le cinquième
règne
Page 28
L’entrée dans les règnes supérieurs et les sept
"vies" de l’initié
Page 30
Le service et le rayonnement des initiés
Page 31
Les mots-clés des différents
niveaux de conscience
Pour les postulants à l’entrée du cinquième
règne
Pour les disciples et initiés
Page 33
Page 34
Le Dessein de Sanat Kumara pour la Terre
Page 37
Au-delà du règne humain,
les sept Sentiers d’Évolution supérieure
Page 38
39