EUSKAL HERRIKO EMAKUMEON ESKUBIDEEN KARTA

EUSKAL HERRIKO EMAKUMEON ESKUBIDEEN KARTA
SARRERA.
ERREALITATEA MARGOTZEN
Milurteko berri honen hasieran, Mundu Martxarako nazioarteko
sarea osatzen dugun emakumeok gure eskubideekin zer
gertatzen zen aztertzea izan genuen helburu. MUNDUKO
EMAKUMEON KARTA da horren emaitza, eta orain gure
herrian bertan zehaztu nahi dugu gutun hori. Tresna hau
beharrezkoa dugu, guri dagozkigun eskubideen lorpenean
aurrera egin eta eskubideok beteko direla bermatzen duten
mekanismoak exigitzeko, eta era berean, borroka feministaren
helburuak eta jarraitu beharreko estrategiak eguneratzeko.
Ez da erraza izango, ez horixe.
Duela hiru hamarkadatik herrialde honetan antolaturiko
Mugimendu Feministak errealitate patriarkarra eztabaidagai
du, emakumeentzat problematikoa, bidegabea eta legez
kontrakoa delako; errealitate hau ahalbidetzen duten arrazoiak
lokalizatu eta gizon-emakume guztiontzat hobea litzatekeen
jendarterako proposamen alternatiboak egin izan ditu
Mugimendu Feministak.
Izan dira, bai, oztopoak bidean, baina ikuspuntu formal batetik
berdintasuna egon badagoela esan dezakegu: lege
eskubideak eta gure ugalkortasunaren kontrola hartu ditugu,
goi-mailako heziketara ailegatu gara, lehenago guretzat
pentsaezinak ziren lanbideetan aritu gara eta jendartean
betetzen dugun funtzioaren gainean zeuden sinesmenak
indargabetu ditugu. Orduan, hainbeste adierazpen, lege eta
egitasmo izanda, zergatik ditugu oraindik indarkeria sexista,
diskriminazioa, zapalkuntza eta ikusezintasun egoerak?
Benetako borondaterik ez dagoela uste dugu, ezta interesik
ere jendarte-gune hierarkizatua generoaren arabera aldatzeko,
eta honekin amaitzeko jendarte osoaren jarrera aldaketa
beharrezkoa da, gizonezkoena bereziki, gizon izateagatik
bakarrik dituzten pribilegioei uko egiten ikasi beharko duteeta. Gizonak jaio egiten dira eskubidedun, guk borrokatu
egin behar dugu, lortu nahi baditugu.
Euskal Herrian bizi garen emakumeak geure eskubideen
karta nahi dugu, gaur egun gure herrian bizi dugun egoera
islatu eta gure desioak zehaztuko dituena, eta lan egingo
dugu gutun hori lortzeko. Ez da erraza izango. Patriarkatuak,
mundu osoan berbera izanda ere, ez digulako guztioi era
berean eragiten. Jendartearen izaera eta egoera politikoaren
arabera itxura ezberdinak izaten ditu. Eta errealitate hori ez
da homogeneoa herri honetan bizi garen emakume
guztiontzako, Eragiten diguten politikek, Europakoak, bi
estatuetakoak ea administrazio ezberdinetakoak, ahaztu ezin
ditugun egoera ezberdinak sortzen dituzte gure artean.
Euskal Herrian biztanleriaren erdia baino gehiago gara
emakume, gero eta emakumezko gehiago ikus daiteke
jendartearen arlo ezberdinetan (arlo sozialean, kulturan, lanarloan, sindikatuetan…), baina hala eta guztiz ere, botere
eta erabaki guneetan gutxiengoa gara: kristalezko sabaia
delakoa da.
Balore ekonomiko eta politikoa duten arloetan oso ordezkaritza
txikia daukagu. Emakumeok gauden sektoreak oso sektore
jakinekoak eta feminizatuak izan ohi dira, mailarik txikienean,
gaizki ordaindutako sektoreetan eta kontraturik prekarioenetan.
Langabezian luzaroan egoten den pertsona taldea gara, eta
ondorioz, laguntza sozialen beharrik handiena duena.
Emakume gazteak dira ziurrenez bizitzaren prekarietateak
gehien eragiten dien taldea, eta lan ezegonkortasuna indizerik
handiena duen taldea… Badira prekarietatea eta bazterkeria
dela eta, arreta berezia eskatzen duten sektoreak: emakume
baserritarrak diskriminaturik daude euren lana ez da aintzat
hartzen, etxeko langileak ez ditu Gizarte Segurantzaren
erregimen orokorrak onartzen eta bestetik, sexu langileak ,
eskubiderik ez izateaz gain, jendarteak beheratu egiten ditu.
Esanguratsua da, azken bi arlo hauetan batzea Atzerritartasun
Legearen arabera azken bi arloetakoak izatea herrialde
pobreenetatik datozen emakume gehien dituen sektorea
Biziraute eta zainketa lanen %80 emakumeok egiten dugu,
sozialki eta ekonomikoki, ez dira inoiz aintzat hartzen pertsona
guztien bizi-baldintzen ongizatea eta jendarte-antolaketa
osatzen laguntzen duten jarduera bezala. Politikan eta
ekonomian, erakundeek eta gizonek, etengabe baztertzen
dute gure lana.
Emakumeen kontrako bortizkeria da jende eskubideen
urraketarik larrienetakoa eta hedatuenetakoa gure jendartean,
eta emakume jaio izateagatik bakarrik, geure kontra egiten
diren indarkeria mota guztiak sartzen dira hor: sexu
gehiegikeriak, derrigorrezko prostituzioa, laneko sexu erasoak,
bikotekide denaren edo izandakoaren eskutik emakumeek
jasotzen dituzten jipoiak, bai eta heriotza bera ere….
Mugimendu feministari esker, orain dela urte gutxira arte
familia arazotzat edota arazo pribatutzat hartu izan den
fenomeno hau, jendarteko arazo sozial eta politiko
garrantzitsua dela ikusi da. Testuinguru honetan,
nabarmentzekoa da botere publikoen ardura zuzena. Nahiz
eta gero eta salaketa gehiago egin, epaitegi bereziak sortu
eta langile gaituak prestatu, emakumeok gizonen eskutik
jasaten dugun biolentziak jendartearen gaitza izaten jarraitzen
du.
Une honetan, emakumeon sexualitatea genero-agindu anitzek
mugatzen dute, eta afektibitate eta sexu-portaerarako
jarraibide zehatz batzuek markatzen dute. Sexu-heziketak
zeri begiratzen dion ikustea besterik ez dago:
heterosexualitateari eta koitoari edota nahigabeko
haurdunaldien prebentzioari. Kontrazepzio neurriak guri
zuzentzen zaizkigu ia beti. Abortua kasu jakin batzuetan
baino ez da onartzen. Hegoaldean bada Izatezko Bikoteen
Lege bat, emakume lesbianen eskubideak emakume
heterosexualenekin parekatzen dituena, baina, hala ere,
lesbianok ikusezin jarraitzen dugu, identitaterako inolako
keinu txikiena egitea ere zaila delarik.
Edertasun femeninoa gurtzen da oraindik, aitzitik, masifikatu
egin da, era guztietako produktuen etengabeko ekoizpenean
eta kontsumoan oinarritzen den sistema ekonomiko honi
esker. Kontzientzia kolektiboan barneratu den guraria da,
betiko edertasuna eta gaztetasuna edukitzea, politagoak,
argalagoak eta erakargarriagoak izatea… desiragarriagoak
azken batean, eta hori lortu ahal izateko, arropa eta
kosmetikoak erosi behar dira, neurriz kanpoko gimnasia
saioak eta kirurgia arriskutsuak egin, zenbaitetan nahita
gosea pasatzeraino ere. Unibertsala da, eguneroko
eginbeharra, emakumeok geure buruaz eta munduan dugun
estatusaz daukan ideiari eragiten dion jendartearen agindua.
Euskal Herrian bizi garen emakumeok beste gatazka bat ere
bizi dugu:euskal gatazka politikoa. Gure herriarentzako une
historiko honetan, ezin dugu ahaztu beste herrialdeetako
gatazka konponketan emakumeek egin duten lana eta beraz,
argi eduki behar dugu protagonista izan behar garela hemen
bizi dugun gatazkaren konponbidean ere.
Errealitatea eraikitzeko modu hau ez da kasualitate hutsa.
Emakumeok, gizonek eta gizonentzat eraikitako munduan
sartu gara. Mundu honek, emakumearen ezkutuko lanaren
bizkar baino ezin dezake funtzionatu, eta horrela, ezinezkoa
da emakumea izanda eroso sentitzea. Mundu honek
beharrezko diren bitarteko guztiak erabiltzen ditu emakumeok
ikusezin izan gaitezen eta gizon ea emakumeen arteko
harreman hierarkikoak mantentzeko: hasi hezkuntzatik eta
komunikabideetaraino. Emakumeok eta Mugimendu
Feministak egindako presioari esker, batez ere, aldaketak
izan direla ukatu ezin badugu ere, aldaketek, eurekin batera,
kontuan hartu eta aurre egin behar zaien beste erronka
batzuk ekarri dituzte. Horretantxe dihardugu. Feminismoak
gai izan behar du, XXI. mendeko emakumeok aurrean ditugun
kontraesanei erantzun politikoak eta jendarte ereduak
emateko.
JENDARTEA ERAIKITZEN
F
eminismoak gai izan behar du jendartea eraldatzeko,
erantzun politikoak eta sozialak emateko, XXI. mendean
aurre egin beharko diegun kontraesanei. Horregatik eta
harremanak hierarkikoak izango ez diren beste jendarte bat
eraiki nahi dugulako, karta Askatasuna, Parekidetasuna,
Elkartasuna eta Bakea printzipioetan oinarritu dugu, gure
ikuspegi feministaren arabera ikusita.
• ASKATASUNA, guk nahi duguna eraikitzeko garaian, geuk
erabaki ahal izateko, bai maila pertsonalean bai kolektiboan,
beti ere besteekiko errespetuz.
• PAREKIDETASUNA. Sexu banaketa gainditu eta pertsona
guztiak bere identitate propioarekin baloratua izatea, eskubide
eta betebehar berdinekin eta emakumeon parte hartzea eta
botere hartzea jendarteko eremu guztietan.
• ELKARTASUNA, gizon eta emakumeen artekoa, herri eta
nazioen artekoa, baina, batez ere, emakumeen arteko
elkartasuna, gure borrokaren eta eskakizunen motorea baita
“on” eta gaiztoen” bereizte patriarkarra desagerrarazteko.
Elkartasuna ulertzen dugu elkarlan, onarpen, elkarrizketa
eta elkar-laguntza modura, baina baita estrategi modura ere,
bizitzeko elementu modura martxan jarri behar duguna,
honek inplikazioa eta konpromisoa eskatzen du.
ASKATASUNA, PAREKIDETASUNA eta ELKARTASUNA
baloreei lehentasuna ematen badiegu logika feministatik,
BAKEA eta emakumeenganako JUSTIZIA bermatuta daude.
Herritartasun maila ezberdinak ezartzen dituen gatazka sozial
historikoa konpontzeaz ariko ginateke.
HERRITARTASUNA
Emakume eta gizonezkoen arteko harremanak pareko ez
izateak, gizon-emakumeen eskubideetan ere isla du.
Herritartasuna zehazterakoan, emakumeok kanpo geratu
gara, espazio publikoari lotuta zehaztu baita adiera, eta
horretatik kanpo geratu da emakumearena izan den eremua,
eremu pribatua alegia.
Eremu “publikoa” ezin da izan gizonezkoena eta “pribatua”
emakumezkoena. Dikotomia hau apurtu eta berriro definitu
behar da, gizarte demokratiko bat ezin baita onartu pertsona
bat bera ere baztertzea. Horrela bakarrik lortuko dugu gaur
egun berdintasun formala dena egiazko berdintasuna izatea.
Emakumeontzako herritartasunak parte hartzeko eskubidea
esan nahi du, aukera berdinekin jendartearen arlo guztietan
eta batik bat erabaki guneetan.
Estrategia ezberdinak jarri behar dira praktikan ikusezinak
/ ezkutuak eta onarpen sozialik ez duten bizitzaren oinarrizko
jarduerei izena, balorea eman eta berreskuratzeko, eta baita
talde modura guretzako neurri mesedegarriak izateko eragin
edo erabakitzeko ere.
HERRITARTASUN ESKUBIDEAK
H
erritartasun ESKUBIDEak gure optika feministatik berriro
kokatu behar ditugu., ez bakarrik dokumentu batean jasotzeko,
beteko direla bermatzeko ere bai. ESKUBIDE zibil, politiko,
ekonomiko, sozial eta kulturalen zerrenda giltza izan behar
du amaitzeko edozein diskriminaziorekin, emakumeen
kontrako biolentziarekin, pobreziarekin eta bazterketarekin;
eta era berean giltza lortzeko sexu, ugalkortasun eta osasun
ESKUBIDEak.
ESKUBIDEa, emakumeak gure bizitza proiektua askatasunean
eta aukera berdintasunean egiteko, eten eta oztopatua izan
gabe edo familia eta familia unitateen ESKUBIDEei lotuta izan
gabe.
ESKUBIDEa aktiboki parte hartzeko eta aintzat hartuak
izateko jendarteko edozein arlo eta jardueratan.
ESKUBIDEa emakumeok edozein diziplinetan objektu eta
subjektu izateko
ESKUBIDEa, emakumeok gure bidea/bizitza duintasunez
egiteko, gure bizitzako etapa bakoitzeko ezaugarriak kontuan
hartuz.
ESKUBIDEa, emakumeak izateagatik gure kontrako
biolentziarik ez jasateko
ESKUBIDEa, gure denbora izatek eta lanerako, aisialdirako
edota norberarentzako erabili aukeratzeko.
ESKUBIDEa, nahi dugun harreman afektibo mota sortu
eta garatzeko, eredu heterosexistaren gainetik.
ESKUBIDEa gure identitate sexuala edozein izanda ere
sexualitatea askatasunez bizitzeko.
ESKUBIDEa gure gorputzaren inguruan askatasunez
erabakitzeko eta aukeratzeko
ESKUBIDEa lana baldintza duinetan izateko
ESKUBIDEa zainduak izateko eta emakumea izateagatik
etxeko eta zaintza lanak egitera. behartuak ez izateko.
ESKUBIDEa lanean aukera berdintasunean partehartzeko,
sartzeko, orientatzeko eta prestakuntzarako.
ESKUBIDEa emakumeon beharrei erantzungo dien osasun
zerbitzu erabatekoa eta publikoa izateko.
ESKUBIDEa, emakumeon ekarpenak eta balore feministak
izango dituen hezkuntza eredua izateko
ESKUBIDEa,laguntza sozialak eta ekonomikoak jasotzeko,
hauek famili unitatepean egon barik.
ESKUBIDEa, balore feministetan oinarritutako euskal kultura
sortu, garatu eta transmititzeko.
ESKUBIDEa, emakumeak ikusezin bilakatzen ez dituen
edo diskriminatzen ez dituen hizkuntza erabili eta garatzeko
ESKUBIDEa, aktiboki parte hartzeko eta aintzat hartuak
izateko jendarteko edozein arlo eta jardueratan.
ESKUBIDEa, emakumeok historian eginiko ekarpenak
ezagutu eta transmititzeko.
Euskal Herrian, 2007.
EUSKAL HERRIKO EMAKUMEON ESKUBIDEEN KARTA
CARTA DE DERECHOS DE LAS MUJERES EN EUSKAL HERRIA
INTRODUCCIÓN
PINTANDO LA REALIDAD
A comienzos de este nuevo milenio, las mujeres que
conformamos la red internacional para la Marcha Mundial
nos marcamos como objetivo analizar qué sucedía con
nuestros derechos. La CARTA MUNDIAL DE LAS MUJERES
PARA LA HUMANIDAD es el resultado de ese trabajo, trabajo
que ahora queremos concretar en nuestro pueblo, porque
creemos que necesitamos una herramienta que nos permita
avanzar en la consecución de los derechos que nos
corresponden, exigir los mecanismos que garanticen su
cumplimiento y que nos valga para poner al día los objetivos
de la lucha feminista y las estrategias a seguir.
Hace ya tres décadas que el Movimiento Feminista organizado
de este país viene haciendo un cuestionamiento de la realidad
patriarcal, por ser problemática, injusta e ilegítima para las
mujeres; buscando las causas que la posibilitan y articulando
propuestas alternativas que permitan un cambio de sociedad
mejor para todas y todos.
No ha sido un camino libre de obstáculos pero hoy podemos
considerar que, desde un punto de vista formal, la igualdad
es un hecho: hemos conquistado derechos legales, asumido
el control de nuestra fertilidad, alcanzado la educación
superior, ocupado oficios y profesiones y derribado antiguas
creencias en cuanto a su nuestra función social, … Entonces,
¿por qué a pesar de las múltiples declaraciones, leyes y
planes persisten las situaciones de violencia sexista,
discriminación, opresión e invisibilidad? Nosotras pensamos
que realmente no hay voluntad ni verdadero interés en
modificar la adjudicación jerarquizada de los espacios sociales
según el género y que, para acabar con esto, hacen falta
cambios de actitudes de la sociedad en general y de los
hombres en particular, que deben plantearse la renuncia de
los privilegios que tienen en función de su sexo. Ellos nacen
con los derechos, nosotras tenemos que peleárnoslos.
Y vamos a trabajar para conseguirlo. Las mujeres que vivimos
en Euskal Herria queremos tener nuestra propia carta de
derechos, que refleje la situación que vivimos en este pueblo
hoy en día y defina nuestros deseos. No va a ser fácil. Porque
el patriarcado es el mismo en todo el mundo, pero presenta
distintas caras según la realidad social y política en la que
actúe. Y esa realidad no es tampoco homogénea para todas
las mujeres que vivimos en este pueblo. La influencia de las
políticas europeas, de los dos estados y las distintas
administraciones, generan también distintas situaciones entre
nosotras que no podemos obviar.
En Euskal Herria las mujeres somos algo más de la mitad
de la población, nuestra incorporación a los distintos ámbitos
de la sociedad (social, cultural, laboral, sindical…) se da en
proporciones cada vez mayores pero, a pesar de ello, somos
minoría en los órganos de toma de decisiones y de poder:
es el llamado techo de cristal.
Estamos infrarrepresentadas en aquellas áreas que tienen
valor económico y político, nuestra incorporación al mundo
laboral se da en sectores muy concretos y feminizados, en
las escalas más bajas, peor pagadas y con contratos más
precarios, constituimos el grupo mayoritario de personas
desempleadas de larga duración y por tanto, más necesitadas
de prestaciones sociales… Las mujeres jóvenes son quizás
el colectivo más afectado por esta precarización de la vida
y donde las tasas de inestabilidad laboral son más altas.
Sectores también de especial atención, por su precariedad
y/o marginalización, son las mujeres baserritarras que sufren
una situación de discriminación de no reconocimiento de su
trabajo, las trabajadoras de hogar que no están amparadas
por el régimen general de la Seguridad Social, y las
trabajadoras del sexo que además de estar sin derechos,
son estigmatizadas por la sociedad. Significativo es que
basándose en la Ley de Extranjería, sea en estas dos últimas
áreas donde se concentra la mayor parte de las mujeres
provenientes de los países empobrecidos.
Las mujeres realizamos el 80% de las tareas necesarias
para la subsistencia y el cuidado de la vida, trabajo no
reconocido ni social ni económicamente como actividad que
forma parte de la organización de la sociedad y del bienestar
de las condiciones de vida de todas las personas. Nuestro
trabajo es continuamente ignorado desde la política y la
economía, por parte de las instituciones y de los hombres.
La violencia contra las mujeres constituye una de las
vulneraciones de los derechos humanos más grave y
extendida en nuestra sociedad y abarca todas las formas
de violencia que se ejercen contra las mujeres por el hecho
de serlo: las agresiones sexuales, la prostitución forzada, el
acoso sexual en el trabajo, las palizas y muertes de mujeres
a manos de su (ex)compañero… El Movimiento Feminista
ha conseguido que este fenómeno, entendido hasta hace
pocos años como una cuestión familiar y/o privada, pase a
ser considerado como un importante problema social y
político. En ese contexto, se destaca la responsabilidad
directa de los poderes públicos. Aunque cada vez se denuncie
más y se hayan creado juzgados específicos y formado
personal cualificado, la violencia que ejercen los hombres
contra las mujeres sigue siendo una lacra social.
En este momento la sexualidad femenina sigue estando
encorsetada por múltiples mandatos de género y marcada
por unas determinadas pautas de comportamiento afectivosexual. La educación sexual está enfocada a la
heterosexualidad y al coito y/o prevención de embarazos no
deseados, las medidas contraceptivas están dirigidas casi
siempre a nosotras, el aborto sólo está permitido en unos
determinados supuestos. A pesar de la existencia en
Hegoalde de una Ley de Parejas de Hecho que equipara
los derechos de las mujeres lesbianas a los de las mujeres
heterosexuales, las lesbianas existen, existimos, de modo
invisible siendo difícil crear mínimas señas de identidad.
El culto a la belleza femenina no ha desaparecido sino que
se ha masificado debido a este sistema económico basado
en la constante producción y consumo de todo tipo de
productos. Se ha forjado en la conciencia colectiva el deseo
de poseer la eterna juventud y belleza, ser más guapas, más
delgadas, más atractiva… en definitiva más deseables, y
para lograrlo, no hay otro remedio que comprarse ropa y
cosméticos, torturarse con gimnasias abusivas y cirugías
peligrosas, incluso llegar al extremo de pasar hambre
voluntariamente. Es un culto universal, una obligación
cotidiana, un imperativo social que afecta a la idea que las
mujeres tienen de sí mismas y de su posición en el mundo.
Hay otro conflicto en el cual estamos inmersas las mujeres
que vivimos en Euskal Herria: el conflicto político vasco. En
estos momentos históricos para nuestro pueblo, no debemos
olvidar el papel ejercido por las mujeres en los procesos de
resolución de conflictos en otros pueblos y, por tanto, debemos
ser conscientes de que podemos ser protagonistas en la
resolución de este que vivimos aquí.
Esta construcción de la realidad no es casual. Las mujeres
nos hemos introducido en un mundo definido y construido
por y para los hombres. Un mundo que sólo puede funcionar
porque descansa, se apoya y depende del trabajo oculto de
las mujeres y donde como mujeres es bastante imposible
sentirse cómodas. Un mundo que utiliza todos los mecanismos
necesarios para invisibilizarnos y mantener las realaciones
jerárquicas entre hombres y mujeres: desde la educación
hasta los medios de comunicación. Aunque no podemos
negar que se han producido cambios a mejor gracias sobre
todo a la presión ejercida por las propias mujeres y el
Movimiento Feminista, estos han traído consigo otros retos
que tenemos que considerar y afrontar. En ello estamos.
CONSTRUYENDO LA SOCIEDAD
E
l feminismo tiene que ser capaz de transformar la sociedad
dando respuestas políticas y de modelo social a las
contradicciones con las que nos enfrentamos las mujeres
del siglo XXI. Por ello y porque queremos construir otro tipo
de sociedad donde las relaciones no sean jerárquicas, hemos
basado la carta en los principios de IGUALDAD, LIBERTAD,
SOLIDARIDAD, JUSTICIA y PAZ, situándolos desde nuestra
visión feminista.
• LIBERTAD para poder decidir por nosotras mismas la
construcción individual y colectiva de futuro que queremos,
siempre desde el respeto hacia las demás personas.
• IGUALDAD partiendo de las diferencias, para acabar con
la diferente valoración social entre hombres y mujeres y para
superar la división sexual de la sociedad, proporcionando a
todas las personas los mismos derechos y deberes, y
asegurando la participación activa y el empoderamiento de
las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad.
• SOLIDARIDAD entre hombres y mujeres, entre pueblos y
naciones, pero sobre todo, solidaridad entre mujeres como
elemento motor de nuestra lucha y reivindicaciones para
eliminar la división patriarcal entre buenas y malas
Entendemos la solidaridad como colaboración,
reconocimiento, diálogo y apoyo mutuo, pero también como
una estrategia, un elemento de supervivencia que tenemos
que poner en marcha, lo cual exige implicación y compromiso.
Si priorizamos los valores de LIBERTAD, IGUALDAD y
SOLIDARIDAD desde una lógica feminista, la PAZ y la
JUSTICIA hacia las mujeres estarían garantizadas.
Estaríamos hablando de solucionar un conflicto social histórico
que establece diferentes niveles de ciudadanía.
CIUDADANIA
L
a CIUDADANÍA, o lo que es lo mismo, el derecho a tener
derechos y ejercerlos, se ha construido siempre en relación
al espacio público, espacio asociado a los varones; quedando
el espacio socialmente asignado a las mujeres, el privado,
excluido de esta concepción.
Lo “público” no puede seguir siendo propiedad de los hombres
y lo “privado” dominio de las mujeres. Esta es una dicotomía
que hay que romper y redefinir, ya que una sociedad
democrática no puede permitir la exclusión de ninguna
persona. Sólo así conseguiremos que lo que hoy es igualdad
formal llegue a ser igualdad real.
La ciudadanía implica para las mujeres el derecho a participar
en igualdad de condiciones en todas las esferas de la
sociedad, especialmente en las que se tomen decisiones.
En este sentido, hay que poner en practica diversas
estrategias que no solo recuperen, nombren y den valor a
todas aquellas actividades básicas de la vida que
invisibles/ocultas y sin reconocimiento social realizamos las
mujeres, sino también aquellas que permitan que como grupo
podamos influir o decidir medidas favorables para todas
nosotras.
DERECHOS DE CIUDADANIA
N
ecesitamos resituar los derechos de ciudadanía desde
nuestra óptica feminista para que nosólo queden recogidos
en un documento, sino también para que se garantice su
cumplimiento. Este listado de derechos civiles, políticos,
económicos, sociales y culturales debe ser una herramienta
para luchar por el fin de todo tipo de discriminaciones, contra
la violencia hacia las mujeres, contra la pobreza y la exclusión,
y por los derechos sexuales, reporoductivos y de salud.
Porque este pueblo pertenece también a las mujeres que
vivimos en él al margen de cual sea su etnia, color de piel,
idioma, opción sexual, ideología política, religiosa o clase
social.
DERECHO a que las mujeres realicemos nuestro proyecto
de vida en libertad e igualdad de oportunidades, sin que este
sea interrumpido, obstaculizado o quede subordinado a los
derechos de familia o de la unidad familiar.
DERECHO a que las mujeres participemos activamente
en la toma de decisiones en cualquier ámbito de la sociedad.
DERECHO a que las mujeres seamos objeto y sujeto de
cualquier disciplina.
DERECHO a que las mujeres vivamos con dignidad
teniendo en cuenta las características específicas que se
dan en cada etapa de nuestra vida.
DERECHO a no ser objeto de ningún tipo de violencia por
el hecho de ser mujeres.
DERECHO al tiempo propio y a su libre gestión para el
trabajo, el ocio y/o para una misma.
DERECHO a crear y a desarrollar libremente las relaciones
afectivas que queramos superando el modelo heterosexista.
DERECHO a vivir libremente nuestra sexualidad sea cual
sea nuestra identidad sexual
DERECHO a elegir y decidir libremente sobre nuestro
cuerpo.
DERECHO a que las mujeres tengamos un empleo en
condiciones dignas
DERECHO a ser objeto de cuidado y a no estar obligada,
por el hecho de ser mujer, a realizar trabajos del hogar y
cuidados.
DERECHO a la orientación, formación, acceso y
participacion en el empleo en igualdad de oportunidades.
DERECHO a un servicio de salud integral y público que
responda a las necesidades de las mujeres.
DERECHO a un modelo educativo coeducador que tenga
en cuenta las aportaciones de las mujeres y los valores
feministas.
DERECHO a que las mujeres recibamos las prestaciones
sociales y económicas sin que estas queden subordinadas
a la unidad familiar.
DERECHO a conocer, crear, desarrollar y transmitir un
modelo cultural basado en valores feministas.
DERECHO a utilizar y desarrollar un lenguaje que no
discrimine ni invisiblice a las mujeres.
DERECHO a la participación activa y al reconocimiento
en toda disciplina o evento en cualquier área de la sociedad.
DERECHO a conocer y a trasmitir las aportaciones de las
mujeres a lo largo de la historia.
Euskal Herria, 2007.
CARTA DE DERECHOS DE LAS MUJERES EN EUSKAL HERRIA
CHARTE DES DROITS DES FEMMES DU PAYS BASQUE
INTRODUCTION
UNE ESQUISSE DE LA RÉALITÉ
A
u début de ce nouveau millénaire, les femmes qui formons
le réseau international pour la Marche Mondiale nous sommes
fixé comme objectif analyser où nous en étions de nos droits.
La CHARTE MONDIALE DES FEMMES POUR L´HUMANITÉ
est le résultat de ce travail que nous souhaitons maintenant
traduire par des objectifs concrets dans notre pays car nous
avons besoin d´un outil qui nous permette d´avancer vers
l´obtention de nos droits légitimes, exiger les mécanismes qui
garantissent leur aplication et qui nous soient utiles pour mettre
à jour les objectifs de la lutte féministe et les stratégies à suivre.
Cela fait déjà trois décennies que le Mouvement Féministe
organisé de ce pays remet en question la réalité patriarcale, la
considérant génératrice de problèmes, injuste et illégitime pour
les femmes; cherchant les causes qui rendent possibles et
articulent des propositions alternatives qui permettent un
changement vers une société meilleure pour tout le monde.
Ce n´a pas été un chemin de rose, mais nous pouvons cependant
considérer que l´égalité est aujourd´hui un fait, du moins dans
les formes: nous avons conquis des droits légaux, assumé le
contrôle de notre fertilité, atteint l´éducation supérieure, occupé
diverses professions et démolis les vieilles croyances quant à
notre fonction sociale. Alors pourquoi, malgré les multiples
déclarations, lois et plans persistent les situations de violence
sexiste, de descrimination, d´opression et d´invisibilité ? Nous
pensons qu´il n´existe pas de réelle volonté de modifier la
hiérarchie sexuée des espaces sociaux et que, pour en finir
avec cette injuste distribution de rôles il faudrait un changement
d´attitude de la société en général et des hommes en particulier.
Ceux-ci doivent envisager de renoncer aux privilèges inhérents
à leur sexe. Ils naissent avec des droits tandis que nous, nous
devons nous battre pour les obtenir.
C´est bien de cela qu´il s´agit : lutter pour conquérir nos droits.
Les femmes qui vivons au Pays Basque voulons notre propre
charte de droits, qui reflète la situation que nous vivons aujourd´hui
dans ce pays et définisse ce que nous voulons. Ce ne sera pas
chose facile. Le patriarcat est le même dans le monde entier
mais il présente différents visages selon la réalité sociale et
politique. Cette réalité elle-même n´est pas homogène pour
toutes les femmes qui habitons dans ce pays. Nous ne pouvons
oublier l´incidences des politiques européennes, de celles des
deux états qui nous gouvernent et des différentes administrations
qui créent une panoplie de situations différentes que nous ne
pouvons oublier.
Au Pays Basque, nous représentons plus de la moitíé de la
population, notre incorporation dans les différentes sphères de
la société est de plus en plus importante (au niveau social,
culturel, laboral et syndical) mais malgré cela nous ne
représentons encore qu´une minorité dans les organes de prise
de décision et de pouvoir: c´est ce que nous appelons le « toit
de cristal ».
Nous sommes sous-représentées dans les sphères qui
représentent une valeur économique et politique, notre
incorporation au marché du travail se réalise dans des secteurs
féminisés très concrets, dans les escalons les plus bas, les
moins bien payés, et avec les contrats les plus précaires, nous
constituons la majorité des personne en chomage de longue
durée et sommes, de ce fait, celles qui avons le plus besoin de
prestations sociales. Les femmes jeunes sont peut-être celles
qui souffrent le plus de cette précarisation de la vie et c´est le
collectif qui souffre du taux d´inestabilité laborale le plus élevé.
D´autres secteurs qui méritent notre atention pour leur niveau
d´inestabilité et de précarité sont ceux des « baserritarras »,
des femmes agricultrices, qui souffrent une situatin de précarité
et de non reconnaissance de leur travail, des femmes de
ménage qui ne bénéficient pas de la sécurité sociale, et des
travailleuses du sexe qui non seulement sont privées de droits
mais sont en plus stigmatisées par la société. Il est significatif
de relever que, en se basant sur la Loi sur les Etrangers, se
soient justement ces deux derniers secteurs où se concentre
la majorité des femmes qui viennent des pays appauvris.
Nous les femmes réalisons 80% des tâches nécessaires à la
subsistance et à la reproduction de la vie, travaux non reconnus
ni socialement ni économiquement comme formant partie de
l´organisation de la société et du bien-être de toutes les
personnes. Notre travail est continuellement ignoré tant au
niveau politique qu´économique de la part des institutions et
des hommes.
La violence exercée contre les femmes constitue une des
violations des droits humains les plus graves et les plus étendue
dans notre société, elle inclut toutes les formes de violence
exercées contre les femmes du simple fait de leur sexe : les
agressiones sexuelles, la prostitution forcée, le harcèlement
sexuel sur le lieu de travail, les agressions physiques et
assassinats de femmes aux mains de leurs (ex)
compagnons...Grâce au Mouvement Féministe, tous ces
problèmes considérés jusqu´il y a peu comme familiaux et/ou
privés sont vus à présents comme d´importants problèmes
sociaux et politiques. C´est dans ce contexte que s´inscrit la
responsabilité directe des pouvoirs publiques. Si bien même
les femmes dénoncent de plus en plus ces situations, des
tribunaux spécifiques ont été mis en place et un personel qualifié
formé, la violence exercée par les hommes contre les femmes
reste un grave fléau social.
Actuellement, la sexualité féminine est toujours emprisonnée
dans un carcan d´exigences de comportements affectifs et
sexuels très marquées. L´éducation sexuelle est axée sur
l´hétérosexualité, le coït et/ou la prévention de grossesses non
désirées, les moyens contraceptifs ne sont dirigés qu´à nous,
femmes, l´avortement n´est permis que dans des situations
déterminées. Malgré l´existence, en Hegoalde, d´une Loi sur
les Couples de Fait qui met sur le même pied les droits des
femmes lesbiennes et ceux des femmes hétérosexuelles, les
lesbiennes existent, existons, de manière invisible, ce qui nous
empêche de nous créer une certaine identité.
Le culte de la beauté féminine n´a pas disparus, il s´est au
contraire massifié à cause de notre système économique basé
sur la constante production et consomation de toute sorte de
produits de beauté. L´aspiration à la jeunesse éternelle, à être
plus belle, plus mince, plus attractive, ... plus désirable en
définitive, s´est ancrée dans la conscience collective. Pour y
arriver il ne nous reste plus qu´à acheter des vêtements et des
produits de beauté, se torturer par d´abusives scéances de
gymnastique et une dangereuse chirurgie, en arrivant à l´extrême
de provoquer volontairement la faim. C´est un culte universel,
une obligation quotidienne, un impératif social qui agit sur l´idée
que les femmes se font d´elles-même et de leur position dans
le monde.
Il y a un autre conflit dans lequel nous sommes impliquées en
tant que femmes d´Euskal Herria: le conflit politique basque.
En ce moment, historique pour notre pays, nous ne pouvons
oublier le rôle joué par les femmes dans les processus de
résolutions de conflits d´autres peuples. Nous devons de ce
fait être conscientes que nous pouvons être protagonistes dans
la résolution de celui que nous vivons ici.
Cette constructin de la réalité n´est pas un hasard. En tant que
femmes, nous nous sommes introduites dans un monde défini
pour et par les hommes. Un monde qui ne peut fonctionner que
parce qu´il repose sur le travail occulte des femmes, un monde
où il est assez impossible de se sentir bien en temps que
femmes. Un monde qui utilise tous les mécanismes nécessaires
pour rendre invisibles et maintenir les relations hiérarchiques
entre hommes et femmes : depuis l´éducation jusqu´aux médias.
Nous ne pouvons nier les améliorations obtenues surtout grâce
a la pression exercée par les femmes elles-même et par le
Mouvement Féministe, celles-ci ont cependant entraîné d´autres
défis que nous devons relever et affronter. C´est ce que nous
sommes en train de faire.
CONSTRUISONS LA SOCIÉTÉ
L
e mouvement féministe doit être capable de transformer
la société, de donner des réponses politiques et des modèles
sociaux aux contradictions auxquelles nous nous trouvons
confrontées en temps que femmes du XXIième siècle. Pour
cette raison, et parce que nous voulons construire un autre
modèle de société où les relations ne soient pas hiérarchiques,
nous avons basé cette charte sur les principes d´ÉGALITÉ,
LIBERTÉ, SOLIDARITÉ, JUSTICE ET PAIX, situant ces
concepts dans notre vision féministe.
• LIBERTÉ pour pouvoir décider nous même la construction
individuelle et collective de l´avenir que nous souhaitons,
toujours sur la base du respect aux autres.
• EGALITÉ prenant comme point de départ les différences
existant, et comme objectif en finir avec la différence de
considération sociale entre les hommes et les femmes,
otorgant à toutes les personnes les mêmes droits et devoirs,
et s´assurant de la participation active y de la prise de pouvoir
des femmes dans tous les domaines de la société.
• SOLIDARITÉ entre hommes et femmes, entre peuples et
nations, mais surtout la solidarité entre femmes comme
élément moteur de notre lutte et de nos revendications pour
éliminer la division patriarcale entre les bonnes et les
mauvaises. Si pour nous la solidarité est colaboration,
reconnaissance, dialogue et entraide, elle est aussi une
stratégie, un élément de survivance que nous devons
dynamiser, ce qui exige de notre part un engagement ferme.
Si nous nous donnons comme priorité les valeurs de LIBERTÉ,
ÉGALITÉ et SOLIDARITÉ, à partir d´une logique féministe,
la PAIX et la JUSTICE envers les femmes sont garanties. Il
s´agirait de résoudre un conflit social historique qui établit
des niveaux différents de citoyenneté.
CITOYENNETÉ
L
a citoyeneté, ou, ce qui revient au même, le droit à jouir
de droits et à les exercer, s´est toujours construite en rapport
avec l´espace public, espace associé aux hommes, alors
que l´espace attribué socialement aux femmes, le privé, a
toujours été exclut de cette conception.
Le « public » ne peut continuer à être propriété des hommes
et le « privé » dominé par les femmes. C´est une dichotomie
que nous devons rompre et redéfinir, puisqu´une société
démocratique ne peut permettre l´exclusion de personne.
Ce n´est qu´ainsi que nous arriverons à ce que ce qui
aujourd´hui est une égalité formelle devienne un jour égalité
réelle.
La citoyenneté implique pour les femmes le droit à participer
à égalité dans tous les domaines de la société, spécialement
dans ceux qui sont lieux de prises de décision.
C´est pour cette raison qu´il faut mettre en place différentes
stratégies qui non seulement récupèrent, nomment et donnent
valeur à toutes ces activités de base de la vie
invisibles/cachées et sans reconaissance sociale que nous
réalisons en tant que femmes, mais aussi celles qui permettent
que nous puissions avir une incidence ou décider en tant
que femmes les mesures favorables pour nous toutes.
LES DROITS DE CITOYENNETÉ
N
ous devons resituer les droits de citoyenneté à partir de
notre optique féministe, non seulement pour les coucher sur
un document mais aussi pour en garantir leur
accomplissement. Cette liste de droits civils, politiques,
économiques, sociaux et culturels doit être un outil pour lutter
pour l´abolition de toutes les discriminations, contre la violence
exercée envers les femmes, contre la pauvreté et l´exclusion,
et pour les droits sexuels, reproductifs et de santé. Car ce
pays appartient aussi aux femmes qui y habitons, quelles
que soit notre ethnie, couleur de peau, langue, choix sexuel,
idéologie politique, religion ou classe sociale.
LE DROIT à réaliser notre propre projet de vie en liberté
et avec égalité de chance sans qu´il soit interrompu,
obstaculisé ou soumis aux droits de la famille ou d´une
personne de la famille.
LE DROIT à participer activement aux prises de décision
dans tous les domaines de la société.
LE DROITS à être objets et sujets de n´importe quelle
discipline
LE DROIT à vivre avec dignité, tenant compte les
caractéristiques spécifiques de chaque étape de notre vie.
LE DROIT à ne souffrir aucun tipe de violence de part notre
condition de femmes.
LE DROIT à avoir du temps pour nous et à pouvoir le gérer
pour le travail, les loisirs et pour nous même.
LE DROIT à créer et développer librement les relations
affectives que nous souhaitons, en dépassant le modèle
hétérosexiste.
LE DROIT à vivre librement notre sexualité, quelle que
soit notre identité sexuelle.
LE DROIT à choisir et décider librement de notre corps.
LE DROIT à ce que les femmes ayons un emploi dans
des conditions dignes.
LE DROIT à être objets de soin, et à ne pas être obligées,
de par notre condition de femmes, à réaliser les travaux du
foyer et de soin aux personnes.
LE DROIT à l´orientation, la formation, et la participation
au travail à conditions égales.
LE DROIT à un service de santé public et complet qui
réponde aux besoins des femmes.
LE DROIT à un modèle de coéducation qui tienne compte
des apports des femmes et des valeurs féministes.
LE DROIT à ce que les femmes recevions les prestations
sociales et économiques sans que celles-ci soient
subordonnées à l´unité familiale.
LE DROIT à connaître, créer, développer et transmettre
un modèle culturel basé sur des valeurs féministes.
LE DROIT à utiliser et développer un langage qui ne soit
ni discriminant ni invisibilisant pour les femmes.
LE DROIT à la participation active et à la reconnaissance
dans toute dicipline ou évènement dans n´importe quel
domaine de la société.
LE DROIT à connaître et transmettre les apports des
femmes tout au long de l´histoire.
Pays Basque, 2007.
CHARTE DES DROITS DES FEMMES DU PAYS BASQUE