LE BUISSON ARDENT ET LES LUMIERES DE LA RAISON

Jean Greisch
LE BUISSON ARDENT
ET LES LUMIERES
DE LA RAISON
L'invention de la philosophie
de la religion
*
Tome I
Heritages et heritiers du xixe siecle
Philosophie & Theologie
LES EDITIONS DU CERF
www.editionsducerf.fr.
PARIS
2002
Greisch, Jean
Le buisson ardent et les lumières de la raison
2002-
digitalisiert durch:
IDS Luzern
Table des matieres
Avant-propos
7
INTRODUCTION GENERALE
11
La religion comme probleme philosophique
La « religion » : les mots et la chose
Une notion fondamentale et controversee :
la « religion naturelle »
Les deux sources du religieux : 1'« indemnite » et la « fiduciarite »
Philosophie de la religion, theologie philosophique,
Philosophie religieuse. Quelques clarifications terminologiques
De la theologie philosophique ä la philosophie de la religion .
La theologie philosophique et les destins de la metaphysique occidentale
Penser la religion : genese et täches de la philosophie de
la religion
« Philosophie de la religion » et « philosophie religieuse » ...
Quelques chantiers typiques
« Comment le Dieu vient-il dans la philosophie ? » :
la question disputee de V« onto-theo-logie »
Le « monde desenchante » : les effets de la secularisation
Philosophie religieuse et experience spirituelle
La genese de la philosophie de la religion et ses conditions
philosophiques et extra-philosophiques
La « metaphysique desaccordee » et les metamorphoses de la
« theologie naturelle »
La « religion apres les Lumieres »
Science et religion
Le Statut du religieux dans les « sociites ouvertes »
Les effets positifs de la secularisation
Religion et conscience historique
La religion au Service de la « maitrise de la contingence » ?
La cesure contemporaine : l'avenement des sciences
religieuses et les difficultes d'une «conversation
triangulaire »transdisciplinaire
Les trois attitudes fundamentales de la raison philosophique
envers la foi religieuse
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LE BUISSON ARDENT, I
Les grands paradigmes de la raison et leurs incidences sur
la philosophie de la religion
La raison speculative
La raison « critique »
Le paradigme phenomenologique de la raison
Le paradigme « analytique »
Le paradigme hermeneutique
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61
64
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68
PREMIERE PARTIE. LE PARADIGME SPECULATIF
CHAPITRE PREMIER. L'INTUITION DE L'LWVERS
ET LE «SENTIMENT D'ABSOLUE DEPENDANCE»
F. D. E. Schleiermacher
Une apologie philosophique de la religion
La place de la philosophie de la religion dans le Systeme
des sciences : une discipline critique
La religion : «une province autonome dans l'äme
humaine »
L'essence de la religion : l'intuition et le sentiment
De 1' intuition intellectuelle ä 1' intuition de 1' Univers
La religion comme « sentiment d'absolue dependance »
L'objet propre de la religion : l'Univers
Consequences
Le Statut des enonces religieux
Une nouvelle approche du texte sacre
L'idee religieuse de Dieu et d'immortalite
La formation de la conscience religieuse
Que veut dire « formation religieuse » ?
La « rage de comprendre » rationaliste et ses effets sur la
religion
Les orientations fundamentales de l'intuition et les trois
voies d'acces ä la religion
La communaute religieuse : les formes religieuses de la
socialite
Le besoin de la communication religieuse
L'Eglise invisible
L'ideal du pretre : « le virtuose de la religion »
Les religions historiques et le christianisme
La « benediction de Babel» : la signification positive du
pluralisme religieux
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105
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TABLE DES MATIERES
617
La « religion de la religion » : la specificite du christianisme.
Questions
Les malentendus lies ä la revendication d'autonomie de la
religion face ä la metaphysique et la morale
La definition de la religion
La meconnaissance du judai'sme
La singularite du christianisme et l'histoire des religions
Bibliographie
114
114
117
117
118
CHAPITRE IL
G. W. F. Hegel
121
RELIGION
ET
SAVOIR
109
113
ABSOLU
Le corpus de la « Religionsphilosophie » hegelienne
La conception hegelienne de la philosophie de la religion ....
La philosophie de la religion et les besoins culturels de
l'epoque
La place de la philosophie de la religion dans le Systeme
du savoir hegelien
Les postulats sous-jacents ä l'approche hegelienne de la
religion
Penser la religion avec les ressources du Concept: les täches
de la philosophie de la religion
La definition de la religion
Le rapport entre la philosophie et la religion
Philosophie de la religion et theologie philosophique :
la «Religionsphilosophie» comme achevement de
V« onto-thSo-ego-logie » hegelienne
U objet propre de la philosophie de la religion
Representation religieuse et concept philosophique
L'exegese speculative de l'idee de Dieu
L'elevation pensante ä Dieu : la signification religieuse des
preuves de l'existence de Dieu
L'idee speculative de l'Absolu et l'idee religieuse de Dieu ...
De VAbsolu-Substance ä l'Absolu-Sujet
Le Concept absolu
L'idee absolue
L'Esprit absolu
Le concept general de religion
L'approche empirique
Le savoir immediat et ses apories
La « religion dans le coeur » : les limites du sentiment
La representation : l'amorce d'unepensee
figurative
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618
LE BUISSON ARDENT, I
Le concept speeulatif de la religion : l'elevation pensante de
l'esprit ä Dieu
Le « recueillement» (« Andacht »)
La «foi» : le «temoignage de l'esprit au sujet de
l'esprit»
Le « culte »
La religion determinee et le sens speculatif de l'histoire des
religions
Le cycle de la religion de la nature
Les religions de l'individualite spirituelle
Remarques conclusives sur le traitement hegelien de la
« religion determinee »
La religion absolue : l'interpretation hegelienne du
christianisme
L'idee du christianisme : la « religion achevee »
Le Dieu chretien : un Dieu trinitaire
Le culte spirituel et le travail de reconciliation
Spiritualite chretienne et spiritualite hegelienne
Bibliographie
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171
173
CHAPITRE HI. L'fflSTORICITE DE L'ABSOLU
ET L'EXTASE DE LA RAISON, F. W. J. Schelling
175
L'arriere-plan metaphysique : de la philosophie « negative »
ä la philosophie « positive »
Un « empirisme metaphysique »
Une raison ekstatique
Un Dieu en devenir : 1'AbsoIu dans l'histoire
Liberte humaine et liberte divine. Le retournement de la
thöodicee
De l'histoire empirique ä 1'« histoire superieure »
Les « pulsations du temps » : « Les Ages du monde »
Le theomorphisme comme verite del' anthropomorphisme ..
La verite religieuse du mythe : le processus theogonique
Les presupposes de l'interpretation speculative de la
mythologie
De l'interpretation allegorique ä l'interpretation « tautegorique »
Le sens religieux de la mythologie
La verite objective de la mythologie : le processus
theogonique
Les täches de la philosophie de la religion
La nature du polytheisme : «le polytheisme successif »
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TABLE DES MATIERES
619
Le Seigneur de l'etre : le Dieu de la Revelation comme Dieu
libre
La täche : penser la Revelation
De la necessite ä la liberte : la transition de la mythologie ä la
Revelation
L'unicite de Dieu : le sens religieux du monothetsme
Le Christ, terme et raison d'etre de la Revelation
Le Christ, Lumiere des Nations
L'« idee fondamentale du christianisme » : la kenose
L'idee chretienne de la Trinke
Penser l'incarnation
La mort reconciliatrice de Jesus
La signification speculative de la Resurrection
Questions
La philosophie de la mythologie : « une cathedrale
desaffectee » ?
Le risque de la theosophie
L'interpretation du judai'sme : « un paganisme entrave »
Bibliographie
201
202
203
205
CHAPITRE IV. LA REVELATION CONTRE LE SYSTEME
Franz Rosenzweig
207
Vie et oeuvre
La critique de l'idealisme et de ses presuppositions
La « pensee nouvelle » : « une philosophie en quete
d'experience »
Une nouvelle pensee du temps
Un nouveau rationalisme theologique
La Revelation comme nouveau principe d'intelligibilite
La « grammaire du logos » et l'idee de Creation
La « grammaire de l'eros » et l'idee de Revelation
La « grammaire du pathos » et l'idee de Redemption
L'avenir absolu : peut-on penser 1'eschatologie ?
L'acte de prier et ses tentations
Les trois ages de l'histoire chretienne
Vie eternelle et Voie eternelle : la complementarite
indepassable du judai'sme et du christianisme
Aux confins de la philosophie de la religion et de la
philosophie religieuse : les maladies de l'entendement et
leur guerison
Bibliographie
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252
620
LE BUISSON ARDENT, I
CHAPITRE V. L'HOMME Ä L'ECOUTE DU VERBE
Karl Rahner
Les ressorts philosophiques de la crise moderniste
et ses effets sur la philosophie de la religion
Le poids des decisions magisterielles
La crise moderniste et la philosophie
Y a-t-il une « philosophie modemiste » ?
« Dieu en nous et au-dessus de nous » : l'analogie de l'etre
comme « forme catholique fondamentale »
(E. Przywara)
La «vision du monde catholique» et son fondement
metaphysique
Dieu et la religion
Ä la recherche d'une «philosophie de la religion»
catholique
La metaphysique de la connaissance et la «puissance
obedientielle » (K. Rahner)
L'esprit dans le monde : une metaphysique de la
connaissance
La metaphysique sous les especes de la philosophie de la
religion
La philosophie de la religion dans la theologie
L'ouverture ä l'etre : lumiere et voilement
Questions
« Fides et ratio » : les deux ailes de l'esprit
La philosophie au Service de la quete du sens de la vie
Recherche de la verite et confiance interpersonnelle
Les multiples chemins de la sagesse et la quete de l'unique
verite
La dignite et la capacite metaphysique de l'homme
Une rehabilitation prudente de la « methode
d'immanence » ?
Une grande absente : la philosophie de la religion
Bibliographie
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297
300
300
DEUXIEME PARTIE. LE PARADIGME CRITIQUE
I. L'HERITAGE DU CRITICISME KANTIEN
CHAPITRE PREMIER. «QUE M'EST-IL PERMIS
D'ESPERER ? » : « LA RELIGION DANS LES LIMITES
DE LA SIMPLE RAISON », Emmanuel Kant
307
TABLE DES MATIERES
Les presupposes critiques de l'approche kantienne de la
religion
La philosophie critique : « un nouveau paradigme pour
penser Dieu »
Un travail de deconstruction : l'echec theorique de la
theologie speculative
Penser Dieu. L'ideal transcendantal comme gardien de
l'unite et de la totalite du savoir
Le souverain Bien : le profil kantien de 1'« ethicotheologie »
La liberte positive et la temporalite pratique
L'immortalite de l'äme
L 'existence de Dieu et la possibilitä du souverain Bien
« Que m'est-il permis d'esperer ? » : la liberte dans
l'horizon de l'esperance
«La religion dans les limites de la simple raison» :
un ouvrage de percee
Le plan de l'ouvrage
Le rapport avec la philosophie critique
Le titre et l'objectif de l'ouvrage
Le concept de religion
Une liberte blessee ä la racine : l'epreuve du mal radical ....
L'enigme du mal moral comme cle de la lecture
philosophique de la religion
La disposition au bien et le penchant au mal
Le mal radical et le peche originel
Les « parerga » de la religion
Les representations religieuses et leur Interpretation
philosophique
Possibilite d'une personnification du bon principe : la
figure du Christ (l'esquisse kantienne d'une christologie
philosophique)
Le conflit existentiel et ses mises en scene religieuses
Le probleme du miracle
De la pure foi de la raison ä la « foi statutaire » : le probleme
de la croyance religieuse
Royaume de Dieu et peuple de Dieu
Le Statut epistemique de la foi
Croyance religieuse et croyance historique. La «foi
statutaire »
Le sens du developpement historique des religions
Que faire du « mystere » ?
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622
LE BUISSON ARDENT, I
Le sens de I'institution religieuse : l'Eglise et la
communaute ethique
Le faux culte et les formes de l'illusion religieuse
La religion morale et le probleme de la gräce
Conclusion generale
Un texte fondateur pour la philosophie de la religion
Limites de l'approche kantienne
Bibliographie
341
343
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346
346
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348
CHAPITRE IL LA PART DE LA RAISON DANS LA
RELIGION, Hermann Cohen
351
La place de la religion dans le Systeme critique du savoir ....
Religion et connaissance
Ethique et religion : « une communaute de sang »
L'eros esthetique et l'amour religieux : le röle des
sentiments
La religion et l'unite de la conscience
La « part de la Raison dans la religion »
La religion comme probleme conceptuel
La raison comme source premiere de la religion
Le « point crucial de la religion » : le temoignage des larmes .
Le sens rationnel des sources juives de la religion
Le Dieu unique du monotheisme et ses attributs
La signification rationnelle du monotheisme : la croyance
au Dieu unique
L'idee de Creation
La rationalitö de l'idee de Revelation
La reciprocite interactive entre Dieu et l'homme : l'idee
de « correlation »
Les trois visages de l'humain et le Statut religieux de
l'homme
Les fils d' Abraham et les fils de Noe : autrui sous les
especes de l'etranger
La deeouverte de l'individu comme je : la faute et le pardon .
L'elevation ä l'humanite : un « messianisme ethique »
La langue de la raison et la langue de la religion :
le probleme du culte et de la priere
Questions
Bibliographie
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357
359
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362
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380
382
383
384
TABLE DES MATIERES
CHAPITRE m . L'« A PRIORI » RELIGIEUX
Ernst Troeltsch
623
385
Un « christianisme fonde sur la philosophie de la religion ».
La philosophie de la religion ä Page des sciences religieuses.
De la « religion absolue » au probleme de «l'absoluite du
christianisme »
La vision du monde historique et ses effets sur la comprehension du christianisme
Les impasses de l'interpretation speculative de l'histoire
des religions
L'historicite du christianisme et le probleme du relativisme .
La place singuliere du christianisme dans l'histoire des
religions
De la premiere ä la seconde nai'vete
Les quatre täches fundamentales d'une philosophie critique
de la religion
La psychologie de la religion
La täche epistemologique
La philosophie de l'histoire
L'horizon metaphysique
L'« a priori» religieux
Bibliographie
402
403
405
406
406
407
413
CHAPITRE IV. RELIGION ET CULTURE : LA SYNTHESE
THEONOMIQUE, Paul Tillich
415
L'approche « kairologique » de l'histoire
Le paradoxe de l'inconditionne et le probleme de la
philosophie de la religion
La philosophie de la religion comme science de l'esprit
La philosophie comme discours du sens
La place de la philosophie de la religion dans le Systeme des
sciences
L'exigence critique et dialectique : la methode metalogique .
L'essence de la religion : l'inconditionne et le conditionne ..
Religion et culture
Foi et incroyance
Dieu et le monde
La dialectique du sacre et du profane
Le divin et le demoniaque
Les criteres d'une lecture philosophique de l'histoire
religieuse
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389
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624
LE BUISSON ARDENT, I
La religion du paradoxe
Les categories constitutives de la religion
Questions
Bibliographie
435
436
437
441
CHAPITRE V. UNE CRITIQUE RATIONNELLE DE LA
RELIGION POSITIVE, Henry Dumery
443
Une rupture instauratrice : « La foi n'est pas un cri»
Philosophie de la religion et theologie : le dehors et le
dedans
Expliquer et comprendre : le probleme epistemologique
La philosophie de la religion au rendez-vous des sciences
religieuses
Les methodes incompletes (le probleme metacritique)
Une methode nouvelle : la methode de discrimination
L'absolu trans-ordinal et le Dieu de la religion
La signification du christianisme
La categorie de sujet et 1' äme religieuse : ä la recherche d'une
anthropologie critique
La gräce comme probleme philosophique : la relation theandriqueetses schemes
Par-delä la «foi-monolithe» et la «foi-cameleon» :
la structure projective de la foi religieuse et sa
signification
Questions
Bibliographie
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450
452
453
455
458
459
462
464
470
472
IL LES CRITIQUES « ANTHROPOLOGIQUES »
DE LA RELIGION
CHAPITRE PREMIER. LES REVES DE L'ESPRIT
ET LEUR SIGNIFICATION ANTHROPOLOGIQUE
Ludwig Feuerbach
Un hegelianisme ä l'envers
Le pont-aux-änes de l'immortalite : les « Todesgedanken » .
L'amour de Dieu ou la mort suprasensible
Le vivre incarne et le fantasme de l'immortalite
L'essence du christianisme : une lecture genetique-critique
de la religion
Un prelude : la question du miracle
475
476
481
483
487
490
490
TABLE DES MATIERES
625
Une nouvelle attitude intellectuelle face au fait religieux
L'essence de la religion : «le reve de l'esprit»
De l'Etre supreme au Dieu sensible au coeur
Les mysteres du christianisme et leur signification anthropologique
Le secret anthropologique de la theologie
« L'evangile des cinq sens »
Questions
Bibliographie
504
508
510
513
517
CHAPITRE IL L'APPROCHE GENEALOGIQUE DE LA
MORALE ET DE LA RELIGION, Friedrich Nietzsche
519
A l'ecole de Schopenhauer
Un nouveau type de critique : la methode genealogique
De Kant ä Nietzsche : la transformation genealogique de la
critique
De l'Origine aux origines
De la «Vorstellung » ä la « Verstellung » : l'ecole du
soupcon
Critique philologique et critique genealogique
Une täche prioritaire : demystifier la morale
L'exercice du « grand detachement» : la religion comme
phenomene « humain, trop humain »
«Que devons-nous craindre ?» : le detournement du
questionnement kantien
Religion et violence : la cruaute originelle et ses avatars
La « mort de Dieu » : un atheisme « postchretien » ?
Quel atheisme ?
La « mort de Dieu »
« Circulus vitiosus deus » : l'eternel retour et ses enjeux
religieux
Le centre de gravite de la critique genealogique de la
religion : P ideal ascetique et le type du pretre
La reconstruction genealogique du judeo-christianisme
La revolte des esclaves en morale : la signification
historique du judai'sme
La figure de Jesus
Paul et l'invention du christianisme
Un religieux postchretien ?
Questions
Bibliographie
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495
500
520
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626
LE BUISSON ARDENT, I
CHAPITRE III. LA RELIGION DE L'UTOPIE HUMAINE
Ernst Bloch
573
L'esquisse d'une gnose revolutionnaire : «l'esprit de
l'utopie»
L'esprit de l'utopie et son heros religieux : Thomas
Münzer
Un nouveau principe d'intelligibilite : l'esperance
« Qu'attendons-nous ? » : l'homme comme animal utopique .
« Qu'est-ce qui nous attend ? » : une ontologie du « Pasencore »
L'identite utopique : la religion
L'heritage de Hegel et de Feuerbach
«Le grand Peut-etre » : la mort comme non-utopie par
excellence
Le mystere de la religion : l'utopie du Royaume
Le sens de l'histoire des religions
Transcender la transcendance
Un « atheisme enfin compris »
La mystique comme prelude ä l'atheisme utopique
Du miraculeux au merveilleux utopique
La «Bible opprimee» : une nouvelle hermeneutique du
texte biblique
Questions
Bibliographie
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608
613
Table des matieres
615
Composition: Facompo, Lisieux
Acheve d'imprimer : j anvier 2002
Depot legal: janvier 2002
N°d'edition: 11701
N° d'impression : 012863
Imprime en France
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Jean Greisen
LE BUISSON ARDENT
ET LES LUMIERES
DE LA RAISON
L'invention de la philosophie
de la religion
**
Tome II
Les approches phenomenologiques
et analytiques
Philosophie & Theologie
LES EDITIONS DU CERF
www.editionsducerf.fr.
PARIS
2002
Table des matieres
Liminaire
TROISffiME PARTIE
LE PARADIGME PHENOMENOLOGIQUE
INTRODUCTION
13
CHAPITRE PREMIER. LA RICHESSE DES PHENOMENES
ET L'UNIQUE NECESSAIRE, Edmund Husserl
17
« Aller aux choses memes » : les exigences
de la conversion phenomenologique
La conscience pure comme champ d'experience et
l'idee de phenomenologie transcendantale
Trois de'couvertes fondatrices
UintentionnalitC et l'etre de la conscience
Intuition et remplissement de signification
L'« apriori »phenomenologique
Un nouveau regard sur le monde :
la reduction phenomenologique
L'intuition donatrice originaire et le concept
phenomenologique de raison
La methode phenomenologique et ses presupposes
Du fait ä l'essence : la r&luction eidetique
L'ego transcendantal et la vie subjective : la reduction
transcendantale
La conscience religieuse et sa phenomenalite
La phenomenologie transcendantale et les täches
d'une phenomenologie de la religion
L'ideal de la science rigoureuse et l'aspiration
ä une vie nouvelle
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21
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LE BUISSON A R D E N T , n
La religion et 1' evolution culturelle de 1' humanit6
La figure du Christ: l'homme parfaitement libre
L'« entelechie des entelechies » : le Dieu
de la phenomenologie transcendantale
La teleologie universelle de la raison et la possibilite
d'une theologie philosophique
Le Dieu de la raison phenomönologique et le Dieu
de la foi religieuse
Questions
Bibliographie
55
60
67
CHAPITRE n . « PRAESENS NUMEN » : LE SACRE COMME PHENOMENE
ET COMME cATEGORIE INTERPRETATIVE, Rudolf Otto
71
La decouverte du sacre comme categorie fondatrice
du religieux
« Mana » et«tabou » : la matiere premiere des religions
Le sacre" au coeur de la « vie transcendante »
(W. Windelband)
Le sacre" comme « definiens » de la religion (N. Söderblom).
« Sensus numinis » : la redecouverte de Schleiermacher
(R. Otto)
Pour une Phänomenologie du sacre"
L'experience du sacre" se laisse-t-elle «traduire » ?
L'Intouchable : l'interdit et le saisissant
L'lneffable : le defaut des mots et la surabondance
des noms
L 'Incommensurable: l 'inquietant et le rassurant
L'Inaccessible : le « sacre »etle «profane »
L 'Incomprehensible: l 'irrationnel et l 'hyperrationnel
La loi des paralleles : us et abus de la methode comparative .
Le « "Numen" absolu » : la singularite du Christ
Une «traduction » : « Das Andere » (M. L. Kaschnitz)
Questions
Otto est-il un precurseur de la phinominologie
de la religion ?
Le « sensus numinis » : un chemin qui ne mene
nulle part ?
Le «fiable » et« l'intact » : les deux sources du religieux.
Entre le « sacre » et la « saintete », faut-il choisir ?
Bibliographie
43
45
50
51
72
72
75
77
78
82
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110
114
TABLE DES MATIERES
CHAPITRE III. « ORDO AMORIS » : LE ROYAUME DES VALEURS
ETERNELLES ET LA RELIGION, Max Scheler
Par-delä le transcendantalisme et le psychologisme
L'ethique materiale des valeurs et le probleme religieux
L'eternel en l'homme : l'esquisse d'une phenomenologie
de la religion
Religion et philosophie : le Systeme de conformite
Une phenomenologie du divin
L'acte religieux comme acte spirituel: vers une no&ique
religieuse
L'acte religieux et la transcendance : l'idee de Revelation ....
La sociologie de la connaissance et le savoir relatif au salut
et ä la redemption
Les formes fundamentales du savoir et leur expression
sociale
Dynamique sociale et mutations culturelles
Les multiples visages de l'etre-ensemble social
Degres du savoir et hierarchies sociales
La pluralite irreductible des visions du monde
La gestion sociale du savoir religieux:
pour une sociologie du dogme
Les conßits entre «foi» et« savoir »
et la fonction essentielle de la metaphysique
Par-delä le theisme : un « dieu inacheve »
L'esprit comme « Protestant eternel»
Un Dieu encore en devenir
Questions
Bibliographie
549
117
118
120
122
123
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151
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155
159
CHAPITRE IV. PHENOMENOLOGIE DE LA RELIGION ET SCIENCES
RELIGIEUSES. VERS UNE CONVERSATION TRIANGULAIRE,
Fr. Heiler, J. Wach, G. Van der Leeuw, M. Eliade
L'essence de la religion et ses manifestations (Fr. Heiler)....
Bibliographie
L'eternel humain et la societe religieuse (Joachim Wach) ...
Expliquer, Interpreter, comprendre : les « mattres
du comprendre » et les täches du phenomenologue
de la religion
Le Statut epistemologique de la science de la religion
La religion comme ferment de la cohesion sociale
Bibliographie
163
166
171
172
174
180
182
185
550
LE BUISSON ARDENT, II
Les experiences religieuses et leur attestation
(Gerardus Van der Leeuw)
De l'expenence vecue ä l'attestation
Le donne" et le possible : les puissances du sacrö
et leur phenomenalit6
L 'objet de la religion : les puissances du sacre
La vie sacree : le sujetde la religion
L'interaction du sujet et de l'objet: l'espace transitionnel
du rite et de l'experience religieuse
«Itinerarium religionis in mundum » : la religion
comme vision du monde
La religion et la multiplicite de sesfigures: ä la recherche
d'une phenomenologie des religions
Bibliographie
Les hierophanies et la dialectique du sacre et du profane
(Mircea Eliade)
Le sacre" et le profane : la morphologie de la religion
Structure et genese : l'approche morphologique et l'approche
historique des phenomenes religieux
Mythes et symboles
En quete d'une herm6neutique creatrice et transformatrice ...
Bibliographie
Questions
186
186
191
192
193
201
208
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219
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233
234
CHAPITRE V. LES NOUVEAUX HORIZONS DE LA PHENOMENOLOGIE,
E. Levinas, J.-L. Chr6tien, J.-Y. Lacoste, J.-L. Marion,
M. Henry, D. Janicaud
Prelude : la priere comme originaire penser-ä-1'absent
(Emmanuel Levinas)
Bibliographie
L'arche de la parole et le phenomene de la priere
(Jean-Louis Chretien)
La « voix nue » : le don de la parole et les limites
des philosophies de la pr6sence
La voix nue et le sens de l'incarnation
Don etpardon : le regardde l'amour
Les multiples visages de l'humilite
« La parole blessee » : une phenomenologie
de la priere vocale
De la voix nue ä la parole blessee: la priere
comme matrice de la religion
241
242
245
246
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248
250
251
253
254
TABLE DES MATIERES
Le sens de la priere : la manifestation de soi
ä l'autre invisible
Lapriere comme « luttepourla verite »
Le « silence ecoute » et les « heureuses blessures
de laparole »
Questions
Bibliographie
Oü suis-je ? : Une phenomenologie de la liturgie
(Jean-Yves Lacoste)
Les presupposes phüosophiques d'une « phenomenologie
de la liturgie »
De l'etre-lä ä l'etre-vers : le Heuparadoxal de la liturgie .
Liturgie et ipseite : de la conscience ä l'äme
Bienheureux les malheureux: « le malheur liturgique
de la conscience »
L'originaire contre l'initial
L'eschatologie rialisee et l'oubli de la mort
L'« aporie liturgique » et la « conscience affolee »
Questions
Bibliographie
Donation et revelation (Jean-Luc Marion)
« Larvatus pro Deo » : une hermeneutique onto-theo-logique
de la pensee cartösienne
Epistemologie et ontologie : « l'ontologie grise »
des « Regulae »
« Descartes selon la creation des viriles eternelles »
L'ego et Dieu dans leprisme metaphysique carte'sien :
lafigure cartesienne de l'onto-theo-logie
L'intentionnalit6 de l'amour : au-delä de l'idolätrie
conceptuelle
Habiter la distance ou comment se delivrer de l'idolätrie
conceptuelle ?
Penser un Dieu libre de l'etre
Une « raisonmerveilleuseetimprevue » : la« crise
cruciale de la charite »
Reduction, donation, surcroit: la religion ä l'horizon
de la Phänomenologie de la donation
« Autant de reduction, autant de donation » : la donation
au coeur de la reduction
«Id quo majus donari nequit» : les paradoxes
de la phenomenologie de la donation
Les « phenomenes satures » et la possibilite
d'une « contre-experience »
551
256
257
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321
321
323
324
552
LE BUISSON ARDENT, II
Le « paradoxe des paradoxes » :
lephenomene de la Revelation
Questions
Bibliographie
La phenomenologie materielle et la revelation
de la vie absolue (Michel Henry)
De l'intentionnalite ä l'auto-affection : les täches
d'une Phänomenologie materielle
La Vie absolue et la verite du christianisme
La seule Verite vraie : la Vie absolue
L'auto-generation de la Vie et le Premier Vivant :
« une phenomenologie du Christ»
« Fils de Dieu » et «fils dans le Fils » :
la condition filiale de l'homme
Renaitre ä la Vie : le salut chritien
Le chemin du salut et les oeuvres de la misericorde :
le genie de Vethique chretienne
Vie absolue et incarnation
Renverser la phenomenologie historique : une nouvelle
« rivolution copernicienne »
La chair comme archi-phenomene
Le Verbe s'estfait chair: le sens phenomenologique
de l'incarnation
Questions
Bibliographie
Une question disputee : le «tournant theologique
de la phenomenologie »(Dominique Janicaud)
De « l'entrelacs » ä «l'aplomb » : l'embardee theologique
de la phenomenologie
Questions
Bibliographie
329
330
333
334
335
337
337
339
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359
360
362
366
372
QUATRIEME PARTIE
LE PARADIGME ANALYTIQUE
INTRODUCTION
375
CHAPITRE PREMIER. AUX FRONTIERES DU DICIBLE
ET DE L'INDICIBLE
:
Le serveur de phare
LE « MYSTIQUE
», Ludwig Wittgenstein ....
383
383
TABLE DES MATIERES
Dire et montrer : les limites du dicible
La tache propre du philosophe : la clarification logique
des pensees
L'enfer de la logique et le ciel de la religion : le probleme
du « mystique »
Bibliographie
553
391
398
403
412
CHAPITRE II. LE DISCOURS RELIGIEUX Ä L'EPREUVE
DE L'EMPIRISME ET DU PRAGMATISME, William James,
Alfred Ayer, Ian T. Ramsey
L'experience religieuse et ses variations (William James) ...
Un pragmatisme ä visage humain
Le monde de l'experience pure: vers un « empirisme
radical»
Par-delä l'empirisme et l'intellectualisme : ä la recherche
d'un « theisme pragmatiste »
Des « idees quipaient» : la theorie pragmatiste
de la verite
L'un et le multiple : l'hypothesepluraliste
La volonte de croire : vers une « anthropologie
ducroire» ?
La multiplicite des experiences religieuses et leur valeur
philosophique
La religion comme fait psychologique
Les chemins vers la realite de l'invisible
L'arbre et sesfruits: la feconditepratique de la religion ..
L 'Illumination Interieure et le probleme du mysticisme
La religion satisfait-elle ä l'exigence de la coherence
logique ?
Questions
Bibliographie
Signification et verification : le defi de l'empirisme logique .
Les fourches caudines de Hume et le rasoir de Wittgenstein :
un nouveau programme philosophique
L'inconsistance logique des enonce^ religieux (A. Ayer)
Le colosse aux pieds d'argile : du principe de verifiabilit6
ä l'exigence de falsifiabilit6
Le jardinier invisible du monde (J. Wisdom)
Les inonces religieux sont-ils falsifiables ? (A. Flew)
Faire la verite: le sens pragmatique des enoncis religieux
(R. W. Hepburn)
415
415
416
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420
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423
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554
LE BUISSON ARDENT, II
Le sens ethique des enonces religieux (R. B. Braithwaite).
Envisager le monde autrement: le regard religieux
sur le monde (R. M. Hare)
Les plaidoyers pour une reformulation du critere
de verification
« Laisser le temps au temps » : la verifiabilite
eschatologique des enonces theologiques (J. Hick)
« Yetre lä soi-meme » : les conditions d'une verification
personnelle (H. H. Price, T. Penelhum)
Questions
Bibliographie
Ä la recherche d'un empirisme chretien (Ian T. Ramsey) ...
Par-delä le rationalisme et l'irrationalisme :
la voie empirique
Les « situations de devoilement» (« disclosure-situations »)
et les 6tranget6s logiques du langage religieux
Modeies et qualificateurs
Questions
Bibliographie
CHAPITRE HI. JEUX DE LANGAGE ET FORMES DE VIE.
LE LANGAGE RELIGIEUX AU PLURIEL
La grammaire de Dieu: la croyance religieuse
et son langage (Ludwig Wittgenstein)
Du serveur de phare au gardien de passage ä niveaux :
le « tournant» de Wittgenstein
Une nouvelle theorie de la signification :
« Meaning is use. »
Jeux de langage et formes de vie
De l'atomisme logique ä une approcheplus holistique
« Dire c'est faire » : la dimension « modale »
du langage
Le langage comme « sol de croyance »
La « philosophie religieuse » de Wittgenstein
Les jeux de langage religieux et leur grammaire
La «faiblesse de croire » : l'emploi extraordinaire
du mot croire
Du bon usage des images religieuses
Croire ou ne pas croire: quelle difference ?
L'« homo religiosus » comme « animal c6remoniel »
Expliquer ou decrire ?
468
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517
517
TABLE DES MATIERES
Quand «faire » c'est« dire » : l'homme est un animal
ceremoniel
Questions
Bibliographie
La performativite du langage religieux et l'auto-implication
(Donald Evans)
Questions
Bibliographie
La philosophie de la religion comme « grammaire de la
foi» : vers un fideisme wittgensteinien ?
(Dewi Zephania Phillips)
Bibliographie
Questions
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