Archives Pyrénéennes : Monastères, église, chapelles

Archives Pyrénéennes : Monastères, église, chapelles
ABADIE (Abbé), "Eglise de Luz, dite des Templiers", En Baredyo, 1982, n° 1.
Extrait du Recueil historique de l'abbé Abadie, curé de Luz de 1871 à 1906. Description détaillée de l'église
de Luz avec 6 photos et 3 dessins.
ABADIE (Abbé), "L'église de Luz, une forteresse", En Baredyo, 1982, n° 2.
Suite de l'article du même auteur sur l'église de Luz. Aspects guerriers de l'église. 2 photos.
AGOSTINI (Jean-Jacques), Index des Eglises et Chapelles du Canton (Asté-Beaudéan-CampanGerde), Campan, 1993, 16 p.
Les lieux de culte suivants font l’objet de notices plus ou moins succinctes :
Gerde : église paroissiale Saint-Julien et oratoire Sainte-Anne ;
Asté : église paroissiale Saint-Sernin, couvent de Médous, chapelle Saint-Roch, chapelle Saint-Just ;
Beaudéan : église paroissiale Saint-Martin, chapelles Saint-Etienne et Saint-Louis, oratoire d’Angoué ;
Lesponne : église paroissiale ;
Campan : église paroissiale Saint-Jean-Baptiste, prieuré de Saint-Paul, oratoire de Sainte-Lucie, chapelles
Saint-Sébastien, Saint-Roch, Sainte-Barbe, Saint Roch (2e chapelle) et Saint-Joseph ;
Sainte-Marie de Campan : église paroissiale N.-D. des Anges, chapelles Saint-Roch, Saint-Michel, du Baguet et
de la Mongie, monastère de Cabadur ;
La Séoube : église paroissiale Saint-Vincent-de-Paul, chapelle Saint-Guillaume, hôpital de l’Artigues de Geys à
Payolle.
L’ouvrage comporte une carte, quatre dessins, mais ne donne aucune indication bibliographique. (R.V.)
ALLAUX (Jean-Pierre), « L’Escaladieu : au nom de Cîteaux », Pyrénées Magazine, 1990 (n° 8), pp.
74-81.
Restauration des abbayes de l’Escaladieu et de sa fille, Veruela.
BAGNERIS (Françoise), Tasque (Gers). Ancienne abbaye : église Saint-Pierre.- Larreule (HautesPyrénées). Ancienne abbaye : église Saint-Orens.- Saint-Pé-de-Bigorre (H.-P.). Ancienne abbaye :
Saint-Pé de Générès.- Saint-Savin (H.-P.). Ancienne abbaye Saint-Savin.- Villelongue (H.-P.).
Ancienne abbaye Saint-Orens de Lavedan, dans Des solitudes habitées..., Toulouse, 1989, pp.
267-282.
Pour chaque monument ou ensemble monumental, bref historique et notice descriptive. (J.-F.L.N.)
BARRERE (Michel), « Arras-en-Lavedan : chapelle Saint-Barthélémy », Archéologie du Midi
médiéval, 1986 (tome 4), p. 182.
Compte-rendu succinct de la fouille de F. Vidaillet.
BARRERE (Michel), « Ozon : Saint-Martin », Archéologie du Midi médiéval, 1986 (tome 4), p. 182.
Compte-rendu succinct de la fouille de R. Vié.
BILLET (Dom Bernard), Selon Ta parole. Mémorial des origines de l’Œuvre de Dourgne. I. Le
Mémorial des fondateurs. Textes autobiographiques (1840-1896)..., Dourgne, 1988, XXIV-590 p.
Autobiographies des fondateurs des abbayes bénédictines d’En Calcat et de Dourgne, Dom Romain Banquet et
Madame Marie Cronier, très abondamment annotées par Dom Bernard Billet. Dourgne et En Calcat furent à l’origine
des deux abbayes bénédictines de Madiran, transférées pour les moines à Tournay et pour les moniales à Ozon. (J.F.L.N.)
BROEKER (R.) et LEQUEMENT (R.), « Saint-Lézer », Archéologie du Midi médiéval, 1984 (tome
2), pp. 173-174.
Bref compte-rendu de la fouille de R. Coquerel (dans l’ancienne église prieurale).
BROEKER (R.) et LEQUEMENT (R.), « Villelongue », Archéologie du Midi médiéval, 1983 (tome 1),
pp. 112-113.
Bref compte-rendu de la fouille de B. Pousthomis au prieuré de Saint-Orens.
BRUYERE (Lucienne), Livre des comptes de l’Escaladieu (1718-1730), dans La vallée de l’Arros
depuis la préhistoire. Occupation du sol et vie quotidienne à travers l’archéologie et l’histoire,
Tarbes, 1995, pp. 149-157.
A partir d’un manuscrit conservé à la bibliothèque municipale de Tarbes, Lucienne Bruyère a pu étudier les
recettes de l’abbaye (seigneuries, recettes ecclésiastiques, revenus agricoles, intérêts des capitaux), puis les
dépenses (impôts et charges, réfectoire, vestiaire et lingerie, médecin, locaux, culte, charité...). Des graphiques
(fig. 50 et 51, pp. 259 et 260) illustrent bien cette étude. (R.V.)
BUGNER (Monique), Cadre architectural et vie monastique des bénédictins de la congrégation de
Saint-Maur, Nogent-le-Roi, 1984, 262 p.
Un beau volume érudit, avec cartes, plans, photographies, qui situe Saint-Pé
de Générés, Saint-Savin-de-
Lavedan, Saint-Sever-de-Rustan dans l'ensemble français de l'architecture mauriste.
CABANOT (J.), Gascogne romane. La Pierre-qui-vire, 1978, 343 p.
Etude avec plans et planches photographiques des principales églises romanes de Gascogne qui souligne
l'importance et l'influence de celle de Saint-Sever sur l'Adour. On notera principalement les études consacrées
aux églises de Bigorre: Sainte-Marie de Maubourguet, Saint-Orens de Larreule, Saint-Jean Baptiste de Mazères et
Saint-Sever-de-Rustan.
CAHUZAC (Simon), « Aspin-en-Lavedan », Lavedan et Pays Toy, 1988 (n° 19), pp. 173-174.
Cet article concerne la chapelle Saint-Georges d’Aspin-en-Lavedan.
CAMPECH (Sylvie), « Du nouveau à Saint-Savin-de-Lavedan », Lavedan et Pays Toy, 1992 (n° 23),
pp. 77-82.
Informations sur les substructions du cloître, collectées à l’occasion de travaux, qui mettent en évidence une
fonction funéraire particulière et l’originalité de la galerie de la salle capitulaire (orientale).
CENTRE D’ETUDE DU PROTESTANTISME BEARNAIS, Un patrimoine méconnu des Pays de l’Adour :
les Temples Réformés XVIe-XXe siècles, Pau, 1990, 48 p.
Catalogue d’une exposition présentée en octobre 1990 à la Bibliothèque municipale de Tarbes. L’introduction
et les notices du catalogue sont de Suzanne Tucoo-Chala. Notre département est concerné par les temples de
Bagnères (n° 21 p. 14, photo p. 17, n° 30 p. 19, n° 48 p. 25, n° 110 p. 44) ; Cauterets (n° 70 p. 33) et Tarbes (n° 17 p.
13, n° 104 et 107 p. 43). (R.V.)
Cîteaux 1098-1998. A la découverte de 64 sites en France, Dossiers d’Archéologie n° 234, juinjuillet 1998, 144 p.
Les sites qui concernent la région du sud-ouest sont les suivants :
L’Escaladieu n° 25 (H.-P.), pp. 52-53 ;
Flaran n° 27 (Gers), pp. 56-57 ;
Granselve n° 32 (H.-G.), pp. 70-71 ;
Belleperche n° 6 (Tarn-et-Garonne), pp. 14-15.
Chaque notice est accompagnée de belles photographies en couleurs et d’une bibliographie sommaire. (R.V.)
COQUEREL (Roland), « Fouille sur la Gleize-Vieille à Lamarque-Rustaing », Bulletin de la Société
Ramond, 1983 (n° 118), pp. 95-118.
Fouille d’une motte castrale abritant les substructions d’une ancienne église médiévale et d’un cimetière, et
publication du mobilier recueilli au cours des fouilles.
DAILLIEZ (Laurent), Escaladieu abbaye cistercienne, Tarbes, 1990, 87 p.
Monographie prématurée, écrite dans un style approximatif, contenant bon nombre d’erreurs qui entachent
gravement un travail par ailleurs dépourvu de références. (J.-F.L.N.)
DEROSIER (H.), "L'église abbatiale bénédictine d'Ozon", B.S.A.H.P. 1978-1979, p. 85-102.
Présentation toute en détails et en sensibilité du monument dédicacé le 2 septembre 1979, depuis la
description générale de l'édifice jusqu'à la liste nominative des bâtisseurs en passant par les commentaires,
véritables répertoires, des corbeaux et modillons, des vitraux, des statues, des linteaux…
DRUENE (Bernard), « L’église fortifiée de Luz-Saint-Sauveur », En Baredyo, 1990 (n° 2), pp. 510.
Le légendaire et l’histoire, avec un certain nombre de faits précis et peu connus, à verser au dossier de cet
important monument.
DULAURANS (Paul), "Abbé Louis Peman : L'abbaye de Saint-Sever-de-Rustan", Bulletin de la
Société archéologique...du Gers, 1983 (3e trimestre), p. 346.
ENDERLE (Marcelle), LEMANCEAU (Jean), VOINCHET (Bernard), L’Escaladieu. Ancienne abbaye
Notre-Dame, dans Des solitudes habitées..., Toulouse, pp. 188-199.
La partie « Histoire et architecture », fondée sur des lieux communs erronés et sur des à-peu-près, méritait
mieux. « L’Esprit des lieux » est évoqué avec sensibilité par B. Voinchet. J. Lemanceau retrace le processus de
reprise de l’abbaye par l’Association Rencontres de Barèges et ses projets d’avenir. Photographies pp. 15, 18, 134,
151, 188, 193, 195, 196, 199.
ETCHEPARE (F.), La chapelle romane de Saint-Brice à Betbèze (H.-P.), Tarbes, s.d. [1984], 11 p.
C’est l’œuvre de sa vie que le père Etchepare décrit dans cet ouvrage abondamment illustré. Il a restauré en
effet cet édifice roman déjà mentionné, en ruines, sur la carte de Cassini à la fin du XVIIIe s., et nous raconte
l’œuvre entreprise dans les premiers chapitres. Il nous expose ensuite l’histoire de la chapelle depuis ses origines,
et décrit minutieusement peinture, mosaïques et mobilier qui agrémentent le lieu de culte. L’ouvrage comporte, en
outre, une étude des vestiges archéologiques de Saint-Brice (André Clot et Roland Coquerel), ainsi que la
reproduction d’un relevé effectué par R. Moulis en 1958. (R.V.)
Et le Saint Désert refleurira..., Tarasteix, 1982, 319 p.
On trouvera dans cet ouvrage une courte histoire de la communauté de Tarasteix, mais surtout la vie, la
conversion et l’œuvre d’Hermann Cohen qui, le premier, installa l’édifice religieux du Désert de Tarasteix au
moment même de la période des apparitions à Bernadette (il fut même guéri d’une ophtalmie à la grotte en 1868).
Suivent ensuite les tribulations du site (en 1880, les moines en furent chassés) à travers, surtout, les deux guerres
mondiales. Le livre fait aussi l’apologie du père Mercier qui, en 1976, commença son œuvre de restauration du site.
(R.V.)
GAILLARDOU (Lucien), « Historique des églises romanes de la Batsus », En Baredyo, 1994 (2e
semestre), pp. 12-15, et 1995 (1er semestre), p. 1.
Historique et description sommaire des églises de la vallée de Barège et de leur mobilier.
GAILLARDOU (Lucien), « La chapelle de Héas », En Baredyo, 1987 (2e semestre), pp. 16-18.
Note historique sommaire sur la chapelle de Héas et les traditions qui s’y rattachent.
GARDELLES (J.), "Hautes-Pyrénées", Bulletin monumental, 1976 (tome 134-I), p. 60.
Rend compte des premiers travaux de remise en valeur du monument : l'abbaye de Saint-Orens-de-Lavedan.
GARLAND (Emmanuel), A la découverte de l’art roman en Comminges, Aspet, 1992, 247 p.
Deux parties composent cet ouvrage : la première constitue une introduction à l’art roman commingeois,
tandis que la seconde est un guide des monuments romans de la région organisé autour de neuf itinéraires de
découverte. Les lecteurs de notre département seront plus particulièrement intéressés par le premier itinéraire, la
vallée d’Aure (pp. 95-106), le deuxième, le val Louron (pp. 107-114) et le sixième, Barousse et Frontignes (pp. 152-
162). (R.V.)
GERMAIN (Dom), PEIGNE-DELACOURT, DELISLE (Léopold), Monasticon gallicanum. Collection de
168 planches de vues topographiques représentant les monastères de l'ordre de Saint-Benoît,
congrégation de Saint-Maur…, Paris, 1983, 69 p., 169 pl. Réimpression de l'édition de 1871.
Deux planches gravées au trait, fin XVIIe siècle, représentent l'une l'abbaye de Saint-Pé de Générés, l'autre
l'abbaye de Saint-Savin en Lavedan.
GUEDON (Frédéric), « Les enclos ecclésiaux dans les Hautes-Pyrénées », Archéologie des Pyrénées
occidentales, 1992-93 (n° 12), pp. 127-135.
Présentation du mémoire de DEA soutenu par l’auteur à partir de l’exemple de Gayan.
GUIDES CULTURELS PYRENEENS, Eglises peintes au XVIe siècle. Vallée du Louron, Tarbes, s.d.,
24 p.
Ce petit ouvrage très bien illustré de belles photographies en couleurs présente, après quelques généralités
sur la vallée, les églises suivantes : Saint-Mercurial de Vielle-Louron ; Saint-Blaise d’Estarvielle ; Saint-Barthélémy
de Mont. (R.V.)
JOLIBERT (Bernard), « Bonnemazon, abbaye de l’Escaladieu », Bilan archéologique Midi-Pyrénées,
1992, p. 112.
Compte-rendu de fouilles effectuées à l’occasion de travaux de drainage : découverte des vestiges d’une
abside de plan carré, du mur de façade, du mur bahut et de sols carrelés dans le cloître.
KNEUBUHLER (Michel), Moines, pouvoir, patrimoine. Introduction à l’histoire des abbayes en MidiPyrénées, dans Des solitudes habitées..., Toulouse, 1989, pp. 19-80.
Plus que d’une introduction, il s’agit d’une excellente synthèse régionale, bien brossée mais fort instructive,
qui retrace les débuts du monachisme puis son extension médiévale, ses différentes formes, son évolution jusqu’en
1790. Le moment que constitue la Révolution n’est pas oublié, et est suivi de pages très intéressantes sur le devenir
des bâtiments désaffectés et l’histoire de leur protection vue sous l’angle législatif.
KNEUBUHLER (Michel), BAGNERIS (Françoise) et al., Des solitudes habitées. Anciennes abbayes en
Midi-Pyrénées, Toulouse, 1989, 306 p.
Visant surtout à la promotion des bâtiments monastiques plus ou moins désaffectés de Midi-Pyrénées,
l’ouvrage comporte une magnifique illustration et des prestations très inégales d’un grand nombre de collaborateurs
dont on trouvera au nom des auteurs les comptes-rendus, qui concernent Saint-Sever de Rustan, L’Escaladieu,
Larreule, Saint-Pé, Saint-Savin, Saint-Orens et Tasque.
LAFFON (Jean-Baptiste)," Les origines de l'église Saint-Jean de Tarbes, 3° partie", Bull. de la
Soc. académique des H.P., 1975-1976, pp. 37-44.
Saint-Jean était l'église paroissiale du Bourg-Vieux, quartier de Tarbes existant déjà au XI° siècle. L'église
citée pour la première fois en 1268, fait l'objet de cette étude des origines à la fin du XV° siècle, date de la
reconstruction dont le gros œuvre subsiste aujourd'hui.
LARRONDE (Claude), L’église Saint-Martin de Vic-Bigorre, Tarbes, 1988, 64 p.
Cette monographie s’articule en cinq chapitres étudiant tour à tour le style gothique méridional, une origine
monastique possible, l’analyse architecturale qui précède l’inventaire des grands travaux et la présentation du
mobilier et de la décoration. Les annexes comportent la liste des curés depuis la Révolution, les sources (où sont
mal exposés les lieux de conservation des documents), une liste des artisans ayant œuvré à l’église Saint-Martin. Ce
petit ouvrage, abondamment illustré, aurait gagné à présenter quelques explications complémentaires sur certaines
hypothèses de l’auteur (culte de Mars à Saint-Ereix ( ?), fossé sec autour de l’enceinte du « château »...). (R.V.)
LEGRAND (Françoise) et B. LONCAN, Oeuvres d’art religieux. Inventaire du canton de Campan
Tarbes, 1977, 52 p.
Ce catalogue de l’ exposition signalée plus loin contient une étude de F.-C. Legrand sur les caractères généraux
des édifices et des objets religieux du canton de Canpan (Campan, Beaudéan, Asie, Gerde), sur la famille Ferrère et
les ateliers d’Asté,sur Notre-Dame de Médous. Les notices concernant les objets photographiée, qui sont
précieuses, sont de B. Loncan. Belle illustration.
LEGRAND (Françoise), POUSTHOUMIS-DALLE (Nelly), "L'église de Sère : étude archéologique
(Esquièze-Sère)", Lavedan et pays toy, 1982, n° 14, pp. 21-37.
Etude détaillée, précise, jamais réalisée jusqu'alors, d'un "monument historique" plein d'intérêt. 3 plans, 16
photograhies accompagnent ces pages signées par deux spécialistes.
LE NAIL (Jean-François), L’Escaladieu, abbaye de Bigorre, Dossiers d’Archéologie n° 234, juinjuillet 1998, pp. 52-53.
Après une brève présentation des origines « obscures », l’auteur se penche sur la période de prospérité de
l’abbaye, analyse en particulier son rôle politique régional (création des bastides à la place des granges,
notamment), puis la récession (XIVe-XVIe s.) et son histoire chaotique jusqu’au rachat du monument par le Conseil
général des Hautes-Pyrénées en 1997. (R.V.)
LE NAIL (Jean-François), L’installation de l’Escaladieu dans la haute vallée de l’Arros, dans La
vallée de l’Arros depuis la préhistoire. occupation du sol et vie quotidienne à travers l’archéologie et
l’histoire, Tarbes, 1995, pp. 79-89.
Analyse et transcription du texte qui sert de base documentaire à toute l’histoire de l’origine de l’abbaye
dans la vallée de l’Arros. Sont tour à tour exposées les acquisitions réalisées par l’abbaye : terres de l’Arros (pp.
81-85), Lustarret (pp. 85-86), Morelhos (pp. 86-87), Gabardouse (pp. 87-88), Pinas (p. 88), Cabadur (pp. 88-89).
Cette mise au point, essentielle pour les chercheurs, est à compléter par la carte des possessions de l’abbaye (fig.
39 p. 248). (R.V.)
LENIAUD (Jean-Michel), Les cathédrales au XIXe siècle. Etude du service des édifices diocésains,
Paris, 1993, 985 p.
Une étude de référence sur l’histoire du service des édifices diocésains au XIXe siècle. Après une
introduction portant sur la place de la cathédrale, le premier chapitre indique les repères chronologiques de
l’évolution tout au long du siècle. L’art de restaurer est évoqué ensuite, précédant des exemples de chantiers, objet
de la quatrième partie. La cathédrale de la Sède à Tarbes est citée à 24 reprises, de même que sont concernées les
églises de Barèges, Bagnères, Cauterets et Lourdes. Parmi les architectes, Louis CADDAU, Charles DUPUY
(Tarbes)) et Emile BOESVILLWALD (Luz) sont concernés. (R.V.)
« Les Angles, une chapelle Saint-Barthélémy », Lavedan et Pays Toy, 1987 (n° 18), p. 185.
Histoire d’une chapelle et d’un prieuré disparus.
LLORENS (Agnès), « Les tribunes d’églises (XVIIe et XVIIIe siècles), fonctionnelles et décoratives
: quelques exemples dans les Hautes-Pyrénées », Lavedan et Pays Toy, 1993 (n° 24), pp. 49-60.
Eglises de pèlerinage, églises paroissiales comportant presque toutes des tribunes à 1, 2 ou 3 étages, le plus
souvent en bois, édifiées en fond de nef, face au chœur. C’est une manière d’agrandir l’édifice sans modifier sa
structure, dans une période de croissance démographique, et de renouveau catholique lié à la Contre-Réforme.
L’article est illustré de plans et d’élévations.
LONGUE (Jacques), « Le cloître de Trie à New-York », Bulletin de la Société académique des
Hautes-Pyrénées, 1991-1994, pp. 187-189.
Des chapiteaux du cloître de Trie, complétés par des chapiteaux de Larreule et de Saint-Sever, forment un
cloître de 15 m. sur 12 m., au rez-de-chaussée du Musée des Cloisters à New-York.
LYCEE PROFESSIONNEL AGRICOLE ET HORTICOLE DOMAINE ADRIANA TARBES, Réfection du
parvis de la collégiale d’Ibos en galets de l’Adour, Tarbes, 1995, 20 p.
Le projet et sa mise en œuvre, la collégiale et la méthode d’analyse paysagère. La plaquette est illustrée de
dessins réalisés par les étudiants et de photographies en couleurs de qualité. (R.V.)
MARCOS (Françoise), Maisons de Dieu, des saints et des hommes, dans Vieilles Maisons françaises,
février 1993, n° 146 Hautes-Pyrénées, pp. 70-77.
L’auteur analyse les églises de notre département qui comporte une centaine d’édifices de l’époque romane,
une soixantaine à dominante gothique et le reste reconstruits pour la plupart à l’époque classique. Maison de Dieu,
l’église l’est par 3 aspects principaux, le clocher, le chevet et le portail. Mais par son décor polychrome, peintures,
mobilier, statues..., l’église apparaît aussi comme la maison des saints parmi lesquels dominent les quatre
évangélistes. Le cimetière, les sculptures profanes, la nef lieu de rassemblement, les sièges, les tribunes et les
peintures des voûtes en font aussi la maison où les hommes viennent chercher refuge et réconfort. (R.V.)
MARTIN (J.), "Eglises romanes fortifiées en Bigorre", Tarbes et la Bigorre, Lourdes, 1979, pp.
73- 78.
Etude des fortifications exécutées au XIVe siècle sur les églises romanes de Luz et de Saint-Savin, dont le
caractère défensif est peu affirmé dans ce dernier édifice.
MICHEL (L.) et POMES (P.), Histoire d'une église meurtrie. De l' abbatiale de Saint-Pierre de
Générez à l' église de Saint-Pé de Bigorre, Pau, s.d., 95 p. ; Tricentenaire de la reconstruction de
l'église de Saint-Pé de Bigorre en 1680, Nay, 1980, 64 p.
Mise au point de l'histoire complexe de l'église, de ses constructions, de ses restaurations, de ses
modifications, mais aussi guide précis et utile au visiteur comme au chercheur.
MICHOU (Lucienne), "La chapelle du lycée Théophile Gautier", Bulletin de la Société académique des
Hautes-Pyrénées, 1980-1981, p. 134.
Brève description d'un monument peu connu, abritant un mobilier du XVIIIe siècle attribué à Dominique
Ferrère, et dont l'histoire reste à faire.
MICHOU (Lucienne), « L’église Saint-Saturnin de Louey, une architecture plutôt dépouillée que
banale », Bulletin de la Société académique des Hautes-Pyrénées, 1995, pp. 115-125.
Bâtie dans le dernier quart du XIXe siècle, l’église Saint-Saturnin abrite un mobilier des XVIIe et XVIIIe
siècles, récemment remis en valeur : tabernacle, devant d’autel, crucifix.
MICHOU (Lucienne), « L’environnement de la cathédrale de Tarbes du XVIIIe siècle à nos jours »,
Bulletin de la société Ramond, 1987, pp. 51-58.
Histoire des rapports entre la cathédrale et la Préfecture qui s’agrandit tout au long du XIXe siècle et tendit
à empiéter de plus en plus sur les dépendances de la cathédrale, jusqu’à un projet récent qui mettrait en péril
sacristie, salle capitulaire et chapelle Saint-Jacques.
MICHOU (Lucienne), « Visite imaginaire de l’église de Jézeau en vallée d’Aure », Bulletin de la
société Ramond, 1986, pp. 105-112.
Description de l’église de Jézeau et de son mobilier avec quelques critiques sur la restauration du retable en
1972.
Les Moines noirs (XIIIe-XIVe s.), Toulouse, 1984, 424 p.
Un ouvrage de référence sur les Bénédictins en Languedoc, qui expose les sources, les types d’évolution des
abbayes (Lagrasse, Moissac, Saint-Benoît de Castres, la mainmise royale sur les abbayes bénédictines du Midi
toulousain), le rayonnement des grandes centrales (Saint-Victor de Marseille et La Chaise-Dieu), abbayes, paroisses
et action pastorale (dîmes, dépendances des abbayes...). L’abbaye de Saint-Sever-de-Rustan est citée p. 207. (R.V.)
MOULIS (Raymond), « Un édifice religieux disparu : la chapelle Saint-Orens-en-Magnoac », Revue
de Comminges, 1992 (4e trimestre), pp. 485-492.
Ancienne église paroissiale, comme la chapelle Saint-Brice toute proche, puis annexe de Devèze, la chapelle
Saint-Orens, située sur le territoire d’Ariès-Espenan, était un très modeste édifice aujourd’hui complètement
disparu. Son saint patron doit la faire considérer comme une église ancienne, témoignant d’un état de peuplement
antérieur au bas Moyen Age.
"Notes historiques sur l'église de Gavarnie", En Baredyo, 4e trimestre 1980, pp. 17-18.
PARROU (A.), "Etude historique des églises de la vallée d'Azun, exemple de l'église d'Arras en
Lavedan", Lavedan et pays toy, 1978, p. 67-83.
Présentation des différents lieux de culte de la vallée d'Azun (églises, chapelles, oratoires, patronages,
fondations), et étude des travaux exécutés aux XVIIe et XVIIIe siècles dans l'église d'Arras.
PARROU (A.), "Historique des églises de la vallée d'Azun (suite)", Lavedan et pays toy, 1980, p.
130-147.
Recueil des données historiques et archéologiques concernant chacune des églises, ancienne ou moderne, de la
vallée d’Azun, qui contribue à marquer la place que tiennent les édifices religieux dans la culture pyrénéenne.
PARROU (Annette), PARROU (M.), "La chapelle Saint-Barthelemi d'Arras" Lavedan et pays toy,
1983, n° 15, pp. 68-70.
Notes, avec deux photos, concernant une chapelle du XVIe siècle dont il ne subsiste que l'emplacement en
sous-sol.
PEMAN (L.), "L'église abbatiale de Saint-Sever de Rustan", Bulletin de la Société Ramond, 112
(1977), p. 65-86.
Publication partielle de l'étude de l'abbaye rédigée par l'abbé Louis Péman vers les années 1950 ; il s'agit là
d'une description méthodique, claire et complète, d'un commentaire analytique et méticuleux de l'église, de son
architecture, de ses sculptures, de ses peintures, de son mobilier. Un texte fondamental pour la connaissance de
cet édifice.
PEMAN (Abbé Louis), L’abbaye de Saint-Sever-de-Rustan, Bagnères, 1982, 144 p.
Une première partie relate en quelques pages l’histoire ancienne de l’abbaye (pp. 7-20). La description
détaillée du monument suit avec, d’abord, l’église, puis les sculptures, les peintures et les statues. Le troisième
chapitre concerne le cloître, son histoire, sa place dans les travaux de Dom Lacroix (après 1730), puis la description
des chapiteaux. Les moines et leur abbaye font l’objet des chapitres suivants où l’auteur analyse la place des
architectes bénédictins, la vie quotidienne des moines... L’« épreuve suprême » qui suit concerne l’épisode
révolutionnaire (1790-91) et la fin des moines à Saint-Sever. L’abbaye après la Révolution fait l’objet d’une
chronologie sommaire (pp. 67-70). Un cahier de belles photographies en noir et blanc complète l’ouvrage en fin de
volume avec un plan de l’église ancienne et les plans du monastère en 1701, 1791 et actuellement. Il faut y ajouter la
transcription des perquisitions de 1790 et 1791, et la liste des abbés. (R.V.)
PEMAN (Abbé Louis), Le cloître du Jardin Massey à Tarbes, Bagnères, 1988, 318 p.
Après un court paragraphe dans lequel l’auteur raconte les diverses péripéties de la venue du cloître à Tarbes,
vient un essai de classement des chapiteaux (pp. 19-20). Il est suivi par l’étude des chapiteaux de l’Ancien
Testament (pp. 21-54), puis du Nouveau Testament (pp. 55-112), du martyrologe chrétien (pp. 113-170), des
chapiteaux allégoriques (pp. 171-224) et des chapiteaux à décoration végétale (pp. 225-253). Une appréciation
plastique des 5 groupes précède l’étude de quelques bases types (pp. 257-274). Ce petit ouvrage est illustré de
nombreuses photographies en noir et blanc, et, en annexe, des plans et dessins de Caddan et des plans du cloître de
Saint-Sever. (R.V.)
PÉRÉ (Francis), Lannemezan. Eglise Saint-Jean-Baptiste (1840), s.l., 1993, 16 p.
Guide de visite de l’église dont l’origine est romane.
PEYRUC (G.), "La chapelle Notre-Dame de Bedouret à Beaucens", Lavedan et pays toy, 1980, n°
spécial, pp. 187-189.
Etude archéologique des ruines de cette petite et très ancienne chapelle de pèlerinages qui joua aussi un rôle
hospitalier.
PEYRUC (Georges), « Saint-Orens an II », Lavedan et Pays Toy, 1990, p. 19.
Sur la restauration et le devenir des ruines de Saint-Orens.
PEYRUC (Georges), « Tribune : Saint-Orens 1988 », Lavedan et Pays Toy, 1988 (n° 19), pp. 4548.
Tribulations de l’entreprise de réhabilitation des ruines de Saint-Orens de 1974 à 1988.
POINT (P. René), LACAZE (P. Jean), Le sanctuaire de Notre-Dame de Garaison, Bagnères, 1990,
104 p.
Histoire de Garaison, mobilier de la chapelle, guide de visite, église de Monléon.
POUSTHOMIS (N. et B.), "Le prieuré de Saint-Orens en Lavedan", Lavedan et pays toy, 1977, p.
27-49.
Première mise au point historique et archéologique faite depuis 1913 sur le monastère montagnard de SaintOrens de Lavedan et compte-rendu des travaux de fouilles conduits de 1973 à 1976 mettant en valeur la place
particulière de l'église abbatiale dans l'architecture romane des Pyrénées, tandis que les rares vestiges du décor
et du mobilier domestique découverts permettent d'évoquer la vie matérielle des moines (plans, figures, photos).
POUSTHOMIS (B.), "Le prieuré de Saint-Orens en Lavedan, commune de Villelongue (HautesPyrénées)", En Baredyo, 4e trimestre 1978, p. 2.
Courte note de présentation.
POUSTHOMIS (H.), "Plans inédits de l'abbaye de Saint-Savin au XVIIe siècle", Lavedan et pays
toy, 1978, p. 43-55.
Publication et étude de six plans de l'abbaye de Saint-Savin (dont un déjà publié par J.-F. Boulet, Traditions et
réformes religieuses..., pl. VII) réalisés par dom R. Plouvier en 1657-1659, dans le cadre de la réforme mauriste
dont le monastère fut l'objet en 1623. Etat de l'époque et projets d'aménagement.
POUSTHOMIS (N.), "L'église de Sazos", Lavedan et pays toy, 1978, p. 56-66.
Description et analyse des particularités de cette belle petite église Saint-Julien, depuis l'installation de
galeries sur l'épaississement des murs formant l'amorce de la voûte en berceau jusqu'à la présence d'une fenêtre
percée dans un contre fort en passant par la qualité du portail et du tympan et par la richesse du mobilier.
POUSTHOMIS-DALLE (N.), "Nouvelles recherches sur Saint-Orens de Lavedan", Tarbes et la
Bigorre, Lourdes, 1979, pp. 64-72.
Monographie de l'église abbatiale de Saint-Orens dont là construction aurait commencé à la fin du Xle siècle
(plan et coupe).
POUSTHOMIS-DALLE (NeUy), "L'église de Saint-Pé appartient-elle à l'école romane bénédictine
de Bigorre ?", Lavedan et pays toy, 1982, n° 14, pp. 231-234.
Avant de prendre position, l'auteur examine les thèses précédemment soutenues.
POUSTHOMIS-DALLE (Nelly), POUSTHOMIS (Bernard), "Le cloître du prieuré de Saint-Orens-deLavedan", Lavedain et pays toy, 1982, n° 14, pp. 91-110.
Le résultat de fouilles archéologiques établissant l'existence, à partir du XIIIe siècle, d'un cloître à SaintOrens-de-Lavedan. 4 plans, 10 photographies.
POUSTHOMIS (Nelly), Le prieuré de Saint-Orens-en-Lavedan, dans BARRERE (M.), REY-DELQUÉ
(M.), dir., Archéologie et vie quotidienne aux XIIIe et XIVe siècles..., Toulouse, 1990, pp. 109111.
Bilan de dix années de fouilles à Saint-Orens, et présentation du fragment de croix d’autel gammée découvert
dans le sol de l’église. (J.-F.L.N.)
POUSTHOMIS-DALLE (Nelly), « L’église paroissiale de Saint-Savin », Lavedan et Pays Toy, 1989
(n° 20), pp. 45-49.
A l’aide de documents écrits et graphiques du XIXe siècle, évocation de l’église paroissiale de Saint-Savin
disparue au milieu du XIXe siècle.
POUSTHOMIS-DALLE (Nelly), VOINCHET (Bernard), Saint-Sever de Rustan. Ancienne abbaye
Saint-Sever, dans Des solitudes habitées..., Toulouse, 1989, pp. 118-127.
Rapide mais dense présentation de l’abbatiale et point des connaissances, évocation architecturale de
« l’esprit des lieux ». Photographies pp. 59, 60, 118, 120, 123, 124, 125, 127.
POUSTHOMIS-DALLE (Nelly), « Le prieuré de Saint-Orens-en-Lavedan », Bulletin monumental,
1986 (4e trimestre), pp. 339-341.
Résumé du mémoire de maîtrise soutenu par Nelly Pousthomis-Dalle.
POUSTHOMIS-DALLE (Nelly), Saint-Sever-de-Rustan (H.-P.) : une petite école romane régionale
reconsidérée, dans De la création à la restauration. Travaux... offerts à Marcel Durliat...,
Toulouse, 1991, pp. 145-155.
Etude architecturale serrée qui permet à l’auteur de remettre en cause les théories antérieures en
attribuant au XIe siècle la nef de l’église bénédictine de Saint-Sever aménagée pour être couverte et sculptée au
début du XIIe siècle. (J.-F.L.N.)
PRADALIER (Henri), L’implantation cistercienne, dans BARRERE (M.), REY-DELQUÉ (M.), dir.,
Archéologie et vie quotidienne aux XIIIe et XIVe siècles..., Toulouse, 1990, pp. 105-107.
Bilan de la problématique actuelle de l’implantation cistercienne : réformateurs et établissements précisterciens, place des facteurs socio-religieux et politiques, impératifs économiques, sociaux et politiques à l’origine
des bastides cisterciennes. (J.-F.L.N.)
PRESSOUYRE (Léon), dir., L’espace cistercien, Paris, 1994, 592 p.
Il s’agit de la publication des actes du colloque « L’espace cistercien » qui s’est tenu à l’abbaye de Fontfroide
en mars 1993. Une première partie s’intitule « Les domaines cisterciens à l’épreuve de l’histoire », et précède un
exposé des inventaires des domaines cisterciens en France, Belgique, Angleterre, Italie, Pologne, Hongrie...
Quelques monographies d’établissements composent la troisième partie de ce volumineux ouvrage que tous les
chercheurs s’intéressant à l’abbaye de l’Escaladieu doivent consulter. (R.V.)
RECROIX (Xavier), "L'église de Garaison", B.S.A.H.P. , 1976-1977, p. 47-57.
Depuis au moins le Xllle siècle, le petit village de Garaison possède son église. Celle-ci aurait été détruite en
partie en 1623.
RECROIX (X.), "Visitons l'église de Castelnau-Magnoac", Revue de Comminges, 1980, p. 459-461.
Notice rédigée par le Révérend Père Recroix pour les visiteurs de l'église de Castelnau-Magnoac qui contient
un descriptif précis de l'architecture de l'édifice et de son mobilier riche et divers (du milliaire gallo-romain aux
orgues de Saint-Sever).
« Résurrection : le bout du calvaire », Pyrénées Magazine, 1991 (n° 18), p. 6.
Restauration du chemin de croix de Nestier.
RICAU (0.) et: LAFFON (J.-B.), "Documents sur les Dominicains de Bagnères au XIVe siècle", B.S.
A. H. P., 1976-1977, p. 37-42.
Reproduction de cinq documents du XIVe siècle déposés aux Archives départementales des Hautes-Pyrénées
concernant le transfert des Dominicains de Bagnères de l'extérieur des remparts de la ville à l'intérieur.
RIVIERE-CHALAN (V.-R.), "La tour de l'Arsenal en l'église de Luz", En Baredyo, 4e trimestre
1976, pp. 12-13.
Notes d'histoire concernant la tour de la porte fortifiée de l'église de Luz, construite au XIVe siècle et qui
servit longtemps d'arsenal avant de devenir annexe du bureau des Ponts et Chaussées, à la fin du XVIIIe siècle,
puis musée (1843).
RIVIERE-CHALAH (V.-R.), "Les hôpitaux généraux champêtres en Lavedan au XVe siècle", Lavedan
et pays toy, 1981, n° spécial, pp. 227-230.
Signalement, à travers les legs testamentaires, de ces petits établissements hospitaliers ruraux dont la
fonction demeure conjecturale.
RIVIERE-CHALAN (Vincent-Raymond), « Chapelle et prieuré de Sainte-Marie de Barège », Lavedan
et Pays Toy, 1993 (n° 24), pp. 42-48.
La chapelle Sainte-Marie de Barège, à laquelle se rattache la légende de Ben-Yar, existait avant le château
construit au XIIIe siècle. C’était un prieuré de l’abbaye de Saint-Savin. L’auteur en fait l’histoire ; bien national à la
Révolution, elle tomba en ruine et il en reste à peine trace.
RIVIERE-CHALAN (Vincent-Raymond), Eglise romane de Sère en Barège, Paris, 1993, 103 p.
Monographie de cet ancien édifice cultuel, dont l’un des mérites est de nous présenter des photographies, et
notamment celles des sépultures médiévales en caissons de schiste dégagées lors de travaux récents (1992). (R.V.)
RIVIERE-CHALAN (Vincent-Raymond), « L’hôpital Saint-Jean de Gavarnie fut-il à Agos-enLavedan ? », Lavedan et Pays Toy, 1989 (n° 20), pp. 83-86.
L’auteur démontre que les Hospitaliers ne purent posséder un membre à Agos-en-Lavedan qui aurait dépendu
de l’hôpital de Gavarnie, et ce malgré l’existence d’une maison dite de Gavarnie dans ce village (uni à Vidalos en
1846).
Saint-Sever, millénaire de l’abbaye. Colloque international, 25, 26 et 27 mai 1985, Mont-deMarsan, 1986, 348 p.
Trois thèmes sont abordée dans ces actes : l’abbaye. Histoire et temporel ; l’abbatiale. Architecture et décor
; le Béatus. (R.V.)
SAVES (Louis), « Ayzac-Ost : restauration de la chapelle de la Madeleine », Lavedan et Pays Toy,
1992, p. 143.
SAVES (Louis), « Chronique des villages : Saint-Savin », Lavedan et Pays Toy, 1991 (n° 22), p.
179.
Restauration des absidioles nord et sud de l’abbatiale.
SAVES (Louis), « Lau-Balagnas : la chapelle Sainte-Castère vient d’être restaurée... », Lavedan et
Pays Toy, 1992 (n° 23), pp. 145-146.
SAVES (Louis), Saint-Savin-en-Lavedan. Un chef œuvre de symbolisme du XIIe siècle, s.l., 1993,
24 p.
Cette petite brochure est destinée aux nombreux touristes « éclairés » qui fréquentent Saint-Savin. On y
trouvera d’abord un résumé de la vie de saint Savin et de l’histoire de l’abbaye ; vient ensuite l’essentiel, c’est-àdire la visite de l’abbaye, avec de brèves notices numérotées qui renvoient au plan de l’abbatiale. Le symbolisme
dans l’architecture et la décoration, l’étude particulière de la salle capitulaire, des anciens bâtiments de l’abbaye et
de ses jardins, de la chapelle de Piétat, complètent une brochure très riche malgré un format réduit. Ajoutons que
les pages 2, 3 et 4 de la couverture comportent de belles reproductions en couleurs des trésors artistiques que
renferme l’abbatiale. (R.V.)
SAVES (Louis), « La vie des moines de Saint-Savin aux XVIIe et XVIIIe siècles », Lavedan et Pays
Toy, 1992 (t. 14), pp. 83-100.
Les bâtiments de l’abbaye à l’époque moderne sont présentés d’après les plans, élévations et perspectives dus
à Dom Plouvier (1657), et le mode de vie des moines d’après les Règles de la Congrégation de Saint Maur de 1687.
SAVES (Louis), « Monographie de la chapelle Notre-Dame de Piétat de Saint-Savin », Lavedan et
Pays Toy, 1987 (n° 18), pp. 81-94.
Cette chapelle, dont la construction et la décoration s’étendent de l’époque romane à 1755, fut restaurée au
XIXe siècle. La confrérie de Notre-Dame de Piétat reçut ses statuts en 1555 et fut active jusqu’à la Révolution.
SAVES (Louis), « Saint-Pastous, une grande joie », VARICHON (Etienne), « Saint-Pastous, quel
devenir ? », Lavedan et Pays Toy, 1994 (n° 25), pp. 181-183.
Restauration de l’église Sainte-Marie de Lurp.
SAVES (Louis), « Saint-Pastous : l’église Sainte-Marie de Lurp », Lavedan et Pays Toy, 1990 (n°
21), p. 146.
Nettoyage de la chapelle romane de Lurp à Saint-Pastous, vestiges et plans.
SENAC (Robert-André), "Essai de prosopographie d'abbés de monastères gascons (945-1059)",
Bulletin de la Société de Borda, 1983, n° 392, pp. 603-630.
Quelques indications sur la fondation ou la restauration de monastères haut-pyrénéens aux Xe et XIe
siècles.
SOUVERVILLE (G.-P.), "La chambre prieurale de Boudrac et la forêt du Dournan", Revue de
Comminges, 1981, p. 87-100.
Cet établissement, situé à la frontière des Quatre vallées eut des contacts permanents avec plusieurs
communautés de cette région dont Arné. De là partaient également les chevaliers visiteurs inspectant l'hôpital de
Gavarnie.
SOUVERVILLE (Guy-Pierre), "L'église hospitalière de Gèdre", Lavedan et pays toy, 1982, n° 14,
pp. 235-236.
A l'aide de procès-verbaux de visite, description de la chapelle des hospitaliers, érigée au XVIIe siècle,
aujourd'hui disparue.
SOUVERVILLE (Guy-Pierre), "Messieurs de Malte en vallée d'Aure", Revue de Comminges, 1983 (3e
trimestre), pp. 341-352.
Exploitant les procès-verbaux de visiteurs de l'ordre, l'auteur évoque les chapelles d'Agos et du Plan
d'Aragnouet au XVIIe siècle, les terres revendiquées comme relevant de ces "messieurs de Malte". Croquis et plan.
Tricentenaire de la reconstruction de l'église de Saint-Pé-de-Bigorre en 1680. Manifestations
organisées en 1980, s.l.n.d. [1980], 64 p.
Excellente plaquette dans laquelle les auteurs de l'ouvrage Une église meurtrie
Pierre Pomès et Louis
Michel rappellent les diverses manifestations organisées pour célébrer le Tricentenaire. Outre les cérémonies
d'ouverture et de clôture relatées en détails, chacune des festivités religieuses, culturelles ou artistiques, sont ici
rapportées de façon précise. L'exposition connaît même un intéressant prolongement par l'édition de 13
photographies des très beaux chapiteaux du XIIIe siècle. Et les conférences font l'objet de précieuses
publications : celle de Dom Bernard BILLET, remarquable contribution à une meilleure connaissance de la vie et de
l'enseignementde saint Benoit (pp. 11-23, avec une très utile bibliographie); celledu Chanoine Jean-Baptiste
LAFFON, magistrale évocation de huit siècles de vie monastique, depuis la fondation de l'abbaye au XIe siècle
jusqu'en 1791 (pp. 25-44) ; celle de Joseph MANGIN, étude parfaitement documentée de la communauté de
Saint-Pé et de ses rapports avec l'abbaye jusqu'à la Révolution (pp. 46-55).
TUCOO-CHALA (Suzanne), « Un patrimoine méconnu des pays de l’Adour : les temples réformés
XVIe-XXe siècles », Revue de Pau et du Béarn, 1991 (n° 18), pp. 35-37.
Etude des lieux et dates d’implantation, des méthodes de construction et de financement, analyse des formes
architecturales et de la symbolique de ce patrimoine, présent notamment à Castelnau-Rivière-Basse (XVIIe siècle),
Bagnères (1858), Tarbes (1861), Cauterets (1862).
VARICHON (Etienne), « De la chapelle Sen Yorli à la charte du moine Martin », Lavedan et Pays
Toy, 1985-86 (n° 17), pp. 169-170.
Il s’agit de la chapelle Saint-Georges d’Aspin-en-Lavedan.
VIDAILLET (Frédéric), « Sondage à la chapelle Saint-Barthélémy d’Arras-en-Lavedan », Lavedan
et Pays Toy, 1988 (n° 19), pp. 81-86.
VIDAILLET (Frédéric), Sondages archéologiques à l’abbaye cistercienne de l’Escaladieu, dans La
vallée de l’Arros depuis la préhistoire. Occupation du sol et vie quotidienne à travers l’archéologie et
l’histoire, Tarbes, 1995, pp. 91-93.
Compte-rendu de sondages archéologiques réalisés en 1987 et concernant quatre espaces : la première travée
de la nef de l’église ; le « grand cellier » ; la ruelle des convers ; le cloître. Le lecteur intéressé se reportera au plan
des fouilles (p. 250) et au dessin des carreaux de faïence exhumés (p. 251). (R.V.)
VIÉ (Robert), « Fouilles de sauvetage du prieuré Saint-Martin d’Ozon (H.-P.) », Archéologie des
Pyrénées occidentales, 1986 (n° 6), p. 222.
Brève présentation de ce site médiéval.
VIÉ (Robert), Le prieuré Saint-Martin d’Ozon, dans La vallée de l’Arros depuis la préhistoire.
Occupation du sol et vie quotidienne à travers l’archéologie et l’histoire, Tarbes, 1995, pp. 65-78.
La fouille nécessitée par les travaux autoroutiers a révélé les substructions d’édifices cultuels et d’un
cimetière, rarement signalés par les textes conservés. L’auteur signale la découverte d’un premier édifice préroman à chevet plat de 4 m sur 6 environ. Celui-ci a précédé la construction d’une église romane à abside de 16 m
sur 7. Le cimetière fait l’objet de la 5e partie, dans laquelle dix tombes sont décrites. Les vestiges d’habitat
repérés sur le site ou aux alentours font penser à l’existence, au Moyen Age, d’un habitat de type hameau en voie
de regroupement autour de l’église. Cependant, le site a été fréquenté dès l’époque protohistorique (cf. fig. pp.
244-247). (R.V.)
VOINCHET (Bernard), "L'abbaye de l'Escaladieu", Monuments historiques, 1981, n° 115, pp. 8992, ill.
Les projets de restauration et d'aménagement d'une abbaye "de toute première importance".
VOINCHET (Bernard), « L’abbaye de l’Escaladieu », Monuments historiques, 1981 (juillet-août), pp.
89-92.
Brève présentation de la fondation de l’abbaye et de l’histoire du monument , qui précède l’étude
architecturale, le programme de réutilisation et le « plan d’aménagement directeur ». (R.V.)