Rome annonce 14avril - associazionelacanianadinapoli

Fondation Européenne pour la Psychanalyse
Residenza Ripetta Sala Pavillon
Via di Ripetta 231 Roma
Decimo Congresso
Roma dal 16 maggio 2014 ore 09, 30 al 18 maggio ore 13
In onore di Claude Dumézil
La formazione dello psicanalista oggi
Dixième Congrès
Rome du 16 mai 2014 à 09h30 au 18 mai à 13h
En l’honneur de Claude Dumézil
La formation du psychanalyste aujourd’hui
«Ciò che io esigo… è… di penetrare ciò che c’è dietro una certa resistenza istituita
nel corpo stesso degli psicanalisti. Questa è la messa in discussione essenziale, e
dal tempo in cui il mio insegnamento si è posto, puramente e semplicemente
opponendosi a una certa sordidezza nella teorizzazione della pratica, il cui comune
denominatore è dato dalla psicologizzazione, quella psicologizzazione che con
scalpore vi si denuncia da se stessa, poiché vi si confessa come il fine dei suoi
promotori. Cercare nella psicologia il reale con il quale la psicanalisi ha a che
fare, è il principio di un deviamento radicale. Ogni riduzione, ogni tentativo di
ritorno, come si dice, o esaurimento della psicanalisi in qualche psicologismo,
costituito in qualsiasi modo che si possa forgiare, è la negazione della psicanalisi»
(J. Lacan, Problemi cruciali per la psicanalisi, 16 giugno 1965).
Di fronte al preteso sapere psicologico… intessuto di false credenze, la prima delle
quali è quella delle identità intuitive che chiameremmo l’io… la psicanalisi
permette di tracciare diversamente la via.
È il cammino profano che conduce al gioco combinatorio della lettera, che già
presiede alle formazioni stesse dell’inconscio, come i lapsus, i motti di spirito, ecc.
Questo esercizio della lettera non è difforme da quello che, altrove, negli altri
campi che hanno a che fare con il reale, è alla base dell’invenzione: così avviene
nelle formulazioni scientifiche o nel magistero dell’arte.
Nella cura psicanalitica, tale gioco permette di saldare, per un attimo,
l’immaginario con il sapere inconscio, grazie all’equivoco dell’interpretazione, che,
confidando sulla materialità della lettera, inventa ogni volta qualcosa di nuovo, che
può rischiarare qualche lembo del reale che parassita il godimento. A questo, la
psicanalisi può così dare un poco di respiro e alleviare la sofferenza dei sintomi,
anche perché favorisce una relazione che permette al soggetto di confrontarsi con il
suo fantasma; relazione che per principio è troncata dal discorso che si oppone alla
psicanalisi.
Non è tuttavia possibile oggi discutere la formazione dello psicanalista senza
questionare la nuova situazione creata dalle diverse legislazioni europee e dalle
ideologie che le accompagnano.
Più di ieri forse ma senza dubbio altrimenti la questione dell’”analisi profana” oggi
è da riprendere. Non si tratta più di difendere il diritto alla pratica della psicanalisi
da parte dei non medici. Si tratta di far valere ciò che ha di specifico questa pratica
e perché non può essere regolata da ideali, da una burocrazia perfino, che gli sono
estranei. Saremo noi all’altezza di questi impegni?
*
I primi scambi, in preparazione del Congresso, hanno permesso di individuare
alcune questioni. Che ne è del «sapere dello psicanalista»? Nel corso degli ultimi
decenni ci sono state delle modifiche nelle domande di formazione? Nella stessa
formazione? Che ne è oggi dell’«analisi didattica»? Del controllo? Della passe?
Quali sono le implicazioni fantasmatiche del titolo di «psicanalista» per chi esercita
questa pratica, per una collettività, per la comunità degli analisti, per lo Stato?
Come rispondono gli analisti alla nuova situazione creata dalla legislazione sulla
psicoterapia nei diversi paesi d’Europa? Sono soltanto alcuni esempi delle
questioni che dobbiamo affrontare.
*
I colleghi che desiderano parteciparvi con un proprio intervento devono inviare un
testo che non superi le 2500 parole, (italiano e francese), prima del 20 aprile 2014
al seguente indirizzo [email protected]
Gli scritti saranno pubblicati sul sito della Fondation Européenne pour la
Psychanalyse (www.litura.org) in lingua italiana e francese.
« Ce que j’exige, disait Lacan dans Problèmes cruciaux pour la psychanalyse, (…)
c’est (…) de pénétrer ce qu’il y a derrière une certaine résistance instituée dans le
corps même des psychanalystes. Ceci est bien la mise en question essentielle, et
depuis le temps où mon enseignement s’est posé, purement et simplement comme
s’opposant à une certaine sordidité dans là théorisation de là pratique dont le
commun dénominateur est donné par la psychologisation, cette psychologisation
qui s’y dénonce elle-même avec éclat, puisqu’elle s’avoue être le but de certains de
ses promoteurs. Chercher le réel auquel la psychanalyse a à faire dans la
psychologie est le principe d’un dévoiement radical. Toute réduction, toute
tentative de retour comme on dit, ou exhaustion de la psychanalyse dans quelque
psychologisme, de quelque façon constituée qu’on puisse la forger, c’est la
négation de la psychanalyse. »
Face au prétendu savoir psychologique, tissé de fausses croyances dont la première
est celle de ces identités intuitives qu’on appellerait le moi, la psychanalyse permet
de tracer autrement la voie. C’est là le chemin profane qui conduit au jeu
combinatoire de la lettre, qui préside déjà aux formations mêmes de l’inconscient,
comme les lapsus, les mots d’esprit, etc. Cet exercice de la lettre ne diffère pas de
celui qui, ailleurs, dans d’autres domaines qui ont à voir avec le réel, est à la base
de l’invention, comme dans les formulations scientifiques ou dans la maîtrise de
l’art poétique.
Dans la cure psychanalytique, ce jeu permet de souder pour un instant l’imaginaire
avec le savoir inconscient, grâce à l’équivoque de l’interprétation, qui, s’appuyant
sur la matérialité de la lettre, invente chaque fois quelque chose de nouveau, ce qui
peut éclairer quelque pan du réel parasitant la jouissance. À cela, la psychanalyse
peut ainsi donner un peu de souffle et soulager la souffrance des symptômes, aussi
parce qu’elle favorise une relation permettant au sujet de se confronter avec son
propre fantasme ; relation qui en principe est tronquée par le discours s’opposant à
la psychanalyse.
Reste qu’il n’est pas possible de questionner la formation du psychanalyste
aujourd’hui sans interroger la situation nouvelle créée par les diverses législations
européennes et par les idéologies qui les accompagnent. Plus qu’hier peut-être,
mais sans doute aussi autrement, la question de « l’analyse profane » est
aujourd’hui à reprendre. Il ne s’agit pas seulement de défendre le droit de la
pratique de la psychanalyse par les non médecins. Il s’agit de faire valoir ce qu’a de
spécifique cette pratique, et pourquoi elle ne peut être réglée par des idéaux, voire
une bureaucratie, qui lui sont étrangères. Serons nous à la hauteur de ces enjeux ?
*
Les premiers échanges en vue de la préparation du congrès ont permis de dégager
quelques questions. Qu’en est-il du « savoir du psychanalyste » ? Y a-t-il eu, au
cours des dernières décennies, des modifications dans la demande de formation ?
Dans la formation elle-même ? Qu’en est-il aujourd’hui de « l’analyse
didactique » ? Du contrôle ? De la passe ? Quelles sont les implications
fantasmatiques du titre « psychanalyste » pour un praticien, pour une collectivité,
pour la communauté des analystes, pour l’État ? Comment les analystes répondentils à la situation nouvelle créée en divers pays d’Europe par la législation
concernant les psychothérapies ? Ce ne sont évidemment là que quelques exemples
des questions que nous aurons à aborder.
*
Les collègues qui souhaitent intervenir doivent envoyer un texte de 2500 mots
maximum, avant le 20 avril 2014, dans la langue français et italien à l’adresse
suivante : [email protected]
Les écrits seront publiés sur le site de la Fondation Européenne pour la
psychanalyse (www.litura.org).
Comitato scientifico – Comité scientifique
Renata Barbieri, Graziella Baravalle, Juan Bauza, Simone Berti, Bernard Bremond,
Gorana Bulat-Manenti, Luigi Burzotta, Jorge Cacho, Roland Chemama, Christine
Dal Bon, Marcelo Edwards, Hélène Godefroy, Cristina Jarque, Patrick Landmann,
Charles Melman, Rosa Navarro, Claude-Noële Pickmann, Maria Concetta Pinto,
Gérard Pommier, Claus Dieter Rath, Moustapha Safouan, Mery Schwartz, Colette
Soler, Johanna Vennemann, Silvia Yankelevich.
Segretario e coordinazione tecnica – Secrétaire et coordination technique
Giampiero Belli
Lista dei partecipanti – Liste des intervenants
Andrea Baldassarro
Il "resto" non analizzato nella trasmissione della psicanalisi.
Ce “reste” qui n’est pas analysé dans la transmission de la psychanalyse
Graziella Baravalle
Una riflessione sulle materie che, secondo Freud, un programma di studio sulla
psicoanalisi dovrebbe includere
Une réflexion sur les matières que devraient constituer le programme d'études d'un
psychanalyste d'après Freud
Simone Berti
Formare all'incompiutezza: riflessioni sull'atto analitico
Lola Burgos
Il transfert nella formazione dell’analista
Le Transfert dans la formation de l’analyste
Luigi Burzotta
Il senso del profano
Le sens du profane
Roland Chemama
y
Guy Dana
Tra folgorazione e immersione
Entre fulgurances et immersion
Marielle David
Les chemins du Réel
Nicolas Dissez
Les petits apologues
Muriel Drazien
La clinica secondo Lacan
Dolorès Frau-Ferot
Le père a deux vies
Il padre ha due vite
Helene Godefroy
Un effet de transmission
Un effetto di trasmissione
Christian Hoffmann
L'analyse thérapeutique
L’analisi terapeutica
Cristina Jarque
Il luogo del desiderio nella formazione dell’analista
Le désir du savoir-faire et du savoir à inventer dans la formation de l'analyste.
Monique Lauret
Les risques du métier dans la formation du psychanalyste, de la morale à l'éthique.
I risqui del mestiere nella formazione della psicanalisi, dalla morale all’etica
Dominique Lecoq
Il “ci” del saperci fare
L'upsilon du savoir y faire
Gorana Manenti
La scientificité et la transmission de la psychanalyse ou La question paternelle
dans la transmission de la psychanalyse
Amalia Mele
Il desiderio dell’analista nel «À l’école du sujet »
André Michels
Que veut dire: il n'y a pas de transmission de la psychanalyse?
Arlette Pellé
Soutenir la spécificité de la psychanalyse : quels enjeux?
Ettore Perrella
Dix-huit thèses sur la formation des analystes aujourd’hui en Italie
Diciotto tesi sulla formazione degli analisti oggi in Italia
Silvia Pilati
Il narcisismo delle piccole differenze, ancora.
Maria Concetta Pinto
Il porta-lettera di Neruda
Tra la funzione del sogno e la funzione dell'analista
Gérard Pommier
Il n'y a pas de bon vent pour celui qui ne sait où il va
Non c’è buon vento per colui che non sa dove va
Davide Radice
Il lavoro analitico come dispositivo epistemico
Le travail analytique comme dispositif épistémique
Claus Dieter Rath
L’apport d’Helene Deutsch aux questions fondamentales sur l’analyse de contrôle
L’apporto di Helene Deutsche alle questioni fondamentali sull’analisi di controllo
Francisco Rengifo
Formation de l'inconscient
Formazione dell’ inconscio
Moustapha Safouan
L’analyste ne s’autorise que de lui même…jusqu’à sa propre formation
L’analista non si autorizza che da sé…. fino alla sua propria formazione
Silvia Saskyn
L’analisi nella formazione dell’analista
L'analyse dans la formation de l'analyste
Antonello Sciacchitano
La questione dell’analisi scientifica e la formazione dell’analista
La question de l’analyse scientifique et la formation de l’analyste
Jean-Jacques Tyszler
La création d’une école de psychopathologie, la régulation du titre de
psychothérapeute, le recours juridique sur l'autisme ...
Cosimo Trono
Trasmettere, trascrivere, trasferire, scrivere
Transmettre, transcrire, transférer, écrire
Gabriela Zadra
L'interpretazione e il sapere dello psicanalista
L’interprétation et le savoir du psychanalyste
Alberto Zino
Stati dell’arte psicanalitica
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Coloro che intendono prenotare una camera nella Residenza Ripetta (tel. +39 06
3231144;
E mail: [email protected]), devono menzionare il congresso
della Fondation per beneficiare delle condizioni particolari concesse per l’evento.
Ceux qui souhaitent réserver une chambre dans l'hôtel Residenza Ripetta (tel. +39
06 3231144;
E mail: [email protected]), peuvent signaler qu’ils viennent
pour le Congrès afin de bénéficier de conditions particulières.