LA PAIX - CHRIST, NOTRE GRAND MODÈLE

LA PAIX – LE PRINCE DE PAIX, « SAR-SHALOM »
CHRIST, NOTRE CHEF ET NOTRE MODÈLE
« Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et le gouvernement sera sur son
épaule; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père du siècle, Prince
de paix » (Esa. 9:6). « Il sera grand » (Luc 1:32).
Le Prince de paix, notre Seigneur Jésus, est unique à plusieurs égards :
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dans sa venue sur cette terre;
dans sa vie, sa marche et son ministère public;
dans son œuvre accomplie à la croix, une fois pour toutes;
dans son ministère présent dans le ciel;
dans son ministère public et futur.
Considérons ces cinq points en rapport avec le thème de la paix.
Aperçu avec Ésaïe 9:6 comme point de départ
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Comme Prince de paix, Christ est notre Leader, le chef et le consommateur de la foi
(Héb. 12:2). Comparons : David et ceux qui sont venus vers lui (1 Sam. 22:1-2; 1
Chron. 12:17-18; « pour la paix »).
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Christ est le Conseiller par excellence : Il enseigne, instruit, corrige et conseille (Apoc.
3:14-22).
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Il est le « Dieu fort » (El-Gibbor), Dieu-Homme : mystère insondable ! Ainsi dans sa
force et dans sa sagesse, il veut et il peut réaliser tous les plans de Dieu, pour procurer
la paix, maintenant dans nos vies et plus tard pour Israël et pour toute la terre.
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Il est le « Père d’éternité » ou le père du siècle (c.-à-d. du Millenium), mais déjà il nous
a introduits dans une relation intime de paix avec son Père, qui est notre Père (Jean
20:17).
(1) Christ est unique dans sa venue : sa mission
Né de la vierge, il représente un nouvel ordre de choses, il est « le second homme » (Rom.
5; 1 Cor. 15). Il est appelé le Prince de paix, mais aussi le Roi de paix (Héb. 7:2); ainsi il
est vraiment « en charge ». Depuis sa naissance jusqu’à sa mort, tout était pour la gloire de
Dieu (Luc 2:14); gloire (justice), paix, bon plaisir (joie); comparer Romains 14:17. Ésaïe
9:6 le résume ainsi :
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Un Enfant nous est né - son humanité;
Un Fils nous est donné - sa déité.
Son nom est « Merveilleux » : ce qu’il est en lui-même (le nom exprime l’essence même
1
de sa personne), mais il est merveilleux aussi dans son autorité et dans sa gloire officielle,
en tout ce qu’il fait et fera.
(2) Christ est unique dans sa vie et dans sa marche : son ministère terrestre
Il est notre Modèle parfait, quoiqu’il fût rejeté par les hommes (Mat. 11:29-31). Voir Matthieu 10:24 et Luc 6:40 « Le disciple n’est pas au-dessus de son maître, mais tout homme
accompli sera comme son maître ». Philippiens 2:5-11 présente son abaissement ou son
humiliation (en sept points) et son exaltation suivante (en sept points).
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v. 5 - sa « mentalité », sa façon de penser (ceci est notre ressource en Jésus);
v. 6 - dans la forme de Dieu (d’éternité en éternité);
v. 7 - la forme d’un esclave (pour toujours depuis sa venue).
Notons les liens entre :
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sa soumission et son obéissance (Héb. 5:7; Ps. 40; Ésa. 50:4-6; Ex. 21:5-6);
son sacrifice (son œuvre, voir plus loin);
sa suprématie (sa récompense : sa position actuelle et publiquement dans le monde
à venir).
Il y a des leçons pour nous : en regardant au Seigneur Jésus, nous pouvons apprendre à
« compter » (regarder, estimer) de la bonne façon (chaque fois le même verbe grec) :
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« L’un estime l’autre supérieur à lui-même » (Phil. 2:3);
Christ « n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu » (2:6);
Paul l’a appris (sur le chemin de Damas, 3:7; toute sa vie après, 3:8 (2x); particulièrement dans une grande épreuve, il a estimé nécessaire d’envoyer Épaphrodite
(2:25)
Est-ce que nous reconnaissons Christ comme Prince et Chef sur toutes choses? (cf. Josué
5:14-15). Alors nous pouvons « compter » de la bonne façon, et cela va contribuer à la paix
pratique.
(3) Christ est unique dans son œuvre accomplie une fois pour toutes : sa
passion
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Sa personne est merveilleuse car son nom est merveilleux (cf. Jug. 13:18). Ceci inclut aussi son incarnation, la Parole devenue chair (Jean 1:14), Dieu et Homme
dans une Personne (cf. 1er pt.).
Son œuvre est merveilleuse (il a agi d’une façon merveilleuse, cf. Jug. 13:19); tout
son ministère a été extraordinaire, mais spécialement son œuvre à la croix.
Dieu l’a glorifié : il est monté en gloire, ayant une position merveilleuse (cf. Jug.
13:20 et le prochain point).
Sur la base de son œuvre accomplie et de sa position présente, nous avons la paix avec
Dieu (Rom. 5:1). « Le châtiment de notre paix a été sur lui » (Ésa. 53:5), et maintenant « Il
est notre paix » (Éph. 2:14). À cause de cette œuvre Dieu peut dire à nous les croyants:
« Grâce et paix à vous » (18 x au N.T.).
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(4) Christ est unique dans son ministère actuel au ciel : son ministère céleste
Tout est basé sur son œuvre accomplie sur la terre (3e pt.). D’abord la justice a été satisfaite : les droits de Dieu ont été honorés et maintenus, ensuite il y a la paix; « l’œuvre de la
justice sera la paix » (Ésa. 32:17; cf. Ps. 85:10). Comparons « Melchisédec » : roi de justice, ensuite roi de Salem, roi de paix (Héb. 7:2). Christ a fait la paix, Il est notre paix et Il
annonce la bonne nouvelle de la paix (Éph. 2:15, 17). Dans nos jours, il se sert des siens
pour communiquer la paix et pour répandre (semer) la paix. Est-ce que nous sommes disponibles pour ce service? Christ est Celui qui a fait la paix et qui la communique, nous faisant jouir de la paix. « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jean 14:27); notons
le contexte élevé de « la chambre haute »!
Le royaume de Dieu, déjà maintenant, est également marqué par la justice, la paix et la joie
(Rom. 14:17). La joie de la communion est le sujet de l’épître aux Philippiens et elle est la
caractéristique particulière de l’offrande appelée « sacrifice de prospérité » (voir plus loin).
Shalom (paix), veut dire : complet, entier, parfait. Le royaume de Dieu (1 Pie. 3:15; Rom.
14:17) est un avant-goût du millenium futur, du siècle à venir (le règne millénial), comme
illustré déjà dans les jours de Salomon (« pacifique »), 1 Rois 4:25.
La paix est le fruit de la justice et elle introduit ainsi la joie (v. Philippiens)! Pensons aussi
au septuple fruit de la sagesse (Jac. 3:17); en rapport avec celui-ci il est dit dans Jacques
3:18 : « Or le fruit de la justice, dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix ».
Quant au règne futur : « Le gouvernement [ce mot est de la même racine que le mot
« prince »] sera sur son épaule » (Ésa. 9:6); il sera Roi et Sacrificateur sur son trône « et le
conseil de paix sera entre eux deux » (Zach. 6:13). Ainsi il y aura une abondance de paix
(Ps. 72:7; Jér. 33:6), tandis que l’alliance de paix pour les jours à venir (Ézé. 34:25; 37:26)
est préfigurée dans le peuple de Dieu maintenant. Mais tout dépend du Prince de paix, tout
vient de Lui, comme tout sera pour Lui.
Le Prince de paix est représenté dans ses disciples, dans de leurs vies
Pour manifester cette paix, Christ est avec les siens (« Emmanuel », Ésa. 7:14, Dieu avec
nous, Mat. 1:23; cf. Mat. 28:20), pour qu’ils puissent aller le chemin de la paix (Luc 1:79;
Phil.4:7, 9). Le Seigneur Jésus veut nous avoir comme ses disciples, en tous les détails de
leurs vies Le représentant. Et cela dans un monde où il est toujours rejeté, pour que nous
soyons là comme des « fils de paix » (Luc 10:6), qui le représentent dans notre marche, par
l’évangile de paix (Éph. 6:15; ceci est une partie de l’armure de Dieu, comprenant sept parties).
L’unité de l’Esprit devra se garder « par le lien de la paix » (Éph. 4:3), par l’œuvre du
Saint Esprit, mais c’est notre responsabilité (en sept points, v. 2-3) de nous appliquer à
garder cette unité de l’Esprit; ainsi l’harmonie, l’unité et la sainteté sont inséparablement
liées à la paix. Ce sont des biens confiés à notre responsabilité; si nous sommes fidèles
dans ces choses, nous réaliserons à nouveau que nos bénédictions viennent du Prince de
paix.
Il faut distinguer entre « la paix de Dieu » dans nos circonstances (Phil. 4:7) et la communion avec « le Dieu de paix » qui est avec nous (Phil. 4:9). « Bienheureux ceux qui procu3
rent la paix, car c’est eux qui seront appelés fils de Dieu » (Mat. 5:9); c’est une des neuf
qualités d’un disciple de Christ! Nous représentons notre Seigneur ici-bas par le fruit de
l’Esprit (Gal. 5:22) qui se produit en nous, aussi en neuf aspects, incluant la paix. Dans le
gouvernement moral de Dieu, dans sa discipline, il produit en nous le fruit paisible de la
justice (Héb. 12:11); c’est le Dieu de paix qui travaille en nous (Héb. 13:20). « Que la paix
du Christ, à laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps, préside dans vos coeurs;
et soyez reconnaissants » (Col. 3:15). Rappelons qu’il est le Prince de paix, le Seigneur de
paix qui donne toujours la paix en toute manière (2 Thes. 3:16). Il est aussi inclus dans le
terme Dieu de paix (7 fois dans le N.T. : Rom. 15:33; 16:20; 1 Cor. 14:33; 2 Cor. 13:11;
Phil. 4:9; 1 Thes. 5:23; Héb. 13:20), opérant en nous soit individuellement, soit dans le
contexte de l’assemblée. Soyons soumis au Prince de paix!
Sujet associé : le sacrifice de paix
Le sacrifice de prospérité (en rapport avec la paix, la communion et la joie, voir plus haut),
avait une place centrale dans la vie du peuple terrestre de Dieu (Lév. 3 et 7; l’application et
l’explication pour les chrétiens se trouvent surtout en 1 Cor. 10-11). Dans ce sacrifice il y
avait :
 une part pour Dieu et/ou une part pour Christ;
 une part pour celui qui sacrifiait;
 une part spéciale pour le sacrificateur qui officiait, pour sa famille et pour les Lévites;
 une part pour tous ceux qui étaient purs parmi le peuple de Dieu.
Ainsi ce sacrifice est une belle illustration du Repas (la Cène) du Seigneur, par rapport à la
paix avec Dieu, la paix dans la vie individuelle, dans la vie familiale et dans la vie
d’assemblée.
La position actuelle de Christ, comme résultat de son œuvre de paix
Notons sept points par rapport à la position actuelle de Christ dans la gloire :
1. « Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous » (Jean 3:31).
2. Il est au-dessus de la splendeur du soleil (Actes 26:13), « une lumière plus éclatante »
que celle-là, donc Il est au-dessus de la plus grande gloire dans la nature.
3. « Il est au-dessus de [1] toute principauté, et [2] autorité, et [3] puissance, et [4] domination, et [5] de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans
celui qui est à venir; et [6] il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et l’a donné pour
être [7] chef sur toutes choses à l’assemblée » (Éph. 1:21-22).
4. « Celui qui est descendu est le même que celui qui est aussi monté au-dessus de tous
les cieux, afin qu’il remplît toutes choses » (Éph. 4:10) [Chef].
5. « Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de
Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux, et que toute
langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Phil. 2)
[Seigneur].
6. « C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes compagnons » (Héb. 1:9).
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7. « Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux » (Héb. 7:26).
C’est cette Personne merveilleuse qui s’intéresse à chacun de nous et qui veut nous aider à
marcher dans le chemin de la paix.
(5) Christ est unique dans son ministère public dans le monde à venir
La gloire publique de Christ, à être manifestée dans le monde à venir, est une gloire que les
croyants connaissent déjà (Héb. 2:9). Lorsque Saul de Tarse a été appelé par le Christ glorifié, il a vu une lumière qui dépassait la gloire du soleil à l’heure de midi, « une lumière
plus éclatante que la splendeur du soleil » (Actes 26:13). Je suggère que le soleil représente
la gloire de Christ dans son ministère public dans le monde à venir. Ceci est confirmé par
des passages comme Malachie 4:3 : « Et pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de justice; et la guérison sera dans ses ailes ». Toutefois, la gloire présente et céleste de
Christ (qui va subsister pour toujours) est plus grande, comme cette lumière éclatante que
Paul a vue; et ceci va ensemble avec le 4e point et avec les sujets associés à celui-ci. Pour
plus de détails concernant ce 5e point, je réfère le lecteur à d’autres articles sur la prophétie, incluant une table des prophéties messianiques.
Comme il est grand, notre Prince de paix!
Cet article est distribué gratuitement et peut être reproduit sans modification pour la distribution gratuite. On peut se procurer un autre exemplaire de cette étude ou une liste de
traités et d’études, en communiquant avec l’adresse suivante :
« LES SAINTES ÉCRITURES » CP 677 Hawkesbury (Ont.) K6A 3C8 CANADA
Adapté/imprimé le 27 juillet 2012-- © Alfred E. Bouter
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