Pour un point de vue correct sur la virginité

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Pour un point de vue correct sur la virginité
Pour un point de vue correct sur la virginité
 Créé le jeudi 3 mai 2012 13:02
Comment comprendre la virginité ?
Est-ce le fait de na pas être marié ?
Oui, en général la virginité consiste à vivre sans mariage. La personne qui choisit de rester chaste ne se
marie pas en effet mais ce n’est pas tout.
Le Célibataire non plus ne se marie pas. Pourtant, il existe une différence grande et essentielle entre le
célibataire et le chaste.
Souvenons nous des paroles de notre Seigneur Jésus Christ, gloire à lui quand il enseigna en quoi consiste la
virginité, après avoir parlé du mariage et du divorce :
« Les disciples lui disent : ‘Si telle est la condition de l’homme envers la femme, il est inutile de se
marier.’ Il leur répond : ‘Tous ne comprennent pas ce langage, mais seulement ceux à qui c’est
donné. Il y a en effet des eunuques qui sont nés ainsi du sein de leur mère, il y a des eunuques qui
le sont devenus par l’action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels
à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu’il comprenne ! » (Mathieu 18 :10-12)
Donc le chaste est cet eunuque qui s’est lui-même rendu tel à cause du Royaume des Cieux.
Mais est ce que tout le monde comprend ces paroles ?
Notre Seigneur le Christ, gloire à lui, a dit : « Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-là à qui c’est
donné. Qui peut comprendre, qu’il comprenne ! ». Nous nous demandons pourquoi il n’a pas prononcé cette
phrase quand il a enseigné la prière, l’aumône, le jeûne et quand il a accompli la loi de l’Ancien Testament.
La réponse est claire : nous devons tous comprendre ces dernières vertus et essayer de les atteindre car
elles sont utiles et nécessaires pour notre salut. Quant à se rendre eunuque à cause du Royaume des Cieux,
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tout le monde n’en est pas capable, mais seulement ceux à qui c’est donné.
La virginité est un don de Dieu.
Celui qui croit qu’elle est uniquement une sorte de lutte de la part de l’individu, même une lutte sainte, se
trompe. Sinon notre Seigneur n’aurait pas dit : « …mais ceux à qui c’est donné. Qui peut comprendre, qu’il
comprenne ! ».
La virginité est donc un don que Dieu fait a des individus dont il a examiné le cœur, dont il connaît la force de
l’amour qu’ils portent en eux.
Ils se sont faits eunuques à cause du Royaume des Cieux. Là apparaît l’étendue et la grandeur de cet amour
suprême.
Par amour, le chaste offre sa vie en sacrifice saint, un sacrifice d’amour sur l’autel de la virginité.
Il est vrai que nous sommes tous invités au Royaume. Nous le cherchons tous. Nous sommes tous membres
du Christ. Pourtant, l’âme du chaste est considérée comme l’épouse intime du Christ.
L’âme du chaste a suivi son Seigneur de tout cœur et s’est attachée à lui. Toute sa vie, elle repose entre les
mains de son Seigneur. Alors Jésus Christ devient son époux.
Le véritable époux de l’âme.
Ainsi, la virginité est non seulement un don que Dieu accorde, mais elle représente aussi un saint mariage,
un engagement puissant et béni avec le Christ qui sanctifie tous les liens du mariage.
Ce saint mariage est avant tout confirmé par cet effet de l’amour qui fournit au chaste persistance et
détermination.
Cet amour donne à la lutte à venir un sens et une valeur.
Leur amour donne à ceux à qui c’est donné une volonté pure, sans agitation, une foi inébranlable et une grand
courage qui les pousse à tourner le dos au monde entier, avec toutes ses convoitises, pour ne plus désirer
que le Christ et être illuminés par son amour.
Le chaste, décidant que ses regards, ses émotions, sa volonté serait l’épouse du Bien-aimé, consacre sa vie
au Christ en personne.
C’est ce but saint qui donne au sacerdoce du consacré chaste la force de témoigner.
Saint Paul l’Apôtre vécut chaste. Il a effectué son sacerdoce et est considéré comme le plus grand prêcheur
que le christianisme est connu. Elie l’ardent a transmis les plus grands messages, en restant chaste. Le
secret de sa puissance réside dans le fait qu’il a fixé son regard sur le Dieu de ses Saints Pères. Il a été
possédé de la même jalousie que Lui.
L’âme du chaste, devenue épouse du Christ, a la possibilité de prouver, d’affirmer et de témoigner de la
beauté suprême du Christ. Elle abandonne tout pour le suivre. La pensée du chaste est libérée des
sensations du monde. Elle s’unit à l’Unique. Elle refuse le contact avec les foules. Elle laisse tout pour se lier
à l’Unique, qui est plus saint que les fils des hommes.
Comme ils sont beaux ces vers chantés par l’un des chastes :
« Ô Jésus, le Doux, le Bien-aimé de tous, donne moi le repos en toi.
Plus haut que toute créature,
Plus haut que toute santé et beauté,
Plus haut que toute puissance et tout confort,
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Plus haut que toute science et toute intelligence,
Plus haut que toute fortune et tout art,
Plus haut que toute joie et allégresse,
Plus haut que toute réputations et éloges,
Plus haut que toute douceurs et condoléances,
Plus haut que toutes promesses et tout espoir,
Plus haut que tout mérite et toute envie,
Plus haut que tout ce qu’elle donne de dons et de talents,
Plus haut que toute réjouissance et allégresse.
Mon cœur ne peut se reposer réellement ni marcher droit que s’il repose en Toi.
Ô Seigneur Dieu, Jésus, mon époux aimé jusqu’à l’extrême,
Ô l’amour considérablement pur, Seigneur de toutes les créatures,
D’où aurais je les ailes de la liberté véritable pour que je puisse voler et me reposer en Toi ?
Que les autres demandent ce qui est bon pour eux, si ce n’est Toi
Quant à moi, je n’ai et je n’aurai de mieux que Toi
Tu es mon Dieu, mon espérance et mon salut éternel. »
La virginité est donc un don, un saint mariage, un lien d’amour pur dans lequel l’âme du chaste chante le
cantique de la victoire « Mon bien-aimé est à moi, et moi à lui. »
Comme la mariée qui laisse sa maison, ses parents et sa tribu pour se consacrer à un homme qui est
devenu son chef, tout son amour et toute sa famille, l’âme du chaste fait de même, si ce n’est plus.
Elle avance telle l’épouse intime du Christ, abandonnant ses occupations et ses centres d’intérêts, et suit le
chemin de son époux, de sa lumière. Elle connaît les sentiers du Seigneur, les traces de ses pieds
escaladant le Mont Golgotha.
Elle le suit sans crainte et sans hésitation, buvant avec plaisir la coupe avec lui, goûtant avec joie la
souffrance avec lui. Pourtant elle s’enivre d’amour et se réjouit de l’espoir.
Aspirant à la gloire qui l’attend le Bien aimé, l’âme du chaste dédaigne la souffrance. Elle se vide entièrement
de tout amour pour le monde, de ses plaisirs et de ses jouissances car elle est devenue l’épouse du
conquérant qui vainquit le monde, Jésus Christ, le véritable époux.
Ce saint mariage et cet engagement vivant est conclut par un esprit ouvert qui réalise bien que cet
engagement possède la même consistance que le saint sacrement du mariage.
Voila pourquoi la personne chaste ne méprise ni ne mésestime le mariage car elle ne s’est pas vouée à la
continence pour fuir le mariage.
Sa vie déborde d’amour et de douceur. Elle est complètement prête et a la capacité de vivre une vie maritale.
Ainsi, elle regarde le mariage avec un œil plein de sainteté et plein d’humilité.
Cependant, elle suit les préceptes de Saint Paul l’Apôtre qui a dit : « Je voudrais vous voir exempts de
soucis. L’homme qui n’est pas marié a souci des affaires du Seigneur, des moyens de plaire au
Seigneur. Celui qui s’est marié a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à sa femme.
(…) Entre la femme mariée et la vierge, il y a une différence. La femme sans mari, comme la jeune
fille, a souci des affaires du Seigneur ; elle cherche à être sainte de corps et d’esprit. Celle qui s’est
mariée a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à son mari. » (1 Corinthiens 7:32-34)
Le mariage comprend en effet des devoirs et des responsabilités et, devant cet amour exigeant, l’amour de
l’époux ou de l’épouse se partage.
Pour que son cœur ne soit pas partagé et pour qu’il soit empli d’un amour suprême, le chaste a dédié sa
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virginité au Christ. Ainsi, le Christ devient le sujet de toutes ses préoccupations et de tout son amour. Il est
entièrement, âme, esprit et corps, un temple et un saint de Dieu.
Quand il offre toute sa vie en sacrifice d’amour, il ne peut pas s’enorgueillir ou sentir qu’il a accompli une
œuvre plus noble que l’homme marié.
Pour une raison très simple, c’est qu’il connaît la vérité : la virginité est une grâce, un don gratuit d’en haut et
si le chaste s’enorgueillit ou se vante, il est déchu de cet amour noble et il déforme la beauté de la virginité.
Le Christ est toujours celui qui sanctifie le sacrement du mariage et le saint mariage n’empêche pas d’être en
compagnie de Dieu, ni d’accéder aux plus hauts degrés de l’adoration.
Série Pour ta vie, traduite par Albert Labib
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