Novembre 2011 - Ensemble pastoral Saint-Pierre / Saint

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TEMPS
PRÉSENTS
SOMMAIRE
L’Église à Neuilly
Bénédiction de l’orgue
Concerts d’orgue
Journées d’amitié
Hommage à Monsieur
Lumineau
VOBISCUM
Croisière-pèlerinage
sur les pas de Saint-Paul
Le Temps de Noël
p. 6
p. 7
p. 8
Agenda
p. 5
Carnet de famille
p. 9
L’Église dans le 92
Lourdes 2011
Taizé-Berlin
T
p. 9
p. 9
DOSSIER
emps de Noël, temps de grâce durant lequel les enfants de
Dieu que sont les chrétiens contemplent d’un œil pur un
enfant. « Un enfant nous est né, un fils nous est donné, éternelle est sa puissance ! ». Cet étonnant refrain de la liturgie montre
le paradoxe de Noël : un bébé dont la puissance est inouïe. Qui en a
jamais vu un semblable ?
Jésus, fils de Dieu, est né comme chaque petit d’homme, d’une femme,
sa mère.
Mais Jésus, fils d’homme, ayant pris chair de notre chair, est aussi le
Rédempteur, le Sauveur de l’humanité. Ce mystère de l’IncarnationRédemption, comme tout mystère, dépasse notre raison et nous avons
la joie de l’approfondir ces jours-ci.
Qui regardons-nous vraiment avec notre cœur d’enfant émerveillé
devant la crèche ?
L’Évangile selon Saint Jean l’appelle « le Verbe », la Parole, celle de Dieu
même. Oui, « pour nous les hommes et pour notre salut » selon les
termes du Credo, Il s’est fait chair. Dieu a voulu s’abaisser à notre niveau,
prendre notre condition d’homme « en toute chose excepté le péché »
précise encore la liturgie. L’Incarnation est simplement cette merveille
de Dieu qui en son Fils, touche l’homme, le prend par la main et le
conduit jusqu’à Lui.
La semaine appelée « octave de Noël » poursuit cette joie de Sa venue
dans la chair, première lueur de notre salut. Si le dernier jour de l’année
liturgique est fêté sous le vocable de Marie, porte du Ciel, c’est sous celui
de Marie mère de Dieu que nous l’invoquons au premier jour de l’année
civile. L’Église nous suggère de prendre avec Marie le chemin du Ciel.
Mais l’Incarnation ne se conçoit pas, et c’est le mystère corollaire, sans
la Rédemption. « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne
dieu » : la formule de saint Irénée convient à notre foi, mais l’homme
devra passer par la voie du Maitre. Celle de la Croix, du don total de sa
vie pour l’humanité entière. Jésus a subi les moqueries des hommes de
son époque qui ne comprenaient pas sa mission ; nos contemporains les
subissent encore, le dossier de « La Voix » en fait état.
Noël n’est pas qu’une belle fête pour les petits enfants, c’est déjà l’annonce de Pâques et de notre salut. Noël invite le Fils de Dieu dans le
monde des hommes, Pâques invitera les hommes dans le monde divin.
Il y a bien de quoi se réjouir en effet ! Joyeux temps de Noël à tous !
p. 4
p. 4
p. 5
La liberté religieuse
Interview
de Henri Madelin
p. 10
Notes de lecture
p. 15
Parlons-en
Benoît XVI aux couleurs
d’une afrique beninoise
p. 16
Portrait
Catherine DAUGET
p. 18
Administration-Rédaction :
90 avenue du Roule
92200 Neuilly-sur-Seine
Tél. 01 46 43 98 09
Courriel : [email protected]
Directeur de la publication :
Père Hervé Rabel
Rédactrice en chef :
Eve de Médeiros-Raymond
Secrétaire de rédaction :
Colette Nême
Comité de rédaction :
Mmes A. de Boissière, E. de MédeirosRaymond, C. Monin, Colette Nême, A. C.
de Plas et A. Viry.
Monseigneur Yvon Aybram et Père
Hervé Rabel.
M. J-F Rouge.
Édition et Publicité :
Caroline Monin, membre
du comité de rédaction
de la Voix
35 av. St-Germain des Noyers
77400 ST THIBAULT DES VIGNES
01 60 07 43 43
courriel : [email protected]
Impression : SPEI imprimeur
Photo de couverture :
tous droits réservés.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
3
L’ÉGLISE
À
NEUILLY
À Saint-Pierre :
Bénédiction de l’orgue
L
e dimanche 29 janvier à 10 heures 45
à Saint-Pierre aura lieu la bénédiction
d’un second orgue de chœur restauré
et agrandi par la manufacture « Hédelin ». Le
concert d’inauguration se déroulera le même
jour à 15 heures 30.
Les deux orgues à tuyaux joueront ensemble
et un écran permettra de suivre de près le jeu
des artistes. Ce second orgue de chœur provient de la Chapelle Haute où a maintenant
été installé un nouvel orgue Ménoret, don de
Philippe Sauvage et de la famille Pineau. Le
second orgue de chœur, désormais installé
dans l’église construit en 1963 par le facteur
d’orgue, Yves Sévère, possédait cinq jeux et
était légèrement surdimensionné pour le
volume de la Chapelle Haute. Monsieur
Hédelin a modifié tous les sons, afin qu’il soit
au même diapason que le grand orgue quant
aux fréquences produites. On a également
ajouté un jeu grave de seize pieds (longueur
des tuyaux) au pédalier, afin d’accompagner
au mieux l’assemblée des offices. Un plein
jeu a aussi pris la place d’une cymbale criarde
et mal harmonisée qui fut donc supprimée.
Ainsi modifié, le second orgue de chœur dispose aujourd’hui de 6 jeux réels de 56
tuyaux, soit 336 tuyaux au total. Il est posé
sur un plateau roulant pour le déplacer de
temps à autre, afin de lui donner une utilisa-
tion optimale (messe avec chœur, concerts...).
Nous remercions le Père Rabel et le conseil
économique de la paroisse Saint-Pierre pour
avoir décidé de prendre en charge les travaux
de rénovation de cet orgue de chœur, ainsi
que l’association du Grand Orgue de SaintPierre qui participe à l’organisation et au
financement de cet évènement.
Longue vie à ce nouvel orgue pour la gloire
de Dieu !
Patrick Pouradier Duteil
À Saint-Jacques :
Concerts d’Orgue
L
’orgue de l’église Saint-Jacques, installé depuis sept ans par le facteur
Bernard Aubertin, est bien conforme
aux espoirs que les paroissiens plaçaient
en lui : c’est un instrument de qualité, dont
notre cher organiste, Boris Lefeivre, joue
avec maestria. Les récentes modifications
apportées, à sa demande, au chauffage de
l’église, ont permis d’éliminer le risque de
détérioration dû à un éventuel excès de
température, et donc de le protéger.
C’est pourquoi, grâce à cet orgue, de très
beaux concerts sont donnés par des organistes talentueux en récital ou associés à
des ensembles vocaux renommés.
Le programme que nous vous rappelons cidessous pour décembre 2011 et pour le
premier semestre 2012 en est l’illustration.
Venez donc très nombreux assister à ces
après-midi musicaux : vous les apprécierez !
François Perrard
44
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
Agenda
Le samedi 21 janvier,
à 20h30,
, avenue
Espace Saint-Pierre, 121
as et
pér
Achille Peretti, Airs d’o
autres merveilles.
À Saint-Pierre :
Journées d’Amitié
G
lin, soprano,
Sabrina Marchina-Koech
ténor, Marc
Pierre-Henri Ageorges,
Henriette
Saint Raymond, baryton,
Rembrandt, piano.
cours
Entrée libre au profit des
Alpha.
Le mardi 24 janvier,
30,
conférence-débat à 20h
Théâtre le Village,
entrée libre.
milliards
Les réseaux sociaux : 7
s,
d’amis chez vou
Renseignements :
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01 46 24 28 10.
Le samedi 28 janvier,
25-50 ans
diner-soirée à 20h des
Jacques à
ntSai
de Saint-Pierre et
Neuilly
l’Espace Saint-Pierre de
etti.
121, avenue Achille Per
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Pèlerinage en Terre Sain
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26 février au 3 mars 201
du Père
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La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
oûter la joie de se retrouver, tout
en sachant s’ouvrir aux autres,
allier tradition et modernité ! Bien
des choses de la vie reposent sur ces équilibres subtils. Difficile de faire « table rase
du passé » et d’abandonner des traditions,
des manifestations, qui ont fait leur
preuve, suscitant l’attachement de bien
des personnes et sont, somme toute, le
fruit d’une longue et riche expérience.
Mais difficile aussi de ne pas tenter de se
mettre au goût du jour, de ne pas faire
évoluer, de ne pas s’ouvrir aux initiatives
nouvelles…
Il en va ainsi, vous l’avez compris, de nos
chères « Journées d’Amitié ». Ringardes,
les kermesses paroissiales d’antan ?
Incapables de suscitez le moindre intérêt
auprès des jeunes et des familles ? A
voir ! Depuis quand l’amitié, la fraternité
paroissiales seraient-elles l’apanage de
quelques uns ? N’y a-t-il pas là, au
contraire, une occasion de faire découvrir
un visage accueillant, joyeux, multi-générationnel de la vie en Église ? N’y a-t-il
pas là un moyen de faire connaître à nos
familles, voisines et amies, le visage solidaire, charitable de toutes ces associations qui gravitent autour de nos églises
pour refléter le visage du Christ et mettre
en pratique la « Bonne Nouvelle » ?
A nous, cette année encore de faire « goûter un vin nouveau dans l’outre ancienne ».
A nous d’abord, les organisateurs, de
savoir innover et vous proposer des stands,
animations qui répondront à vos attentes
et à celles de nos plus jeunes notamment… Avec le Christ comme invité d’honneur, bien entendu ! Cette année sera, par
exemple, l’occasion de vous faire rencontrer toutes les associations et groupements
qui œuvrent, à Neuilly comme ailleurs,
pour le bien commun et notamment pour
les plus démunis. Réunis au premier étage
sous l’égide de notre diacre Luc Martel, ce
sera une excellente occasion de dialoguer… voire plus, si affinités. Mais à vous
aussi de vous mobiliser et de mobiliser
ceux qui vous entourent pour faire de ces
journées une véritable occasion de rencontre, de partage et de joie, dans un monde
où la solitude et la morosité gagnent,
hélas, du terrain ! Alors tous ensemble,
nous mettrons en pratique et pourrons
écouter avec confiance cette parole du
Christ (Matt 25 ) « venez, vous les bénis de
mon Père… car j’avais faim et vous m’avez
donné à manger… j’étais un étranger et
vous m’avez accueilli ».
L’équipe d’organisation
Dans le cadre des
journées d’amitié
Le vendredi 10 février à 20h30, à
la chapelle basse, boulevard Jean
Mermoz : conférence du Père
Philippe Bordeyne, recteur de
l’Institut Catholique de Paris. « Quel
avenir pour le mariage chrétien ? »
Le samedi 11 février à 15h30, au
121, avenue Achille Peretti, conférence-signature du livre de JeanChristian Petitfils, « Jésus ».
Le dimanche 12 février à 15
heures, puis à 17 heures, deux
interventions du Père Matthieu
Malonga, prêtre dominicain de
Paris, originaire du Congo.
« L’envie et le bonheur de croire en
ce temps de crise, le goût de
l’Église - le goût de la foi dans un
monde déboussolé, le christianisme
est-il faux, ennuyeux et dépassé ? »
5
La Danse d’expression
L’ÉGLISE
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Hommage à
Monsieur Lumineau
Monsieur Jean-Louis Lumineau a été pendant 17 ans le directeur de l'hôpital Neuilly Courbevoie Puteaux.
« Je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils
l’aient en abondance » (Jn 10,10).
S
eigneur, ton serviteur Jean-Louis a continué ton œuvre sur la
terre pour le service de la santé. Merci de nous l’avoir fait
rencontrer, nous, les équipes d’aumônerie de Neuilly,
Courbevoie et Puteaux afin de partager avec lui ses soucis pour le
bien-être de tous les souffrants.
Cette intention a été dite lors de ses obsèques à Saint-Jean-Baptiste
de Neuilly le 31 août.
Je ne peux oublier mon premier entretien il y a 5 ans en début de
Mission d’Église : Monsieur Lumineau m’a d’emblée rappelé les origines et liens avec Saint-Thomas de Villeneuve, lieu béni pour lui
qui possédait la clé pour aller prier, puiser à la source et trouver des
forces neuves au quotidien.
Hier, les religieuses en poste, aujourd’hui, laïcs nous continuons
d’écrire l’histoire de l‘hôpital, autrement, en allant à la rencontre
des malades sans prosélytisme, mais au service de tous dans le respect et la dignité, avec une grande richesse d’écouter chacun dans
sa diversité et ses besoins.
Depuis la première pierre le 19 mai 1933, quel chemin parcouru !
Au cours d’un petit déjeuner, il nous a donné l’occasion de découvrir toute sa passion pour son hôpital, toute son ambition avec toute
l’énergie donnée et son amour pour la musique !
Chaque fin d’année, nous lui rendions compte du vécu de l’aumônerie, ce qu’il appréciait en nous envoyant toujours ses vœux en guise
d’encouragements.
Voici quelques réactions des membres du personnel : « Grand
homme qui reconnaissait à sa juste valeur la compétence de ses
agents - responsable avisé de notre plan de carrière - viscéralement
attaché à son hôpital - homme sympathique au dialogue ouvert et
pas unilatéral- à la poignée de mains énergique telle son énergie à
diriger et restructurer une frêle embarcation- investisseur rigoureuxjuste et loyal - attentif à tous - avait un rituel en saluant résidents
et salariés le jour de Noël !.. »
Dans la joie de ma mission, faire mémoire de vous, Monsieur le
Directeur, n’est-ce pas redire votre combat, vos convictions, vos
valeurs humanistes et tout ce que vous avez fait de beau, de bon et
de vrai au service des autres ?
Catherine CHATELAIN
15, rue Montrosier 92200 NEUILLY SUR SEINE - 01 47 22 10 87
6
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
À Saint-Jean-Baptiste :
VOBISCUM
L
a paroisse Saint-Jean-Baptiste
a lancé son site communautaire, VOBISCUM, qui compte
déjà 90 membres en deux
semaines. VOBISCUM est un espace
privé où jeunes et moins jeunes
peuvent participer à la vie de la
paroisse ainsi qu’à celles de
groupes de réflexion et d’animation, tels que l'éveil à la foi, le
catéchisme, les chantres, la préparation au baptême, etc. mais aussi
communiquer de manière interactive avec leurs connaissances. Vous
pouvez vous y exprimer en toute
quiétude. VOBISCUM est la propriété de la paroisse et vos données ne seront pas divulguées à
des tiers.
VOBISCUM permet de rester en
contact avec la communauté
paroissiale sans être encombré
d’e-mails. Vous y communiquez via
votre « mur » personnel, le « mur » de la
paroisse, les « murs » des groupes, ou encore
ceux des événements de la communauté
groupe de discussion et dispose
d’outils collaboratifs pour l’animer
tels que partage de documents,
gestionnaire de tâches, gestionnaire d’événements, outil de sondage et calendrier. Il en est l'administrateur et peut inviter ses
contacts ou accepter de nouveaux
membres.
VOBISCUM sera bientôt accessible
via le téléphone portable pour
permettre aux itinérants de se
connecter à tout moment sans
contrainte d’ordinateur.
Si vous souhaitez rejoindre la communauté de Saint-Jean-Baptiste et
être acteur de la vie de la
paroisse, connectez-vous sans tarder à VOBISCUM depuis la barre de
navigation du site internet de la
paroisse www.sjbneuilly.fr
A très bientôt sur VOBISCUM !
paroissiale. Il vous est également possible
d’appeler vos contacts via Skype depuis
VOBISCUM. Chacun est libre de créer un
Christophe Vermelle
Lexique :
Mur : chaque membre du groupe
affiche ses messages sur un mur
virtuel dont l'affichage peut être
public, accessible à tous, ou privé,
réservé à certains membres.
Contact : personne avec qui on
est en relation.
Discussion : une discussion
regroupe certains membres d'un
groupe autour d'une thématique
particulière.
Partage de documents : un document est public ou bien visible
seulement par les membres d’un
groupe.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
Gestionnaire de tâches : outil
permettant de lister, marquer les
tâches (comme prioritaire ou
achevée par exemple), lui donner une date d’échéance, lui assigner une ou plusieurs personnes.
Administrateur : Le créateur d'un
groupe est automatiquement son
administrateur, il gère les membres, crée les partages de documents, surveille les commentaires et peut se faire aider d’un
modérateur.
La liturgie des Saints
de Nanterre
Ce petit livre, fruit du travail de
Monseigneur Yvon Aybram,
invite à la prière et la vénération
des 17 saints et saintes
répertoriés dans le calendrier
propre du diocèse de Nanterre.
Il permet de découvrir aussi des
éléments d’histoire du diocèse,
des résumés biographiques et
des prières de tous ces saints.
Disponible à l’accueil des
paroisses de Neuilly, au prix de
3 euros.
76
7
L’ÉGLISE À NEUILLY
Brèves
Croisière-pèlerinage
sur les pas de Saint-Paul
A
moureux de la mer, interpelés par
Saint-Paul, ne connaissant pas la Terre
Sainte, le programme proposé par
« Prions en Église » nous séduit : Marseille,
Rome (que nous aimons tant), Malte (où
nous n’avons jamais mis nos voiles), Athènes
et Corinthe (passages obligés), Éphèse et
enfin la Terre Promise et Jérusalem avant de
rentrer par Rhodes.
9 octobre : embarquement à Marseille à bord
du « Princess Danae » des 300 pèlerins. Tout
de suite, le sourire du personnel et des organisateurs nous place sous le charme.
10 octobre : Réunion autour du Père Éric
Beaumer, conseiller spirituel de notre groupe
(30 personnes). Curé à Puteaux et professeur
de théologie au séminaire d’Orléans, il nous
séduira par sa culture et son charisme. Nous
retrouvons avec joie notre cher Père Delaunay.
La présentation que chacun fait de ses motivations montre la richesse des diversités.
Rome : Au dessus du tombeau de Saint Paul
la seconde lettre à Timothée (2 Tim 4 ; 6-18)
prend tout son sens « Je n’ai plus qu’à recevoir la récompense du vainqueur ». Dans son
homélie, Monseigneur Defoix appelle le pèlerin à se dépouiller du « quotidien » pour donner du temps au temps afin de se rapprocher
du Seigneur. Nous l’avions constaté en cheminant vers Compostelle.
Journées en mer : lectures au soleil, messes
et conférences : qui gouverne l’Église ?
Vatican II pourquoi ce concile ? Pour mieux
connaitre Saint-Paul. Paul et Pierre deux voies
complémentaires. Une terre Sainte en attente
de paix. La qualité des exposés et l’esprit
« pèlerin » réussissent à nous arracher aux
transats.
Malte : que doit-on admirer le plus ? La beauté
de sa capitale ou la force de l’Esprit qui (Act.
27-28) permit à Paul malgré sa situation , prisonnier, dépourvu de tout après son naufrage,
de convertir le gouverneur romain et une
grande partie de la population ?
Athènes et Corinthe : gâchées par la pluie et
les mouvements sociaux. Décidément, Paul
est fâché avec Athènes (Act. 16 ; 16-34).
Éphèse : au moment où au théâtre antique
nous est lu ce passage des Actes où Paul
affronte la colère des Éphésiens « Tous à
l’unisson, crièrent pendant près de deux
heures : grande est l’Artémis d’Éphèse » (Act.
19 ; 30-40), un groupe de touristes français
en goguette tente de couvrir la voix du lecteur par la Marseillaise ! Seigneur, Tu as toujours autant de mal à faire entendre Ta voix.
Jérusalem : première visite et premier symbole quand dans la salle du Cénacle, les psalmodies montant de la synagogue du tombeau du roi David et la voix du muezzin se
mêlent au récit de la Pentecôte (Act. 2 ; 1-4).
Saint Sépulcre : trop de monde pour être vraiment émus par l’endroit. Nous reviendrons.
Par contre, à Saint-Pierre-en-Galicante, dans
la fosse (ou sa semblable) où Jésus a été jeté
le jeudi saint en attendant d’être présenté à
Pilate, comment ne pas être touchés aux
larmes par la lecture du psaume 88 ? « On
m’a compté parmi ceux qui descendent à la
fosse, je suis comme un homme sans force.
Mon lit est parmi les morts, … Je suis enfermé
et ne puis sortir... ».
Bethléem : là encore beaucoup de monde.
Mais, la visite s’impose pour apporter notre
soutien aux chrétiens de Palestine.
Galilée : découverte de la région où Jésus a
vécu pendant 30 ans. Étape au Mont des
Béatitudes. Visite des restes de la synagogue
de Capharnaüm où Il a prié. La messe célébrée au milieu du lac de Tibériade est un
moment fort.
Merci aux accompagnateurs de leur disponibilité et de leurs propositions de lectures qui, in
situ, prennent toutes leurs forces. Elles ont
constitué le fil rouge de notre périple. Elles
ont apporté le plus que nous recherchions.
Jean-Marie et Catherine HUOT
8
Groupe Œcuménique de
Neuilly, trait d’union entre les
chrétiens catholiques, orthodoxes et protestants.
Semaine de prière pour l’unité
des chrétiens 2012.
Conférence : « Dispute théologique » avec Monseigneur
Yvons Aybram, Curé de SaintJean-Baptiste et Saint-LouisBienheureuse-Isabelle de
France, et le Pasteur Bruno
Gaudelet, Église réformée de
Neuilly, mercredi 11 janvier à
20h30, chapelle basse de
l’Église Saint-Pierre,
1 boulevard Jean Mermoz, sur
le thème : Qui a la vérité ?
Peut-on parler de vérité dans
une société pluraliste ?
Quelle vérité à la lumière de
l’Évangile ?
Quelles conséquences pour le
dialogue œcuménique ?
La conférence sera suivie d’un
verre de l’amitié.
Visites œcuméniques :
Le Pasteur Bruno Gaudelet, le
dimanche 15 janvier à la
messe de 11h à L’église SaintJean-Baptiste, Monsieur Yvon
Aybram, le dimanche
22 janvier au culte de 10h30 de
l’église réfomée, 18 boulevard
d’Inkermann.
A la cathédrale orthodoxe, 12
rue Daru, Paris 8e (métro
Ternes), le samedi 4 février,
rencontre à 16h30, à la crypte
avec le Père Alexis Struve,
archiprêtre de la paroisse, pour
un temps d’échanges, suivie de
la participation à l’office des
vigiles de 18h à 18h30.
Brèves 92
Pèlerinage diocésain (2e édition)
présidé par Monseigneur Daucourt :
A la suite de sainte-Geneviève, de
Nanterre à Paris par la Seine, le
dimanche 8 janvier 2012. Inscription
à l’adresse suivante : Pèlerinage fluvial – Paroisse Sainte-Geneviève, 28
rue de l’église 92200 Nanterre.
Veillée Œcuménique : Veillée de
prière avec Monseigneur Daucourt,
le jeudi 19 janvier à 20h30 en la
Cathédrale de Nanterre.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
L’ÉGLISE
DANS LE
92
Lourdes 2011 :
« Avec Bernadette, prier le Notre Père »
D
u 24 au 27 octobre, 750 personnes
(20 pour Neuilly) se sont rendues à
Lourdes, sous le soleil, pour participer au pèlerinage diocésain présidé par
Mgr Daucourt et organisé par Hugues de
Woillemont, Vicaire Général, que nous
tenons tout spécialement à remercier.
Trente prêtres et dix diacres représentaient
les différentes paroisses du diocèse.
L’ambiance fut fraternelle et très chaleureuse. Les participants, très riches de leur
diversité, étaient âgés de 9 mois à 101
ans ! Le thème des pèlerinages à Lourdes
en 2011 était « Avec Bernadette, prier le
Notre Père ».
De nombreux « hospitaliers » entouraient
les cinquante malades ou handicapés. Les
hospitaliers sont des pèlerins bénévoles au
service des malades. Ils sont là pour prier
et partager des temps forts avec eux. Grâce
à eux, les malades peuvent assister à toutes
les cérémonies. Mais pour cela, il faut
d’abord accomplir toutes les taches quotidiennes, lever, coucher, soins, repas, etc.
Les enfants de moins de 12 ans ou « petits
pèlerins » furent pris en main par une
équipe Animation-enfants pour vivre à
leur mesure ce pèlerinage. N’oublions pas
également les adolescents qui ont formé
leur propre groupe animé par le père Paul
Wiedemann-Goiran.
Nous avons assisté chaque jour à des
messes concélébrées et très recueillies.
Nous avons été émus par la messe devant
la grotte où ont été confiées toutes vos
intentions remises avant notre départ. La
messe internationale dans la basilique St
Pie X, impressionnante par la multitude
de prêtres et de pèlerins du monde entier,
a élargi notre prière puisque les textes et
les prières ont été récités dans toutes les
langues des pays représentés à Lourdes en
même temps que nous.
Les processions, l’une aux flambeaux en
l’honneur de la Vierge Marie et celle en
l’honneur du Saint-Sacrement vécues avec
tous les pèlerins, furent des moments de
recueillement très intense.
Des temps libres avaient été réservés pour
permettre à chacun de choisir entre plusieurs propositions : réciter le chapelet à la
grotte (retransmis en direct tous les jours
sur Radio ND et KTO), suivre l’un des
Chemins de Croix, aller au piscines, recevoir
le sacrement de réconciliation, visiter les
lieux de vie de Bernadette, etc. Participer à
l’une ou l’autre de ces propositions fut un
moment fort qui restera gravé dans nos
pensées et nos cœurs très longtemps.
Jeudi matin, avant la messe d’envoi pendant laquelle une soixantaine de nos pèlerins ont reçu le sacrement des malades,
Mgr Yvon Aybram est intervenu sur les
saints du diocèse, à l’occasion de l’édition
du Missel des saints du diocèse de
Nanterre qu’il a élaboré à la demande de
Mgr Daucourt.
Nous retiendrons de ce pèlerinage 2011 le
recueillement durant toutes les célébrations,
la procession mariale, les contacts avec les
prêtres toujours disponibles, l’ambiance fraternelle et chaleureuse, les sourires des
malades, malgré leur souffrance... Tous
reconnaissables au foulard bleu, malades,
accompagnants, hospitaliers, pèlerins, petits
pèlerins, nous avions l’impression que l’enceinte du sanctuaire nous appartenait.
autour de questions ou autour de nos
engagements, de nos vies. Ces groupes
sont formés avec les différentes nationalités et confessions présentes sur la
paroisse. Ensuite, viens le temps de la
prière commune avec les frères dans le
centre de la ville qui nous accueille,
l’après-midi est proposée différentes activités: témoins, visites, débat etc. En fin
d'après-midi est distribué le repas pour
ensuite finir la journée avec une autre
prière commune puis c'est le retour chez
les familles. Cette année, la rencontre se
déroulera à Berlin : à l’Est comme à
l’Ouest, Berlin est le symbole d’une ville
dont la population ne s’est pas découragée
même dans les circonstances les plus difficiles. L’Église qui nous accueillera est mar-
quée par une grande diversité. Et nombreux sont à Berlin ceux qui pour diverses
raisons n’ont jamais eu de véritable
contact avec la foi chrétienne. Tous pourront ainsi se sentir bienvenus. La rencontre
pourrait-elle être le signe que l’Église est
un lieu d’accueil pour tous ?
Marie Dominique Colas, Anne Declety
Pascale Rouland
Taizé - Berlin
L
es rencontres européennes sont
organisées par la communauté de
Taizé depuis 1978 à chaque nouvel
an. Ces rencontres sont une étape du
"pèlerinage de confiance". Le pèlerinage
de confiance est d’abord une rencontre,
avec le Christ ressuscité et avec les autres.
Grâce à la prière commune, chacun se rend
disponible à Dieu. Et par le partage et
l’hospitalité, tous acceptent de dépasser
les frontières et les différences pour s’accueillir et s’enrichir mutuellement. En
effet, les participants de ces rencontres
sont logés dans des familles faisant ellesmêmes partie d'un noyau paroissial. La
journée type d'une rencontre européenne
se déroule ainsi : le matin, prière commune en paroisse, puis temps d'échange
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
L'équipe de préparation
pour le diocèse de Nanterre
Pour nous contacter et recevoir le bulletin
d'inscription : taizé[email protected]
Anais : 0650791743
Aimé : 0648186941
Eline : 0647926391
Guillaume : 0698364193
9
DOSSIER
© Bosnie – Aed-France
Altérités
La liberté religieuse n’est possible que si
trois altérités sont respectées.
La première : le pouvoir et la loi civils
acceptent de ne pas se confondre en une
seule autorité despotique.
La deuxième : une religion particulière dans
un pays accepte que d’autres religions
cohabitent avec elle, même si ces autres
religions n’ont pas le même enracinement
historique dans le pays en question.
La troisième : la prise en compte des
deux premières altérités ne se fait pas
dans la résignation, mais fonde un désir
de dialogue et d’approfondissement
mutuel. La connaissance de l’autre n’est
pas une perte d’identité. Sincère, elle
débouche sur une prise de conscience
plus intense de ce que je suis. Nous
avons mis longtemps, pour notre part, à
nous rallier à ces principes aujourd’hui
naturels. Tout le monde n’en est pas là.
Les tensions qui en résultent ne peuvent s’assouplir que dans le dialogue.
Respecter l’altérité de ceux qui ne la
respectent pas eux-mêmes peut devenir héroïque.
Olivier Le Gendre
10
La liberté religieuse
« LA PRUNELLE DES DROITS » (JEAN PAUL II)
Henri Madelin est ancien Provincial des jésuites. Il enseigne au Centre Sèvres la
philosophie politique. Il fait partie d’une équipe internationale installée à
Bruxelles et à Strasbourg, appelée Service Jésuite Européen. Il vient de publier La
liberté religieuse1 .
La Voix : Quelle est la source de la liberté
religieuse ?
Henri Madelin : La liberté religieuse imprègne
l’Évangile, même si on ne l’appelle pas ainsi
dans ce texte. Le Christ rencontre le jeune
homme riche qui répond négativement à l’appel de Jésus à le suivre. Celui-ci le laisse aller.
Aucune critique, aucune pression… Quand
Jésus parle à la Samaritaine, il a un respect
absolu pour ce qu’elle est.
Certes, les chrétiens n’ont pas toujours été
fidèles à cette ligne. On pense aux croisades, à
l’Inquisition. Cette exigence de liberté de
conscience refleurit aujourd’hui dans le
domaine religieux. Elle s’enracine dans la
dignité de la personne humaine, elle est à l’origine de la liberté de conscience.
La V. : Quand reconnaîtra-t-on la liberté
religieuse ?
H. M. : Elle fait partie de la Déclaration des droits
de l’homme et du citoyen de 1789. Mais la formulation de l’art. 10 est ambiguë : « nul ne doit
être inquiété pour ses opinions, même religieuses… ». On est en pleine bataille contre la
monarchie, dont la règle était : « une foi, une
loi, un roi ». Désormais, le droit ne va plus venir
d’en haut, mais des citoyens d’en bas.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
DOSSIER DOSSIER DOSS
DOSSIER
D’autres textes suivront2, traduisant une aug- contrainte, et positif, entendu comme le poumentation de la prise de conscience que le droit voir d’agir selon sa conscience. Cette
à la liberté religieuse est un droit humain fon- Déclaration aidera l’Église à mieux comprendre
damental qui ne se limite pas au libre exercice les aspirations de la société moderne.
du culte. Tout homme, même non croyant, doit
être respecté dans ses choix, non seulement La V. : Quel est le rôle de la liberté religieuse
religieux, mais aussi dans ses convictions per- dans la société ?
sonnelles. Aujourd’hui un État de droit moderne H. M. : L’exercice de la liberté religieuse ne se
garantit, par la législation et les constitutions, limite pas à la sphère privée et individuelle. Elle
respecte les valeurs les plus hautes
les droits de ses citoyens et la
de tout homme, chrétien ou non.
défense des minorités.
Elle met la personne humaine au
Cette liberté est relayée au niveau
centre des institutions, des lois et
international. Elle est universelle. La
de l’action dans la société. Elle perjurisprudence évolue également en
met de construire des sociétés pacice sens. Le Conseil de l’Europe a
fiques promouvant la justice et la
reconnu récemment la validité de
paix, où les croyants peuvent vivre
l’objection de conscience en matière
leur foi dans le calme et la
d’avortement pour les professionHenri Madelin
concorde. Elle propose une éthique.
nels de santé.
Celle-ci est essentielle non seulement pour le
La V. : Quelle a été l’attitude de l’Église ?
monde religieux, mais aussi pour celui de la culH. M. : Au 19ème siècle et au début du 20ème, ture et de la science.
l’Église est enfermée dans la crainte de ces En soi, le pouvoir est laïc. Mais la société civile
idées nouvelles. Elle s’inquiète des demandes ne l’est pas. Elle est faite de toutes les compode la société civile. Elle se sent victime de la santes de la société. Là, les chrétiens peuvent
dislocation de l’Ancien Régime, fondée sur le jouer un rôle. On l’a vu pas exemple pour la
principe hiérarchique. Elle défend avec vigueur bioéthique. L’Église française a pris le temps de
son indépendance. Elle s’élève contre la loi de se réunir en amont, pour éclairer les débats,
séparation de l’Église et de l’État (1905). Elle avant qu’une loi soit rédigée par les législateurs.
définit tout ce qui est interdit et le condamne,
au nom « du droit à la vérité ». Pourtant, elle La V : Que penser du pluralisme ?
est obligée de vivre dans le monde. Une cer- H. M. : La théologie traditionnelle voyait la
taine tolérance est obligatoire. On racontait au tolérance comme un pis-aller. Elle reconnait
19e siècle. l’anecdote suivante : « L’Église est aujourd’hui un pluralisme de fait dans la
en désaccord profond avec les perceptions du société ainsi que la liberté pour chacun de
judaïsme. Mais, dans les fait, le nonce dîne ce se prononcer, hors de toute contrainte, sur
soir avec M. de Rothschild ».
la religion de son choix ou sur son renoncement à toute religion. Il faut en tirer couraLa V : Quel est l’apport de Vatican II ?
geusement les conséquences au plan du
H. M. : Non seulement les Pères du Concile comportement chrétien. Les choix personauront à tenir compte de ce passé ancien, mais nels ne sont plus autant qu’avant le produit
aussi du passé récent où des régimes totali- d’un héritage familial. On est sur un chetaires contraignaient des hommes à renoncer min de convictions, de liberté de
à leur foi s’ils voulaient trouver un travail ou conscience. C’est d’une grande valeur spiridonner à leurs enfants la possibilité d’entrer à tuelle. Mais il faut être conscient des
l’université. Dans la Déclaration « Dignitatis dérives et déviations possibles.
humanae » l’Église se reconnaît comme une Il existe une tolérance « molle », qui peut
réalité, incarnée dans le monde des hommes s’accompagner de scepticisme (rien n’a de
et plongée dans le tissu des relations sociales valeur ni d’importance). Elle peut s’accomet politiques. Au terme des débats, elle fonde pagner aussi de relativisme, ce qui est plus
la liberté religieuse à la fois sur la dignité de la grave. Cela veut dire que les convictions
personne humaine et sur la révélation de sont variables selon les circonstances, les
Dieu. La liberté religieuse est un droit civil, à la intérêts ou les époques, et qu’elles n’ont
fois négatif, au sens d’une immunité de toute pas de base stable.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
LA
LIBERTÉ RELIGIEUSE
Paroles d’Église
La Vérité
La vérité ne s’impose que par la
force de la vérité elle-même qui
pénètre l’esprit avec autant de
douceur que de puissance.
Vatican II Dignitatis humanae 1
Dignité
Le droit à la liberté religieuse a
son fondement dans la dignité
même de la personne humaine
telle que l’a fait connaître la
Parole de Dieu et la raison ellemême.
Dignitatis humanae 2
Le droit de décider
A chaque famille…appartient le
droit d’organiser librement la vie
religieuse du foyer sous la
direction des parents. A ceux-ci
revient le droit de décider… la
formation religieuse à donner à
leurs enfants.
Dignitatis humanae 5
Choix
La liberté religieuse doit être
comprise d’abord comme une
capacité d’ordonner ses choix
selon la vérité.
Benoît XVI
Dimension
La dimension religieuse est une
caractéristique indéniable et
incoercible de l’être et de l’agir
de l’homme, la mesure de la
réalisation de son destin et de la
construction de la communauté à
laquelle il appartient.
Benoît XVI
11
IER DOSSIER DOSSIER DO
DOSSIER
LA LIBERTÉ
RELIGIEUSE
La V. : Quelle est la vérité ? H. M. : La vérité se désenclave aujourd’hui des
structures et représentations sociales chargées
naguère de la garantir. Elle n’est plus quelque
chose de figé, gardé par les institutions. Elle
n’est pas un « en soi », indépendamment des
individus qui se mettent en quête d’elle.
Elle est « à faire » selon l’expression de saint
Jean. Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité
et la vie ». Pour trouver cette vérité, il y a deux
« rampes de lancement » : le chemin, car on se
déplace dans l’espace et dans le temps. Et la
vie, car la vérité est très liée à l’expérience
vitale. Elle passe par le mystère pascal. Ce n’est
pas d’abord un savoir, mais une pratique quotidienne. Cette conception de la vérité est
dynamique.
La V : Quelle est l’apport de Benoît XVI ?
H. M. : Depuis le début de son pontificat,
Benoît XVI ne cesse d’élever la voix pour prendre la défense des minorités religieuses opprimées. Il y voit non seulement une offense à
Dieu et à la dignité humaine, mais aussi un
sérieux empêchement à la réalisation d’un
« développement durable » (Caritas in veritate). La liberté religieuse est à regarder
« comme le patrimoine de la famille tout
entière des peuples de la terre ».
Il est aussi conscient que la liberté religieuse
peut être instrumentalisée. « Le fondamentalisme religieux et le laïcisme, écrit-il, manifestent un refus du légitime pluralisme et du prin-
cipe de laïcité. » Lorsqu’il reçoit les diplomates
le 10 janvier 2011, il cite 19 fois l’expression
« liberté religieuse ».
Dans le contexte actuel de mondialisation, et
de changements sociaux accélérés, l’Église
représente une force qui par son autorité
morale peut peser sur les évolutions en cours.
La V. : Les persécutions religieuses
H. M. : Dans le monde, les persécutions
ouvertes sont malheureusement nombreuses
et graves. Dans nos sociétés occidentales, les
persécutions occidentales sont sournoises,
dans un contexte de sécularisation où même
les symboles religieux sont remis en question3. On constate une christianophobie croissante qui devient parfois blasphématoire
notamment dans les médias, le monde des
spectacles et de l’art. On assiste aussi à une
critique ciblée de l’anthropologie qui anime
l’Église : de tout petits groupes peu représentatifs réclament par exemple le mariage
homosexuel, et, plus grave encore, l’adoption
d’enfant par ces couples. Le parlement européen lui-même « oublie » de mentionner les
fêtes religieuses chrétiennes dans le calendrier, et peine à reconnaître « les sources
chrétiennes » de l’Europe.
La V. : Quelle conclusion souhaitez-vous donner ?
H. M. : Avec la liberté religieuse, la foi catholique s’est située de manière positive dans la
construction des sociétés modernes. Elle mon-
tre à nos contemporains que, être croyant,
c’est travailler avec les armes de la liberté.
Propos recueillis par A. de Boissière
1 : Fondapol : [email protected],
11 rue de Grenelle, 75007 Paris
2 : Voir le tableau des dates des principaux textes.
3 : Danièle Hervieu-Léger parle d’une « exculturation
du catholicisme ».
1789 : Déclaration des droits de l’homme et du
citoyen. Art. 1 : « les hommes naissent et demeurent
libres et égaux en droit ». Art. 10 : « nul ne doit être
inquiété pour ses opinions, même religieuses,
pourvu que leur manifestations ne trouble pas l’ordre public. Art. 11 : la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme ».
1905 : Séparation de l’Église et de l’État. Introduction
de la notion de culte.
1948 : Déclaration universelle des droits de l’homme,
par l’ONU. Art. 18 : « Toute personne a droit à la
liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce
droit implique la liberté de changer de religion ou de
conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seul ou en commun… »
1950 : Convention européenne des droits de l’homme,
qui garantit de façon très détaillée la liberté de pensée, de conscience et de religion (art. 10)
1965 : Dignitatis humanae, déclaration du Concile
Vatican II approuvée le 7 décembre par 2 308 voix
pour, 70 contre, 8 votes nuls.
ÉGLISE EN DÉTRESSE
D
ans mon pays, toute personne soupçonnée d’être chrétienne est emprisonnée ou exécutée. Oui, dans mon
pays, les chrétiens doivent être tous tués
jusqu’à la 3e génération.
Dans mon pays, il est interdit aux chrétiens de
donner naissance. C’est pour cela que dans les
camps, on injecte un poison aux femmes
enceintes. Après 24 heures de souffrances
atroces, l’enfant meurt dans leur ventre. Si
elles accouchent d’un enfant vivant, les gardes
le tuent immédiatement sous leurs yeux.
Dans mon pays, on envoie des familles
entières dans des camps. Les chrétiens ont
un traitement spécial, ils travaillent davan-
tage, 18 heures par jour, et on leur réserve
les travaux les plus pénibles. Ils n’ont pas le
droit de lever la tête ou de regarder le ciel.
Ils ne reçoivent pratiquement pas de nourritu re et o n t d e l ’ ea u s a l e à b o i re.
Contrairement aux prisonniers politiques, ils
n’ont aucun espoir de libération. Mon pays,
c’est la Corée du Nord.
Aide à l’Église en détresse
29 rue du Louvre - 78750 Mareil-Marly
01 39 17 30 10
Lituanie – Aed France ©
12
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
OSSIER DOSSIER DOSSIER
DOSSIER
APPRENDRE À
LA
LIBERTÉ RELIGIEUSE
Paroles d’Église
SE CONNAÎTRE
Un projet pédagogique de « rencontre » entre les religions.
L’une dans l’autre
L
Elles avancent ensemble, les
deux cités, enchevêtrées l’une
dans l’autre jusqu’à ce que le
Jugement dernier survienne et
les sépare.
Saint Augustin, La Cité de Dieu
’école, collège, lycée Charles-Péguy de
Bobigny, établissement fondé par
Madeleine Daniélou en 1936, vient de
vivre un moment de « rencontre » interculturelle très fort. A Charles-Péguy, tout comme
en Seine-Saint-Denis, se côtoient des élèves
de toutes origines et de toutes religions. Cette
diversité culturelle et religieuse marque
depuis toujours le projet éducatif de l’établissement pour qui le « vivre ensemble », dans
un climat de respect mutuel, est une priorité.
La liberté religieuse ne s’enseigne pas, mais
on peut apprendre à la pratiquer. Que les
générations nouvelles soient des artisans de
paix, voilà le véritable enjeu. C’est pourquoi
nous nous sommes déplacés pour aller à la
rencontre de l’autre.
En septembre, les 750 élèves ont été reçus
par groupes à la mosquée de Bobigny, puis à
la synagogue de Drancy, pour une visite suivie de questions posées très librement à
l’imam et au rabbin. Le 6 octobre, élèves, professeurs, parents se sont retrouvés à la
Basilique Saint-Denis. Mgr Delannoy a
échangé simplement avec eux autour de
l’histoire de la cathédrale et de la foi chrétienne. C’est dans un silence très respectueux
qu’ils ont accueilli le défilé de lumières, portées par nos élèves hindouistes, accompagné
de panneaux citant des phrases sur la paix de
personnalités du monde entier, et écouté les
textes choisis par les aînés du lycée. Le rassemblement s’est conclu par un chant de
Grégoire entonné dans l’enthousiasme : « On
n’a pas tous la même couleur de peau, on n’a
pas tous la même langue, […] mais chacun
de nous est vivant, sous le même soleil… ».
Le lendemain, une maman écrit : « Cette journée restera inoubliable, un moment de paix,
de plénitude, d'amitié où nous étions tous
réunis sans aucune barrière de culture, de
religion, de race, une grande réunion de
famille ». Une autre, musulmane, s'exprime
ainsi : « donner la possibilité à des élèves de
découvrir ensemble les différentes religions
pour leur permettre d'échanger et de partager la foi est pour moi une chance… Cela per-
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
La Déclaration
La Déclaration sur la liberté
religieuse est un texte majeur
qui se situe à l’intersection
d’une vision rénovée des désirs
des croyants, des droits de tout
homme et des garanties que
doit leur procurer une
démocratie moderne.
Henri Madelin
Elèves du lycée Charles-Péguy à la
Basilique de Saint-Denis
met à toutes de réaliser que, même si nous
sommes différents de par notre culture ou
notre religion, nous sommes tous des enfants
de Dieu… Merci de m'avoir permis de partager ce moment avec vous ».
Depuis, bien des conversations entre les
jeunes tournent autour de leurs appartenances
religieuses. Elles n'hésitent pas à se dire
musulmane, chrétienne, bouddhiste ou athée.
Ce climat de liberté et d’ouverture est toujours à entretenir : des cartes sont envoyées
aux familles lors des grandes fêtes des différentes religions. A certains moments de l’année, les élèves sont invitées à choisir un texte
qui leur parle, à le commenter, puis à l’afficher sur les murs. Une heure d’échange
autour des valeurs humaines est offerte aux
élèves ne participant pas à l’enseignement
religieux catholique.
Ainsi se développe un réel intérêt pour les
questions religieuses, dans une grande liberté
et un vrai respect.
Une des citadelles
de l’humain
La liberté religieuse est pour le
Concile un des hauts lieux, une
des citadelles de l’humain,
construite sur le roc, de soi
imprenable et divin, de la
personne humaine.
Gustave Martelet
La vérité du Christ
Le plus important de cette
Déclaration est d’avoir enseigné
clairement que la vérité du Christ,
dont l’Église est responsable,
dont tout chrétien est bénéficiaire
et dont il doit devenir témoin,
s’adresse et ne peut s’adresser
qu’à notre liberté.
Gustave Martelet
Béatrice Bachmann, Directrice
et R. de Montrichard, sfx
13
SSIER DOSSIER DOSSIER
DOSSIER
LA LIBERTÉ
RELIGIEUSE
DEUX CENT MILLIONS DE CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS
Marc Fromager, directeur de l’Aide à l’Église en détresse, œuvre internationale de
l’Église, témoigne :
L
’AED a une triple mission : informer sur
ce que l’Église vit dans le monde ; prier,
spécialement pour les chrétiens persécutés ; soutenir financièrement environ 6 000
projets par an, dans 150 pays.
Elle publie un rapport annuel sur la liberté religieuse dans le monde, et organise une Journée
annuelle sur la liberté religieuse.
Le rapport sur la liberté religieuse est factuel : il
cite des dates et des faits, quelle que soit la religion de la personne concernée. Il parle surtout
des chrétiens, parce qu’ils constituent le groupe
religieux le plus important : il y a deux milliards
de chrétiens, soit environ un être humain sur
trois. On avance que 75% des victimes de la limitation de liberté religieuse sont des chrétiens.
Cela représenterait 200 millions de personnes.
Un chrétien sur dix…
Les atteintes à la liberté religieuse sont très différentes selon les pays. Les chrétiens peuvent
souffrir de discrimination, comme par exemple
en Égypte, où les chrétiens (10% de la population) sont moins de 1% dans la fonction
publique. Cela peut aller jusqu’à l’interdiction de
toute expression de la foi chrétienne comme en
Arabie saoudite, où même les chapelets sont
interdits, et jusqu’à la persécution totale comme
en Corée du Nord.
Pourquoi cela ? Les chrétiens ont une culture de
non-violence, qui en fait des cibles commodes.
Dans certains pays, ils peuvent servir de boucs
émissaires. Cela a par exemple été le cas en Inde
en 2008 où un leader fondamentaliste hindou a
été assassiné, ce qui a déclenché une flambée de
violence. On s’en est pris aux chrétiens pour
détourner l’attention des vrais coupables...
Les pays où existe une limitation de la liberté
religieuse peuvent être des pays à régime dictatorial ou à parti unique (communisme). Les chrétiens y respectent l’ordre établi, mais au dessus
des lois, restera toujours Dieu.
Ailleurs, quelques groupes religieux fondamentalistes (bouddhistes ou autres) ont développé une agressivité parfois extrême à l’endroit des chrétiens.
Mais l’islam est le principal problème
aujourd’hui. Ce n’est pas une critique de l’islam
en tant que tel. C’est un constat que la plupart
des persécutions aujourd’hui ont lieu dans des
pays à majorité musulmane. Dans certains de ces
pays, l’État, constitutionnellement, exclut ceux
qui ne sont pas musulmans. Cela vise évidemment tout le Moyen Orient au sens large du
terme, puisque cela concerne aussi l’Iran,
l’Afghanistan et le Pakistan. Il fut ajouter certains
pays africains où l’islam (et l’islamisme) se développent comme le Soudan, le Nigéria, etc.
Même en Europe, il n’est pas toujours bon d’être
disciple du Christ. L’AED a organisé le 9 novembre un colloque sur le thème « Le christianisme
aura-t-il encore sa place en Europe ? »
Espérons, envers et contre tout, que la violence
et la haine n’auront pas le dernier mot. Et prions
pour nos frères persécutés.
Marc Fromager
La Bibliothèque
propose sur ce dossier :
Vatican II : 16 documents conciliaires.
L’un des documents de cet ouvrage
Dignitatis humanae, p. 557 à 569 nous
fait connaître la position de Vatican II sur
la liberté religieuse et sert de référence à
l’Église actuelle.
N’oublions pas Vatican II.
Gustave Martelet. Cet ouvrage regroupe
un cycle de conférences que l’auteur proposa à des étudiants, à la recherche d’une
foi et d’une Église vivante. Le dernier chapitre sur la liberté religieuse (p.117) nous
expose d’une façon claire et précise la
pensée du Concile.
Le prix à payer.
Joseph Fadelle. Ce livre raconte une histoire vraie, le témoignage d’un homme
subissant l’intolérance religieuse jusque
dans sa propre famille et nous montre
combien la liberté religieuse est un des
fondements de la dignité humaine.
Le partage du pain eucharistique selon le
Nouveau Testament,
Xavier Léon-Dufour. Au terme d’une quête
approfondie sur les traditions sousjacentes au dernier repas de Jésus et aux
différentes interprétations qui en ont été
faites, l’auteur à la fin de son ouvrage
réfléchit sur la « visée du Mystère » et
nous fait part du sens de la « communion », c’est à dire de l’union avec les
frères, ouverture à la multitude.
À consulter aussi :
La liberté religieuse, septembre 2011,
Henri Madelin – Fondapol.
Installée à l’Église
Saint-Pierre, 90 avenue du Roule
(accès par l’église ou par l’accueil),
la bibliothèque vous propose à prêt
gratuit, de nombreux livres.
Prochain dossier :
Art, culture et foi.
14
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
NOTES DE LECTURE
Temps de guerre, temps de paix
Passion pour la mission
Jean-Pierre Guerend
Editions Le Cerf, 2011, 370 p.
L
es plus anciens de Neuilly se rappellent ce grand archevêque (1).
Mais les plus jeunes trouveront
intérêt à connaître celui qui fut l’exemple
du bon Pasteur durant neuf années, dont
quatre, terribles, pendant l’occupation
allemande. L’auteur du livre s’étend longuement sur ce 26 août 1944, ce grand
jour de la libération de la capitale, où le
général de Gaulle se rendit à Notre-Dame
pour un Magnificat d’action de grâces, et
l’archevêque fut empêché de venir l’accueillir… Il montre comment le cardinal
avait choisi d’être le pasteur, le protecteur
de tous, sans déclaration publique, afin de
pouvoir, dans l’ombre, intercéder auprès
des autorités allemandes et obtenir que
soient relâchés des prisonniers, protégeant, cachant, des résistants, des juifs,
soutenant la JOC (Jeunesse Ouvrière
Chrétienne), pourtant interdite, envoyant
des prêtres clandestins en Allemagne
auprès des jeunes réquisitionnés par le
STO (Service du Travail Obligatoire) etc. Et
organiser la mission. Profondément marqué par ce constat qu’ « un mur séparait
le monde ouvrier et l’Église », il a tout
fait, pendant l’occupation et ensuite, pour
répondre au défi de « La France, pays de
mission ? ». D’où les audacieuses initiatives de la ‘Mission de France’, et de la
‘Mission de Paris’ (les prêtres ouvriers).
Ses lettres pastorales en 1947, 1948,
1949, eurent un grand retentissement,
bien au-delà de la France… Celui qui avait
été mis à l’écart le 26 août 1944 devint
cette grande figure de l’Église, dont les
écrits annoncent Vatican II.
Un livre qui porte à l’amour du Christ et
d’une humanité fraternelle.
Père Henri d’Antin
1) Rappelons que Neuilly dépendait du diocèse
de Paris avant 1966.
Et aussi :
Croire au dialogue
pour la Paix
Jacqueline Rougé
Éditions franciscaines, 2011, 171 p.
P
our le 25e anniversaire de la
Rencontre interreligieuse d’Assise
voulue par Jean-Paul II, le 27 octobre 1986, les éditions franciscaines ont
demandé à Jacqueline Rougé de nous dire
son itinéraire. Accompagnant son mari dans
les hauts postes diplomatiques qui ont été
les siens, cette épouse a connu et vécu le
service de la paix par le dialogue. Elle nous
le montre en neuf brefs chapitres d’une
belle tenue humaine et catholique, neuf
périodes de son itinéraire personnel.
D’abord pendant dix ans comme secrétaire
de Robert Schuman, elle connait un grand
homme d’État qui a voulu ‘être chrétien en
politique’. Puis elle va collaborer étroitement avec le Père Bernard Lalande, responsable du mouvement catholique international pour la paix ‘Pax Christi’. Elle accompagnera ensuite son mari aux États-Unis, et
découvre une autre civilisation et le dia-
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
logue interculturel. De retour en France, sa
foi s’agrandit, en 1964, avec l’encyclique de
Jean XXIII ‘Pacem in terris’, puis avec
Vatican II et la Déclaration ‘Nostra Aetate’
sur les relations de l’Église avec les religions
non-chrétiennes’. Ensuite avec son mari
nommé à l’ONU, puis dans divers pays
d’Asie, elle va vivre le dialogue inter-religieux, et toute la richesse des rencontres
avec ceux qui sont différents et en même
temps si humains, si semblables...
L’auteur ne cache pas les difficultés,
mais c’est en étant très intégré à sa propre foi qu’on les surmonte, et que la
richesse/du/dialogue/grandit .
J’aime ce livre, et les paroles entendues lors
d’une rencontre : « L’ignorance, c’est le
début de la violence », « Le dialogue n’est
pas une chance, mais une nécessité. »
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A 15 heures, à Cotonou, ce vendredi 18 novembre, le Pape est
accueilli à sa descente d'avion par le Président béninois, Yayi
Boni accompagné de son gouvernement ainsi que du Président
de la Conférence Episcopale, Monseigneur Antoine Ganye, en
présence de tous les évêques. Le Saint Père a évoqué les trois
raisons de son choix du Bénin : les 40 ans de relation de la
diplomatie béninoise avec le Saint Siège, les 150 ans d'évangélisation de l'église du Bénin, la troisième raison est plus personnelle, sa visite à feu le Cardinal Bernardin Gantin avec qui, il a
servi l'Eglise universelle, en aidant le Bienheureux Jean-Paul II à
s'acquitter de son ministère pétrinien. De l’aéroport, le Pape se
rendit à la cathédrale Notre-Dame de la Miséricorde de Cotonou
où l’attendait le clergé local et les délégations. Benoît XVI s’y
est fait le théologien de la miséricorde qu’il exhorta à contempler dans sa double face de pardon des péchés et de grâce pour
un retour sur le chemin de la vérité et de la lumière.
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La visite du Pape au Bénin s’est effectuée dans une
liesse à nulle autre pareille, une ferveur prête à
braver toutes les épreuves et un engagement
national à la hauteur de l’honneur fait à ce petit
pays d’afrique d’accueillir pour la troisième fois un
souverain pontife. En effet, le bienheureux Jean
Paul II avait déjà foulé le sol béninois en 1982 et
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Le samedi du marathon papal
La journée du samedi 19 a été marquée par quatre moments
forts au cours desquels le Pape a montré le visage d’une Église
catholique qui ne fait pas de différence entre les hommes. A la
Présidence de la République, hôte du Président, il a reçu les
corps constitués, les représentants des différentes composantes
de la société ainsi que les responsables des autres religions.
Benoit XVI a invité l'Afrique à avoir confiance pour en elle bâtir
un avenir meilleur grâce au dialogue. Pour lui, « dialoguer, c’est
une manière supplémentaire d’aimer Dieu et le prochain sans
abdiquer ce que l’on est ».
Au séminaire de Saint-Gall à Ouidah, où est enterré le tout premier archevêque noir élu à la dignité cardinalice (la même
année que Benoit XVI, le 27 juin 1977), le Pape est allé se
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
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Saint-Pierre :
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recueillir sur la tombe de son ami Bernardin
Gantin avant de s'adresser au clergé et aux
laïcs africains. Aux religieux et religieuses, le
Pape lance un appel à laisser les vœux de
pauvreté, d’obéissance et de chasteté creuser en eux une véritable soif de Dieu. Les
laïcs ont été exhortés à rester fidèles à l’essence du mariage chrétien et à avoir un respect profond pour la vie. Il finira la visite de
cette matinée par la signature de l’exhortation « Africae munus ». De Ouidah, le
Souverain Pontife s’est rendu dans l’aprèsmidi à l’église Sainte-Rita pour rencontrer les
enfants en détresse de l’orphelinat « Paix et
Joie », tenu par les sœurs missionnaires de la
charité. Parlant au nom des 5 000 enfants de
toutes les structures d’enfants existant au
Bénin, Mgr René-Marie Ehouzou remercia le
Souverain Pontife de leur manifester sa
proximité paternelle et émit le souhait de
voir leurs droits reconnus et défendus.
Le dimanche de l’apothéose
La journée du dimanche 20 connaîtra l’apothéose de la visite du Saint Père avec la messe
solennelle du stade de l’Amitié devant plus de
6 000 personnes. Euphorique à la vue de la
papamobile faisant son entrée dans le stade,
la foule des chrétiens s’est levée pour accueillir le Pape qui fit le tour pour saluer la marée
humaine venue du Togo, du Ghana, de la Côte
d’Ivoire, du Nigeria et du Burkina. Le Pape
paraissait rajeuni par une Église catholique
africaine pleine d’avenir, la croissance des
vocations sacerdotales que certaines analyses
ont souvent tort d’attribuer à un souci de s’offrir une carrière professionnelle. Monseigneur
Pascal N’KOUE a souligné que les raisons d’une
vocation échappent toujours à l’analyse purement humaine. Partout le Pape a été très ému
par l’enthousiasme suscité par sa visite et la
qualité de l’accueil. Chants, tam-tams, danses
ont rythmé la venue du Souverain Pontife.
La Voix - décembre 2011 - janvier 2012
L’Église en Afrique face aux défis
de son avenir
En remettant aux évêques l’exhortation
apostolique, c’est à tout le peuple de Dieu
que le Souverain Pontife confie l’Église en
Afrique pour les années à venir, avec de
grands défis : défi de l’authenticité de la foi
et du témoignage, défi de la charité missionnaire et défi de l’espérance agissante.
En parlant du défi de l'authenticité de la foi,
nous faisons allusion aux difficultés que l'on
observe fréquemment lors de la rencontre de
l'Evangile avec les cultures africaines : l'adhésion aux valeurs évangéliques n'autorisant
aucune compromission. Ce défi se nourrit de
l’amour des sacrements et de l’ Église.
La foi authentique suscite un élan de charité
missionnaire qui résiste à tout calcul humain.
Pour avoir longtemps reçu, l’Église en Afrique
doit se lever en réponse à la charité missionnaire manifestée à son égard dans le passé
et s’offrir des communautés vraiment fraternelles et solidaires. L’Église en Afrique est
mise en marche par l’exhortation apostolique
pour devenir ce qu’elle est ou devrait être
selon l’esprit de son premier synode de 1994.
Lève-toi et marche. Aie confiance, Afrique.
Voila comment se justifie l’espérance agissante
qui se dégage de l’exhortation apostolique
« Africae munus ». Le Pape affirme : « l’Église
n’apporte aucune solution technique et
n’impose aucune solution politique. Elle
répète : n’ayez pas peur. L’humanité est
pas seule face aux défis du monde. Dieu
est présent. »
Père Job Mahusindjro KOUDHOROT,
Curé de la Paroisse Saint Pierre et Saint Paul
De Porto-Novo au Bénin.
[email protected]
Le Journal est mis gracieusement à votre disposition, sur les présentoirs des 4 paroisses
de Neuilly, huit fois par an, dès le 1er
dimanche de chaque mois. Ceux qui cherchent la Parole de Dieu ou veulent en vivre
doivent pouvoir accéder librement à l’information et à la réflexion proposées.
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PORTRAIT
Catherine
Dauget,
une passion
O
rganiste titulaire à Saint-Jean-Baptiste
depuis plus de quarante ans, l’orgue a
une place de choix dans sa vie. C’est
une petite femme brune et énergique, portant lunettes et pantalon, qu’une récente
opération du genou a gêné un moment pour
jouer sur le pédalier, mais la voici guérie.
Pourtant, elle quittera avec regret ce poste en
juin prochain. Elle retrouvera ainsi la liberté
de séjourner plus régulièrement, avec son
époux, dans une campagne normande, près
de Caen, qu'elle aime tant. Elle a fait ses
études d’orgue à l’école César Franck,qui a
succédé à la Scola Cantorum et a connu son
mari qui faisait partie de la manécanterie de
Saint Pierre quand elle accompagnait la chorale. Depuis trente huit ans ils partagent leur
foi et leur amour de la musique.
Ce que Catherine préfère, c’est accompagner
la liturgie - c’est son mode de prière - plutôt
qu’être organiste de concert ou improviser. Il
faut reconnaître qu’à Neuilly, nous sommes
gâtés en excellents organistes, avec Philippe
Sauvage à Saint Pierre et Boris Lefeivre à
Saint-Jacques.
Que représente le métier d’organiste titulaire ? L’accompagnement des messes du
dimanche, qui de cinq ont été réduites à quatre, la plus chaleureuse étant, selon elle, celle
des Portugais, les mariages dont la date est
connue plusieurs mois à l’avance et les enterrements, par définition non programmés. Un
emploi du temps qui se concilie assez bien
avec l’éducation des enfants, peut-être moins
bien avec les loisirs d’un mari. Car Catherine
a toujours su concilier ses deux amours : sa
famille et son orgue.
Dans les accompagnements, elle aime particulièrement les cantiques de Jacques Berthier, que
nous connaissons tous : « que tes œuvres sont
belles » ou « quand le Père nous appelle ».
Catherine est Neuilléenne depuis cinq générations. Elle a passé toute son enfance rue du
Bois de Boulogne, y a soigné sa mère qui a
vécu jusqu’à un âge avancé. Elle a quatre
enfants, de 37 à 28 ans, deux filles et deux
garçons qui ont gardé la foi chrétienne de
leurs parents. Elle partage leurs soucis professionnels et sentimentaux et attend la joie
d’être grand’mère.
Disons encore qu’elle aime faire des patchworks, (peut-être est-ce du à une ascendance
anglaise par sa mère) et de la peinture, à
l’aquarelle comme à l’huile. Bref Catherine
Dauget est une artiste.
Colette NEME
carnet de famille
SAINT-JACQUES :
SAINT-PIERRE
Ont été baptisés : Émilie GIRARD, Philippe GIRARD, Charlie GRIZIAUX, Roman GODARD,
Valentine GIANFERMI, Lazare SAINT-OLIVE, Victoire PAULET, Olivier IMBERT, jean HAMELIN,
Aurélien BOUCHÉ, Constance LEGRAND.
Ont été baptisés : Emma CHAMPION, Athénais PEILLON, Achille DEWAILLY, Cosima LABASTRE, Alexia CAPITAINE, Léna CAPITAINE,Léa GOUVERNEUR, Kérenza BOMBARDIERI, Kérian
DAGBA, Catheline de la FORTELLE, Jean de SAILLY, Victor BADAROUX-JURIS, Jean de SAILLY,
Arsène THIERY, Victor BADAROUX-JURIS, Jacques BERNHEIM, François Joseph DU HAYS,
Roxane FRUCHAUD, Edouard NITOT, Anne-Victoire CHOPIN, Serena BÉRIOT.
Se sont unis devant Dieu : Pierre FLAGEOLLET et Chantal de ROYER-DUPRE.
Sont partis pour la maison du Père : Christiane BRASSENS, Louis LECLERC, Rogr GLINEUR,
Gloria ARANA POLIT, Jacqueline de MIEULLE, Tsuyuko d’AVOUT d’AUERSTAEDT, Léontine FOURNIER, Jean-Pierre VALETTE, Laurence MERLE, Pierre ECHARD, Monique HOTTOT, Brigitte LAUDUIQUE, Danièle LUSSAN Virginie NATALI, Marie GRIBELIN, Henriette BLASZYCK, Agnès BLANC,
Gilberte HASTIR, Geneviève VIOLLET LE DUC, Philippe POINSOT.
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SAINT-JEAN-BAPTISTE :
Ont été baptisés : Eliott et Daphné PHELIZON di COSTANZO, Capucine SAMBRON.
Sont partis pour la maison du Père : Jean Marie DIEMER, Michel AUDRAIN, Alexandre
VILLAGE, Thadée CHAMSKI, Paulette PIORRY, Jean Paul MONTALDIER.
SAINT-LOUIS-BIENHEUREUSE-ISABELLE DE FRANCE :
Ont été baptisés : Émilie GIRARD, Philippe GIRARD, Charlie GRIZIAUX, Roman GODARD,
Valentine GIANFERMI, Lazare SAINT-OLIVE.
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