Kol Israel - HebrewBooks

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Kol Israel .
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a penser qu’il etait possible de sacrifier des animaux porteurs de
defauts, les en empecha. Les sages voulurent alors tuer le delateur
afin qu’il ne put retourner a Rome et rapporter a l’em pereur que son
sacrifice avait ete refuse. A nouveau, Rabbi Zekharya s ’y opposa, de
peur que les gens ne disent qu’une personne qui rend un animal
inapte au sacrifice (en lui apposant un defaut) est passible de mort.
Finalement, l’offrande ne fut pas acceptee et l’em pereur pensa que
les Juifs s ’etaient effectivement revoltes contre lui. Il envoya ses
arm ees pour detruire Yerouchala'im. A ce propos, Rabbi Yo’hanane
d it: «La m odestie de Rabbi Zekharya ben Avkoulas a detruit notre
maison, a brule notre Temple et nous a exiles de notre te rre .»
Les propos de Rabbi Yo’hanane sem blent difficiles a com prendre.
En effet, la Guemara explique au debut que Yerouchala'im fut
detruite a cause de Kamtsa et Bar Kamtsa, puis rapporte ce recit. Et
par ailleurs, nos sages affirment (Yoma 9b) que le second Beth
Hamikdach fut detruit a cause de la haine gratuite. Aussi, pourquoi
Rabbi Yo’hanane pretend-il que Yerouchalaim fut detruite a cause
de la m odestie de Rabbi Zekharya ben Avkoulas ?
Les deux explications sont exactes. En effet, les sages qui
participaient au repas ont vu leur hote faire honte a Bar Kamtsa et
ne p rotesterent pas. D’un autre cote, lorsqu’on leur presenta un
veau porteur d ’un defaut pour le sacrifier, tous com m encerent a
----------------Recits de tsadikim --------------‘H aim Pinto y dem eurait totalem ent indifferent, comme si de rien
n ’etait. Les habitants de la ville s en etonnerent. 1ls l inviterent a venir
a la grande synagogue assister a la conference de ce fam eux orateur.
Cependant, le rav refusa, restan t ferme sur ses positions. 1l leur dit
m em e : «Sachez que vous regretterez finalem ent d ’etre alles ecouter
cette conference.» M ais il n ’en dit pas plus.