études littéraires maghrébines - LIMAG Littératures du Maghreb

Transcription

Coordination Internationale des Chercheurs sur les Littératures Maghrébines
ÉTUDES LITTÉRAIRES
MAGHRÉBINES
BULLETIN DE LIAISON NO 16/17
Premier & deuxième semestres 1998
réalisé par
Le Centre d'Etudes littéraires francophones et comparées
(Université Paris-Nord)
&
La Faculté des Lettres de la Manouba
(Université de Tunis I)
Etudes littéraires maghrébines est le Bulletin de liaison officiel de la Coordination internationale des
Chercheurs sur les littératures maghrébines, Association loi 1901 inscrite à la Préfecture de Seine-SaintDenis (France), et dont les deux sièges se trouvent au Centre d'Etudes littéraires francophones et
comparées de l'Université Paris-Nord, Avenue Jean-Baptiste Clément, F-93430 Villetaneuse (France), et
à la Faculté des Lettres de Casablanca 2, B.P. 6535, Sidi Othmane (Casablanca), Maroc. A cela
s'ajoutent, depuis 1995, des sièges à Alger, Tunis et Heidelberg. – Ce Bulletin paraît deux fois l'an.
L'adhésion à la CICLIM entraîne l'abonnement gratuit à Etudes littéraires maghrébines. Pour adhérer à la
CICLIM, voir le formulaire à la fin de ce Bulletin.
ISSN 1156-6701.
CICLIM
Coordination Internationale des Chercheurs sur les Littératures Maghrébines.
P RÉSIDENTE
Farida BOUALIT
Alger.
VICE-P RÉSIDENT(E)S.
Samira Douider & Habib Salha
Casablanca/Tunis.
SECRETAIRES GENERALES
Linda Mayer & Anna Maria Mangia
Stuttgart/Bologna/Lecce.
TRESORIER
Charles Bonn
Paris
DIRECTEUR DE P UBLICATION
Charles Bonn.
SIEGE DE LA REDACTION
CICLIM, C/O Charles Bonn
U.F.R. Lettres, Université Paris 13
Av. J.-B. Clément, 93430 VILLETANEUSE (France)
e-mail : [email protected]
Site Internet : http ://limag.lvnet-fr.com
COORDINATION DE CE NUMERO :
CHARLES BONN
DIFFUSION DE CE NUMERO
Centre d'Etudes littéraires francophones et comparées
Université Paris 13.
LIMAG:
Site interactif sur les
Littératures du Maghreb
(Algérie, Maroc, Tunisie)
vous propose de consulter ou
d'alimenter:
Une banque de données documentaires sur les littératures et la culture du
Maghreb et des domaines voisins
Un calendrier des colloques, séminaires et autres manifestations,
Une liste des
équipes de recherche ou d'autres sites internet
de lire
et de télécharger:
Des thèses sur les littératures du Maghreb, ou
le bulletin Etudes
littéraires maghrébines, en texte intégral
Nouveau : Etudes littéraires maghrébines n° 16-17, et Littératures Maghrébines et
Comparées, n° 1
des bibliographies ou des répertoires en volumes: Nouveau !
de publier vos textes et de dialoguer avec les autres
dans un Forum de discussion ouvert à tous les utilisateurs, où se trouvent
peut-être déjà des réponses à vos questions
dans le bulletin Etudes littéraires maghrébines
déjà disponibles sur le site
ou parmi les travaux
En signalant vos travaux ou des références bibliographiques
4
Etudes littéraires maghrébines, n° 16-17
5
Editorial
Il me semble me souvenir que voici deux ans déjà, j'annonçais mon retrait
progressif des activités de la CICLIM, et particulièrement de cette vaste entreprise qu'est
la banque de données Limag, qui m'immobilise au bas mot 15 à 20 heures chaque
semaine, depuis dix ans. C'était compter sans l'attachement qu'on ressent pour ce à quoi
on a trop donné de soi-même, surtout au moment où les résultats de ce travail de longue
haleine commencent à être palpables. C'était compter aussi sans les difficultés
nombreuses que connaissaient les équipes associées à cette entreprise…
Le présent bulletin devait être réalisé entièrement par l'équipe d'Alger, dont la
Coordinatrice venait triomphalement d'être élue Présidente de la CICLIM. Las ! La
CICLIM ne fut pas la seule à reconnaître les qualités de Farida, qui fut nommée
directrice de l'Institut des Langues Etrangères de l'Université d'Alger, et responsable de
la post-graduation, peu après son élection. Autant dire qu'elle n'eut plus beaucoup de
temps pour s'occuper de notre Coordination. Consciente de ne pas pouvoir tout faire, elle
a fini par me proposer sa démission, que j'ai pris sur moi de refuser sans convoquer à
nouveau l'Assemblée Générale : une telle convocation est une entreprise beaucoup trop
lourde quand on sait la dispersion géographique des adhérents de notre Association.
Mais dans l'intervalle les mois avaient passé, et si nous ne voulions pas perdre toute
crédibilité, il fallait bien publier un bulletin de toute urgence. Demander à une autre
équipe de le réaliser aurait encore pris du temps, et c'est ainsi qu'une fois de plus je me
suis retrouvé avec la charge du bébé !
Ce sauvetage intervenait de plus dans une mer très agitée, puisque l'Université
Paris 13 était secouée de remous qui faillirent être fatals à toutes nos activités, et qui le
seront peut-être au Centre d'Etudes littéraires francophones et comparées : au nom d'une
logique que je préfère ne pas commenter ici, Beïda Chikhi se voyait supplantée dans
l'attribution d'un poste de Professeur, cependant que la qualité de sa candidature était
reconnue au contraire dans une autre Université (Strasbourg 2) que celle à laquelle elle
avait tant donné. Moi-même, déçu et fatigué, j'ai préféré alors demander à mon tour de
partir à l'Université Lyon 2 à compter d'octobre 1999.
Malgré ce contexte difficile, notre long travail collectif commence à porter ses
fruits, comme le présent Bulletin le montre.
Il faut saluer d'abord la constitution d'équipes solides en Tunisie et au Maroc. En
Tunisie l'entreprise du Dictionnaire des Auteurs tunisiens, après des ratés de début,
fonctionne bien maintenant, et les différents colloques débouchent sur des publications
de qualité. Au Maroc une dynamique Coordination des chercheurs sur les littératures
maghrébines et comparées (C.C.L.M.C.) vient de voir le jour, succédant au G.E.M. dont
le bilan déjà était prometteur. Cette Coordination, digne fille de la CICLIM, vient de
publier son premier Bulletin : Littératures Maghrébines et Comparées, grâce au travail
de Samira Douider. Un certain nombre des informations qu'on trouvera ici proviennent
d'ailleurs de ce Bulletin marocain dont il faut souligner la fort bonne facture, et qui
montre aussi qu'à la veille de l'Année du Maroc en France, ce pays est également celui
où le plus grand nombre d'activités littéraires et universitaires se mettent en place.
Par ailleurs le CD-Rom Limag est de plus en plus diffusé dans les universités du
Monde entier. Mais de plus nous venons d'ouvrir un site Limag sur Internet, et ce site
connaît un très grand succès : plus de mille connexions en un mois ! Ce site ne permet
6
pas encore, pour des raisons techniques de programmation, de consulter directement la
Banque de données Limag. Mais il propose un questionnaire d'interrogation auquel je
réponds dans un délai très bref, après avoir fait moi-même l'interrogation pour
l'utilisateur. Ce site permet aussi de télécharger directement le résultat des interrogations
les plus fréquemment demandées par les utilisateurs, ou encore de télécharger un nombre
grandissant de thèses, en texte intégral, ou encore la collection complète du Bulletin
Etudes littéraires maghrébines, en texte intégral également. Il permet aussi de
compenser l'inévitable retard des annonces de colloques et manifestations culturelles
dans ce Bulletin : les utilisateurs peuvent y inscrire directement toutes les informations
qu'ils veulent faire connaître, et consulter aussitôt toutes les données transmises. De la
même façon les utilisateurs y disposent d'un Forum de discussion leur permettant de
publier directement tous leurs textes, immédiatement lisibles eux aussi par tous les
internautes.
Voici l'adresse de ce site :
http ://limag.lvnet-fr.com
Nous invitons les lecteurs de ce Bulletin à utiliser largement ce nouveau site, qui
leur permet également de nous transmettre toutes les informations utiles, ou aussi leurs
articles pour le prochain numéro du Bulletin. Comme on pourra s'en apercevoir, les
articles publiés dans le présent numéro l'ont été d'abord sur le site, dès leur arrivée. Et le
calendrier des colloques et manifestations ne fait que reprendre et sélectionner les
informations d'abord parues sur ce même site.
Nous espérons aussi que ce sera là un outil pour une plus grande communication
entre nous. Le site, comme le Bulletin, appartiennent à tous les amoureux des littératures
maghrébines, que nous invitons à nous envoyer leurs textes et leurs informations en
grand nombre.
Charles BONN
Vie de la CICLIM
P.V. de l'Assemblée générale de la CICLIM
le 27 février 1998 à l'Université Paris XIII
L'Assemblée générale se tient en marge de deux journées d'étude sur "Les
paysages littéraires algériens des années 90" organisées par la formation doctorale
"Études littéraires francophones et comparées" et l'équipe de recherches IRMAT de
l'Université d'Alger, Université Paris XIII, 25-26-27 février 1998. Etaient présents : 20
membres de la CICLIM, 6 membres représentés par procurations. Président de séance :
Charles Bonn.
I. Rapport moral (Regina KEIL)
I.1. Réunions du Bureau :
Entre 1995 et 1997, sept réunions de Bureau ont eu lieu, dont : deux en 1995
(janvier à Lyon, mai à Tunis), trois en 1996 ( mars à Grenoble, juin et décembre à Paris)
et deux réunions en 1997 (avril à Florence, juin à Heidelberg).
I.2. Bulletin de la CICLIM:
L'allure du Bulletin a changé par rapport aux numéros précédents : Le Bulletin 10
(1995) a été réalisé par l'équipe tunisienne. Deux éditions successives en ont eu lieu. Le
Bulletin double 11/12 (1995/96) a été réalisé par l'équipe marocaine. Le Bulletin double
13/14 (1996/97) a été réalisé en Italie sous l'égide d'Anna-Maria Mangia. Le Bulletin 15
(1997) prévu comme bulletin algérien, a été parachevé par Charles Bonn. Constat de
retards dans la réalisation et la diffusion des bulletins, ayant pour conséquence
l'information trop tardive sur les manifestations, colloques etc. Regina Keil propose la
rédaction du Bulletin effectuée par une équipe fixe, et le choix d'un imprimeur constant
afin de bien délimiter les frais de fabrication.
I.3. Limag.
Malgré les aléas dus essentiellement à ce que beaucoup de chercheurs ne
mesurent pas encore l’enjeu d’une bibliographie fiable, et craignent aussi bien souvent le
contact avec l’ordinateur, le programme Limag ne cesse de se développer, proposant à
présent à ses utilisateurs plus de 50000 références bibliographiques. A ces références
bibliographiques s’ajoutent des notices biographiques de plus en plus nombreuses. Enfin,
depuis quelques mois, on a commencé la diffusion des thèses, ainsi que d’un certain
nombre d’ouvrages édités par ailleurs : la collection complète du Bulletin Etudes
littéraires maghrébines, ou les numéros de la revue Itinéraires et contacts de cultures
consacrés aux littératures maghrébines, ainsi que les livres publiés dans la collection
Etudes littéraires maghrébines, que je dirige aux éditions L’Harmattan.
8
Quand on sait les difficultés que rencontrent les chercheurs pour se procurer les
thèses, surtout au Maghreb, le fait de les avoir à disposition sur ce CD-Rom sera donc
une aide précieuse. Les CD-Rom étant gravés au fur et à mesure des commandes
d’utilisateurs, toutes les thèses, toutes les corrections ou tous les compléments qui sont
envoyés sont répercutés sur le prochain CD-Rom et les suivants, c’est-à-dire en général
dans la même semaine.
Enfin, des négociations sont en cours pour une diffusion par l’AUPELF-UREF,
d’une part, et pour la mise à disposition du programme sur le serveur Internet de
l’Université Paris 13 d’autre part. Ces négociations sont souvent très longues, pour des
raisons qui ne tiennent que rarement à la technique. Elles semblent sur le point d’aboutir
cependant. Dans le cadre de la diffusion par l’AUPELF-UREF, le programme Limag
serait accompagné par le programme Litaf, sur la littérature africaine, animé à Bordeaux
par Virgine Coulon.
La confection du CD-Rom définitif a connu quelques problèmes l’été dernier. Ces
problèmes techniques, qui engendraient essentiellement des difficultés d’installation,
sont à présent résolus. On a cependant préféré, d’abord, prendre des précautions et
demander aux utilisateurs de tester cette nouvelle version de nous indiquer les problèmes
ou les anomalies qui peuvent subsister. C’est pourquoi on a envoyé d’abord 70
exemplaires de ce CD-Rom gratuitement. Les réponses reçues semblent indiquer que
tout fonctionne correctement à présent.
1.4. Colloque de Heidelberg.
La CICLIM a organisé le Colloque international "L'inscription de l'Ailleurs dans
le texte maghrébin", le 5-6-7 juin 1997 à Heidelberg en collaboration avec l'Institut
Français de Heidelberg et l'Université de Heidelberg. Ce colloque était centré sur l'œuvre
de Mohammed Dib avec la participation de Nabili. L'organisation de ce colloque vaut à
la Présidente Regina Keil de très vives critiques, de la part de la secrétaire générale Afifa
Bererhi.
Vote sur le rapport moral :
Abstention : 11. Contre : 0. Pour : 9. Résultat : Le rapport moral est accepté.
II. Rapport financier 1997-98 (Bernard URBANI)
Concerne la période du 5 mai 1997 au 26 février 1998
Recettes
Reste au 5/5/97
25797,49
Ventes Limag
3000
Adhésions 1997
1800
Versements Université Paris 13
Total
35000
65597,49
Dépenses
Contrats pour collecte et saisie Limag
Frais de déplacement en Italie de deux membres du Bureau
sortant
Cotisations AGESSA
40294,23
3132
369
Vie de la CICLIM
9
Colloque Heidelberg
15663,14
Total dépenses :
59458,37
Reste en compte :
6138,63
Vote sur le rapport financier :
Abstention : 2. Contre : 0. Pour : 18. Résultat : Le rapport financier est adopté.
III. Diverses décisions
III.1. Paiement des collectes pour LIMAG.
1. L'Assemblée générale décide le principe que toutes les fiches sont payées au
même tarif (le paiement pour le depouillement des fiches sera à base de la fiche
acceptée). La proposition sur le tarif de la fiche est : la fiche payée à environ 20 FF au
minimum. Vote sur la proposition : abstention : 2, refus de vote : 1, contre : 0, pour : 17.
Résultat : la proposition est acceptée.
2. Chaque équipe nationale décide individuellement du paiement effectif de ces
sommes aux collecteurs, ou de leur mise à disposition collective de l'équipe. (Proposition
de l'équipe d'Alger). Vote sur cette proposition: abstention : 1, contre : 0, pour : 19.
Résultat : la proposition est acceptée.
III. 2. Bulletin de Liaison
Le Bulletin devra rester au même endroit, à Paris XIII, pour chaque numéro une
équipe s'occupant chacune d'une partie du bulletin, matériellement réalisé à Paris. Toutes
les informations sur les colloques, conférences, manifestations, publications etc. seront
systématiquement reçues à Paris, et entrées sur le serveur Internet de la Coordination
lorsque celui-ci sera fonctionnel. Le tri de ces informations en vue de leur publication
dans le Bulletin sera effectué ensuite selon le critère d'intérêt littéraire général. Les
informations seront triées par le Bureau, avec les conseils avisés de Beïda Chikhi.
III. 3. Site Internet
Le site Internet ébauché à Heidelberg sera transféré chez Charles Bonn, qui en
assurera le développement. C'est entre autres sur ce site que seront stockées toutes les
informations reçues pour toutes sortes de manifestations, par exemple, ou encore les
informations destinées à la banque Limag. Il sera ainsi possible de se tenir au courant de
toutes les annonces avant même leur publication dans le Bulletin. Un tri sera ensuite
effectué sur les informations reçues, avant leur publication dans le Bulletin.
III. 4. Organisation de colloques
Compte tenu des proportions trop grandes prises par le colloque de Heidelberg par
rapport à la capacité financière de la CICLIM, et du fait que l'organisation directe de
colloques n'est pas une des vocations fondamentales de l'association, celle-ci décide de
ne plus organiser directement de colloques à son nom, mais n'exclut pas d'apporter son
soutien à des colloques organisés par des universités ou par d'autres organismes.
La participation de la CICLIM à un colloque à Simféropol proposé par Vladimir
Siline devra être étudiée. Mais en aucun cas la CICLIM ne pourra en être l'organisateur.
Par ailleurs des problèmes de communication se posent, puisque les e-mails envoyés à
Vladimir Siline ne parviennent pas.
10
IV. Election du Conseil d'administration et désignation du nouveau Bureau
IV.1. Election du Conseil d'administration et désignation de représentants nationaux :
La structure est proposée sans grand changement selon l'équilibre des pays (cf.
l'article IX des statuts de la CICLIM). Propositions de candidatures pour le Conseil
d'administration élu pour les trois années à venir : Farida Boualit (Algérie), Samira
Douider (Maroc), Habib Salha. (Tunisie), Charles Bonn et Beïda Chikhi (France), AnnaMaria Mangia (Italie), Linda Mayer (Allemagne), Marta Segarra (Espagne), N.N. (EtatsUnis), N.N. (Norvège). N.N. (Royaume-Uni).
Vote : Abstention : 0. Contre :
d'Administration est adoptée à l'unanimité.
0.
Pour :
20.
La
composition
IV. 2. Désignation du nouveau Bureau:
Le nouveau Bureau est choisi par le Conseil d'administration (selon l'article IX
des statuts de la CICLIM).
Présidente : Farida Boualit
Deux Vice-Présidents : Samira Douider, Habib Salha
Secrétaires générales : Anna-Maria Mangia, Linda Mayer.
Trésorier : Charles Bonn.
Conseillère du Bureau pour la rédaction du Bulletin : Beïda Chikhi.
P.V. établi par Linda Mayer et Charles Bonn
du
Conseil
Activités des équipes et des centres
Maroc : Présentation de la Coordination des Chercheurs sur les
Littératures Maghrébines et Comparées (CCLMC)
Historique.
La Coordination des Chercheurs sur les Littératures Maghrébines et Comparées
(CCLMC) est la transformation du Groupe d'Etudes Maghrébines (GEM) en association
nationale de chercheurs en littératures maghrébines et comparées. Elle en est le
développement, à une étape de l'histoire de ce groupe interuniversitaire. Ses objectifs
fondamentaux veulent continuer, en approfondissant, les buts qu'il a poursuivis jusqu'à
maintenant : la connaissance et la reconnaissance des études littéraires et culturelles
maghrébines dans leurs dimensions pluridisciplinaires, interculturelles et comparatives.
Vu leur nombre de plus en plus croissant, et leurs tâches plus grandes, les membres du
GEM ont convoqué les chercheurs intéressés à une Assemblée Générale pour
transformer le groupe en association : c'est ainsi que la CCLMC fut créée le 13 mars
1998, à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Ben M'sik, Casablanca.
Présentation du GEM, ses objectifs, ses réalisations.
Présentation.
Le GEM (Groupe d'Etudes Maghrébines) est un groupe de chercheurs
interuniversitaires né en 1986, sur l'initiative d'enseignants du Département de Langue et
Littérature Françaises de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Rabat et
Kénitra ainsi que de la Faculté des Sciences de l'Education de Rabat. Il s'est ensuite
élargi aux autres Facultés des Lettres et des Sciences Humaines du Maroc.
Dès le départ, le GEM s'est ouvert aux recherches interdisciplinaires dans le
domaine maghrébin, comparé, didactique et interculturel. Depuis cette date, il a organisé
séminaires, colloques et journées d'études sur ces centres d'intérêts.
Objectifs.
Les objectifs du GEM sont d'ordre scientifique, culturel et pédagogique :
–renforcer la collaboration et la coordination entre les équipes d'enseigantschercheurs spécialistes de cultures et littératures du Maghreb dans une perspective
comparative, didactique et interculturelle, à l'échelle nationale, maghrébine et
internationale ;
–créer un cadre scientifique et des publications pour aider les très nombreux
étudiants qui préparent des recherches dans ce domaine : centre de documentation,
banque de données informatisées, publication d'actes de colloques ;
12
–contribuer à définir le rôle spécifique de ces littératures, au carrefour des cultures
occidentales, arabo-musulmanes et sub-sahariennes (voir les axes et thèmes de
recherches retenus dans les rencontres et publications signalés ci-après) ;
–enrichir les méthodes pédagogiques pour l'enseignement des littératures
maghrébines francophones et comparées, en faisant appel à des chercheurs spécialistes
dans le cadre de stages, séminaires, conférences.
Réalisations.
Le GEM a contribué à la réalisation de nombreux travaux : il a été à l'initiative
(ou a collaboré à) de rencontres universitaires nationales et internationales auxquelles a
participé un très grand nombre de chercheurs, écrivains, artistes. Certaines ont été
publiées ; d'autres sont en cours de publication.
Travaux :
-1986 : Les approches scientifiques du texte littéraire maghrébin, colloque à la
Faculté des Lettres de Rabat (Actes du colloque publiés chez Toubkal en 1987).
-1987 : Le discours critique sur la littérature maghrébine d'expression française,
colloque à la Faculté des Lettres de Kénitra (publié par cette faculté).
-1988 : L'enseignement de la littérature maghrébine d'expression française,
colloque à la Faculté des Lettres de Kénitra.
-1990 : Problématique actuelle de l'identité culturelle au Maghreb, colloque
pluridisciplinaire à la Faculté des Lettres de Rabat (publié par cette faculté).
-1991 : Esthétique de la pensée interculturelle dans l'oeuvre de Khatibi, table
ronde organisée à la Faculté des Lettres de Rabat.
L'intertextualité : recherches actuelles dans la théorie littéraire, table ronde
organisée à la Faculté des Lettres de Rabat.
-1992 : Quand le roman maghrébin réfléchit sur son écriture, colloque organisé à
la Faculté des Lettres de Kénitra.
Interférence et intertextualité, colloque organisé à l'Ecole des Beaux-arts de
Casablanca.
-1993 : Analyse du discours. Théories et pratiques, journées d'études organisées à
la Faculté des Lettres de Rabat.
L'interculturel : réflexion pluridisciplinaire, colloque organisé par les Facultés
des Lettres de Rabat, Kénitra et Casablanca Ben M'sik (publié chez l'Harmattan, 1995).
Les interférences et l'intertextualité : expressions artistiques, linguistiques et
littéraires, colloque organisé à l'Ecole des Beaux-arts de Casablanca.
-1994 : Les littératures des immigrations, colloque organisé à l'Université ParisNord (publié chez l'Harmattan, 1996).
-1995 : Nouvelles orientations en Didactique et en Littérature Comparée. Bilan et
perpectives, colloque organisé à l'Ecole des Beaux-arts de Casablanca (en cours de
publication chez l'Harmattan).
-1996 : Hommage à Mohamed Khaïr Eddine, journée d'études à la maison
d'édition Arrabeta (en cours de publication).
Activités des équipes
13
Mohamed Khaïr Eddine : vie, oeuvre littéraire et artistique (communications,
témoignages, film, débat) organisé dans le cadre des activités de l'Association des Cadres
de la Royale Air Maroc (ACRAM).
Les littératures et les cultures de l'enfance et de la jeunesse : perspectives
comparatives et pédagogiques, journées d'études à la Faculté des Lettres Ben M'sik,
Casablanca et à la maison d'édition Arrabeta.
-1997 : Les cultures du Maroc, Séminaire Interculturel d'Etudes Francophones,
organisé du 15 au 30 mai 1997 en collaboration avec l'Université du Connecticut, USA,
et l'Institut Universitaire de la Recherche Scientifique de Rabat ; avec le concours de la
Faculté des Lettres Ben M'sik, le Centre Culturel Moulay Rachid et la maison d'édition
Arrabeta à Casablanca, ainsi que les Facultés des Lettres de Fès, de Kénitra, de
Marrakech ; et le soutien du Ministère de la culture, de la Bibliothèque Générale et de
l'Institut français de Rabat.
-1998 : Imaginaire de la jeunesse à travers les productions des élèves du
secondaire, participation aux travaux de recherches du CADAPP, en coopération avec
l'Institut français de Casablanca.
Réalisations institutionnelles :
Sur le plan national, le GEM a été à l'origine de la création du Centre d'Etudes des
Littératures Comparées et de Didactique à la Faculté des Lettres Ben M'sik. Ce Centre a
ouvert un DEA et un troisième cycle qui ont permis la formation de doctorants en
littérature comparée et en didactique.
L'intérêt qu'a eu la Faculté des Lettres Ben M'sik pour cette initiative et le soutien
de l'Ambassade de France par l'Action Intégrée 05 et le programme S/10 a permis à ce
Centre :
–de faire participer de nombreux universitaires nationaux et internationaux aux
séminaires et colloques organisés, dans la perspective de la formation au niveau du 3ème
cycle ; notamment des professeurs de Littératures Comparées et de Didactique de Paris
III, Paris XIII, des universités américaines, algériennes, marocaines ;
–de créer une documentation informatisée dans les disciplines de formation ;
–de financer différentes publications, notamment des actes de colloque organisés
au Maroc ou en France, et des numéros du bulletin semestriel de la Coordination
Internationale des Chercheurs en Littératures Maghrébines (CICLIM).
Sur le plan international, le GEM a été à l'origine de la création de la CICLIM (en
1989) dont les sièges se trouvent à Paris, Alger et Casablanca. Le coordinateur du GEM,
Abdallah MDARHRI ALAOUI, a été le président de cette association jusqu'en décembre
1994. De 1995 à 1997, Regina KEIL de l'Université de Heidelberg, présidente de la
CICLIM, a travaillé en étroite collaboration avec le GEM et d'autres groupes de
recherches maghrébins, à de nombreuses réalisations documentaires, artistiques,
culturelles et universitaires, en Europe et en Allemagne, sur le Maroc et le Maghreb. Elle
a été notamment à l'origine d'un mois culturel sur le Maroc et le Maghreb à Heidelberg
en juin 1997. La présidente actuelle est Farida Boualit de l'Université d'Alger. Depuis
1994, Samira DOUIDER représente le Maroc au bureau de la CICLIM en tant que viceprésidente.
14
L'équipe du GEM coordonne les travaux des chercheurs marocains qui participent
à la réalisation de LIMAG (banque de données sur les littératures maghrébines qui
comprend plus de 40000 références bibliographiques). Par ailleurs, le GEM a coordonné
la réalisation de "Etudes Littéraires Maghrébines", bulletin n° 11/12 de la CICLIM,
publié en 1996 au Maroc.
Membres du GEM.
Comité d'organisation du GEM.
Abdallah MDARHRI ALAOUI : directeur.
Rkia LAROUI : coordinatrice avec les autres universités.
Samira DOUIDER : coordinatrice internationale et représentante du GEM au
bureau exécutif de la CICLIM.
Fatiha BENNANI : coordinatrice des départements de l'université Hassan II.
Moulim ELAROUSSI : Coordinateur avec les organismes culturels et les éditeurs.
Nawal MOUGHFIR : documentation et banque de données.
Amina KHAZANE : Administration et secrétariat.
Mohamed EL MOUKRI : Gestion et services culturels.
Chercheurs ayant dirigé ou participé à l'organisation culturelle du GEM durant
la période 1986 -1998.
Hassan ESMILI, Doyen de la Faculté des Lettres Ben M'sik, Casablanca.
Mustapha BENCHEIKH, Professeur à la Faculté des Lettres de Kénitra.
Abdallah MEMMES, Professeur à la Faculté des Lettres de Rabat.
Rabea LAMRANI ALAOUI, Maître de conférence à la Faculté des Sciences de
l'Education de Rabat.
Abderrahman TENKOUL, Vice-Doyen de la Faculté des Lettres de Fès, Dhar El
Mahrez.
Mohamed TAÏFI, Professeur à la Faculté des Lettres de Fès, Dhar El Mahrez.
Rachida BOUSTA, Professeur à la Faculté des Lettres de Marrakech.
Zohra MEZGUELDI, Maître-assistante à la Faculté des Lettres d'Aïn Chok.
Hassan WAHBI, Maître-assistant à la Faculté des Lettres d'Agadir.
Situation actuelle : du GEM à la CCLMC.
Difficultés et nouvelles responsabilités.
Sur le plan matériel, l'année 1997-1998 a été difficile pour le GEM, à un moment
où il a été sollicité, plus encore que dans le passé, par les chercheurs nationaux et
internationaux.
En effet, l'Action intégrée de quatre ans s'est achevée en 1995, ainsi que le
programme S/10 en 1997, mettant fin à une coopération riche et exemplaire entre le
Activités des équipes
15
CELCD de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Ben M'sik et les
Universités de Paris III et Paris XIII. Cette action a permis de réaliser, comme on l'a vu,
des résultats satisfaisants, mais de nombreux doctorants ont besoin de moyens
documentaires modernes, d'ouvrages récents dans leur spécialité, de stages et de
séminaires de recherches, de contacts avec leur directeur de recherches français (ainsi
que la présence de ceux-ci au Maroc, lors des soutenances de thèses). A cause du nonrenouvellement de la coopération franco-marocaine, le CELCD ne peut plus inviter des
directeurs de recherches français : leur apport était capital pour la faculté marocaine qui
n'a pas toujours suffisamment de cadres dans ce domaine. De même le Centre n'a plus les
moyens d'équiper l'unité de documentation spécialisée, ni de réaliser les outils
documentaires informatisés.
Mais ces difficultés n'ont pas eu d'échos négatifs sur l'audience du Centre. Des
enseignants d'autres facultés se sont inscrits auprès des directeurs de recherches du
CELCD pour préparer leur thèse de doctorat. Ces chercheurs ne viennent plus seulement
du Département de Langue et Littérature Françaises, mais d'autres départements comme
le Département de langue et Littérature Arabes.
De même, le GEM s'est ouvert ces dernières années aux enseignants des
établissements secondaires qui sont intéressés par ses activités et qui y participent
efficacement.
Sur le plan international, l'intérêt scientifique et culturel des activités organisées et notamment le dernier séminaire interculturel sur Les cultures du Maroc qui a eu lieu
du 15 au 30 mai 1997 et qui a accueilli des chercheurs universitaires des USA, de
l'Allemagne, de la France, de l'Afrique- explique le développement des relations avec
d'autres associations ou centres universitaires importants, tels que :
–l'Association Internationale de Littératures Comparées (AILC, Paris), pour une
coopération entre les deux institutions (qui se concrétisera en juin 1998 par un colloque à
la Faculté des Lettres Ben M'sik) ;
–le Comité de Recherches des Etudes Comparatives sur l'Identité Culturelle et
Littéraire (Groningen p.B.), pour des projets internationaux ;
-l'Institut Charles Perrault (Eaubonne), pour des travaux en littératures d'enfance
et de jeunesse (qui commencent à se concrétiser par l'échange de spécialistes, une
participation aux séminaires, colloques et publications) ;
–la Société des Amis de N. Kazantsaki (Genève), pour des échanges littéraires et
interculturels (ce qui a donné lieu à des colloques nationaux au Maroc et à l'étranger) ;
–l'Université de York à Toronto, pour la participation au comité de rédaction du
Maghreb littéraire.
Le GEM devient la CCLMC.
Etant donné les nouvelles responsabilités et l'accroissement du nombre de
chercheurs, le GEM a créé une association : la Coordination des Chercheurs sur les
Littératures Maghrébines et Comparées (CCLMC), depuis le 13 mars 1998. Cela a
coïncidé avec la création, par certains de ses membres, d'Unités de Formation et de
Recherche (UFR) à l'Université marocaine, notamment Littératures et cultures
maghrébines et comparées, à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Rabat.
L'UFR ouvre en décembre 1998.
16
De même, un Projet d'Appui à la Recherche Scientifique (PARS), déposé à la fin
de l'année 1997, contribuera à résoudre les problèmes matériels qui se posent.
Priorités du CCLMC.
Les priorités du CCLMC durant les prochaines années sont le prolongement des
objectifs du GEM :
–contribuer plus activement à la collecte des données bibliographiques.
en littératures maghrébines et comparées, et développer de nouveaux champs de
recherche : littérature de jeunesse, littérature féminine, littéraire africaine... ;
–publier les actes de colloque réalisés mais non encore publiés pour des raisons
financières ;
–participer aux projets de recherches nationaux et internationaux, notamment avec
des partenaires ayant les mêmes centres d'intérêts : universités maghrébines, françaises,
américaines... ; associations internationales de recherches universitaires et culturelles
telles que l'AILC, la CICLIM, l'Institut C. Perrault, le Comité des Recherches sur
l'Identité Culturelle et Littéraire... ;
–renforcer le réseau national des chercheurs, en s'ouvrant davantage à ceux qui
sont géographiquement éloignés ;
–diffuser l'information sur les recherches littéraires et culturelles marocaines au
Maghreb et dans le monde par les divers moyens informatiques, notamment par
Internet ;
–préparer avec l'Université du Connecticut le deuxième Séminaire Interculturel
qui aura lieu aux Etats-Unis en 1999 ; et collaborer à la réussite du congrès de l'AILC
dont les travaux se dérouleront en Afrique du Sud en l'an 2000.
Le programme documentaire Limag
Limag sur Internet
Un serveur Internet vient d'être créé pour les utilisateurs de la banque de données
Limag et les chercheurs comme pour tous les amateurs de littérature maghrébine. En
voici l'adresse :
http ://limag.lvnet-fr.com
Ce serveur ne vous permet pas encore d'effectuer directement vous-même des
interrogations du programme comme vous pouvez le faire avec le CD-Rom. Il s'est avéré
en effet plus difficile que prévu, malgré la publicité de l'éditeur Corel pour le logiciel
Paradox 8, de programmer cette interrogation directe sur le Net. Cependant si parmi les
lecteurs de ce Bulletin quelqu'un de plus compétent que moi se proposait pour m'aider à
faire cette programmation, il serait le bienvenu !
En attendant cette consultation directe, on vous propose de poser gratuitement vos
questions au moyen d'un formulaire électronique, auquel il sera répondu dans les jours
qui suivent.
Ce serveur permet surtout de compenser le retard inévitable de la parution du
Bulletin par rapport aux colloques et manifestations qu'il signale : ces colloques et
manifestations y seront signalés directement par leurs organisateurs, et ces annonces
seront aussitôt consultables en ligne, tout comme les inscriptions aux colloques pourront
s'y faire en ligne. Chacun
peut sur ce serveur faire connaître librement toutes les
informations qu'il désire publier : les rédacteurs du Bulletin sélectionneront ensuite
depuis ce serveur celles qui leur paraîtront les plus pertinentes.
Ce serveur permet également aux équipes de recherche de faire connaître
régulièrement en ligne l'actualité de leurs travaux, et bien sûr aux utilisateurs de
consulter ces notices.
Il permet dans le cadre de ce qu'on y a appelé un "Forum littéraire maghrébin" de
publier librement tous vos textes, de quelque nature qu'ils soient (tant de création que de
critique), s'ils concernent la littérature maghrébine ou émigrée. Certains de ces textes
pourront ensuite être sélectionnés pour publication dans le Bulletin ou dans d'autres
recueils.
Il permet aux utilisateurs de signaler des références ne figurant pas encore dans la
banque de données Limag, ou de proposer des corrections de références fautives. Ou
encore d'envoyer des thèses pour publication sur le CD-Rom Limag. Ou encore
d'envoyer des articles pour le Bulletin Etudes littéraires maghrébines.
Il permet aussi de lire en ligne les thèses dont la disquette a été fournie aux
gestionnaires de la banque de données Limag, ainsi que la collection complète du
Bulletin Etudes littéraires maghrébines, qu'accompagne le texte du premier numéro de
Littératures maghrébines et comparées, le nouveau Bulletin de la Coordination des
chercheurs sur les littératures maghrébines et comparées au Maroc. Pour des raisons de
manque de place, on n'a pas pu mettre sur ce site la collection complète de la revue
Itinéraires et contacts de cultures (depuis le n° 10), ou encore les livres publiés dans la
18
collection Etudes littéraires maghrébines aux éditions L'Harmattan : ces deux collections
se trouvent cependant sur le CD-Rom Limag.
Il permet enfin de commander le CD-Rom Limag ou de s'abonner en ligne au
Bulletin Etudes littéraires maghrébines.
Evolution du CD-Rom
Malgré les aléas dus essentiellement à ce que beaucoup de chercheurs ne
mesurent pas encore l’enjeu d’une bibliographie fiable, et craignent aussi bien souvent le
contact avec l’ordinateur, le programme Limag ne cesse de se développer, proposant à
présent à ses utilisateurs plus de 50000 références bibliographiques. A ces références
bibliographiques s’ajoutent des notices biographiques de plus en plus nombreuses. Enfin,
depuis quelques mois, on a commencé la diffusion des thèses, ainsi que d’un certain
nombre d’ouvrages édités par ailleurs : la collection complète du Bulletin Etudes
littéraires maghrébines, ou les numéros de la revue Itinéraires et contacts de cultures
consacrés aux littératures maghrébines, ainsi que les livres publiés dans la collection
Etudes littéraires maghrébines, que je dirige aux éditions L’Harmattan.
Ces textes sont à la disposition des lecteurs au format Acrobat (Adobe). Le format
Acrobat est destiné aux utilisateurs qui ne disposent pas du logiciel Microsoft Word 97
pour Windows 95. Il est lisible en effet grâce au logiciel gratuit Acroread qui est
également fourni sur ce CD-Rom. Pour en disposer, il suffit d’aller dans le répertoire
Acrobate, et de lancer le programme Acroread.exe, qui installera automatiquement le
logiciel nécessaire sur votre ordinateur. Il faudra évidemment vous conformer aux
conditions d’utilisation que le programme d’installation de ce logiciel vous fera lire. Plus
encore : les derniers CD-Rom diffusés (et les prochains) le sont aussi avec le logiciel
gratuit Wordview, de Microsoft, qui permet aux utilisateurs ne disposant pas de
WinWord 7 de lire néanmoins les fichiers dans ce format.
Quand on sait les difficultés que rencontrent les chercheurs pour se procurer les
thèses, surtout au Maghreb, le fait de les avoir à disposition sur ce CD-Rom sera donc
une aide précieuse.
Inversement, tout chercheur ayant soutenu sa thèse a tout intérêt à la voir citée
dans les thèses ultérieures et dans des articles. Tous les chercheurs ayant soutenu leur
thèse sont donc invités à m’en envoyer la disquette, accompagnée d’une autorisation
écrite de reproduire leur thèse sur le CD-Rom Limag. Et tous ceux qui me l’ont déjà
envoyée sont invités à vérifier sur le CD-Rom si elle y est bien reproduite : des
problèmes de compatibilité entre logiciels de traitement de texte ont en effet souvent
lieu. Ou bien certaines thèses m’ont été fournies sous forme de fichiers séparés, qu’il a
fallu que j’assemble moi-même avec parfois le risque d’intervertir des chapitres, et en
tout cas toujours celui de voir la pagination ne plus correspondre avec celle de la table
des matières. Les CD-Rom étant gravés par moi au fur et à mesure des commandes
d’utilisateurs, toutes les corrections ou tous les compléments qui me sont envoyés sont
répercutés sur le prochain CD-Rom et les suivants, c’est-à-dire en général dans la même
semaine.
Il faut signaler plusieurs évolutions dans cette entreprise collective qui ne cesse
jamais d’évoluer. La première est le rôle central pris depuis plusieurs mois par Caroline
Bégaud, qui ne se contente pas de saisir les données, mais réussit peu à peu à coordonner
une véritable équipe à Paris, tout en établissant les passerelles avec d’autres universités
et d’autres disciplines, principalement avec l’Institut Maghreb-Europe à l’Université
Paris 8. Le programme devient ainsi pluridisciplinaire, puisque Benjamin Stora, qu’on
Documents de travail
19
tient à remercier ici, nous a fourni un nombre impressionnant de données historiques sur
la guerre d’Algérie, qu’on a transformées en banque de données autonome, consultable
sur le CD-Rom Limag avec un programme d'exploitation adapté, mais comparable à
celui qui gère les données de la banque Limag.
La confection du CD-Rom définitif a connu quelques problèmes l’été dernier, du
fait de ma formation d’autodidacte en informatique. Ces problèmes techniques, qui
engendraient essentiellement des difficultés d’installation, sont à présent résolus. On a
cependant préféré, d’abord, prendre des précautions et demander aux utilisateurs de
tester cette nouvelle version de nous indiquer les problèmes ou les anomalies qui peuvent
subsister. C’est pourquoi on a envoyé d’abord 70 exemplaires de ce CD-Rom
gratuitement. Les réponses reçues semblent indiquer que tout fonctionne correctement à
présent.
Rappelons que cette nouvelle version du programme fonctionne sur tout
ordinateur PC sous Windows 95, disposant d’au moins 100 Mo sur le disque dur, et de 16
Mo de Ram. Elle contient, en plus du logiciel gratuit Acrobat Reader déjà signalé, une
version réduite du logiciel Paradox 7, sous forme d’un « Runtime » ne pouvant
fonctionner qu’avec ce programme, ce qui justifie sa diffusion libre de droits. Etant
donné le volume des données (200 Mo), il n’est plus possible de diffuser ce programme
sur disquettes. Mais tous les ordinateurs actuels sont munis d’un lecteur de CD-Rom, et
de plus le CD-Rom permet de ne pas tout copier sur le disque dur si l’on n’y dispose pas
d’assez de place.
Du fait de la réécriture partielle du programme durant l’été 1997, réécriture qui a
entraîné la modification des structures de plusieurs tables, ainsi que des liens les unissant
entre elles, l’ancienne version pour MS-DOS (Limag 3 ou versions antérieures) est à
présent devenue obsolète. Le sous-programme de saisie de nouvelles données a
également été réécrit. Les utilisateurs désirant entrer de nouvelles données eux-mêmes
sur leur propre ordinateur, puis me les transmettre pour que je les intègre après
vérification aux prochains CD-Rom diffusés sont invités à utiliser, non plus le sousprogramme « Saisie », mais la fiche.
Rappelons enfin que chaque année, 3000 nouvelles références en moyenne sont
entrées dans ce programme. Dans ces conditions on ne saurait trop recommander aux
utilisateurs disposant de versions déjà anciennes de commander une mise à jour. Toute
mise à jour comprend bien entendu les nouvelles références et les nouveaux textes
entrés, mais aussi ls dernières améliorations du programme de consultation, suite aux
observations des utilisateurs les plus fidèles.
Prix de vente 1998
Institutions, organismes, universités :
2000 FF, ou 400 $
Chercheurs isolés :
1000 F, ou 200 $
Mise à jour organismes :
1000 F, ou 200 $
Mises à jour chercheurs isolés :
500 F, ou 100 $.
Les équipes de recherche participant à la collecte des données disposent
d’exemplaires gratuits.
Colloques, rencontres, manifestations
1998
(Manifestations non signalées dans le Bulletin n° 15)
6-7-8 mars, Lyon : Parcours et histoire(s) de femmes originaires du Maghreb.
Diverses animations et tables-rondes organisées par Coup de Soleil Rhône-Alpes,
l'IUFM et Nomade's land, avec Yamina Benguigui, Andrée Dore-Audibert.
Contact : Centre social, Estressin, 38200 Vienne (France).
9 au 27 mars, Villetaneuse : Regard furtif. Trois artistes de la Forge de Belleville :
Mustapha Cheikh, Cihan, Rachid Mouktadi.
Exposition à l'Université Paris 13, Cafeteria du Forum.
13 mars, Meknès : Réunion préalable à la constitution d'une Association
marocaine de Littérature Générale et Comparée, sous le patronage de la Société
française de littérature générale et comparée.
Siège de l'Association : Ecole Normale Supérieure de Meknès.
Contacts : Abdelfattah Kilito, Université de Rabat, Jean-Luc Joly, ENS de Meknès,
Saltani Bernoussi, Université de Fès.
28 mars, Salé : 6° Forum poétique.
Organisé par l'association Chouala, en collaboration avec l'Union des écrivains du
Maroc.
25-29 mars, Angers : Maghreb créateur.
Ensemble de lectures et de conférences organisées par les associations Aïda, Aptira, Le
Chant des mots et Kalima, et par la Bibliothèque municipale d'Angers.
20 mars-14 avril, Washington D.C. : Mahi Binebine. Recent work.
Exposition au Museum of contemporary art, 1054 31st Street N.W., Washington D.C.
20007, USA.
17-18 avril, Fès : Ahmed Sefrioui : Présence de la mémoire.
Journées d'études à la Faculté des Lettres de Dar El Mahrez.
17-26 avril, Tétouan : Fête du livre marocain.
Trois débats, organisés par la Communauté urbaine de Tétouan.
20 avril-29 juin, Cologne (Allemagne) : Rabat, Mogador, Agadir. Trois villes
océanes du Maroc dans l'histoire, l'art et la littérature.
Cycle de conférences de Lucette Heller à l'Université de Cologne, le lundi de 15 h à 17
h.
20 mai, Paris, Rencontre avec Daniel Prévost.
Centre culturel algérien. (Autour de son livre : Le pont de la révolte).
22 mai, Paris : Abdelkader Alloula : Ladjouad (Les Généreux).
Centre culturel algérien. Mise en scène : Saïd Arezki. Avec M'hamed Benguettaf et
Ziani-Cherif Ayad.
28 mai, Casablanca : La jeune littérature marocaine d'expression française.
Table-ronde organisée par les étudiants d'Art-Com.
21
3 juin:, Paris : Rencontre avec Mohammed Dib.
Centre culturel algérien (Autour de son livre : Si Diable veut).
8-10 juin, Casablanca : Les littératures comparées : Intérêt pour les littératures
nationales et situation ans le Monde.
Journées d'Etudes à la Faculté des Lettres de Ben M'Sik, organisées par la CICLIM
(Coordination internationale des chercheurs sur les littératures maghrébines).
Contact : Samira Douider, Faculté des Lettres de Ben M'Sik, Casablanca.
23-28 septembre, Casablanca : Premier festival international de poésie.
Organisé par la Maison de la Poésie au Maroc et la Communauté urbaine de Casablanca.
(Président de la Maison de la poésie au Maroc : Mohamed Bennis).
25-26 septembre, Université Paris 13 : Lieux de mémoire africains.
Journée d'études de l'APELA.
Contact : Bernard Mouralis, 5, square Henri Delormel, 75014 Paris, ou Xavier Garnier,
U.F.R. Lettres, Université Paris 13, Av. J.B. Clément, 93430 Villetaneuse.
25-26 septembre, Eaubonne (Paris) : Regards d'amour France-Maghreb.
Formation organisée par l'Institut Charles Perrault, avec la participation de Jean Perrot,
Nora Aceval, Leïla Sebbar, Nadine Decourt.
Contact : Institut Charles Perrault, Hôtel de Mézières, 14, av. de l'Europe, BP 61, 95604
Eaubonne Cedex 04, http ://www.netwatchers.com/perrault. E-mail : [email protected].
25-28 septembre, Rabat. La Coexistence des langues dans l'espace francophone.
Journées d'Etudes organisées par la Faculté des Lettres et l'AUPELF.
15 octobre, Paris : Romanciers du Maghreb : une nouvelle génération.
Rencontre-débat à l'Institut du Monde Arabe, avec Y.B., Fouad Laroui, Leïla Marouane,
Rachid O., Karim Sarroub, Minna Sif. Animation : Antoin de Gaudemar, réd. en chef
adjoint de Libération.
Contact : I.M.A., Kebira Alami, 1, rue des Fossés St Bernard, 75005 Paris. Tél. 01 40 51
38 04.
15 octobre-14 novembre, Montpellier : Le Paris des écrivains maghrébins.
Exposition de la BPI Centre Pompidou, Bibliothèque universitaire, route de Mende.
Contact : Guy Dugas, U.F.R. Lettres, Route de Mende, 34000 Montpellier.
18 octobre, Paris : Le Maghreb de la Musique.
Animation organisée par l'Association Coup de soleil de 13h30 à 18 h à la salle
polyvalente de la Roquette, 15, Rue Merlin, 75011 Paris.
Contact : Coup de soleil, BP 2433, 75001 Paris.
18 octobre, Paris : Le Maghreb des Livres.
Animation organisée par l'Association Coup de soleil de 13h30 à 18 h à la Mairie du 20°
arrondissement, 6, place Gambetta, 75020 Paris.
Contact : Coup de soleil, BP 2433, 75001 Paris.
23-24 octobre, Saint-Denis (Paris) : Octobre 88… Octobre 98.
Colloque organisé à l'Université Paris 8 par l'Institut Maghreb-Europe.
Contact : Institut Maghreb-Europe, Université Paris 8 à Saint-Denis.
29 octobre, Rabat : Rencontre avec Abdellatif Laâbi
Institut français de Rabat.
2-5 novembre, Jérusalem : Lire Albert Memmi : Déracinement, exil, identité.
Colloque international organisé par le Forum des cultures méditerranéennes, l'Institut
Van Leer de Jérusalem et Mishkenot Sha'ananim.
22
Axes du colloque : Albert Memmi et la Tunisie. L'Autre : Domination-sujétion.
Dialogues d'écrivains : Littérature et identité(s). L'identité juive et ses avatars. L'exil et
les écrivains maghrébins-méditerranéens.
Contact : Forum for Mediterranean Cultures, 43, Jaborinsky Street, P.O.B. 4070,
Jérusalem 91040, Israël, tél. (972) 2 5605219, ou Mishkenot Sha'hanamim, e-mail :
[email protected].
2-22 novembre, Paris : Prophètes sans Dieu, de Slimane Benaïssa.
Mise en scène de Slimane Benaïssa. Avc Slimane Benaïssa, Sid Ahmed Agoumi, Gérald
Chatelain, Emmanuelle Drouet, Rachid Brahim-Djelloul.
Théâtre international de Langue Française.
Novembre, Paris : Le Tiers restant. Une histoire algérienne., de Mohamed Zaoui
(Traduction : Ismaël Deha).
Par le théâtre de l'Orage. Théâtre des Arènes de Nanterre.
6-8 novembre, Paris : Afrique, poésie, voix.
Colloque organisé par la Bibliothèque Publique d'Information (Centre Pompidou) et le
Club des Lecteurs d'Expression Française.
Centre G. Pompidou hors les murs. Centre Wallonie-Bruxelles, 46 rue Quincampoix,
75004 Paris.
Contact : CLEF, tél. 01 53 69 34 38. BPI, tél. 01 44 78 45 24.
7 novembre, Montpellier : Journée Armand Guibert/Fernand Pessoa.
Contact : Guy Dugas, Faculté des Lettres, Route de Mende, 34000 Montpellier.
10 novembre, Montpellier : Journée François Augiéras.
10 novembre, Marrakech : Poésie et mémoire.
Table-Ronde organisée par le Centre de Recherches sur les Cultures Maghrébines, avec
la participation de A. Laâbi, M. Nissaboury, M. Bennis, M. Loakira, A. Aït Warhâm.
Faculté des Lettres.
Contact : Rachida Bousta, Faculté des Lettres de Marrakech.
14 novembre, Paris : Images algéroises en noir et blanc.
Lecture de textes de Waciny Larej et Aïssa Khelladi.
Théâtre de la Villette.
17 novembre, Montpellier : Journée Emmanuel Roblès/Federico Garcia-Lorca.
20 novembre, Nice : Soutnance de thèse de Esma Azzouz : Mémoire, voix
ressurgies, Etude de la narration dans des textes représentatifs de la littérature
féminine Algérienne.
Directrice de thèse : Arlette Chemain, Université de Nice.
20-21 novembre, Tunis : Comment enseigner la littérature ?
Colloque à la Faculté des Lettres de La Manouba, organisé par le Groupe de recherches
en littérature et enseignement. Date limite d'inscription : 31 octobre.
Comité d'organisation : Mohammed-Ali Drissa, Samir Marzouki, Moncef Khemiri,
Amor Ben Ali.
23 novembre, Milan. Rencontre avec Assia Djebar.
Contact : Anna-Maria Mangia.
25 novembre, Bari (Italie). Rencontre avec Tahar Ben Jelloun.
Contact : Anna-Maria Mangia.
23
27-28 novembre, Eaubonne (Paris) : L'imaginaire du jeune Méditerranéen.
Formation organisée par l'Institut Charles Perrault.
Contact : Institut Charles Perrault, Hôtel de Mézières, 14, av. de l'Europe, BP 61, 95604
Eaubonne Cedex 04, http ://www.netwatchers.com/perrault. E-mail : [email protected].
28 novembre, Paris : Algériennes entre vie et deuil.
Lecture de textes de Maissa Bey et Ghania Hammadou.
28-29 novembre, Toulouse : L'actualité d'Averroès au carrefour des trois
religions monothéistes.
Colloque organisé par le Secteur Horizons Maghrébins du CIAM-UTM et l'ISTR.
Contact : ISTR, 8, place du Parlement, 31000 Toulouse, tél. 05 61 53 25 12, fax 05
61 53 60 71. Frais d'inscription : 180 F.
2-5 décembre, Paris : Priorité au Basilic.
Représentation de la pièce d'Arezki Metref au Centre culturel algérien.
Contact : Centre culturel algérien.
3–5 décembre, Grenoble, Université Stendhal -Grenoble III, Assia Djebar en pays
de langue allemande.
Colloque international organisé par le CERAAC (Centre d'Etudes et de Recherches
allemandes et autrichiennes contemporaines).
Orientation générale du colloque : "Traductions, réceptions et réceptivité d'une écriture
nourrissant le champ complexe du transfert culturel, ici triangulaire, effectué par le biais
de la traduction allemande des textes littéraires et historiques d'Assia Djebar, femme
écrivain algérienne et de culture berbéro-arabe. – Ecrivains, éditeurs, traducteurs,
professeurs, chercheurs en civilisation et littérature comparée, d'Algérie, d'Allemagne,
d'Autriche, de France et de Suisse tenteront de faire un état des lieux contrastif,
s'interrogeront sur le sens de la pratique traduisante d'une langue et de ses cultures, sur
ses transferts et ses implications linguistiques, historiques t et idólogiques.
Avec la participation d'Assia Djebar et de André Siganos, Lucien Calvie, Houda Brakat,
Barbara Frischmuth, Denise Brahimi, Mireille Calle-Gruber, Regina Keil-Sagawe,
Donata Kinzelbach, Fritz-Peter Kirsch, Lucien Leites, Rita Moucannas-Mazen,
Ernstpeter Ruhe, Arnold Rothe, Beate Thill, Jeanne-Marie Clerc, Naget Khadda, Charles
Bonn.
Contact : Nassima BOUGHERARA (responsable scientifique), CERAAC, Université
Stendhal, Centre de Valence, tél : (33) (0)4 76 82 43 16, fax : (33) (0)4 76 82 43 51. EMail : [email protected]
3-17 décembre, Ferney-Voltaire : Exposition Tibouchi.
4-5 décembre, Erlangen : Lectures de textes par Tahar Ben Jelloun.
Contact : Roland Spiller, Université de Erlangen.
11 décembre, Montréal : Journal d'un citoyen au-dessous de tout soupçon
(L'Algérie au cœur), de et par Saïd Benyoucef.
Maison de la Culture Frontenac.
12 décembre, Paris : Alger dérision et tragédie.
Lecture de textes de Alek Byle et Aziz Chouaki..
12 décembre, Aix en Provence : Soutenance de thèse de Jamel Ali-Khodja :
L'enfant, prétexte littéraire dans la littérature maghrébine des années 50 aux années
24
80.
Directeur de thèse : Anne Roche, Université de Provence à Aix.
1999
1er janvier- 31 décembre : Année du Maroc en France,
avec une centaine de manifestations culturelles à Paris, Bordeaux, Toulouse, Marseille....
Contact : Ambassades du Maroc à Paris, de France à Rabat.
Décembre 1998-Juin 1999, Paris : Maroc d'hier et d'aujourd'hui : Littératures et
Société.
Séminaire de Guy Dugas à l'Université Paris 4, Un jeudi par mois, de 13 h à 15 h, en
partenariat avec la BPI Georges Pompidou et les services culturels de l'Ambassade de
France à Rabat.
Contact : Secrétariat du CIEF, Mme Marine Malglaive, tél. 01 40 46 26 02, fax 01 40 46
32 31).
14-15-16 janvier, Paris : Islam et citoyenneté : le fait religieux est-il enseignable ?
Colloque international organisé par l'Association française des Arabisants, en partenariat
avec le Centre de langue et de civilisation de l'IMA et le soutien de la Communauté
européenne (Programme Socates).
Institut du Monde Arabe.
Contact : Anne Landoin, Maison de l'Orient, 7, rue Raulin, 69007 Lyon, tél/fax 04 78 17
76 53. E-mail : [email protected]
15 janvier-20 février, Paris : Les Oranges, d'Aziz Chouaki
Représentations à la Cité Universitaire internationale, Boulevard Jourdan.
16 janvier, Paris : Assemblée générale de la Société française de Littérature
générale et comparée (SFLGC).
Contact : SFLGC, Bibliothèque de Littérature comparée, Université Paris 3, 17, rue de la
Sorbonne, 75005 Paris.
16 janvier, Paris : Algérie au cœur d'une tourmente.
Lecture de textes de Jamel Eddine Bencheikh.
9 mars-3 avril, Bobigny (Paris) : L'Avenir oublié.
Texte d'André Chouraqui et Slimane Benaïssa, mis en scène à MC93 à Bobigny par
Slimane Benaïssa. Production MC93 Bobigny.
Contact : MC93, 1, Bd Lenine, 93000 Bobigny Cedex, tél. 01 41 60 72 72. E-mail :
[email protected]
10-12 mars, Marrakech : Musiques populaires et monde féminin au Maghreb.
Séminaire du Centre de recherche sur les Cultures maghrébines.
Contact : Rachida Bousta, Faculté des Lettres de Marrakech.
10-13 mars, Fès : Continental North-South and Diaspora Connections and
Linkages.
Colloque de l'African Literature Association.
Projet : The theme of the conference is Continental North-South and Diaspora
Connections and Linkages, a topic meant to allow for explorations and analyses of
cultural and literary connections and linkages across the fictitiously impenetrable Sahara
25
desert over the centuries, and also across the ocean between the variety of African
Diasporas and the mother continent. Paper, panel and roundtable proposals on other
topics will also be welcome. As announced in the Winter 1998 ALA Bulletin, the
deadline for submission of paper, panel and roundtable proposals is December 10, 1998.
Contact : Proposals should be sent to Edris Makward, ALA 1999 Co-convener, 1414
Van Hise Hall, 1220 Linden Drive, Madison, WI 53706, U.S.A. (Tel: 608-262-2487;
Fax: 608-265-4151; email: [email protected]). Overseas participants may
send their proposals to: Ahmed Saber, ALA 1999 Co-convener, Departement d'Anglais,
Faculté des Lettres Dhar Al Mahraz, Fes, Morocco. Fax: 212-5-64-08-44; Tel: 212-5-731236).
11 mars, Oujda : La langue et la littérature des "beurs".
Journée d'études organisée par le Centre d'étude des mouvements migratoires
méditerranéens (CEMMM), la Cellule de recherches sur la langue et la littérature
"beures" (CRLLB) et l'Institut français de l'Oriental d'Oujda.
Axes : Essai de définition du genre. Place du roman "beur" dans la littérature occidentale.
Crise de l'identité dans le roman "beur". Quel avenir pour la littérature "beure" ?
Contact : Faculté des Lettres d'Oujda, ou Institut français.
11-12 mars, Waterford (Irlande) : Littératures francophones : la problématique
de l'altérité.
Colloque organisé par le département de français de Waterford Institute of Technology,
avec le parrainage des ambassades de France, du Canada et du Maroc.
Contact : Christine O'Dowd-Smyth, Waterford Institute of Technology, Cork Road,
Waterford, Irlande du Sud. Tél. 00 353 51 302635. Fax 00 353 51 378292. E-Mail :
[email protected]
12-13 mars, Paris : Frontières de la Francophonie, Francophonie sans
frontières ?
Colloque organisé à l'Université Paris 13 par le CELFC.
Contact : Jean-Louis Joubert, CELFC, Université Paris 13, Av. J.-B. Clément, 93430
Villetaneuse.
15-16-17 mars, Casablanca : L'Imaginaire du jeune Marocain à travers ses
productions.
Trois journées d'études du Centre Académique de Documentation, Animation et
Production Pédagogique (CADAPP).
Contact : Latifa El Iraqui, Angle av. Sidi Abderrahman et av. Ibn Sina, B.P. 12365,
Casablanca. Tél. 90 31 45, Fax 90 33 76.
15 mars au 10 mai, Paris : Ecritures marocaines et pluralité.
Quatre rencontres littéraires du service animation de la BPI Georges Pompidou, les lundi
15 mars (De l'an Mil à l'an Deux Mille, A.-B. Yehoshua, J. E. Bencheikh et Guy Dugas),
jeudi 29 mars (Autour de l'Inspecteur Ali, Driss Chraïbi & Kacem Basfao), jeudi 12 avril
(Qui dit le Maroc des femmes ?, Zakia Daoud et Tahar Ben Jelloun), jeudi 10 mai
(Ecritures marocaines en devenir, Mohammed Berrada, Abdellatif Laâbi, Edmond
Amran El Maleh, Abdallah Bounfour & Guy Dugas).
Contact : Animation BPI, Annie Meyer, tél 01 44 78 45 32.
26 mars Paris : Littératures francophones : langues et styles.
Colloque organisé par l'Université Paris 12 - Val de Marne.
Date limite d'envoi du titre de communication et d'un résumé de 5 lignes : 31 décembre
1998.
26
Contact : Papa Samba Diop, Centre 'études francophones, Université Paris 12, 61, av.
Général De Gaulle, 94010 Créteil Cedex, Tél. 01 45 17 11 43, e-mail : [email protected]
16 avril, Montpellier : Le Piston.
Représentation au théâtre Jean Vilar du spectacle burlesque bilingue d'Ahmed Tayeb et
Amidou, par Amidou.
28-30 avril, Casablanca : Les littératures comparées dans le Monde arabe et dans
le bassin méditerranéen.
Colloque organisé par la CCLMC (Coordination des chercheurs sur les littératures
maghrébines et comparées), et le laboratoire de narratologie de la Faculté des Lettres
Ben
M'Sik,
Casablanca.
Contact : Samira Douider, Faculté des Lettres Ben M'Sik, Sidi Othmane, Casablanca.
13-16 mai, Toronto (Canada) : Littératures algériennes contemporaines. Ecriture,
nouvelle écriture.
Colloque organisé par l'Université York à Glendon (Toronto, Canada), en collaboration
avec l'Université Paris 13 et l'Université d'Alger, sur les littératures algériennes depuis
les années 1980 et leurs nouvelles perspectives de lecture.
Principaux axes : Singularité et pluralité des littératures algériennes. Lecture sociopolitique du texte algérien. Structures esthétiques du discours littéraire algérien.
Littératures de l'Emigration. Histoire, mémoire, écriture : les judéo-sépharades et
l'Algérie. Prise d'écriture par les femmes. L'écriture de l'urgence. Le nouveau théâtre
algérien. Poésie et poétique dans les littératures algériennes. Les textes algériens et la
traduction.
Pour participer au colloque, envoyer un résumé d'une page de la communication, et une
brève notice bio-bibliographique à l'une des deux adresses suivantes :
Colloque Algérie, Département d’études françaises, Université York à GLENDON, 2275
Bayview avenue, TORONTO (ON) CANADA, M4N 3M6, Téléphone : (416) 962-7822
Télécopieur : (416) 925-7251, E-Mail : [email protected]
ou : Charles Bonn, U.F.R. Lettres, Université Paris 13, Av. J.-B. Clément, 93430
Villetaneuse (France), Tél./fax 01 49 40 31 75, e-mail : [email protected]
Octobre, Rochefort. Pierre Loti au Maroc.
Exposition à la Bibliothèque-médiathèque, BP 30, 17306 Rochefort Cedex (France).
Colloque "Les Méditerranées de Loti", 29-31 octobre.
Contact : Association pour la maison de Pierre Loti, 141, rue Pierre Loti, 17300
Rochefort.
23-27 novembre, Abidjan (Côte d'Ivoire) : Arts, écritures du monde francophone
et quête identitaire.
Colloque international à l'Université de Cocody, Abidjan, organisé par le GERLIF,
Département de Lettres modernes, Université de Cocody-Abidjan.
Axes de réflexion : Les formes d'expression de l'identité culturelle. Ecritures, productions
artistiques des femmes et quête identitaire. Le dialogue des cultures, des arts et des
littératures.
Date limite d'inscription : 31 mars 1999. Frais d'inscription : 50 $ ou 25000 CFA.
Contact : Pr Pierre N'Da. Dépt de Lettres modernes, Université de Cocody, BP V 34,
Abidjan (Côte d'Ivoire). Fax (225) 44 87 51. E-mail : [email protected].
Documents de Travail
Jamel Eddine Bencheikh.
Notice bio-bibliographique
J.E. Bencheikh est né le 27 février 1930 à Casablanca, dans une famille algérienne
de magistrats, originaires de Tlemcen où il passe les vacances d'été. Une part des
souvenirs de cette enfance est racontée dans un texte récent, "Tlemcen la haute", publiée
dans Une enfance algérienne (Textes inédits recueillis par Leïla Sebbar, Gallimard,
1997).
De 1951 à 1953, il est à Alger pour des études d'arabe et de droit. Il s'y lie
d'amitié avec les poètes Jean Sénac et Jean-Claude Xuereb. Puis à Paris, de 1956 à 1962,
il poursuit ses études d'arabe, enseigne et passe l'agrégation. En 1962, il regagne
l'Algérie indépendante où il est assistant puis Maître de conférences de littérature arabe
médiévale à la Faculté des Lettres d'Alger. Il y crée la section de Littérature Comparée
ainsi que Les Cahiers Algériens de Littérature Comparée qu'il dirige (1965-1968). Il
enseigne, en particulier, Le Fou d'Elsa d'Aragon et également "La poésie algérienne de
combat", cours qui sera suivi d'une publication, en collaboration avec Jacqueline Levi
Valensi, Diwan Algérien. La poésie algérienne d'expression française, 1945-1965 (étude
critique et choix de textes, Hachette, 1967), anthologie critique qui reste une des
références majeures de la poésie de cette période. Durant ces années également, il tient
des chroniques littéraires et politiques, dans différents hebdomadaires tels que
Révolution Africaine, Jeune Afrique et Afrique Asie.
Il quitte ensuite l'Algérie et sera Chargé de recherches au C.N.R.S. de 1969 à
1972 puis professeur à Paris VIII, enfin à l'Université de Paris IV-Sorbonne jusqu'en juin
1997.
Il revient à Alger, en mars 1992 à l'invitation du Centre Culturel Français. Il y
donne deux conférences. Invité par Djilali Liabès en mai 1993, il ne pourra venir à la
suite de l'assassinat de celui-ci. Il n'en a pas moins accompagné de ses prises de position
(différents essais et interviews dans la presse à Alger et à Paris ; interventions publiques)
et de ses textes (participation à des ouvrages collectifs sur l'Algérie, Les Temps
Modernes, la Revue Sud, un ouvrage édité à Rabat) la période tragique que traverse
l'Algérie depuis 1993.
On connaît par ailleurs ses travaux de critique et d'érudition dans le domaine de la
littérature arabe médiévale et ses traductions, en particulier la traduction en cours avec
André Miquel, des Mille et Une Nuits (trois tomes parus déjà chez Gallimard en folio)
ainsi que deux essais, l'un en collaboration avec A.Miquel et C.Brémond, Les Mille et un
contes de la nuit (PUF, Bibliothèque des idées 1991) et l'autre, seul, Les Mille et Une
Nuits ou la parole prisonnière (PUF, Bib.des idées, 1988). On indiquera ici une
28
traduction moins connue, Le Voyage nocturne de Mahomet, Mi'râdj (Imprimerie
Nationale, 1988) suivie d'une étude remarquable sous le titre "L'Aventure de la parole.
Introduction à l'étude des récits apocalyptiques arabes". Il est co-auteur, avec A.Miquel,
d'un entretien intitulé, D'Arabie et d'Islam (Ed. Odile Jacob, 1992).
Parallèlement à cette oeuvre d'érudition et de transmission, en français, de la
culture arabo-musulmane, J.E. Bencheikh est écrivain. Il a publié plusieurs recueils de
poèmes en langue française : Le silence s'est déjà tu (Rabat, SMER, 1981) - L'Homme
poème,(Actes Sud, 1983) - Etats de l'aube (Rougerie, 1986) -Les Mémoires du sang
(Rougerie, 1988) - Transparence à vif (Rougerie, 1990) - Alchimiques (Poëgram, 1991) Déserts d'où je fus (Tétouan, 1994) - Lambeaux (Paris, 1995) - Parole montante
(Tarabuste, 1997) - Cantate pour le pays des îles (Marsa Editions, Paris, 1997) - Rose
noire sans parfum, roman, Paris, Stock, 1998. 1
Christiane CHAULET-ACHOUR
Fatima Gallaire : A la recherche de la langue perdue.
La multiplication des absences est lourde à porter certains jours..
(Fatima Gallaire, Rencontre avec des écrivains d’ailleurs).
L’absence et la distance t’ont rendue encore plus grandiose, plus nécessaire à ma
vie. Tu es devenue un miroir à l’échelle de l’existence-même.
(Fatima Gallaire, L’Algérie au coeur...).
A la fin des années 90, Fatima Gallaire est surtout connue – en France et à l’étranger
– comme dramaturge et romancière francophone, mais beaucoup moins comme cinéaste.
Peu importe le genre, le dénominateur commun de toutes ses oeuvres est la double
appartenance : à l’Algérie et la France, à l’arabe et le français, à l’Orient et l’Occident.
Pour cette Franco-Algérienne, la double identité est une
magnifique schizophrénie qui consiste à vivre en même temps deux cultures, deux
langues, deux personnalités. Par moments il y en a une qui prend le dessus et l’autre se
trouve alors forcément à l’étroit.2.
Cet article envisage d’illustrer l’importance du choix linguistique de cette créatrice
multiple et bilingue à travers quelques exemples de ses activités artistiques, notamment
dans le domaine du théâtre. Elle a, en effet, produit 25 pièces de théâtre, de nombreuses
nouvelles, plusieurs romans ainsi qu’un petit nombre de vidéos, jusqu’à nos jours.
Dès son enfance dans l’Est Constantinois en Algérie, Fatima Gallaire parle
simultanément l’arabe et le français au sein de sa famille. 3 Son entrée dans l’écriture
romanesque se fait en langue française. Passionnée pour la littérature, elle écrit ses
premières nouvelles lors de ses études en lettres à l’Université d’Alger. Après un séjour à
Paris de 1967 jusqu’à 1970, elle ne prend pas seulement goût à la vie de la métropole
française, mais également au cinéma. La Cinémathèque d’Alger lui offre son premier
emploi comme attachée culturelle durant quatre ans. Ensuite Fatima Gallaire abandonne
son travail afin d’étudier le cinéma à l’Université Paris 8 de Vincennes en s’installant à
Paris en 1975.
1. Consulter aux éditions de l'Harmattan, Jamel Eddine Bencheikh, de C. Chaulet-Achour et S. Rezzoug, 1994.
2 Cf. Chantal Boiron, “Fatima Gallaire-deux cultures“, in Acteurs, 88-89, mars-avril 1991, p. 76.
3 Voir Fatima Gallaire, Baï, in Une enfance algérienne, textes inédits recueillis par Leïla Sebbar, Paris :
Gallimard, 1997, pp. 135-146.
29
C’est la mort de sa nourrice, en 1984, qui provoque en elle une profonde mutilation,
une mutilation de la mémoire engendrant son écriture dramatique un an plus tard. Encore
une fois en langue française. A l’âge de 41 ans, l’auteure formule son credo dans sa
première pièce de théâtre sous un titre en arabe Haou jition ! ce qui devient en français
Ah ! Vous êtes venus... là où il y a quelques tombes4 :
Je suis venue ici de mon propre gré et je parlerai sans crainte. Je ne crains
personne.
Cette déclaration d’une rebelle éternelle, prononcée par l’héroïne Princesse lors de
son retour au pays natal, caractérise parfaitement la démarche initiale de Fatima Gallaire.
Une démarche de documentariste : prendre la parole est une nécessité existentielle pour
elle. Il faut dévoiler la vérité. “Ecrire pour ne pas mourir.“5 Elle précise à ce propos :
En tant qu’écrivain, née au milieu de confluences multiples, habituée aux mélanges
des cultures, je me donne le droit de dire tout ce que je pense à propos de la France et
de l’Algérie, parce que c’est une histoire d’amour. J’ai le droit de l’écrire et de le livrer
au public qui, lui, exerce sa liberté critique.6.
Son droit d’écrire, l’auteure l’exerce exclusivement en français, dès le début de sa
carrière. Etant donné qu’elle vit en France, cela lui permet de toucher un double public, à
savoir le public français et le public maghrébin immigré en France. Ce choix n’est
pourtant pas facile à porter. En France, ses oeuvres sont classées parmi la littérature
francophone maghrébine, c’est-à-dire elles sont exclues de la littérature nationale. En
Algérie, son choix en faveur de la langue imposée de l’ex-colonisateur lui vaut des
critiques voire des reproches de trahison.
Certes, cette critique ne concerne pas seulement Fatima Gallaire, d’autres auteur(e)s
du Maghreb font la même expérience. Pourtant cela n’empêche pas un sentiment de
culpabilité et de manque. Ces effets pervers d’une double identité sur le plan linguistique
s’aggravent par la décision du gouvernement algérien d’imposer l’arabisation du pays, à
partir de l’été 1998. L’ironie du sort, en appliquant le modèle français, unique nation au
monde où la législation impose depuis 1794 l’emploi exclusif de la langue nationale dans
tous les actes publics et privés, la langue française est devenue en Algérie la première
victime de cette mesure. De fait, l’Algérie est un pays multilingue comme la France.7.
Les conséquences immédiates de l’arabisation en Algérie se traduisent par une
situation dramatique dans le domaine médical où on utilise majoritairement le français.
Quant à la littérature ou le théâtre, il est trop tôt de prévoir des changements. Est-ce que
les auteur(e)s francophones du Maghreb vont commencer à écrire en arabe désormais ?
Personne ne peut le savoir.
Fatima Gallaire s’est prononcée au mois d’août sur cette question. Elle comprend
l’arabisation comme un défi personnel, comme une chance de retrouver sa langue
perdue. Sa décision est prise d’écrire des pièces de théâtre en arabe dialectale. Dans une
démarche “de purification“, elle envisage de créer des comédies en faveur d’un public
algérien ne connaissant depuis des années que la violence, la mort et des tragédies au
quotidien. Le rire sera par conséquent une arme efficace pour faire oublier la terreur.
Notons que ses comédies écrites en français comptent parmi ses meilleures oeuvres, pour
4 Sous l’impulsion du metteur en scène Jean-Pierre Vincent, le titre changera une deuxième fois en Princesses.
5 Titre d’une intervention à l’University College de Dublin où Fatima Gallaire se prononce à l’occasion d’un
colloque intitulé “La Nouvelle hier et aujourd’hui“, le 16 Sept. 1995.
6 Cf. Chantal Boiron, art. cit., p. 77.
7 Voir France, pays multilingue I-II, sous la direction de G. Vermes et J. Boutet, Paris : L’Harmattan, 1987.
30
ne citer que Témoignage contre un homme stérile ou Molly des Sables. Son talent pour le
comique est incontestable.
Il va de soi que la situation politique actuelle en Algérie ne permettra pas un théâtre
de documentariste, c’est-à-dire que la censure n’acceptera jamais des propos critiques
concernant la condition féminine, l’intolérance religieuse etc. Consciente de cette
problématique, l’auteure vise une nouvelle écriture dramatique, un autre objectif. C’est
un retour à l’écriture “jubilatoire“. Ecrire pour faire plaisir. L’ancienne fille du pays
retourne cette fois-ci non pas comme une rebelle mais comme consolatrice. A travers sa
langue perdue, Fatima Gallaire tente aussi à retrouver la légèreté de son enfance, une
époque sans souci. Autrement dit, son nouveau choix linguistique diminuera la distance
et l’absence sera moins lourde à porter. Il est également une possibilité de se débarrasser
de son sentiment de culpabilité vers son pays natal, de vivre sa double identité sans
contrainte. Sa double appartenance peut finalement être un enrichissement et non pas un
handicap.
Il serait intéressant d’analyser son arabe dialectal pour détecter l’influence de la
langue française. Toutes ses œuvres écrites en français sont marquées par la langue
arabe, phénomène inévitable chez les auteur(e)s maghrébin(e)s venu(e)s en France.8 La
nouvelle démarche linguistique de Fatima Gallaire pourrait inspirer les maisons
d’éditions en France de publier davantage des textes bilingues en vue d’un public
bilingue nombreux et en état de manque de la langue du pays d’origine. Ce manque est
aussi souvent vécu comme une discrimination linguistique.
Pour terminer, à mon avis, imposer un idéal monolingue est un tort envers les
minorités linguistiques dans n’importe quel pays – même s’il peut constituer une chance
de retrouver sa langue perdue dans le cas de Fatima Gallaire ou d’autres. Il ne faut
surtout pas oublier que le multilinguisme est un indicateur de la démocratie et un garant
important de la multiculture d’un pays et du monde entier.
Bibliographie :
BOIRON (C.), “Fatima Gallaire-deux cultures“, in Acteurs, 88-89, mars-avril 1991,
pp. 75-77.
GALLAIRE (F.), Baï, in Une enfance algérienne, textes inédits recueillis par Leïla
Sebbar, Paris : Gallimard, 1997, pp. 1356146.
GALLAIRE (F.), L’Algérie au coeur..., in Paroles d’Algérie, textes présentés le 25
juin 1994 au Printemps des Comédiens, Château d’O, à Montpellier.
GALLAIRE (F.), Ah ! Vous êtes venus... là où il y a quelques tombes, Paris : Des
Quatre-Vents, 1988.
GALLAIRE (F.), Témoignage contre un homme stérile, in L’Avant-Scène-Théâtre,
815, 1er oct. 1987.
GALLAIRE (F.), Molly des Sables, in L’Avant-Scène-Théâtre, 954, 15 juillet 1994.
France, pays multilingue I-II, sous la direction de G. Vermes et J. Boutet, Paris :
L’Harmattan, 1987.
Rencontre avec des écrivains d’ailleurs, brochure du Conseil Général de Seine SaintDenis, Bobigny, 1994.
8 Le phénomène de la lingua delle migrazione, c’est-à-dire une fusion de la langue maternelle avec une langue
étrangère grâce à une migration culturelle, a été le sujet de ma thèse dans laquelle Fatima Gallaire représente la
dramaturge clef. Voir Anne Schmidt, Le Miroir de l’Autre : une nouvelle génération de femmes dramaturges
issue de la migration à Paris au XXe siècle, thèse, IET, Paris III, 1998.
31
SCHMIDT (A.), Le Miroir de l’Autre : une nouvelle génération de femmes
dramaturges issue de la migration à Paris au XXe siècle, thèse, IET, Paris III, 1998.
Anne SCHMIDT
Actualité de Rachid Boudjedra, ou : une écriture française assumée
Dans l’histoire littéraire récente du monde arabe, on sait qu’une des différences
majeures entre les contextes maghrébin et moyen-oriental fut que dans le premier cas, en
Algérie notamment, le roman français a été presque toujours lu dans sa langue d’origine,
alors qu’au Machreq il était plutôt connu en traduction. Dès lors, il est ainsi possible de
mieux comprendre qu’au Maghreb le genre romanesque ait pu faire figure pour certains
d’une greffe occidentale émanant de la langue du colonisateur.
C’était apparemment en voulant s’inscrire dans une volonté de rejet politique de
la langue française que Rachid Boudjedra, après avoir écrit six romans en français,
rédigea cinq romans en langue arabe dans les années quatre-vingt. Il serait toutefois fort
réducteur et totalement illusoire de croire que seule la langue arabe puisse exprimer
l’identité algérienne. En effet, il nous faut bien prendre acte du fait que l’identité
culturelle du Maghreb est triplement composée du berbère, de l’arabe et du français. On
ne peut donc pas nier la présence conjointe de l’Occident dans la culture algérienne.
Précisément, c’est sur ce point que se crée une différence avec le Machreq qui est à
l’inverse souvent considéré comme le gardien d’une unique pureté linguistique arabe.
Cette spécificité maghrébine se doit d’être un atout: à l’heure où l’on commence
enfin à s’aviser en Occident - en France tout particulièrement - de reconnaître la part
inhérente de métissage qui préside à toute culture, l’affirmation d’une Algérie plurielle
peut trouver dans le multilinguisme une conscience de soi et un rapport aux autres qui
n’est pas sans évoquer le concept de créolité cher aux écrivains Antillais. Seule la
pluralité linguistique peut garantir l’expression de la pluralité de la personne
maghrébine. A cet égard, le combat littérairemené par Rachid Boudjedra dans les années
quatre-vingt semble déjà d’arrière-garde: alors qu’il s’efforçait de promouvoir la culture
et la civilisation arabe, l’enjeu véritable aurait été d’assumer une culture plurielle.
Pourtant, si il s’avérait que les “traductions” en français proposées par l’auteur n’en
étaient pas et qu’il s’agisse en vérité généralement d’une réécriture, la production
bilingue boudjédrienne aurait le mérite de signifier pleinement une Algérie plurielle.
Or, dès 1994, lors de la parution du Dictionnaire Universel des Littératures publié
aux Presses Universitaires de France sous la direction de Béatrice Didier, dans un article
consacré à Rachid Boudjedra, Charles Bonn notait pertinemment: “...depuis Le
Démantèlement, Boudjedra présente ses romans comme étant écrits en arabe puis
traduits en français, tout en les parsemant d’indices qui contredisent en partie cette
affirmation...”. Depuis, nous avons largement prouvé dans la thèse intitulée "Le
bilinguisme dans les oeuvres de Rachid Boudjedra du Démantèlement (1981) au
Désordre des choses (1990). Comparaison entre les oeuvres de langue arabe et leurs
traductions" soutenue en 1995, qu’aucun des cinq romans de Boudjedra publiés en
français pendant cette période ne peut revendiquer l’appelation de traduction, tant leur
écriture est autonome par rapport à un supposé original arabe. Nous pouvons donc
affirmer que ces cinq romans en langue française appartiennent de plein droit au
domaine de la littérature maghrébine de langue française.
32
On connaît le célèbre aphorisme italien: “ traduttore, traditore” (traducteur,
traître). Cet adage exprime de manière saisissante que toute traduction est fatalement
infidèle et qu’elle “trahie” toujours un peu d’une certaine façon soit la lettre, soit l’esprit
du texte original. Dans le cas précis de cette partie de l’oeuvre de Rachid Boudjedra, il
faudrait supposer une “auto-trahison”, puisque dans les deux langues nous avons affaire
à des textes originaux. Là encore, il ne s’agit pas d’un handicap mais d’une richesse.
Certes, l’inadéquation entre une langue et le monde qu’elle est censée dire provoque le
malaise, et la tentation peut être grande alors de choisir l’exil, l’ailleurs. Néanmoins c’est
là qu’émerge la langue spécifique de l’écrivain bilingue qui témoigne nécessairement
non plus de façon univoque mais de manière équivoque de la multiplicité des aspects de
la réalité.
Par emprunts et échanges mutuels, la langue française dans l’oeuvre
boudjédrienne est donc
désormais à même de rendre compte de la polyphonie
algérienne, y compris dans son Histoire immédiate. Par conséquent, s’il nous faut
considérer aussi le chaos comme une des conditions d’existence du vivant, alors la
narration toute simonienne des oeuvres romanesques françaises des années quatre-vingt,
du Démantèlement au Désordre des choses, participe à la fois par sa structure et par sa
langue à cette approche du réel complexe de l’Algérie contemporaine.
Par ailleurs force est de constater que, depuis lors, Rachid Boudjedra semble bien
avoir totalement renoncé à l’appelation “traduit de l’arabe”. Ainsi son roman Timimoun
publié en 1994 n’est donc pas, comme on n’a pu le dire, un retour à la langue française
puisqu’il est désormais possible d’affirmer que l’auteur n’a jamais cessé d’être un
écrivain francophone depuis La Répudiation en 1969 et jusqu’à présent. Cette année
1994 fut aussi celle de la nouvelle édition augmentée de son essai pamphlétaire Fis de la
haine, précédemment publié en 1992. Là encore, il n’est nullement fait mention d’une
traduction de l’arabe. C’est le cas également de ses deux autres essais: Lettres
algériennes publié en 1995 et Peindre l’Orient la même année. Enfin, en 1997, son
dernier roman La vie à l’endroit est présenté lui aussi comme écrit directement en
français.
Dissipons un malentendu. Notre propos n’est pas de vouloir à tout prix enrôler
l’oeuvre boudjédrienne dans l’armée de la “Francophonie”: ce mot commode recouvre
des situations d’écriture si particulières qu’il serait malvenu de figer cet auteur dans le
monolithe impossible d’ “écrivain francophone”. Il ne s’agit certes pas de faire du
“francocentrisme”, mais d’admettre que c’est d’une certaine manière la langue française
qui choisit l’écrivain plus que l’inverse et qu’elle devient alors le lieu où s’affirme son
identité étrangère et exilée. Ainsi que le disait Edmond Jabès: “Le véritable écrivain a
sans doute un pays natal, mais il n’a guère de patrie: par l’exil et le questionnement , il
fait de la langue sa terre adoptive”. On parle ainsi maintenant naturellement non plus de
“la” littérature mais des littératures de langue française et il nous est alors loisible
d’inscrire l’oeuvre de Boudjedra dans l’espace littéraire francophone algérien
s’affirmant, comme d’autres, contre l’hégémonie culturelle d’une France trop souvent
sûre d’elle-même.
Dans la thèse précédemment évoquée, toute volonté de polémique ayant été
écartée, il était clairement démontré qu’à travers les jeux et les enjeux de l’intertextualité
aussi bien qu’à travers la maîtrise d’une certaine schizophrénie bilingue, c’était bien la
littérature qui était gagnante. C’est pourquoi nous voulons croire que lorsque Rachid
Boudjedra écrit sereinement en français une trentaine de lettres d’un bord à l’autre de la
Méditerranée dans lesquelles il évoque la politique, le sport, la télévision, le racisme ou
33
bien la guerre, c’est qu’il accepte une partie de lui-même qu’il ne peut désavouer. Mieux
encore, quand il fait paraître chez Zulma, un petit éditeur du Gers, un essai de moins
d’une centaine de pages consacré aux peintres occidentaux qui furent fascinés par
l’Orient, de Delacroix à Klee en passant par Picasso, Matisse, Van Dongen, Macke et
Gauguin, et qu’il poursuit sa réflexion en langue française pour rendre cette fois
hommage aux peintres maghrébins tels que Cherkaoui, Atlan, Ben Anteur et Khadda qui
se ressourcèrent à leurs propres origines, alors il est permis de penser que Rachid
Boudjedra a su échapper au piège du francotropisme sans pour autant tomber dans celui
de l’exotisme.
Ogbia BACHIR-LOMBARDO
Dessine-moi une œuvre francophone
Contrairement au début des années 90, le thème de la francophonie ne semble
plus à l’ordre du jour de la politique française. En fait, le gouvernement de Lionel Jospin
a délégué la francophonie au deuxième rang : il n’y a plus de ministère de la
Francophonie, ni un rattachement à celui de la Culture. Cette décision pourrait avoir des
conséquences pour les recherches liées à ce domaine, notamment en littérature ou en
études théâtrales. Cet article pose la question de savoir, si cela ne pourrait pas être une
chance de faire réviser certains concepts surannés. Pour illustrer cette idée, je voudrais
donner un exemple concret issu des recherches théâtrales, celui du théâtre francophone et
le point de vue d’un homme de théâtre - Wole Soyinka.9
Le terme de théâtre francophone peut être compris dans un double sens : d’une
part un théâtre lié à la langue française et d’autre part un théâtre lié à la francophonie. Le
terme de francophonie est apparu, pour la première fois, en 1880, sous la plume du
géographe français, Onésime Reclus, frère d’Elisée, qui prenait pour critère l’ensemble
des espaces où la langue française est parlée.10 D’après des estimations du Haut Conseil
de la Francophonie en 1989, la communauté linguistique francophone se déploie sur les
cinq continents et représente environ deux pour-cent de la population mondiale.11 C’est
grâce à Léopold Sédar Senghor, homme d’Etat et écrivain sénégalais, que le terme de la
francophonie est réintroduit en 1962 dans un article fondamental de la revue Esprit :
La francophonie, c’est cet humanisme intégral qui se tisse autour de la terre : cette symbiose des ‘énergies
dormantes’ de tous les continents, de toutes les races, qui se réveillent à leur chaleur complémentaire.12
En effet, cette définition est reprise un peu partout dans les textes traitant de la
francophonie. Mais elle est loin d’être claire, elle est plutôt poétique. Pourquoi ce
manque de clarté ? En 1986, Wole Soyinka devint le premier prix Nobel africain de
littérature. Celui que l’on avait surnommé “le tigre“, par son engagement radical contre
les dictatures, est né en 1934 à Abeokuta ( Nigeria) et n’a jamais cessé de cultiver des
utopies. Dans un entretien publié par Sources UNESCO, n°72, en septembre 1995, il
décrit son idéal :
9 Pour sa biographie et ses oeuvres, voir Michel Corvin, Dictionnaire encyclopédique du théâtre, Paris : Bordas,1991, pp. 786787 ( article de D. Bradby).
10 Voir La Francophonie de A à Z, publication coproduite par le Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de la
Francophonie, Paris, 1990, p. 29.
11 Voir Haut Conseil de la Francophonie, plaquette de présentation, 1996, p. 12. Le Haut Conseil de la Francophonie est un
organisme public français créé en 1984 par F. Mitterrand qui en a nommé les 32 personnalités membres, françaises et étrangers.
12 Cf., L.S.Senghor, “Le français, langue de culture“, in Esprit, nov. 1962, p. 844. Ce numéro spécial est consacré à la
francophonie.
34
Une utopie égalitaire, sans autoritarisme. Nous savons qu’il n’existera jamais de société sans classes,
mais le simple fait d’en rêver permet de progresser vers la réduction des inégalités, qu’elles soient fondées sur le
sexe, le pouvoir, les circonstances, la naissance ou la race. 13
Ce romancier, poète, musicien et dramaturge du Nigeria, ex-colonie britannique et
maintenant membre du Commonwealth, était invité en automne 1986 à Limoges au
Festival International des Francophonies ( FIF). Il y présenta The Trials of Brother Jero (
La Métamorphose de frère Jero) en version française. C’est une “pièce satirique efficace
alliant la farce européenne aux traditions nigérianes“14, jouée par le Théâtre de la Soif
Nouvelle de la Martinique et mise en scène par l’auteur.
L’expérience de Wole Soyinka à Limoges est décrite à travers l’article intitulé
“Sur la langue française, sur la francophonie, sur Limoges et sur le théâtre“ , paru dans la
revue Notre librairie, numéro hors série portant sur les créateurs et les créatrices de
l’Afrique à Limoges, en septembre 1993. Le point de départ de cet article est
l’observation de Wole Soyinka qui écrit en anglais, mais parle également le yoruba (
langue de Nigeria), l’espagnol et le français, à propos des écrivains francophones et
anglophones en Afrique :
J’avais alors clairement vu ce que je ne percevais pas bien auparavant, c’est-à-dire que l’attitude des
francophones vis-à-vis de la langue française était très différente de celle des anglophones. Pour les anglophones,
la langue constitue juste un instrument à la manière de tout autre moyen d’expression,tout comme n’importe quelle
langue l’aurait fait, si nous avions été placés dans d’autres circonstances historiques. Et j’ai trouvé auprès de mes
collègues de langue française un curieux comportement de déférence envers le français, ce que je n’arrivais pas à
m’expliquer.15
A partir des années 60 et notamment par la fondation de L’Union of Writers of the
African Peoples ( L’Union des écrivains des peuples africains) , Wole Soyinka s’est
donné pour objectif
d’arracher les francophones à leur déférence envers la France métropolitaine et d’essayer de les
persuader que nous sommes avant tout et fondamentalement Africains.16
Cet engagement contre une telle division linguistique de l’Afrique a porté ses
fruits, d’après lui :
Nous sommes maintenant capables de mener un débat sur nos problèmes comme des êtres humains,
comme un peuple africain avec une culture pareille à toute autre, de la même manière qu’ils l’avaient toujours fait
auparavant. Cela devait être notre position vis-à-vis de la francophonie.17
Ensuite, ce prix Nobel africain de littérature se prononce clairement contre un
concept de littérature francophone qu’il compare au concept de la British
Commonwealth Literature ( littérature britannique du Commonwealth). Les deux
concepts n’ont pas de sens, à son avis. Il affirme :
Je ne fonctionne pas dans un tel système. C’est le même genre de dispute qui fonde mon jugement envers le
théâtre de Limoges.18
En revanche, il revendique “ Un genre de culture, un genre qui peut être défini.
Tout au moins une littérature identifiable“19, c’est-à-dire des critères plus spécifiques que
la langue ou la géographie. Son travail avec le Théâtre de la Soif Nouvelle de la
Martinique l’a justement confronté avec le problème de la langue française :
13 Cf., Sources UNESCO, n°72, sept. 1995, p. 9 ( portrait de l’auteur fait par Sophie Boukhari et Aracely Morales). Soyinka fut
nommé ambassadeur de bonne volonté de l’UNESCO en octobre 1994.
14 Cité d’après D.Bradby, in M. Corvin, op.cit., p. 787.
15 Cf., Wole Soyinka, “ Sur la langue française, sur la francophonie, sur Limoges et sur le théâtre“, propos recueillis par J. Riesz,
traduit de l’anglais par Pius Ngandu Nkashama, in Notre librairie , n° hors série, sept. 1993, p. 31.
16 Ibid.
17 Ibid.
18 Ibid., p.32.
19 Ibid.
35
Pour ces acteurs, la langue constituait un élément prédominant. Leur première initiative au théâtre me
semblait être avant tout le fait de parler français. Je leur répétais souvent que sur la scène, dans le jeu théâtral,
l’acteur ne parle pas anglais, il ne parle pas français, il ne parle pas russe : Vous devez parler théâtre. Cela veut
dire, parlez le personnage que vous jouez.20
Autrement dit, il ne faut pas sacrifier le personnage de la pièce au profit de
l’élocution. Pourtant, cela se produisit exactement à la répétition générale à Fort-deFrance et à Limoges et l’auteur en était vraiment peiné.21
Ses témoignages et réflexions en matière de théâtre francophone peuvent
provoquer plusieurs questions cruciales : Pourquoi le FIF présente-t-il une pièce traduite
de l’anglais dans le cadre du théâtre dit francophone ? Est-ce que l’Afrique francophone
produit ou ne produit pas d’autres pièces que l’Afrique anglophone ? ( Les deux
Afriques ont subi la colonisation et doivent utiliser une langue imposée.) Où faut-il situer
la création théâtrale de l’Afrique lusophone issue de la colonisation portugaise ? Sans
oublier les créations théâtrales en langues africaines - pour ne citer que l’exemple du
Congo où on parle le lingala, le munukutuba et le kikongo.
Les réponses pourraient nous faire mieux comprendre pourquoi pour Wole
Soyinka le critère de la langue n’est pas pertinent, pourquoi le théâtre francophone n’est
pas assez identifiable pour lui. En effet, on ne trouve nulle part des définitions ou des
concepts scientifiques du théâtre francophone. Comment se baser sur des propos tels que
“symbiose des énergies dormantes“ ou “fraternités nouvelles“ ? Néanmoins, il existe des
travaux comme celui de Dany Toubiana qui traite, dans le cadre d’une recherche en vue
d’un DEA en études théâtrales datant de 1989, quatre théâtres francophones ( africain,
antillais, maghrébin et québécois) .22 La base de ces théâtres est la langue française ,
“une sorte de pont qui permet à chacun d’exister dans sa sensibilité propre, de s’élargir
tout en se confortant par la connaissance de l’autre“.23
Les quatre portraits brossés par Dany Toubiana n’aboutissent pas à un concept
concret en matière de théâtres francophones, mais ils mettent en valeur le bénéfice
supposé de la francophonie. Pour en donner deux exemples frappants :
La francophonie québécoise est une autre façon de vivre l’Amérique et elle dérange dans ce bloc
relativement homogène Nord américain, qui digère ses particularismes, qui les neutralise et les dépouille de toutes
significations en les transformant en exotisme.24
L’espace antillais dessine un chemin vers une autre façon de vivre la francophonie, une façon qui implique
le métissage culturel et véhicule un syncrétisme où l’Afrique apporte ses conditions rituelles de profération et ses
motifs fantastiques, l’Europe livre sa hiérarchie sociale et ses personnages merveilleux ,l’Archipel donne sa
géographie, son nouveau bestiaire et le creuset symbolique nécessaire à l’alchimie narrative.25
Notons qu’ il est étonnant que Dany Toubiana ne mentionne pas, voire nie
indirectement le modèle multiculturaliste, né justement au Canada en 1971 et dont le
pluralisme culturel et linguistique est l’essence.26 A part cela, on trouve également des
propos tombant dans le piège de l’ethnocentrisme européen :
Le théâtre arabe allait naître d’une part, d’un phénomène d’acculturation vis-à-vis de l’Occident mais,
d’autre part, de la colonisation qui a conduit à la découverte de l’autre.27
20 Ibid., p. 33.
21 Notons au passage que l’auteur n’est plus retourné à Limoges depuis sa première visite.
22 Voir Dany Toubiana, Approches des théâtres francophones, DEA, IET, Paris III, 1989.
23 Cf. Dany Toubiana, op.cit., p. 113.
24 Ibid., p. 110.
25 Ibid., p. 69.
26 Voir Hommes & Migrations, n° 1200, juillet 1996 ( dossier sur le multiculturalisme canadien).Quant au multiculturalisme
américain, voir Andrea Semprini, Le Multiculturalisme, Paris : Puf, 1997.
27 Ibid., p. 73. On s’imagine mal que les colonisé(e)s considèrent la colonisation comme une “découverte“ de l’autre.
36
Le phénomène historique de la colonisation française et
actuelles dues à ce passé ne peuvent pas être ignorés, dans
francophonie. L’Américain Kevin Elstob, professeur de français
Cleveland, rappelle, à travers son article intitulé “Introduction
Today“ 28, le contexte spécifique de la colonisation française :
les relations de pouvoir
une recherche lié à la
à l’Université d’Etat de
: Francophone Theatre
According to official French policy, the education of the indigenous populations was part of a ‘civilizing
mission’ which would show the indigenous populations the benefits of colonization. Ironically, this assimulationist
tactic was de facto elitist, since only an urban upper class could attend the schools.29
Il continue en soulignant que malgré cet inconvénient, la langue française
devenait la base du système d’éducation coloniale, un système monolingue excluant les
autres langues. Ensuite Kevin Elstob tire la conclusion que
France promoted the French language and civilization to the detriment of indigenous languages and
socio-cultural values.30
Vers la fin de notre siècle, de nombreuses voix critiques dénoncent l’impérialisme
culturel de l’Occident, notamment celui de l’Europe. Il faut forcément citer le livre du
célèbre linguiste américain Noam Chomsky sur la dite découverte de l’Amérique par
Christophe Colomb présentant une toute autre et nouvelle interprétation de la
colonisation.31 Certes, c’est une interprétation qui est très loin d’une “mission
civilisatrice“.
Pour terminer, l’exemple du théâtre africain dit francophone montre que, seul, le
critère linguistique représente plutôt une contrainte par rapport à l’ensemble du continent
et à la création interafricaine. Le manque de définitions claires prouve que cette catégorie
est à réviser. A mon avis, les nombreuses définitions rencontrées sont poétiques, voire
idéologiques et non pas scientifiques. Tout travail de recherche lié à la francophonie
demande d’abord une révision du concept de la colonisation, en tenant compte d’un
changement important de paradigme politique.
Anne SCHMIDT
Connaissance et diffusion de la littérature francophone maghrébine
dans les manuels scolaires à l'usage des lycées.
Depuis la fin de la Deuxième Guerre Mondiale, la littérature maghrébine
d'expression française s'est constituée comme part entière de notre littérature, rejoignant
et contribuant à élargir le vaste domaine de la francophonie. Quelques uns de ses auteurs
ont acquis une renommée internationale et sont connus d'un vaste public. L'attribution du
Prix Goncourt à Tahar Ben Jelloun en 1987 pour son roman La Nuit sacrée témoigne de
ce succès incontestable, et de la place occupée par les écrivains maghrébins
francophones sur le marché de l'édition française. Pour autant, on peut se demander si ce
28 Voir Kevin Elstob, “Introduction : Francophone Theatre Today“, in Theatre Research International, vol. 21, n° 3, pp. 191195.
29 Cf. Kevin Elstob, art. cit., p. 191.
Notre traduction : “Selon la politique officielle française, l’éducation des populations indigènes faisait partie d’une ‘mission
civilisatrice’ afin de prouver aux populations indigènes les bienfaits de la colonisation. Ironiquement, cette démarche
assimilatrice était de facto élitiste, parce que seule une classe urbaine supérieure pouvait venir à l’école“.
30 Ibid.
Notre traduction : “La France promouvait la langue et la civilisation française au détriment des langues indigènes et de leurs
valeurs socioculturelles“.
31 Voir Noam Chomsky, L’An 501. La conquête continue, Montréal / Bruxelles : Ecosociété / EPO, 1995 ( traduit de l’américain
par Christian Labarre, le titre original est Year 501. The Conquest Continues, Montréal / New York : Black Rose Books, 1993).
37
succès public est relayé, précédé, ou facilité par l'institution scolaire, c'est-à-dire si les
écrivains sont ou non en voie d'accéder à ce statut de "classique" - au sens où ils seraient
l'objet d'un enseignement en classe!- qui marque en France l'intégration définitive à la
culture nationale. L'éveil du goût pour leur lecture et la pratique des textes littéraires
constituent une des missions de l'enseignement dans notre pays. On devrait donc
s'attendre raisonnablement à la prise en compte progressive, dans le cursus scolaire, de
textes dont la critique s'accorde à reconnaître la valeur, et qui font par ailleurs l'objet de
multiples travaux universitaires.
Cependant, on est frappé, à la lecture des Instructions Officielles concernant
l'enseignement du français dans les classes de lycée, et destinées aux professeurs de
Lettres, de constater l'absence quasi-totale de références concernant la littérature
maghrébine d'expression française. Pour la classe de Seconde, toutes séries confondues,
le rédacteur du Ministère rappelle certes que le professeur doit tenir compte "de la
diversité des groupes sociaux français et étrangers vivant en France", et poursuivre
"l'effort entrepris au collège pour favoriser la rencontre et le dialogue entre des cultures
différentes". Il modalise pourtant singulièrement son propos en continuant ainsi:
l'enseignant pourra proposer " éventuellement (c'est nous qui soulignons) des textes
écrits en français par des auteurs étrangers" . Pour la classe de Première, l'enseignant se
voit simplement indiquer "On peut faire appel aux auteurs étrangers d'expression
française, aux auteurs anciens ou étrangers traduits" . Enfin, les formulations concernant
la classe de Terminale restent suffisamment vagues pour ne rien autoriser de précis
concernant la littérature francophone, puisque les exemples fournis à l'appui de la
déclaration liminaire "Le travail de l'année s'organise autour de la lecture et de l'étude de
plusieurs oeuvres choisies pour leur qualité littéraire, pour leur intérêt propre ou pour les
ouvertures qu'elles permettent vers de larges ensembles significatifs des diverses formes
de culture et de civilisation" ne font absolument pas allusion aux auteurs qui nous
intéressent. La littérature francophone y semble confondue avec la littérature étrangère
traduite, la seule à être mentionnée . On pourrait nous objecter qu'Aimé Césaire, avec
son Cahier d'un retour au pays natal, s'est vu inscrire en 1994 au programme des classes
Terminales Littéraires lors de la réorganisation du cursus de ces dernières, les seules à
dispenser un enseignement hebdomadaire de deux heures sur programme d'oeuvres
complètes depuis la dernière réforme les concernant. Mais Césaire est français, sa langue
de référence est le français, la Martinique est officiellement un département français. Il
nous semblerait alors abusif de parler de littérature francophone: évoque-t-on la
francophonie de Guy de Maupassant dont les nouvelles et contes sont émaillés de
vocables spécifiquement normands, et dont certains personnages paysans s'expriment en
un langage dont l'auteur s'applique à vouloir reproduire jusqu'aux particularités de
prononciation? Une étude récente, menée par Jean-Marc Moura, permet d'isoler quelques
critères de définition de la "francophonie", notion dont il rappelle opportunément qu'elle
fut créée par un géographe, Onésime Reclus, descripteur au XIXème siècle des colonies
françaises. Pour cet auteur, le pluriel s'impose lorsqu'on souhaite utiliser la qualificatif de
francophone dans le domaine littéraire. Il souhaite donc définir une méthodologie des
"littératures francophones, le pluriel marquant une diversité désormais irréductible dont
les usages linguistiques multiples sont de plus en plus divergents". Les usages
linguistiques sont en effet tributaires de l'Histoire: au Canada, le français est la langue
maternelle de populations descendant de colons européens, n'ayant donc pas eux-mêmes
subi de colonisation; aux Antilles, le français est la langue officielle; au Maghreb comme
dans une grande part de l'Afrique noire, il s'agit d'une langue de communication, tandis
qu'ailleurs, au Proche-Orient ou dans l'ancienne Indochine, il caractérise une simple
survivance...Aussi, au terme trop vague de littérature francophone, Jean-Marc Moura
38
préfère-t-il substituer celui de littérature postcoloniale. Cette dernière réunirait les
paramètres suivants: marquée par l'expérience de la colonisation, extrêmement critique
envers celle-ci, elle chercherait à élaborer des cadres symboliques pour s'opposer à toute
unification de type impérialiste. Une esthétique spécifique, en rapport direct avec la
modernité littéraire, pourrait alors être définie. Et Jean-Marc Moura, prenant l'exemple
des liens entre Faulkner et Kateb Yacine, d'affirmer que "la critique postcoloniale a bien
mis en évidence deux traits qui distinguent ce modernisme hybride de son modèle
occidental: la proximité des sources culturelles auxquelles il puise et la volonté de ne pas
en rester à l'expression d'une aliénation." Les manuels à l'usage des élèves et des
enseignants du secondaire concourent-ils à une meilleure connaissance de ces littératures
francophones? On sait quelle place ils tiennent dans le travail au lycée, à quelles
discussions passionnées les conseils d'enseignement de fin d'année s'adonnent lorsqu'il
s'agit d'effectuer des choix. C'est souvent toute une perspective qui est tracée, et pour
tout un établissement. Nous avons consulté quelques uns parmi les plus représentatifs
des ouvrages qui ont été proposés, ces toutes dernières années, par les éditeurs
spécialisés. Nous nous sommes limitée aux grandes maisons capables d'inonder le
personnel de spécimens gratuits: ce n'est pas que d'autres, moins riches, ne méritent point
notre intérêt! Mais l'expérience montre que les professeurs consultent et comparent les
spécimens qu'ils ont reçus gracieusement, et qu'ils ne s'en vont pas courir les librairies
pour en acheter d'autres à leurs frais. Deux grandes catégories de manuels sont alors à
leur disposition: elles correspondent à des profils d'élèves élaborés en fonction de ce que
les rédacteurs supposent être leurs acquisitions culturelles préalables, souvent corrélées
avec des paramètres socio-économiques, car une des catégories revient plus cher que
l'autre à l'achat. Interviennent aussi bien sûr les exigences propres aux divers examens
que préparent les élèves, et le poids du coefficient des épreuves dites "de français" au
baccalauréat: le livre est d'autant moins épais que le coefficient est mince! Nous
distinguerons donc les livraisons "généralistes" des livraisons "chronologiques". Les
manuels généralistes ne proposent pas un classement des textes par siècle; un ou deux
ouvrages suffisent pour couvrir l'ensemble du programme. L'expérience montre que ces
outils, d'un prix moyen relativement accessible pour les familles (un peu plus d'une
centaine de francs par livre), sont majoritairement retenus pour les classes des lycées
technologiques ou faiblement polyvalents. A l'opposé, les manuels chronologiques
offrent autant d'ouvrages distincts que de siècles considérés; c'était le choix déjà
canonique de la célèbre série des "Lagarde et Michard" chez Bordas, choix toujours
pratiqué chez Hatier avec la collection "Itinéraires Littéraires", chez Nathan avec la
"Collection Henri Mitterand", chez Hachette avec la collection "Perspectives et
Confrontations". Le public préférentiel de ces ouvrages est celui des classes de lycée
d'enseignement général, préparant des Secondes indifférenciées à des baccalauréats de
type scientifique ou littéraire. L'acquisition de la collection complète par les familles
suppose un investissement de plusieurs centaines de francs. Pour ces derniers manuels,
nous avons limité nos investigations aux volumes consacrés aux textes du XXème siècle
publiés depuis le tout début des années quatre vingt-dix, puisque le domaine d'écriture
qui nous occupe est récent et que son inscription dans les manuels n'a pu être qu'assez
lente. Nous avons cependant consulté un ouvrage plus ancien, destiné semble-t-il
davantage aux étudiants de premier cycle universitaire ou de classes préparatoires,
élaboré au cours de l'année 1970 et objet de quatre rééditions. Il s'agit de La Littérature
en France depuis 1945, publié par les éditions Bordas , et réédité en 1982 sous le titre La
Littérature en France de 1945 à 1968. Sous ce dernier titre légèrement différent, soucieux
de tenir compte des développements plus récents de la recherche littéraire et de
l'intégration de talents nouveaux, les auteurs ont maintenu leur sixième partie consacrée
39
aux "Horizons élargis", qui signale "Trois aspects des littératures francophones",
nettement distincts des écrits "Traduits de l'étranger". Les trois aspects retenus de la
littérature francophone comportent une présentation du Québec, du Maghreb, de
l'Afrique Noire et des Antilles. Pour ce qui concerne le Maghreb, sont cités Kateb
Yacine, Albert Memmi et Driss Chraïbi pour un extrait des Boucs . Les auteurs ne
présentent aucune biographie ni bibliographie des écrivains retenus, mais en revanche
dressent en introduction au chapitre un tableau des conditions historiques du
développement de la littérature maghrébine d'expression française. Le texte de Chraïbi
est titré "La Fête du mouton" et suivi de trois remarques sur le sens de l'extrait. C'est peu
certes, mais cela a le mérite d'exister! L'examen des manuels plus récents auquel nous
allons nous livrer montrera qu'étrangement, cette préoccupation n'a guère trouvé de
prolongements.
En 1991, la livraison des éditions Hatier consacrée aux textes du XXème siècle
comporte deux tomes d'environ 500 pages chacun. Le premier couvre la première moitié
de notre siècle, le second recense les auteurs de 1950 à 1990. C'est bien évidemment ce
second tome qui a retenu notre attention . Deux courts chapitres y sont consacrés aux
littératures d'expression française. De la page 207 à la page 216, sont abordées les
oeuvres des Africains Tchicaya U Tam' Si, Beti et Kourouma. Ben Jelloun, Kateb
Yacine et Memmi viennent en illustration des pages consacrées à la littérature
maghrébine d'expression française des pages 309 à 314, après une introduction générale
de deux pages relatant brièvement les rapports de cette écriture avec les guerres
d'indépendance menées par les pays concernés. Outre les trois écrivains qui représentent
le corpus, l'Index des auteurs cités, à la fin de l'ouvrage, mentionne Chraïbi et Mimouni,
effectivement évoqués dans l'introduction du chapitre qui nous occupe, sous l'intitulé
"Littérature de la revendication", le premier pour Le Passé simple, le second pour
L'Honneur de la tribu. Qu'il y ait bien peu de rapports entre la révolte de Chraïbi contre
l'ordre patriarcal marocain en 1954 et celle de Mimouni contre la gestion de
l'Indépendance algérienne en 1989 ne semble pas avoir inquiété les auteurs du manuel.
Cette confusion témoigne pourtant d'une certaine légèreté dans la construction du sens de
l'Histoire proposé aux élèves comme aux enseignants. En 1989, Hachette et Nathan ont
proposé au public scolaire leurs nouveaux outils. Le volume couvrant les textes du
XXème siècle dans la Collection Henri Mitterand présente une très riche Table des
Matières, dans laquelle la littérature étrangère fait l'objet d'entrées systématiques, et la
littérature francophone d'études documentées: elles portent sur "Le roman belge à la
Belle Epoque", "Le roman québécois avant 1914", "La poésie en Belgique et en Suisse
au début du siècle" , le surréaliste Belge Paul Nougé, le Lituanien Milosz, le Belge Géo
Norge (une demi-page chacun); mais surtout, un chapitre entier, le vingt-cinquième,
s'intitule "Littératures francophones du Maghreb, de l'Afrique et des Antilles". Il occupe
les pages 661 à 685.Passons sur la confusion que nous avons déjà relevée, et qui consiste
à classer les auteurs antillais de langue maternelle française et de nationalité française
avec ceux relevant de pays indépendants. Les littératures du Maghreb sont évoquées de
la page 662 à la page 669: soit sept pages d'un volume qui en comporte près de mille,
pour présenter quatre auteurs très rapidement: Mouloud Feraoun, Mohammed Dib,
Kateb Yacine, Driss Chraïbi. Pour ce dernier, l'extrait choisi est un passage de La
Civilisation, ma mère!, où le lecteur débutant devra se repérer entre les marques
évidentes du pittoresque et celles de la distanciation humoristique. En effet, le
commentaire du manuel présente ce roman comme "une chronique pleine de verve de la
vie quotidienne au Maroc", ce qui induit des effets d'attente de l'ordre de la description
réaliste, et pousse donc l'élève -et le professeur!- à prendre au premier degré les
effarements d'une mère marocaine devant un fer à repasser... Un seul autre écrivain
40
marocain est mentionné dans la Table des Matières, et hors de ce chapitre, ce qui n'a pas
laissé de nous surprendre. Il s'agit de Tahar Ben Jelloun, pour un extrait de Moha le fou,
Moha le sage, classé avec Erik Orsenna, Yann Queffélec, Raymond Jean et Patrick
Grainville sous la rubrique "Miroir des apparences et magie du langage" dans le
trentième chapitre consacré au "Récit: permanence de l'écriture". Attardons-nous un
instant sur le chapeau éditorial qui précède l'extrait: la nationalité de l'auteur n'y est pas
mentionnée, mais sa consécration par le Prix Goncourt, si... Un peu comme si ce dernier
avait eu le pouvoir de faire sortir Ben Jelloun du chapitre concernant la littérature
francophone maghrébine, pour en faire un écrivain "totalement français", en tout cas le
seul dont la production relève d'une catégorie esthétique à laquelle s'appliquent les outils
habituels de la critique littéraire: le Récit, la Permanence de l'Ecriture...
La même année 1989, les Editions Hachette n'ont, quant à elles, consacré que cinq
pages à l'ensemble des littératures francophones, sous l'intitulé "Ouvertures", des pages
486 à 490 incluse, dans un manuel de près de 500 pages . Quatre auteurs seulement y
sont présentés: l'Ivoirien Ahmadou Kourouma avec un extrait des Soleils des
Indépendances, l'Haïtien René Depestre pour Alléluia pour une femme-jardin, le
Québécois Réjean Ducharme avec L'Avalée des avalés, et, juste avant ce dernier, Driss
Chraïbi et un passage du Passé simple. La présentation ne comporte aucune mention de
l'oeuvre romanesque de l'auteur depuis le texte de 1954. Les indications de lecture
fournies à l'élève dans l'encadré final font état de divers procédés stylistiques (récit,
discours, lyrisme, métonymie), dont la maîtrise doit aider le débutant à entrer dans un
texte particulièrement travaillé, consacré à l'évocation des lèvres des femmes. La
conclusion de cette petite incursion dans les Tables des Matières des manuels
chronologiques, dont les volumes sont par définition plus complets que ceux de leurs
concurrents généralistes, s'impose: la portion accordée à la littérature francophone
maghrébine est congrue. Les manuels généralistes , créés à l'usage d'un public plus
disparate et moins sensibilisé à ce que Sartre appelait ironiquement la conservation "dans
des locaux surveillés (des) reliques -toiles, livres statues- des clercs morts" feraient-ils la
part plus belle à une expression littéraire récente et dont les auteurs pourraient être, au
moins quant aux patronymes, plus familiers aux nombreux jeunes élèves issus de
l'immigration?
En 1991, Hachette a diffusé un manuel comportant deux volumes, un pour la
Seconde, un pour la Première. Dans le manuel de Seconde, aucun chapitre ne traite de la
francophonie, et l'Index ne mentionne pas même la notion. Seul Kateb Yacine échappe à
l'oubli, avec un extrait de Nedjma classé sous la rubrique "L'Art du portrait" en page 254.
L'introduction ne permet pas de connaître la nationalité de l'écrivain. Il voisine sous la
même rubrique avec Gabriel Garcia Marquez! Etrange montage, mais qui semble bien
aller dans le sens de la confusion entre littérature étrangère traduite et littérature
francophone, confusion que nous avions déjà signalée plus haut. En 1993, très
résolument hexagonal, le manuel des Editions Hatier ne propose absolument aucun
auteur francophone pour la classe de Seconde, et pas davantage pour la classe de
Première en 1994. Comme pour Hachette, les Index ne font pas même état de la notion
de francophonie. Toujours rien en 1994 dans le nouveau manuel de Hachette
commercialisé sous le titre "Littérature du Moyen-Age au XXème siècle" . En 1995, une
réforme des épreuves du baccalauréat de français devant intervenir dès la session de juin
1996, Nathan propose un nouveau volume généraliste pour la classe de Seconde , qui
tient compte des transformations imposées par le Ministère, mais qui présente les mêmes
lacunes que celles que nous venons de relever. Il en est rigoureusement de même pour
l'ouvrage commercialisé par la même maison la même année dans la collection "Nathan
41
Technique" où paraît un livre unique pour les classes de lycée technologique , mais les
éditions Bordas insèrent à la page 464, dans leur livraison en deux volumes de 1997 un
extrait de La Nuit sacrée de Tahar Ben Jelloun dans le chapitre intitulé "L'ère de la
fiction, diversité du roman". Ce chapitre regroupe des extraits de Jean Giono, Marguerite
Yourcenar, Roger Caillois, Julien Gracq, Albert Cohen, Michel Tournier, Patrick
Modiano, Romain Gary, Le Clézio, Michel Rio et Milan Kundera! Ben Jelloun s'y
retrouve donc en fort bonne compagnie. L'introduction qui précède l'extrait retenu par les
rédacteurs mentionne l'obtention de son prix Goncourt, dont nous persistons à penser
qu'il a joué le rôle d'une "naturalisation" propre à faire rêver plus d'un sans-papiers...
D'ailleurs, la nationalité de l'auteur n'est pas mentionnée, la date de son installation en
France pas davantage -ce que le lecteur apprend pourtant en ce qui concerne Milan
Kundera! Sans doute pouvons-nous en rester là. Ce rapide sondage dans les outils
d'apprentissage vaut bien des discours. La plupart du temps, la littérature francophone est
ignorée des facteurs de manuels. Au pis, elle est confondue avec la littérature étrangère
traduite, erreur commise également par le Ministère. Au mieux, elle fait l'objet de
courtes interventions, de montages hasardeux. Des millions d'individus parlent notre
langue sur les cinq continents, quelques uns écrivent en cette langue, contribuent à
l'enrichir et à la faire évoluer. Leur collaboration n'est pas même aperçue. Confondante
ingratitude! Leur faut-il le Prix Goncourt et cette bonne vieille "reconnaissance du
ventre" -celui de l'éditeur ainsi honoré...- pour quitter d'abord les limbes, puis le ghetto?
Ce qui étonne en outre, c'est le peu de cas fait de l'espace méditerranéen. La Table des
Matières de l'ouvrage le mieux fait et le plus complet de la série, celui de la Collection
Henri Mitterand chez Nathan, est à cet égard éclairante. Les textes issus de l'espace
occidental y sont nettement privilégiés. Il est vrai que nos derniers conflits avec nos
voisins belges et suisses remontent à il y a bien longtemps...Or, les rapports de notre
pays avec les pays méditerranéens du sud ont été passionnément conflictuels, et la
littérature maghrébine d'expression française est née de ces conflits. Elle en porte les
traces, et elle en a été fécondée. La mémoire de notre langue n'est-elle pas aussi celle des
crises? Nous pensons préférable pour l'homme de ne pas oublier, parce que "la mémoire
n'est sans doute qu'un élément de l'identité, mais c'est un élément indispensable; elle ne
suffira pas à nous dire qui nous sommes, mais sans elle nous ne le saurons jamais" . Au
terme de ce rapide survol de l'état actuel de la diffusion scolaire, un constat s'impose: il
reste beaucoup à faire pour faire connaître et apprécier cette différence subtile par
laquelle, dans notre langue, d'autres peuples se disent. Que les anthologies veuillent bien
cesser de fonctionner comme des "miroirs identitaires" refusant de refléter l'ensemble du
champ, et la tâche de l'enseignant chargé de faire connaître à tant d'élèves d'origine
étrangère la richesse du patrimoine qui est devenu le leur s'en trouvera considérablement
allégée. Il nous semblerait alors pouvoir réellement contribuer à donner du sens à cette
"citoyenneté" psalmodiée par nos édiles.
Jeanne FOUET
Comptes rendus livres
L'Enfant-Jazz, poèmes, Mohammed Dib, Editions de la Différence, Paris, Collection
Clepsydre, 1998.
Voici un autre recueil de poésie de Mohamed Dib, pour notre grande joie. Nous
ouvrons le livre avec recueillement et avec un sentiment d'attente, comme une maison
que nous allons re-visiter mais dont nous savons que des lieux nous restent encore
inconnus, mystérieux...
Ce serait une poésie narrative dont la mesure où elle est habitée par un
"personnage" : l'enfant, le garçon présent de bout en bout de l'ouvrage. Mais il serait
inutile d'espérer trouver des nominations de lieux, des indications temporelles. Elles y
sont absentes. Justement, tout est offert à travers une expression dépouillée, afin que ne
subsiste que la quintessence, l'essentiel de ce qui est et n'est pas ( pour reprendre les
termes d'une dialectique chère à Dib).
-L'enfant ombre :
Précisons que tout va se dérouler à travers le regard, la perception de l'enfant.
Dans une première partie intitulée Ici, l'enfant est dans le silence, saisi dans une
ambiance d'attente. Il semble porter le poids d'une intolérable tristesse. L'espace est trop
étroit. Lui vient le désir de l'ouvrir, de desserrer la claustrophobie pour laisser entrer le
paysage : Pourvu que les arbres/Entrent aussi (...) Et les oiseaux, dit-il/Et même les
collines. (p.33.)
Mais par ailleurs, il a une attitude autistique vis-à-vis du monde qui l'entoure, de
la quotidienneté et des objets. Il se sent menacé, détesté par tout ce qui est vivant (même
ce qui relève de l'inanimé lui paraît doué de vie), détesté par la nourriture.
L'étroitesse de l'espace l'étouffe, l'accable : Pour lui/Aucune chose ne se pousse
(p.49). L'effleure l'idée de partir mais où?
Sa mère est là, qui attend, assise au bord d'un fleuve, au bord de sa vie. Sa soeur a
disparu Mais la soeur où? (p.59) et c'est alors qu'une blessure sépare l'air en deux.
Il y aurai là un enfant portant le poids trop lourd du fait d'exister. Qui voudrait
mourir, partir- dans l'allégresse- avec l'ange : Ange, dit-il, si tu veux/Dans tes bras venir
me prendre (...) Nous ouvrirons le ciel (...) Que nous n'en revenions pas/A la fin, où
serait le mal?/Il fait si froid sur terre, (p.50).
Les jeux enfantins, le tir, la balle, monter-descendre des marches d'escalier sont
"joués" mécaniquement, réduits ainsi à leur caractère répétitif et absurde.
L'enfant est doué d'un sens qui lui fait pressentir la présence de l'invisible, le poids
de l'informulé, l'informulable : ça, cela, la chose, quelque chose. Et c'est sans doute là
Comptes-rendus de livres
43
que se situe pour Dib l'expérience de la poésie : accéder aux frontières de ce qui ne peut
se dire, longer l'indicible mais sans pouvoir le dire, savoir juste qu'il est là, actif et savoir
qu'il n'y a pas de mots pour le formuler ou qu'il y a un au-delà des mots. Il est dit de
l'enfant : l'enfants sans mots (p.84).
Sans envie physiologique : Ni faim. Ni soif. (p.65), il est une hyper-conscience, un
feu de lucidité, au fait de la finitude et de l'incommunicabilité (la solitude?), possédant
une maturité "adulte". A sa question Que pourrais-je me rappeler? répond la question
Fallait-il se rappeler ça/Cette ombre portée par lui (p.65).
L'univers onirique de Dib est ici souverain. Les frontières sont à peine tracées
entre rêve et réalité. Rêve (cauchemar), mystère, métamorphose : On la vit à la porte/Vit
devenir statue blanche, on la vit/Aux prises avec le jour/Puis hure et griffes/Devenir un
rêve de tigre (p.53), sombre et énigmatique étrangeté du masque sont encore une fois à
l'oeuvre.
-L'enfant sacré :
Dans la deuxième partie titrée Ailleurs, "l'événement" est l'entrée,
l'engouffrement, dans le corps du texte, d'Eux. Des hommes (ils ne sont pas nommés en
tant que tels) passent en nombre dans la ville, y font halte, rendent regard pour regard. Il
sont l'image lisse, froide de la menace, de la violence : ... cheveux blancs/Coupés courts
sur leur nuque Ces galets polis, ces nuques/Des nuques, des faces iniques. (p.75).
A l'opposé (?), il y aurait une autre représentation d'une foule traversant la ville,
désignée par le pronom Ils : Ils arrivaient.../Ayant beaucoup marché Ayant abandonné
quantité/De visages en route (...) Ils passaient, compris ceux/Qui avaient perdu un
visage (p.89).
L'enfant assiste à une autre arrivée et songe : Peut-être ont-ils mille ans (...) Ils ne
diront pas leur nom/Ils ne sont que fatigue noire (...) Et fatigue, leur visage/Mais il faut
pas le dire/Fatigue, leur regard. Mais. (p.111).1
Mise en scène de l'existence : marche, passage, traversée, arrêt et perte. Perte du
visage. Dans l'oeuvre de Dib, le visage est au coeur même d'une réflexion, d'une vérité
humaine. Par lui s'exprime la douleur, la solitude sans issue, il serait la part la plus
authentique, la plus précieuse et donc la plus fragile des hommes. Perdre son visage,
c'est perdre son identité, son âme. L'enfant dit C'est moi après s'être palpé la figure, alors
qu'il semble être en quête d'une route à peine tracée sur laquelle tombe la pluie. (p.99).
Le visage, enfin, est ce qui est éminemment étrange, il peut être faux, double, sans
regard. Il est le support du masque.
Un masque que porte ...un/Multiplié par mille Il venait, avançait là/Mille sous son
masque (...) Plus que nus en uniforme (...)/Nus sauf le masque Mille sur deux mille
pieds/Et le masque sans regard Adam arrive, dit l'enfant (p.102).
Métaphore d'une génèse où l'un se multiplie en plusieurs, ces derniers à leur tour
se réduisent en un et quel que soit le nombre, il(s) porte(nt) le masque. Adam venu de
quelle nuit, de quel obscur, de quel indicible pour se multiplier sur terre, former une
marche et n'y laisser aucune place?
Se dessinent donc en filigrane des théories humaines menaçantes, d'une part,
menacées, d'autre part, subissant un sort de fatigue, d'épuisement; celle que forme Adam
1 Réminescence (?) des mendiants (paysans dépossédés) envahissant la ville de Tlemcen dans Le Métier à tisser, Seuil, 1957.
44
démultiplié n'est pas la moins inquiétante, la moins problématique.
L'enfant meurt-il? Est-il vivant? Du coeur de l'ombre, continue-t-il de de parler?
Poursuivi (?), il se cache dans une cave : Et ils vinrent le chercher/Il était le dernier
(p.117).
Mais cet enfant est d'ailleurs. Il le sait : Un dieu est mon frère/Dit l'enfant. Je
m'assieds./Il me caresse les cheveux (...) Des mots restent entre nous./Il reviendra. Je ne
sais quand./Je le saurai quand il reviendra (p.106).
Sacralité de l'enfant et de la poésie. La poésie est signe d'alliance secrète entre un
enfant et un dieu. Sur terre, elle a la certitude, la nostagie d'un ailleurs. La poésie est
enfance. Cette enfance. Cet enfant-ci. L'enfant-jazz. Jazzy.2
-La guerre sans visage...
La troisième partie porte le titre de La guerre.
Couleur noire de la nuit, de la connaissance de la souffrance : Le noir ça me
connaît/Et sa lumière à elle/qui tombe sur la rue (p.144). Couleurs de la nuit et du jour
où se perpétre la violence meurtrière, où se comptent les morts.
Noirs les arbres faisant le gué, la rose apportée par un inconnu, laissé au seuil de
la porte ouverte, les balles de la guerre (celles-ci prenant d'abord les couleurs blanches,
bleues, roses). Blanche la neige, heureusement blanche, quand la guerre se tait, blanc le
sang...
De quelle guerre s'agit-il? On pourrait en s'aidant de la note liminaire de l'auteur
penser à l'esclavage dans les plantations de coton du Mississipi, de la Louisiane. Dans
les poèmes, il n'existe, à ce sujet, aucune indication concrète et précise. Mais elle serait
n'importe laquelle. Là où s'exerce la dévastation des êtres et des paysages. Ceux-là sont
des pages où s'impriment les blessures, les traces vives de la violence. Comment ne pas
penser à des poèmes d'OMBRE GARDIENNE, contemporains d'une guerre : C'est
l'heure de deuil, l'heure/de sang roux sur les vignes/la folle de lumière.3
Le masque enlevé, elle n'a pas de visage et reste énigmatique. Transparaît la
tentative de la neutraliser à travers une certaine perception de l'enfant. Or, cette
neutralisation en renforce, à certains égards, l'étrangeté menaçante : Une balle ou
quoi?/Elle tournaillait et lui : /Elle ne sait où aller (...) Se savait-elle perdue? Manquaitil des cibles/Au salon? Elle ne savait/Qui tuer et tournait (p.150). L'enfant ouvre la
bouche : Des balles y tombèrent (...) Il les avala/Resta bouche ouverte/La guerre passa
(p.141).
Se termine-t-elle la guerre? La dernière strophe du recueil donne-t-elle une
réponse? Il marcha vers la porte/L'enfant s'y arrêta. Là, /Rien de la guerre/Aucune
nouvelle.
-Pour conclure...
Ce n'est pas la première fois que l'enfant paraît dans l'oeuvre de Dib. C'est le
garçon Omar des touts premiers romans4 à partir duquel se déploie la narration, posant
sur un monde étrange, hérissé d'énigmes- le monde colonial- un regard curieux et
interrogateur. C'est, bien des romans plus tard, la petite Lyyl 5 et L'Infante Maure6,
3 Editions Sindbad, nouvelle édition aumentée, Paris, 1984,p.22.
5 Neiges de Marbre, Sindbad, Paris, 1990.
45
personnages enfantins, faits de poésie et de fraîcheur, auréolés de lumière et de mystère,
placés au centre d'une relation impossible... C'est Ismaël, le fils d'Hagar deux fois née
pour avoir enfanté de lui, c'est l'ange de l'Intifada attendu vainement par sa mère 7.
Dans le recueil présent, l'enfant-jazz viendrait de la nuit, la nuit des longues
peines mais aussi
creuset d'émergence et de formation d'une poésie, d'une musique,
c'est-à-dire l'imprévu8. Le jazz serait la manifestation même de l'imprévu. Surgit l'art où
on ne l'attendait pas. L'enfant, en ses versions de lumière et d'ombre, en serait la
conscience captatrice. Qui capte et transmet. Ecoutons-le.
C'est le septième recueil de poésie de Mohammed Dib. Les Editions De La
Différence annoncent la parution prochaine d'un autre Le Cœur insulaire. Le romancier
est un poète.
Soumya AMMAR-KHODJA
Corps seul , poèmes, Rabah Belamri. Paris, Gallimard, 1998.
Voici un recueil de poèmes de Rabah Belamri qui nous est donné à lire, après sa
mort, comme une parole, une voix vivantes, persistantes...
Corps seul est la huitième publication de poésie de l'auteur, par ailleurs conteur et
romancier. Publication constituée de quarante neuf poèmes non titrés, à l'exception de
celui portant le titre de "corps seul" donné à l'ensemble et d'un autre intitulé "Jabbok
Inversé", dédié à la mémoire de Jean Sénac. Une partie des textes est regroupée sous
l'année 1993, l'autre sous 1994.
Les lecteurs du poète retrouveront dans cet ouvrages certaines présences
familières : la mère et l'enfant, Jean Sénac, l'amitié, l'hospitalité, l'accueil des amis : "en
ce matin de février/rond comme une parole de bienvenue".
Pointes de bonheur, étoiles clairsemées
l'interrogation, de l'inquiétude et de la tourmente.
dans
la
nuit...
Dans
la
nuit
de
S'y dresse la silhouette d'un voyageur qui frappe à la porte et demande "le seuil de
la blessure". "la porte s'ouvre/une main remue/l'ombre et la braise". S'y dévoile une
conscience aux prises avec ses angoisse et ses peurs : "le chien fou de ma nuit/est revenu
dans l'arène de l'enfance/il n'y eut pas de corps à corps/_ mon âme en pièces/ses
machoires démises_...". Cette situation individuelle renvoyant à un "je", à un "tu"
devient celle d'un "nous" collectif : "cette nuit encore/nous avons lutté/crocs contre
mains nus".
Car un monde se meurt : "les amandiers sont morts/un sanctuaire d'un dieu
inconnu les remplace/les oiseaux ne sont plus là/qui mangeaient notre galette de
midi/posée sur une racine" pendant qu'un autre surgit, lourd de l'augure : "l'air se noue
autour de la gorge".
Le nom, la racine, la langue, les mots, le silence reviennent de manière insistante,
creusent le texte et disent l'obstination de la quête, la force du deuil, l'exigence sans repos
de l'écriture.
La cécité du poète (depuis l'adolescence) lui a certainement permis plus que tout
7 L'Aube Ismaël , louange, Editions Tassili, Paris, 1996. Version CD chez le même éditeur. Texte interprété par Laurence BourdilAmrouche et Hammou Graïa.
46
autre de pousser loin le questionnement autour de la présence, du visage, du désir
d'exister à travers l'apparence, factice, dérisoire : "les masques nous creusent/pourquoi
nous lamenter sur les miroirs sans tain/avons-nous seulement besoin d'apparence".
L'oeil_ signifiant également source, eau en langue arabe (ce qui permet, soit dit en
passant, aux créateurs de double culture d'amasser, de tresser les sens divers des même
mots issus de langues différentes)_ est le centre de la jonction : "pensée et douleur", lieu
"de la nuit gardienne de chimères", objet recherché : "je cherche l'oeil/que nulle
paupière ne limite/il connaît l'eau qui chante dans la fracture de l'âme/et le versant brûlé
du ciel".
Blessure, cicatrice, fracture rendent compte d'une souffrance (d'une exigeance?) à
la fois morale et corporelle.
Le corps si présent dans l'oeuvre poétique de Belamri affirme, dans la douleur et
dans la joie, l'existence, la vie mais aussi l'absence, la solitude, dans la mort, d'un
écrivain.
L'un des deux poèmes titrés "Corps seul, sur la tombe d'un écrivain" à été écrit à
Corseul, à Saint-Malo. Il condense à lui seul une pensée lucide et sans concession sur
l'écriture : "ne serions-nous qu'un miroitement d'abîme/qu'une page blanche volée à la
mort". Il rappelle également la mémoire de Sénac (incontournable), confirme une
filiation par la référence au corps (central dans la poésie de Jean, dans sa vie et dans sa
mort), exprime un aboutissement.
Le poète est mort,
comme tous ceux-là qui sont partis avant lui, rendu au
dépouillement, à un état de vérité : un "corps seul".
Une poésie attachante et poignante pétrie dans la matière meurtrie des jours où "le
répit fut de courte durée".
Soumya AMMAR-KHODJA
Samir MARZOUKI, Braderie, Poèmes pour tous les goûts, un peu passés de mode,
Tunis, Maison Tunisienne de l’Edition, 1990, & Je ne suis pas mort, Tunis, Cérès
Editions, 1996.
Poète, critique littéraire et universitaire tunisien, Samir Marzouki est né en 1951 à
Tunis. Maître de conférences à la Faculté des Lettres de La Manouba, il a consacré de
nombreuses études critiques à
des poètes français, notamment Mallarmé, Apollinaire,
Hugo, Ponge et Saint-John Perse mais aussi à des écrivains tunisiens comme Mahmoud
Messadi, Nacer Khémir, Anouar Attia et Abdelaziz Kacem ou algériens comme Kateb
Yacine et Tahar Djaout. Critique littéraire particulièrement perspicace, cultivant au plus
haut point le don de l’empathie, Samir Marzouki sait faire comprendre et aimer l’œuvre
qu’il commente. En outre, grâce à sa parfaite connaissance de la littérature arabe, il a pu
proposer dans ses différents articles traitant de littérature comparée des rapprochements
féconds entre l’Orient et l’Occident.
Mais c’est surtout comme poète que Samir Marzouki aime se présenter. Après
avoir publié un premier recueil sous le titre Braderie, poèmes pour tous les goûts un peu
passés de mode (Maison Tunisienne de l’Edition, 1990) dans lequel il a réuni des
poèmes écrits pour la plupart entre 1969 et 1979, il a fait paraître un second recueil
intitulé Je ne suis pas mort (Cérès Editions, 1996) qui regroupe des poèmes composés
dans les années 1980-1990. Présentant ces deux ouvrages, le poète écrit :“Braderie
47
[…]exorcisait, par l’exaltation ou la dérision, les démons d’un jeune tunisien qui avait 17
ans en 1968. Je ne suis pas mort, recueil de la maturité, chante, chez celui qui, en 1996,
pourrait être le père du jeune homme de 1968, la miraculeuse persistance de l’énergie
vitale […]”.
Ces des deux recueils retiennent l’attention du lecteur par la variété de leurs
thèmes et de leurs formes, la diversité de leur ton et la vérité des sentiments qui y sont
exprimés. Ils font entendre une voix tour à tour attendrie, amère, révoltée ou exaltée qui
touche d’autant mieux le lecteur qu’elle ne se départit jamais de ce qui en constitue
comme l’accent fondamental, à savoir l’humour. Celui-ci n’est pas seulement pour le
poète, la politesse du désespoir, mais aussi le signe de cette distance que il sait prendre
par rapport à lui-même, et un procédé de création poétique particulièrement productif. Le
titre de son premier recueil est très éloquent à ce sujet : s’inscrivant en faux contre toute
une tradition qui a fait du poème un objet précieux cristallisant la quintessence du génie
du poète –Mallarmé ne présente-t-il pas son poème comme l’enfant d’une nuit
d’Idumée?- Marzouki offre au lecteur ses poèmes d’adolescent comme des vieilleries
qu’il a à cœur de liquider. En effet, la métaphore filée de la liquidation, c’est à dire de la
vente à bas prix de vêtements ou d’objets usagés, traverse le recueil de bout en en bout
comme en témoignent les titres des quatre sections qui forment l’ouvrage : Rayon des
illusions perdues, crises d’identité et autres colifichets, Rayon des exercices poétiques,
Rayon des amours surannées, Rayon des révoltes usagées. Par ce procédé, le poète
confère à ses textes un caractère humble et leur donne de statut de choses portant les
traces des rêves, des amours et des désespoirs d’un adolescent idéaliste. D’idéalisme, il
est d’ailleurs beaucoup question dans ce recueil. Dans le poème Mon frère, le poète
exalte dans l’aspiration au bonheur une valeur universelle qui établit la fraternité des
hommes par delà leur appartenance nationale :
Je veux un toit pour ma famille
Je veux que mon fils soit heureux
Je ne veux pas être malade
Je suis tout comme toi mon frère
Je veux un arbre sur le mur
Pour faire de l’ombre à mes voisins
Un coin de terre pour mourir
Je suis tout comme toi mon frère (p.16)
Mais ce rêve de fraternité universelle échoue à cause des hommes de peu de foi,(p.
11) qui ont trahi les idéaux de la jeunesse et livré le pays aux puissants et aux nantis :
La faim ronge la ville et ferme les volets
Les mêmes commerçants et les mêmes valets
Sont les maîtres. (p. 139)
Cet échec politique et social plonge le peuple dans un état de léthargie que le
poète exprime par des images qui disent le désenchantement et la lassitude comme ce
regard morose et ces arbres morts (p.142), évoqués dans le poème intitulé ironiquement
Legs de la révolte qui a marché. Il succombe lui-même à la tentation du désespoir et se
peint comme un jeune homme désoeuvré, sirotant un café noir comme son cœur noir
(p.22), ou comme un voyageur prenant le train pour l’amertume(p.41), ou encore
comme un prince debout dans son malheur (p.12) . Pour échapper à l’angoisse qui le
tenaille et à la mort qui le guette, il se réfugie, comme Baudelaire dont le souvenir le
hante, dans l’alcool, les amours vénales (Lupanar, Situation) et la poésie. C’est surtout
grâce à cette dernière qui dédramatise toutes les crises par l’étrange force des mots que
le poète surmonte son désespoir et manifeste de nouveau son désir de continuer à vivre
dans un pays où il pleut au printemps(p.135).
48
C’est de ce nouvel espoir , de ce nouveau souffle de vie qu’il est question dans Je
ne suis pas mort où le poète renaît à la vie, à l’amour et au combat et poursuit son
aventure poétique sous la protection de certaines figures tutélaires auxquelles il rend
hommage dans la première section de son recueil :il y a d’abord son père, le poète
populaire M’hammed Marzouki, décédé en 1982, ensuite ses pères spirituels d’Occident
qui s’appellent Guillaume Apollinaire, Albert Memmi et Aragon, et enfin ses confrères
poètes maghrébins comme Chems Nadir et Tahar Djaout, assassiné par les intégristes.
Dans le poème écrit A la gloire de Tahar Djaout, le poète a salué en termes katebiens le
martyre de l’écrivain algérien :
Je te salue Tahar martyr de ton courage
Ta liberté fleurit en dépit de l’orage
Eclaboussures de cervelle sur les blanches djellabas
Fleurs de sang maculant l’avenir
Etoile étoile étoile
Nedjma
Apprends-leur qu’un morceau d’acier n’arrête pas la marche humaine
Qu’elle en a vu d’autres l’humanité
Qu’elle plie mais demeure (…)
(p.14)
Le poète qui a ressuscité comme Lazare(p.24), renoue avec l’enthousiasme et
trouve alors suffisamment de ressources en lui-même pour exalter l’énergie régénératrice
afin que le pays soit ce qu’il a été (« Qu’éclate l’énergie »,p.45), pour fustiger les
révolus volutionnaires victimes d’une idéologie sectaire (p.54),
pour rappeler à
l’obscurantiste mon ami que les autres hommes ne sont pas des ennemis (p.55) et pour
dénoncer les crimes racistes en empruntant à Apollinaire des rythmes et des mots :
Sous le pont Mirabeau coule l’Hassen
Et Mamadou
Faut-il qu’il m’en souvienne
La joie venait toujours avant Le Pen (p.47)
Retrouvant aussi la joie saine de l’amour charnel, le poète libéré de tous les
tabous, donne à lire dans les Dévergondages des poèmes érotiques d’une rare saveur qui
sont un hymne à la gloire de la nature et de l’homme réconcilié comme en témoigne
cette réécriture des Mille et une nuits :
Une rasade
O Shérazade
De ce vin pur
Détruit les murs
De la prison
Qu’est la raison
Et les fruits mûrs
De la saison
Ne valent pas
Ceux de ton corps
Qu’à petits pas
Mes doigts explorent
(p.65)
Ainsi, dans ce recueil, le poète assumant l’héritage de Salah Garmadi à qui il avait
dédié le poème liminaire de Braderie, chante l’espoir la joie l’amour la foi le courage, et
ce pour le bonheur du lecteur qui en sort régénéré, ragaillardi, comme s’il avait plongé
dans un bain de jouvence.
Moncef KHEMIRI
CHRAÏBI, Driss. Vu, lu, entendu - mémoires, Paris, Denoël, 1998.
C’est avec le même style d’écriture bouffonne adopté dans la série des romans de
l’inspecteur Ali que Chraïbi nous livre le premier tome de ses mémoires, et nous raconte
avec humour sa vie, depuis la déclaration officielle de sa naissance le 15 juillet 1926
49
jusqu’à 1947, la période où son père l’a envoyé en France afin de poursuivre ses études
après l’obtention du baccalauréat .
Dès les premières pages nous pouvons apercevoir le retour aux sources, l’amour
et la nostalgie de Chraïbi au pays, à son enfance au passé affectif, simple et loin du
présent affecté par le modernisme et la civilisation technicienne héritée du colonisateur,
dans laquelle le Maroc s’est lancé: « J’aime mon pays. Si loin que j’en sois de par le
monde, je n’ai qu’à fermer les yeux pour le voir et l’entendre, le sentir et le ressentir »
(p.13). Chraïbi célèbre dans son livre l’âge d’or de l’Islam, prend des leçons de
l’histoire, s’inspire des temps de la gloire des émirs de l’Andalousie pour retrouver dans
son imagination, des moments perdus avec la culture, l’identité et la tradition:
« Comment relier le présent au passé ? » se demande-t-il (p. 57). Il ajoute « […] j’aime
mon passé, la culture de mon passé et sa musique […]. Je suis à la recherche de la
simplicité la plus élémentaire et de l’émotion la plus pure […] » (p.p. 63-64). Cet amour
du “passé simple”, et cette volonté de le relier au présent se manifestent également au
niveau de la narration. Aussi nous retrouvons-nous devant certains passages où il devient
assez difficile de distinguer du premier coup, quelques événements de l’enfance à
d’autres plus récents. Le désir de changer la situation actuelle du monde arabe le conduit
à poser des questions du genre: « Le rêve et la réalité peuvent-ils être vécus en même
instant ? » (p. 100). Il s’agit d’une réalité décevante et d’un rêve loin d’être réalisé.
Dans ses mémoires, Chraïbi évoque quelques romans tels La Mère du printemps
où il revit dans la fiction une « Andalousie multiethnique, multiconfessionnelle, une
société ouverte, florissante en art et en sciences. » (p. 17), Le Passé simple et La
Civilisation ma mère romans autobiographiques, et où il s’est débarrassé dans le premier
de ce qui encombrait sa mémoire y compris ses poèmes d’enfance : « Je déchirais tout.
Un sonnet survécut à cette table rase. Même réduit en cendres dans la brasero de ma
mère, il était encore là, dans ma mémoire. Pour m’en débarrasser, je le glissais un jour de
l’an 1953 dans mon premier roman, Le Passé simple, tel quel, sans passage à la ligne. »
(p. 140.). Chraïbi nous confie son rêve enfantin « d’écrire un roman policier, avec un
détective sans foi ni loi » (p. 112) qui s’est certainement concrétiser dans la série des
romans de l’inspecteur Ali.
Un lecteur fanatique de Driss Chraïbi trouvera familières certaines formules
prononcées par le seigneur, respectivement, dans Le Passé simple et Succession ouverte
telles que « […] notre monde a besoin de renouveau, d’un sang neuf. Je t’envoie à Paris
la semaine prochaine afin d’y poursuivre tes études supérieures[…]. Va en France
chercher “plus de lumière“ » (p.170) et « La lumière n’est pas à la surface de la
civilisation, mais au fond. Où que l’on se trouve, il y a de l’eau. Il suffit de creuser.
Creuse, Driss, creuse ! » (p. 91).
Ces mémoires qui nous rapprochent plus de l’enfance de Chraïbi mettent en relief
une double éducation appartenant à deux mondes complètement opposés : celui de la
maison où tous les instincts doivent être refoulés et où le père conservateur et protecteur
des traditions avait plein droit sur les siens qui n’avaient autre choix qu’obéir, et celui de
l’école qui se base sur la raison et la conviction. Chraïbi qui a également grandi pendant
le protectorat, n’a pas été indifférent aux différences sociales et intellectuelles, entre les
français et les indigènes, qui étaient flagrantes, même s’il faisait partie d’une bourgeoisie
plus ou moins privilégiée. Ces facteurs réunis, en plus de la sensibilité de l’écrivain ne
pouvaient qu’aboutir à un livre si violent qu’est Le Passé simple.
Par ailleurs, l’une des réussites de Vu, lu, entendu est surtout le style concret de
Chraïbi où l’humour et l’ironie permettent le jeu de mots, le mélange de registres et de
50
mots latins, anglais et arabes que nous voyons côtoyer les mots les plus littéraires et
abstraits du français. Situation linguistique qui reflète une période où « On rebâtissait la
vie avec n’importe quoi, à chaux et à mots réchappés » et où « Un nouveau langage
naissait, un langage à trois langues différentes qui la plupart du temps demeuraient
étrangères les unes aux autres. Pourtant, ceux qui l’utilisaient et ceux qui l’entendait le
trouvait fort logique. » (pp. 152-153).
Pour conclure, nous proposons la méditation de Chraïbi selon laquelle « Toute
[sa] vie et toute[son] œuvre n’ont eu qu’un seul et même thème : la trajectoire du destin.
Le destin des êtres et des peuples. » (p. 57).
Ilham OUAZZANI
Youssouf Amine ELALAMY, Un Marocain à New-York, Eddif, Casablanca, 1998
Un Marocain à New-York est un ensemble de récits-témoignages sur New-York
d'un étudiant en vingt-neuf tableaux sur les grands symboles américains: les gratte-ciel,
la Statue de la Liberté, les lieux artistiques ou excentriques, les clubs privés, la ville
artifice ("La publicité"), les mendiants ("homo-hamburgers" et les effets Mc Donald's;
"Marguerite"; "Vivre vite"...), l'intérêt pour les animaux ("Une vie de chien"), le
chewing-gum ("Internet-chewin-gum"), le haut lieu des affaires et de la mode ("Drôles
d'oiseaux"), et puis toutes les observations et notations diverses (exemple: "Recherche
éléphant désespérément" et "Les six aveugles").
Le livre évoque aussi des péripéties vécues: scènes, lieux, situations, dialogues et
mésaventures personnelles (exemple: "Hells Angels!"), à partir desquelles le narrateur
nous fait découvrir sous forme de flashes l' Amérique moderne.
L'attitude du narrateur vis-à-vis de New-York est à la fois sympathique et critique,
mais sans fascination ni dénigration. Au fil de la vie quotidienne, le narrateur capte des
moments de sa vie en Amérique, tantôt avec sérieux, tantôt avec amusement, ici
narcissique, là risible. Cette variété de styles, de récits plus ou moins courts de deux à
seize pages, sous forme de notes ou de lettres, donne l'impression de "légèreté" (Elalamy
dira que ses tableaux sont des "entrées" au sens littéraire et culinaire à la fois, lors de sa
rencontre au lycée Descartes le 18 mars 1998). Mais la fantaisie et la nonchalance du
récit n'empêchent pas la réflexion sur des problèmes sérieux et profonds qui sont
esquissés, tels que l'intelligence dans la mendicité des sans-abris qui dénote l'audace
dans la pauvreté; ou la fébrilité de l'immédiat qui devient le sens même de la vie; ou
encore la présence fortement interculturelle du regard de l'Autre sur la ville, qui montre
combien finalement, en dépit des différences et des apparences, l'homme est le même en
"structure profonde" (voir notamment le tableau "New-York").
Fraîcheur, humour,
ouverture généreuse à la culture de l'Autre, vision ébouie
mais lucide, clins d'oeils pertinents, personnels ou culturels, mésaventures racontées avec
sensibilité, nuances érotiques ou oniriques: telles sont quelques qualités de ce postexotisme (dans le sens d'un au-delà de l'exotisme), qui annonce des ébauches de pistes
inexplorées pour la nouvelle littérature marocaine. Annoncée par A. Khatibi et
D.
Chraïbi, cette voie, que Youssouf Amine Elalamy emprunte, montre que la littérature
peut s'enrichir par un imaginaire qui intègre l'ailleurs avec bonheur.
Abdallah MDARHRI ALAOUI
51
BOUAZZA, Hafid, De voeten van Abdullah (Les pieds de Abdullah), Amsterdam,
Arena, 1996, 140 p.
Le recueil de nouvelles De voeten van Abdullah (Les pieds de Abdullah), publié en
1996 à Amsterdam (Arena), a été très bien reçu par le publique et la critique, comme il
est montré par le prix pour la littérature E.Du Perron 1996 que ce recueil a reçu en
Belgique ainsi que par les nominations pour le prix ECI et pour le prix 'écrivains
débutants' aux Pays-Bas. Le vif succès de ces nouvelles ne peut pas étonner: l'écriture de
Hafid Bouzza utilise d'une manière très créative la productivité morphologique de la
langue moderne et le patrimoine du néerlandais médiéval, et elle manifeste comment une
langue peut s'enrichir en se modifiant pour narrer des réalités et des visions nouvelles du
monde.
On peut lire ce recueil comme une méta-narration qui se développe dans le cadre
donné par la memoire, qui a un rôle central dans la première nouvelle, "Spookstad"
(Ville hantée), et par le 'fantasique' qui caractérise le dernier texte, "De Visser en de zee"
(Le pêcheur et la mer). Dans la dernière nouvelle le protagoniste est metamorphosé,
comme il s'avère pour les personnages de contes des Mille et une Nuite, mais dans ce cas
la metamorphose comporte le changement du genre sexuel du personnage ce qui, dans la
suite, dévoile l'inconsistence et même la risibilité des normes et des distinctions
traditionnelles entre femmes et hommes.
Dans le cadre donné par la memoire et par le fantastique, on trouve quatre
nouvelles situées dans un village au Maroc (Les pieds de Abdullah, L'amour sous
l'olivier, Les oeufs sataniques, Le signeur des mouches) et deux nouvelles qui présentent
un espace urbain aux Pays-Bas (Apollien, Le fils perdu). A partir de la nouvelle qui
donne le titre à le recueil, le narrateur entame un jeu avec le lecteur en revenant à un
thème bien connu dans la littérature maghrèbine, celui de l'autobiographie comme
dévoilement scandaleux du soi. Cependant, la référence autobiographique est surtout une
strategie narrative par laquelle l'effet surréaliste des nouvelles est renforcé: le narrateur
passe sans solution de continuité de la description du père et de la mère à la description
des 'pieds parlants' du frère qui retourne d'une guerre.
Soudainement quelqu'un frappe à la porte...A ce moment elle (la mère) le vit. <Mère! mère! c'est moi,
Abdullah, votre fils! votre fils est revenu!>. Par terre, près du pas de la porte, était Abdullah: deux pieds,
bien amputés juste au-dessus des chevilles, qui finissaient en ce qui rassemblait à une rondelle de saucisson.
Les chevilles étaient couvertes de poussière et les ongles noir à cause du grand voyage [...] Les veines
avaient enflé. Incontestablement: c'était mon frère Abdullah.
L'entrelacement entre narration 'réaliste' et 'surréelle' signe en particulier l'espace
paysan au Maroc. Le passage de l'espace narratif du Maroc aux Pays-Bas est marqué par
le feu purificateur qui détruit le village marocain, mais ce passage n'est pas
unidirectionnel. Dans la memoire, le village marocain et l'espace urbain néerlandais se
superposent: les canaux d'Amsterdam reflètent l'image du village au début de la première
nouvelle située au Pays-Bas, où le protagoniste découvre l'amour et la sexualité avec une
fille néerlandaise. Dans le même temps, la présence du fantastique dans la nouvelle
suivante, Le fils perdu, indique qu'on ne peut pas se retourner en arrière: un jeune
homme revient au Maroc pour se marier, mais la nuit des noces la jeune mariée disparaît
tandis qu'il la déshabille.
Deux thèmes sont centraux dans le recueil de Hafid Bouazza: le détachement de
la vision religeuse lorsqu'elle est acritique et traditionaliste, et l'attention pour la
'corporalité' des personnages. C'est par exemple dans la description détaillée des aspects
les plus corporels et intimes des personnages que le caractère scabreux des situations
narrées se teint à la fois d'ironie et de poésie. D'autre part, la narration devient
52
véritablement sarcastique dans l'entrelacement des deux thèmes du religeux et du
physique: avec une attention méticuleuse et irrévérente ces nouvelles présentent le
constraste entre les normes socio-religeuses et les besoins ou désirs physiques des
personnages, en particulier dans la découverte de la sexualité.
La publication du recueil des nouvelles d'Hafid Bouzza a stimulé le débat sur la
collocation des oeuvres des auteurs d'origine maghrébine dans la littérature néerlandaise.
La définition de 'littérature allochtone' utilisé par la presse ainsi que la révendication
ethnico-géographique d'autres écrivains néerlandophones ont été critiquées par Hafid
Bouazza qui demande: "est-ce que la littérature allochtone est écrite en Allochtone?".
Daniela MEROLLA
Fawzia ZOUARI : La Caravane des Chimères, Paris, Editions Olivier Orban, 1990.
Pour en finir avec Shahrazad,Tunis, Cérès, 1996
Fawzia Zouari est une romancière et essayiste tunisienne. Docteur en littérature
comparée, elle est présidente du Cercle des intellectuels maghrébins et attachée d’études
à l’Institut du monde arabe. Elle est l’auteur d’une biographie romancée de Valentine de
Saint-Point, qu’elle a publiée en 1990 aux Editions Olivier Orban sous le titre : La
Caravane des Chimères, et d’un essai biographique intitulé Pour en finir avec
Shahrazad, paru à Tunis, aux Editions Cérès, en 1996. Dans ces deux ouvrages, l’auteur
s’est attaché à donner une autre image de la femme.
Fascinée par la vie extraordinaire de Valentine de Saint-point qui, après avoir
ébloui le Tout-Paris de la Belle Epoque par sa beauté, son intelligence et ses amours
tumultueuses, l’a abandonné pour le désert et pour l’Islam, Fawzia Zouari a parcouru le
monde pendant dix ans pour faire revivre cette femme exceptionnelle qui, convertie à
l’Islam, rêva de recréer l’Empire arabe et trouva enfin dans le désert cet absolu auquel
son âme aspirait.
En effet, à l’instar d’Edmonde Charles–Roux qui, après une longue enquête sur
la vie extraordinaire d’Isabelle Eberhardt, a relaté dans Un désir d’Orient
(Grasset,
1988) l’aventure et la quête spirituelle de cette femme fascinée par l’Islam et le désert,
Fawzia Zouari a mené elle aussi de patientes recherches historiques et littéraires pour
nous donner le récit très vivant et très attachant de celle qu’on a appelée à la Belle
Epoque la “Muse pourpre ”et qui finira ses jours au Caire sous le nom de Rahiyya
Noureddine.
Loin de tout esprit hagiographique ou polémique, la romancière a cherché à
reconstituer l’itinéraire de son héroïne, à faire revivre cette femme qui a choisi
l’anonymat, mais qui a
été tour
à tour écrivain(e), poètesse, journaliste, danseuse,
femme du monde et grande mystique.Relatant avec beaucoup de brio le destin
exceptionnel de cette “Surfemme ”(p.125), la romancière
parvient à recréer l’univers
familial, social et mental de l’héroïne et à faire partager au lecteur sa révolte contre un
mari vulgaire et autoritaire et sa quête éperdue d’amour –« Mon corps comme mon âme
est fils du soleil ; il lui faut la lumière ; il lui faut ce rayon de vie que cet astre
darde… »(p.117), écrit-elle en prêtant à Valentine les phrases de son arrière grandoncle. Elle sait également exprimer l’enthousiasme de l’héroïne pour La Volonté de
puissance de Nietzsche(p.62), sa passion pour l’Art nouveau
- n’accueille-t-elle pas
dans son salon le futuriste Marinetti (p.125-126) et ne s’est elle pas elle-même ralliée au
mouvement futuriste en composant son Manifeste de la femme futuriste(p.129) ? - et
réussit surtout à rendre la révélation que fut pour elle la découverte de l’islam et de
53
l’Egypte . « …je suis persuadée que dans une autre vie, j’ai vécu parmi les Arabes, en
Orient, sur une terre de sables et de mirages »,(p.288) dit Valentine à son amant
égyptien.
Après avoir tenté en vain de jouer un rôle important dans le mouvement féministe
et nationaliste égyptiens, Valentine, déçue par la politique, se tourne en effet vers
l’Islam qui l’a toujours fascinée. Suivant les traces de Lamartine, elle part se ressourcer
dans le désert syrien où elle ne tarde pas à succomber à l’appel de l’absolu :“De jour en
jour elle sentait s’accentuer cette transformation en elle. Un nouveau désir s’emparait
d’elle, un désir qui l’éloignait de plus en plus des hommes(…) Fini le désir de haranguer
les foules, de convaincre des adversaires, de modifier la face du monde(…) Il lui fallait
désormais renouer avec le silence, chercher Dieu, le sens du monde et sa propre essence
profonde.”(p.333) Ainsi, délivrée du monde terrestre, elle se convertit à l’Islam et reçoit
le nom de Rawhiyya Noureddine. Le récit s’achève sur le poème testamentaire de
l’héroïne dans lequel celle-ci a célébré sa communion avec le désert, image de l’infini
divin :
Donnez mon corps au sable du désert
Où choieront mes cheveux, il sera plus doré
Le sol plus chaud et la couche plus tendre
Et la transmutation, insigne volupté
Je la vivrai encore avec intensité
Et je me sentirai, ô rêve d’autrefois,
Désert, ô mon amour ! Sable, devenir toi
A travers ce récit attachant de la vie extraordinaire de Valentine de Saint-Point,
transparaît le projet féministe de la romancière qui a exalté dans son héroïne une femme
libre, une femme totale qui va au bout de ses rêves et de ses désirs sans craindre ni le
scandale ni la contradiction. Valentine de Saint Point est pour la romancière, la
Shahrazad des temps modernes.
Moncef KHEMIRI
SERHANE, Abdelhak. Le deuil des chiens. Roman. Editions du Seuil. Paris. 1998.
Serhane, fidèle à lui-même et à ses lecteurs, dans un réalisme acerbe et violent
nous donne à lire un roman noir fait de deuil et de désillusion. L’incipit annonce un
départ dans le silence inquiétant d’une aube incertaine «nous sommes parties avec la
naissance du soleil. Pas un oiseau ne chantait ce matin-là. Même les chiens avaient
cessé leur rogne contre les poubelles dégarnies » (p. 9.).
21 chapitres pour nous conter, dans un décor macabre et hallucinant l’histoire ou
les histoires de vie de quatre sœurs à peine sorties de l’enfance, chassées par leur père et
livrées à elles-mêmes «comme des erreurs, des virgules malheureuses(…) des ombres
sans âme (…)» p. 10. A la croisée des chemins elles se séparent en jurant de revenir dix
ans plus tard à la maison paternelle. Le jour de leur retour le père est mort, elles
s’enferment avec le cadavre pour se raconter et lui relater leurs expériences de vie :
celles d’une malédiction assumée.. Dans une chambre aux murs moisis par l’humidité,
elles se cloîtrent et les récits fantasmagoriques des sœurs déferlent pour
souiller la
dépouille et profaner la Mort. Seul le sirocco parvient par intermittence à violer l’intimité
de ces retrouvailles, à perturber des confessions où l’onirique se mêle au réel pour le
transcender et parfois même le sublimer. Par bribes les bruits du dehors où se trament les
préparatifs de l’enterrement, s’insurgent et suspendent la narration. Au fur et à mesure
que les jeunes femmes égrènent les souvenirs d’une enfance brisée, le corps du mort se
décompose jusqu’à perdre toute figure humaine.
54
L’instance discursive première est l’une des sœurs, elle prend en charge la
narration à la première personne du singulier. Au fil du récit ce «je » énonciateur se
dédouble, se multiple et chacune des trois raconte sa propre vie loin des autres. Par le
procédé analeptique et l’alternance des diègèses,
les itinéraires chaotiques des trois
jeunes femmes sont mis en parallèle.
Les commentaires auctoriels affluent pour évaluer, critiquer et dénoncer la misère,
la corruption, la prostitution, la sexualité, les traditions, la religion, les institutions, la
condition féminine : ces thèmes chers au cœur de notre romancier «chroniqueur » dans
un Maroc hostile, celui que Serhane a décidé de décrire dans ses romans pour «montrer
que le pays n’est pas fait uniquement des villes impériales, des palmeraies, du soleil, de
la pastilla et du Club Med’ et de la place Jamaâ Lafna. Le Maroc c’est aussi des
hommes et des femmes qui souffrent dans leur dignité, qui se battent et qui contribuent
par leur courage à ce que le pays reste debout malgré l’acharnement de certains à
vouloir le ruiner… », un pays où les valeurs morales n’ont plus droit de cité. A travers le
dialogue entre un conteur, figure récurrente dans les récits serhaniens et un écrivain,
notre romancier nous livre ses réflexions sur l’écriture en tant qu’engagement politique
pour «se placer en marge du discours officiel » (p. 242)
Encore une fois Serhane réussit à nous surprendre par les qualités incontestables d’un
conteur à l’écoute de son époque et maîtrisant tous les mécanismes de la machine
«écriture ».
Nawal MOUGHFIR
Tahar Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille, Paris: Éditions du Seuil 1998
Le petit texte (en pages) que nous propose Tahar Ben Jelloun réunit un vaste
compendium de questions pertinentes sur le phénomène du racisme posées dans la
perspective d'un enfant de dix ans: Mérième, la fille de l'auteur. Ces questions de sa fille
comme Tahar Ben Jelloun élucide lui-même dans l'introduction de son livre, ont été
déclenchée par une manifestation contre le projet de loi Debré sur l'entrée et le séjour des
étrangers en France: »C'est ainsi qu'on en est arrivés à parler du racisme«( p. 5). Le
racisme expliqué à ma fille traite sous forme de questions-réponses un catalogue de
mots-clés soulignés dans le texte dans un souci pédagogique. L'auteur a élaboré les
termes nodaux dans un »besoin de clarté, de simplicité et d'objectivité« afin que le texte
»soit accessible à tous, même s['il] le destine en priorité aux enfants entre huit et
quatorze ans« (p. 6). Il regroupe et définit les notions fondamentales de ce que représente
l'idée du racisme: le racisme et la différence (pp. 8-9), l'étranger et la xénophobie (p.12),
les préjugés (p. 15), la discrimination (p. 19), les ghettos (p. 19), la race (p. 21), la
réligion (p. 29), le bouc émissaire (p. 38), l'extermination, l'antisémitisme et le génocide
(pp. 40-43) pour arriver à la fin aux termes de l'esclavage, de l'apartheid et du
colonialisme (pp. 48-50). Cette liste de termes recapitule en quelque sorte des notionsconcepts chers à l'auteur. Dans ses multiples écrits antérieurs comme La plus haute des
solitudes. Misère affective et sexuelle d'émigrés nord-africains (1977) L'hospitalité
française. Racisme et immigration maghrébine (1984), de La réclusion solitaire (1976),
La fiancée de l'eau suivi de Entretiens de M. Saïd Hammadi, ouvrier algérien (1984)
jusqu'aux Grains de la galère (1996), Tahar Ben Jelloun les a travaillés sous différents
perspectives, celles d'un témoin-psychologue et journaliste et celles d'un écrivain-poète
tout en réclamant le droit à la différence. Et voici un texte dans lequel Ben Jelloun nous
livre une perspective toute autre: celle du père répondant à sa fille. La richesse de ce
manuel destiné est issue d'une double ambition de Tahar Ben Jelloun: d'une part de
55
fournir aux enfants une orientation sur le phénomène complexe du racisme dans le souci
de »donner l'exemple« et, d'autre part, de nous (r)appeller que la lutte contre le racisme
commencera par un travail minutieux sur le langage, car les mots sont dangereux.
Linda MAYER
Dédale. Nos 7 & 8. Déserts. Vide Errance Écriture. Sous la direction d'Abdelwahab
Meddeb. Paris: Maisonneuve & Larose 1998
La revue Dédale nous emmène dans ce numéro double "Déserts. Vide Errance
Écriture" sous et par l'image du désert thématique dans un véritable Niemandsland
métaphorique. Sur plus de cinq cents pages, le désert mute en un vaste projet des
»déserts« dans lequel nous initie l'écrivain-poète et le directeur de la revue, Abdelwahab
Meddeb. Son article »Tous les déserts du monde« sert de point de départ à cette véritable
quête textuelle et illustrative d'un phénomène insaisissable, toujours suspendu, hors
d'atteinte: Déserts. Les rubriques »Divan des déserts« (englobant des textes traduits du
sumérien, de l'égyptien, de l'hébreu, du latin, du grec, de l'arabe, du chinois, de
l'allemand, du persan, du turc, de l'américain, de l' italien), la »Poétique des déserts«,
l'»Esthétique des déserts«, le »Témoignage des déserts« et la dernière intitulée le »Désert
entre les lieux et les langues« obéissent à l'économie textuelle de la revue d'un
glissement de »désert en désert«. Dans ce sens, le terme du désert s'avère être la
métaphore par excellence de l'écriture elle-même: lieu de l'inscription sainte, spirituelle,
poétique et mystique, lieu de l'inscription et l'effacement et lieu d'une écriture
palimpsestique. Le désert, les déserts: les variations incessantes au cours des textes
publiés se définissent par ex. par rapport à l'anti-désert, la Cité, la Médina ou par rapport
au chiffre de l'Aleph et ainsi par rapport au Livre (avec un clin d'oeil à Borgès). Ce
glissement constant de désert en désert »du règne de la pierre et du sable, vers la règne
de la glace, dans le partage du nomadisme et de la chasse, dans l'amour de la sublimation
du sexe comme vérité charnelle...dans la mer de sable et de pierre, confiné au désert de
l'appartement pour rêver de tous les déserts du monde« (Abdelwahab Meddeb, »Tous les
déserts«, p. 20) ouvre aux déserts à penser. Et aux lecteurs le vertige textuel. Déserts
restera un chiffre à déchiffrer. Comme pour les mots d'Adonis dans Cahier, non pur
quelqu'un, pour lire mon désert: »Tu me questionnes, donc, sur mon désert ô sable
moqueur, ô serpent du sens?«
Linda MAYER
Comptes rendus de colloques
Journées d'études sur les littératures comparées : intérêt du comparatisme pour
les littératures nationales et situation dans le Monde.
Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Ben M’sik. Casablanca :
8-9 et 10 juin 1998
La Coordination des Chercheurs sur les Littératures Maghrébines et Comparées
(CCLMC) en collaboration avec le Laboratoire de Narratologie et le Centre d’Etudes des
Littératures Comparées et de Didactique (CELCD) de la faculté des lettres de Ben M’sik
de Casablanca, a organisé des journées d’études autour des littératures comparées. Ces
journées de réflexion se sont tenues dans l’enceinte de la dite faculté et ce le 8, 9 et 10
juin 1998.
La matinée de la première journée a été inaugurée par les allocutions du Doyen de
la faculté de Ben M’sik, Monsieur Moubarak Rabii et Monsieur Mdarhri Alaoui
Abdallah, président de la CCLMC et directeur du CELCD. Ils ont tous deux d’une part
souligné l’intérêt de ces rencontres dans la mesure où elles permettent une étroite
collaboration entre les équipes de recherche sur les cultures et les littératures du
Maghreb, d’autre part une concertation et une coordination dans une perspective
comparative, didactique et interculturelle à l’échelle nationale et internationale ne peutêtre que fructueuse. Le matin, sous la présidence de M. Bencheikh Mustapha,
la
première séance de ces journées a été consacrée aux travaux des professeurs : M. Jean
Bessière de l’université Paris III, Mme Paola Mildonian de l’université de Venise et M.
Virgil Neoianu de l’université catholique de Washington. M. Halifi Chouaïb et M.
Mdarhri Alaoui Abdellah se sont joints à cette table ronde, leurs interrogations
pertinentes ont amené M. Bessière à définir les concept « d’énigmaticité » dans la
littérature et à ouvrir la réflexion sur le rapport écriture / lecture.
La première séance de l’après-midi, a été axée sur l’intérêt du comparatisme pour
les littératures nationales. Messieurs : Halifi Chouaïb, Tarous Mohamed, Mdarhri Alaoui
Abdallah ont pris part à cette table ronde sous la présidence de Mme Lucy Mc Neece
Stone. Les intervenants ont souligné l’intérêt de l’interdisciplinarité pour repenser le
comparatisme et les théories d’analyse ; pour eux un travail épistémologique sur les
concepts utilisés en littérature comparée devrait être mené pour offrir un champ de prise
de parole aux littératures émergentes et périphériques qui souvent ont été occultées.
Cette démarche s’impose d’autant que le Maroc se situe au confluent des littératures
méditerranéennes et jouit d’une multiplicité culturelle et linguistique intéressante.
La deuxième séance a eu pour objet le comparatisme dans l’enseignement
fondamental et secondaire. Mme Latifa L’Iraqui, responsable du CADAPP, a présenté
son expérience pédagogique sur l’écriture de contes avec des élèves, dans le cadre d’un
projet sur l’imaginaire du jeune méditerranéen. Grâce
à leurs contenus diversifiés et
surprenants, les contes réalisés par les apprenants ont suscité l’intérêt de l’assistance.
Mme Moughfir Nawal a proposé les résultats de son expérience dans le cadre d’un
atelier d’écriture avec des élèves de 1ère année du second cycle (lycée). Dans un vaste
chantier de découpages et de collages, les apprenants ont procédé à la réécriture d’une
nouvelle : la Parure de Maupassant. Ils ont puisé les segments narratifs dans l’œuvre du
même auteur. M. Kaddour Mahmoud, a exposé les entreprises comparatives menées
Comptes-rendus de colloques
dans sa praxis pédagogique et a mis en exergue l’intérêt du
l’enseignement du français langue étrangère.
57
comparatisme dans
La deuxième journée a été consacrée à la réflexion sur la situation du
comparatisme à l’échelle nationale et internationale. Sous la présidence de M. Bessière,
la matinée a eu pour sujet de débat, la situation du comparatisme aux Etats-Unis, en
Afrique, au Canada et dan le monde arabe. Après avoir fait l’état des lieux du
comparatisme, les intervenants ont proposé de porter le questionnement sur les concepts
utilisés en théories littéraires et de les re-situer dans leur contexte historique. Il faudrait
aussi réfléchir à une relecture de l’histoire littéraire.
La journée s’est achevée en beauté par le récital de poésie donné par Mme Fatima
Chahid Madani et M. Jabrane Abderrazak en hommage au poète arabe disparu Nizar
Kabbani. Le lyrisme et l’esthétisme des vers proposés ont enchanté l’assistance.
La matinée de la troisième journée a permis une rencontre riche d’enseignement
entre les professeurs : M. Mdarhri Alaoui, Mme Mildonian et M. Bessière et les
étudiants inscrits en formation doctorale.
Nawal MOUGHFIR
"La Tunisie dans la littérature tunisenne de langue arabe et de langue
française".
Faculté des Lettres de La Manouba (Tunis), 17-18 avril 1998
Le Groupe de Recherches comparatistes sur les littératures maghrébines de langue
arabe et de langue française a organisé un colloque international sous l’égide de
l’Université des Lettres, des Arts et des Sciences Humaines (Tunis I) et en collaboration
avec l’Université Paris-Nord, U.F.R Lettres les 17 et 18 avril 1998 à la Faculté des
Lettres de la Manouba. Ce colloque intitulé « La Tunisie dans la littérature tunisienne de
langue arabe et de langue française », avec un programme riche et ambitieux qui
annonçait une vingtaine d’intervenants avait pour objectif de dégager les composantes
sociologiques, ethnologiques, historiques, géographiques et psychologiques de l’image
de la Tunisie et d’étudier les caractéristiques scripturales propres à cette littérature et
leurs rapports avec l’image du pays qu’elle véhicule afin de saisir, de définir la
« tunisianité » des œuvres tunisiennes.
Les différentes séances étaient axées sur des sujets bien précis. La séance
d’ouverture du vendredi 17 a tourné autour de la littérature féminine de langue française.
Le cercle des interventions a été ouvert par M. Kamel Ben Ouanès qui a étudié « La
perception oblique dans l’écriture romanesque de Hélé Béji ». L’œuvre de Emna Bel
Hadj Yahia a fait l’objet des communications suivantes : « De ‘’Chroniques
Frontalières ‘’ à ‘’L’Etage invisible’’ : de l’espace hostile à la réconciliation » présentée
par Mme. Aïda Ghedira ; « Visages et Paysages dans ‘’L’Etage invisible’’ de Emna Bel
Hadj Yahia » proposée par Mme. Néjiba Regaïg ; et « A propos de ‘’Chroniques
frontalières ‘’ : rupture et / ou dialogue entre les langues » de Mme. Sélila Mejri. M.
Noureddine Sabri a clôturé la séance de la matinée par une intervention intitulée : « La
Tunisie de Nine Moati : de l’intimisme à l’exotisme ».
La séance de l’après-midi a été consacrée à la poésie, au théâtre de langue arabe et
de langue française et au roman tunisien de langue arabe. Mme. Afifa Marzouki a mis
l’accent, dans «La Tunisie du ‘’ Mirliton du ciel ‘’ d’Albert Memmi », sur l’image d’une
Tunisie qui se révèle à travers ses couleurs, les senteurs de ses parfums et les bruits de
58
ses souks. M. Samir Marzouki a surtout dégagé, dans une communication intitulée « Le
Pays natal dans ‘’L’Univers des Brûlures’’ de Abdelaziz Kacem », la sensibilité et le
lyrisme d’un poète amoureux de son pays. M. Ali Abassi a abordé le problème de
réception chez le lecteur tunisien à travers une intervention ayant pour titre
« Hybridation générique et lisibilité : le lecteur tunisien dans la poésie de Sghaïr Ouled
Ahmed ». M. Jalloul Azzouna a parlé de « Tunis dans le roman tunisien de langue
arabe ». En fin d’après-midi, M. Moncef Khemiri a intervenu pour parler de « La
fraternité à l’épreuve de l’histoire dans ‘’Mohammed Cohen’’ de Claude Khayatt » » et
M. Hamdi Hmaïdi a étudié « L’écriture du social dans le théâtre tunisien ».
La deuxième journée (celle du 18 avril) a été riche en interventions et en activités.
La matinée a été consacrée au roman tunisien de langue française. Mme. Giuliana TozoRodini a ouvert la séance. Dans une communication intitulée « ‘’Retour à Thyna ‘’ de
Hédi Bouraoui : éléments de romanité », elle a effectué un rapprochement entre la
culture tunisienne et la culture romaine. Mme. Sonia Zlitni-Fitouri a essayé de dégager la
présence d’une image assez ambiguë de la Tunisie dans l’univers romanesque d’Albert
Memmi à travers une intervention intitulée « Ecrire la Tunisie dans ‘’La Statue de sel’’,
‘’Le Scorpion’’ et ‘’le Désert’’ d'Albert Memmi". Dans une approche narratologique, M.
Habib Salha a étudié le fonctionnement du dialogue dans les écrits tunisiens. Sa
communication a eu pour titre : « Le Dialogue romanesque dans la littérature tunisienne
de langue française ».
En fin de matinée, Mme Samira M’rad Chaouachi a parlé des « Intellectuels
tunisiens des années soixante-dix dans ‘’Cristal’’ de Gilbert Naccache » et Mme. Hayet
Ben Charrada s’est intéressée, dans une étude comparative à « La Présence de la Tunisie
dans ‘’L’Etage invisible’’ de Emna Bel Hadj Yahia et ‘’ Jour d’adieu’’ de Ali Bécheur ».
La séance de l’après-midi a été surtout marquée par la présentation de la Base de
Données ‘’Limag’’. La démonstration effectuée par M. Charles Bonn, responsable du
Centre d’Etudes littéraires francophones et comparées à l’Université Paris-Nord, a été
suivie d’un débat. Le public présent (enseignants et étudiants) a pu ainsi apprécier l’état
avancé et la richesse du répertoire bibliographique sur les littératures maghrébines de
langue arabe et de langue française.
Une table ronde a été, ensuite, organisée autour des écrivains tunisiens de langue
française. Animée par M. Habib Salha, cette rencontre a regroupé une panoplie
d’écrivains, en l’occurrence Ali Abassi, Anouar Attia, Emna Bel Hadj Yahia, Ilhem Ben
Miled, Hélé Béji, Hajer Jilani, Abdelaziz Kacem, Samir Marzouki, Mansour M’henni et
Gilbert Naccache.
Ces écrivains ont parlé de leurs expériences scripturales. Ils ont évoqué les
multiples écueils auxquels ils ont dû faire face tout au long de leur « périple littéraire »
tels que la publication, l’édition, la diffusion, la promotion, la réception, etc. Les
étudiants ont été nombreux à intervenir. Leurs questions ont surtout porté sur des points
d’ordre thématique et scriptural dans une incessante recherche du sens !
Pourrions-nous dire à la fin de ce colloque que les tunisiens se sont enfin
retrouvés, qu’ils ont pu ainsi dégager cette « tunisianité » de toutes ces ouvres
tunisiennes étudiées ?
Seule une autre rencontre avec plus de production et plus d’intervenants pourrait
peut-être nous éclairer davantage.
Sonia ZLITNI-FITOURI
Livres et ouvrages collectifs publiés en 1997
non signalés dans le Bulletin n° 15
(COLLECTIF). La Civilisation tributaire de sa passion du bien-être. Bruxelles, Entrevues/Labor, 1997, ISBN 2-8040-1240-9 141 p. Recueil de conférences.
(COLLECTIF). Le livre blanc de toutes les couleurs. Paris, Albin Michel, 1997, ISBN
2-226-09077-0.
ACHIR, Kerroum. (Pays : Algérie). Nassima. Paris, L'Harmattan, 1997, ISBN 2-73846097-6 282 p. Roman.
ALAMI, Fouzia. (Pays : Maroc). J'ha et le sida. Casablanca, Imprimerie Najah el
Jadida, 1997, ISBN 9981-9989-1-5 96 p. Contes.
AMARA, Aïcha. (Pays : Maroc). Mogador, fille d'Aylal. Rabat, Marsam, 1997, 99 p.
Poésie.
ANTOINE, Régis. (Pays : France). (ss. dir. de). Les Ecrivains français et les Antilles.
Paris, Maisonneuve et Larose, 1997, 421 p. Recueil d'articles. Coll. Références.
AOUAD BASBOUS, Thérèse. (Pays : Liban). Pour un homme seul. Paris,
L'Harmattan, 1997, ISBN 2-7384-5444-5 46 p. Théâtre. Coll. Théâtre des 5 continents.
ARON, Paul. (Pays : Belgique). DE GEEST, D. Leurs Occupations (L'impact de la
seconde guerre mondiale sur la littérature en Belgique). Bruxelles, TextylesCREHSGM, 1997.
ASCALF Yearbook. (Pays : Angleterre). Bristol, University : Dept of French, Peter
Hawkins, réd. 1997. ISSN 1365-3938 Périodique.
AZIOUALI, Kamel. (Pays : Algérie). Prisonnière d'une passion, suivi de L'Incroyable
rêve de Kenza. Alger, Editions SEC-FAN, 1997, ISBN 9961-78-000-0 59 p. Romans
roses. Collection Destins.
BARAKAT, Leïla. (Pays : Liban.). Les Hommes damnés de la Terre Sainte. Paris,
L'Harmattan, 1997, ISBN 2-7384-5818-1 223 p. Roman.
BARTHELEMY, Guy. (Pays : France). Fromentin et l'écriture du désert. Paris,
L'Harmattan, 1997, ISBN 2-7384-4957-3 145 p. Essai.
BAUCHAU, Henry. (Pays : Belgique). Antigone. Arles, Actes Sud, 1997, ISBN 27427-1338-7 355 p. Roman.
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie). Le Gone du Chaâba. (Réédition). Paris, Seuil, 1997,
ISBN 2-02-0090050-3 245 p. Roman. coll. Points ; Série Point-virgule.
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc). Hospitalité française : Racisme et
immigration maghrébine. Nouv. éd. (Réédition). Paris, Seuil, 1997, ISBN 2-02-0324237 201 p. Essai. Coll. "L'Histoire immédiate".
BENAISSA, Nabela. (Pays : Maroc). ESKENASI, Paul. (Interview). Au Nom de ma
soeur. (Coédition). Casablanca, Le Fennec, 1997, ISBN 9981-838-58-6 141 p.
Biographie.
BENCHEMSI, Rajae. (Pays : Maroc). BELKAHIA, Farid (peintre). Paroles de nuit.
Rabat, Editions Marsam, 1997, Poésie.
BENCHICOU, Nadia. Ss dir. Les femmes de l'immigration au quotidien. Paris,
L'Harmattan/Licorne, 1997, ISBN 126 p. Recueil d'études. 2-7384-4166-1.
BENJELLOUN, Abdelmajid. (Pays : Maroc). Mama. Rabat, Imprimerie al jadida,
1997, ISBN 9981-9508-5-8 144 p. Récit.
60
BEREHO, Ahmed. (Pays : Maroc). Une Saga à Tanger. Tanger Litograf, 1997, ISBN
9981-1855-0-7 257 p. Roman.
BEROHO, Ahmed. (Pays : Maroc). Un Sage à Tanger. Tanger, Imprimerie lithograf,
1997, ISBN 9981-1855-0-7 257 p. Roman.
BERTRAND, Gilles. & SALVADORI, Eleonora. (Dir.). La Parola conquistada.
Bilinguismo e biculturalismo negli autori di lingua francese e inglese dell'Africa.
Como/Pavia,
Ibis,
1997,
ISBN
88-7164-066-7
224 p.
Recueil
d'articles.
Italien/Français.
BEYALA, Calixthe. (Pays : Cameroun). C'est le soleil qui m'a brulée. (Réédition).
Paris, Librio, 1997, ISBN 2-277-30165-5 122 p. Roman. 1° éd. Stock, 1987.
BEYALA, Calixthe. (Pays : Cameroun). La Négresse rousse. Paris, J'ai lu, 1997, ISBN
2-290-04601-9 310 p. Roman.
BOURAOUI, Hedi. (Pays : Tunisie). Tunisie plurielle. Tunis, L'Or du temps, 1997,
Essai.
BOURAOUI, Hedi. (Pays : Tunisie). NIDZGORSKI, Adam. (Dessins). Zahrat ElSaharî. Tunis, L'Or du temps, 1997, Conte.
BOURQIA, Rahma. (Pays : Maroc). CARRAD, M. & CALLAGHER, N. (Dir.).
Femmes, culture et société au Maghreb. Casablanca, Afrique-Orient, 1997, ISBN
9981-25-046-5 2 vol. Etudes.
BRINKER-GABLER, Gisela. (Pays : USA). SMITH, Sidonie. Writing New Identities.
Gender, Nation, and Immigration in Contemporary Europe. Minneapolis, University of
Minnesota Press, 1997, ISBN 0-8166-2461-5 391 p. Actes de colloque.
CACCIA, Fulvio. (Pays : Italie). La République métis. Montréal, Balzac, Le Griot
éditeur, 1997, ISBN 2-921468-11-5 156 p. Essai.
CALLE, Mireille. Ep. GRUBER. Ep. GRUBER. Les Partitions de Claude Ollier.
Paris, L'Harmattan, 1997, 286 p. Essai. Coll. Critiques littéraires.
CERDAN, Antoine. (Pays : Algérie). Adieu Algérie française. Helette, ed. Hariette,
1997, ISBN 2904-348-67-0 159 p. Récit autobiographique ?
CHADLI, El Mostafa. (Pays : Maroc). Le Conte populaire dans le pourtour de la
Méditerranée. Tunis/Aix/Casablanca, Alif/Edisud/Toubkal, 1997, 78 p. Essai.
CHAHID ABAROUDI, Fatema. Autre nom : MADANI, Fatema Chahid. (Pays :
Maroc). SADOUK, Abdellah (peintre). Imago. (Réédition). Rabat, Editions Marsam,
1997, 104 p. Poésie.
CHEDID, Andrée. (Pays : Liban.). Le Sommeil délivré. Paris, Librio, 1997, ISBN 2277-30153-1 124 p. Roman.
CHEDID, Andrée. (Pays : Liban.). Les Saisons de passage. (Réédition). Paris, J'ai lu,
1997, ISBN 2-290-04626-4 188 p. Mémoires.
CHEDID, Andrée. (Pays : Liban.). CORNUEL, Pierre. (Ill.). Naître plus loin.
Draguignan, Lo Païs, 1997, ISBN 2-910998-10-X Livre d'enfants.
CONFIANT, Raphaël. (Pays : Martinique.). L'ETANG, Gerry. (Trad. du créole). Le
Gouverneur des dés. Paris, Le Livre de Poche, 1997, 160 p. Roman.
CORZANI, Jack. (Pays : France). HOFFMANN, Léon-François. PICCIONE,
Marie-Lyne. Littératures francophones. 2. Les Amériques. Paris, Belin, 1997, ISBN 27011-2023-3 Essai (Manuel).
DIALLO, Koumathio Zeïnab. Les Epines de l'amour. Paris, L'Harmattan, 1997, ISBN
2-7384-5449-6 90 p. Récit. Coll. Encres noires.
DIALMY, Abdessamad. (Pays : Maroc). CLEMENT, Jean-François. (Préf).
Féminisme, islamisme et soufisme. Paris, Publisud, 1997, ISBN 2-86600-805-7 252 p.
Essai.
Publications
61
DJARDEM, Fafia. (Dir.). Quelle identité dans l'exil ? Paris, L'Harmattan, 1997, ISBN
2-7384-5468-2 Actes de colloque.
DJEBAR, Assia. IMALAYENE, Fatima-Zohra. (Pays : Algérie). Femmes d'Alger
dans leur appartement. (Réédition). Paris, Des Femmes, 1997, ISBN 2-7210-0461-1
167 p. Nouvelles. Coll. Poche. (Des Femmes, 1980, 1986).
EL HASSANI, Mohamed. (Pays : Maroc). Ta'rabt ou le destin d'une femme.
Casablanca, Editions Casablanca, 1997, 210 p. Roman.
EL HOUSSI, Majid. (Pays : Tunisie). M'HENNI, Mansour. ZOPPI, Sergio. (Dir.).
Regards sur la littérature tunisienne. Rome, Bulzoni, 1997, ISBN 88-8319-063-7
239 p. Recueil d'études.
ELLENBOGEN, Georges. BEKRI, Tahar. (Préface). La Porte aux Rhinos. Paris,
L'Harmattan, 1997, ISBN 2-7384-5219-1 125 p. Poésie. Coll. Poètes des cinq
continents. Anglais/Français.
ENNAJI, Bouchaïb. (Pays : Maroc). Horizons. Casablanca, Compte d'auteur, 1997,
ISBN 9981-1759-1-9 211 p. Poésie.
ENNAJI, Bouchaïb. (Pays : Maroc). Rayons de lumière. Casablanca, Compte d'auteur,
1997, ISBN 9981-1759-0-0 192 p. Poésie.
Ensemble. (Pays : France). Le Journal franco-maghrébin. Paris, 1997, Périodique.
Essai. gilgmkgkm 1997,
FABIEN, Michèle. (Pays : Belgique.). Une Paix royale. Bruxelles, Didascalies, 1997,
131 p. Théâtre.
GHAYAT, Ahmed. (Pays : Maroc). La Saga des beurs d'origine marocaine en France.
Casablanca, Editions Eddif, 1997, 140 p. Essai.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). L'Intention poétique. Paris, Gallimard,
1997, ISBN 2-07-074618-6 240 p. Essai. Coll. Poétique, Blanche.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). La Case du commandeur. (Réédition).
Paris, Gallimard, 1997, ISBN 2-07-074624-0 224 p. Roman. 1° éd. Le Seuil, 1981.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). La Lézarde. (Réédition). Paris, Gallimard,
1997, ISBN 2-07-074623-2 252 p. Roman. 1° éd. 1958.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). Le Discours antillais. Paris, Gallimard,
1997, ISBN 2-7087-0640-3 839 p. Essai. Coll. Folio Essais.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martini que.). Le quatrième Siècle. (Réédition). Paris,
Gallimard, 1997, ISBN 2-07-074619-4 333 p. Roman. 1° éd. Le Seuil, 1990.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). Mahagony. (Réédition). Paris, Gallimard,
1997, ISBN 2-07-074626-7 197 p. Roman. 1° éd., Le Seuil, 1987.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). Malemort. (Réédition). Paris, Gallimard,
1997, ISBN 2-07-074619-4 236 p. Roman. 1° éd. Le Seuil 1975.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.). Traité du Tout-Monde. (Réédition). Paris,
Gallimard, 1997, ISBN 2-07-075038-8 261 p. Essai. 1° éd. 1993.
GOYTISOLO, Juan. (Pays : Espagne). BENSALEM, Abdellatif. (Traduction). L
Forêt de l'écriture. Paris, Fayard, 1997, ISBN 2-213-59915-7 280 p. Espagnol trad.
GUNZIG, Thomas. (Pays : Belgique). Il y avait quelque chose dans le noir qu'on
n'avait pas vu. Paris, Julliard, 1997, 204 p. Nouvelles.
HAMADI. (EL BOUBSI, Mohamed). (Pays : Maroc). Le Chant de la terre. Les Sept
Dormants, 1997, CD-Rom.
HARGREAVES, Alec G. (Pays : Angleter). Immigration and Identity in Beur Fiction.
Voices from the North African Immigrant Community in France. (Réédition
complétée). New York/Oxford, Berg, 1997, 197 p. Essai. Anglais.
62
HARGREAVES, Alec G. (Pays : Angleter). & McKINNEY, Mark. (Dir.). PostColonial Cultures in France. Londres/New York, Routledge, 1997, ISBN 0 415 14488
4 299 p. Recueil d'articles. Anglais.
HASSAN, Hami. (Pays : Maroc). La Navette. Rabat, Somona, 1997, 376 p. Roman.
Il parait au Maroc. (Pays : Maroc). Revue de l'association marocaine des
professionnels du livre (AMPL). Rabat, AMPL, Souad Balafrej, présidente. 1997, ISSN
1113-8335 Périodique.
JACQUES, Paula. Pseudonyme de ABADI, Paula. (Pays : Egypte). La Descente au
Paradis. Paris, Gallimard, 1997, ISBN 2-07-040179-0 337 p. Roman.
JACQUES, Paula. Pseudonyme de ABADI, Paula. (Pays : Egypte). Les Femmes avec
leur amour. Paris, Le Mercure de France, 1997, ISBN 2-7152-1942-3.
JAIBI, Fadhel. (DJEAIBI, Fadhel.). (Pays : Tunisie). BEN MAHMOUD, Mahmoud,
trad. KEFI, Ridha, Préf. Les Amoureux du café désert. Tunis, Sud Editions, 1997,
ISBN 9973-703-65-0 121 p. Théâtre. Arabe traduit.
KADIMA-NZUJI, Mukala. KOUVOUAMA, A. & KIBANGOU, p. (Dir.) Sony
Labou Tansi ou la quête permanente du sens. Paris, L'Harmattan, 1997, ISBN 2-73845107-1 488 p. Actes de colloque.
KAMANDA, Kama. (Pays : Congo). Chants de brumes. Paris, L'Harmattan, 1997,
ISBN 2-7384-5465-8 180 p. Poésie.
KATEB, Yacine. (Pays : Algérie). CARPENTIER, Gilles (Préface). Le Polygone
étoilé. (Réédition). Paris, Le Seuil, 1997, ISBN2-02-031987.X 182 p. Roman Coll.
Points.
KATEB, Yacine. (Pays : Algérie). MILILE, Léna. (traductrice). Nedjma :
NENTZMA. Théssalonique (Grèce), Bibliothéqué Hérodotos, 1997, ISBN 960-7290-52 276 p. Roman traduit. Grec.
KHATIBI, Abdelkébir. (Pays : Maroc). De la mille et troisième nuit. (Réédition).
Casablanca, Arrabeta, 1997, ISBN 9981-79-013-3 64 p. Essai. Coll. Plaisir de lire. 1°
éd. Tanger, 1980.
KHOSROKHAVAR, Farhad. L'Islam des jeunes. Paris, Flammarion, 1997, 324 p.
Enquête.
L'autre Afrique. (Pays : France). Paris, Jean-Baptiste Placa, dir. 1997, ISSN en cours
Périodique.
LAHLOU, Josiane. (Pays : Maroc). Le Sceau de Grenade. Casablanca, Afrique-Orient,
1997, ISBN 9981-25-058-9 180 p. Roman historique.
LAROUI, Abdallah. (Pays : Maroc). Islamisme, modernisme, libéralisme. Casablanca,
Centre culturel arabe, 1997, 239 p. Essai.
LEFEUVRE, Daniel. (Pays : France). MARSEILLE, Jacques. (Préface). Chère
Algérie : comptes et mécomptes de la tutelle coloniale 1930-1962. Paris, Société
d'Histoire d'Outre-Mer, 1997, 397 p. Essai.
Les Cahiers du CICC. (Pays : France). Cergy-Pontoise, Université, 1997 ? Périodique.
LOIRDIGHI, Khalid. (Pays : Maroc). Poésie des souvenirs. Kénitra, Kénitra
Impression, 1997, DL. 1061/97 22 p. Poésie.
M'HENNI, Mansour. (Pays : Tunisie). (Dir.). Hédi Bouraoui et la Transpoésie. Tunis,
LOr du temps, 1997, Recueil d'essais.
MALINCONI, Nicole. (Pays : Belgique). Rien ou presque. Brèves. Bruxelles, Les
éperonniers (Maintenant ou jamais), 1997, 223 p. Brèves.
MARTINI, Lucienne. Voir GARRIGA. (Pays : Algérie). HENRY, Jean-Robert
(préface). Racines de papier. Essai sur l'expression littéraire de l'identité pied-noirs.
Paris, Publisud, 1997, ISBN 2-86600-785-9 295 p. Essai.
Publications
63
MARTINI, Lucienne. Voir GARRIGA. (Pays : Algérie). Racines de papier. Essai sur
l'expression littéraire de l'identité pieds-noirs. Paris, Publisud, 1997, ISBN 2-86600785-9 295 p. Essai. Coll. Espaces méditerranéens.
MAUNICK, Edouard J. (Pays : Maurice). (Dir.). Poèmes et récits d'Afrique noire, du
Maghreb, de l'Océan Indien et des Antilles. Paris, Le Cherche-Midi, 1997, ISBN 286274-515-4 185 p. Anthologie. Coll. "Espaces".
MERNISSI, Fatima. (Pays : Maroc). RICHETIN, Claudine. (Trad.). Rêves de
femmes. Casablanca, Le Fennec, 1997, ISBN 9981-838-52-7 320 p. Contes. Rééd. de
Dreams of trespass. Tales of a Harem Girlhood : Rêves de femmes : une enfance au
harem.
MERTENS, Pierre. (Pays : Belgique). Une seconde Patrie. Paris, Arléa, 1997, 285 p.
Lectures.
MONEMEMBO, Tierno. Pseudo de DIALLO, Thierno Saïdou. (Pays : Guinée).
Cinéma. Paris, Le Seuil, 1997, ISBN 2-02-031448-7 216 p. Roman.
MONEMEMBO, Tierno. Pseudo de DIALLO, Thierno Saïdou. (Pays : Guinée). Les
Ecailles du ciel. (Réédition). Paris, Le Seuil, 1997, ISBN 2-02-030198-9 192 p.
Roman. Coll. Points, n° 343.
NDIAYE, Christiane. Danses de la parole. Etudes sur les littératures africaines et
antillaises. Paris, Nouvelles du Sud, Diff. L'Harmattan, 1997, ISBN 2-87931-062-8
228 p. Essais.
ORBAN, Christine. (Pays : France). Une Folie amoureuse. Paris, Grasset, 1997, ISBN
2-246-54201-4 204 p. Roman.
OUZRI, Abdelwaheb. (Pays : Maroc). Le Théâtre au Maroc, structures et tendances.
Casablanca, Editions Toubkal, 1997, 252 p. Essai.
POUILLON, François. Les deux rives d'Etienne Dinet, peintre en Islam. L'Algérie et
l'héritage colonial. Paris, Balland, 1997, ISBN 2-7158-1142-X 312 p. Essai.
QUAGHEBEUR, Marc. (Pays : Belgique). SAVY, N. France-Belgique (1848-1914).
Affinités et ambiguités. Bruxelles, Labor (Archives du futur), 1997.
RIESZ, Janos. (Pays : Allemagne). AMEAGBLEAME, Simon A. Histoire, littérature
et société au Togo. Frankfurt, IKO Verlag, 1997, Essai.
RIVOIRE ZAPPALA, Marguerite. (Pays : Italie). (ss.dir.) Chemins d'enfance. Les
rapports enfants-adultes dans des littératures francophones. La Sicilgrafica Editrice,
1997, 192 p. Recueil d'articles.
SAHEBJAM, Freidoune. Le Vieux de la Montagne. Paris, Le Livre de Poche, 1997,
ISBN 2-253-14357-X Roman. Livre de poche n° 14357.
SAID, Mohammed. Un Enfant de coeur. Casablanca, Eddif, 1997, ISBN 2-90-8801-981 248 p. Roman.
SEBBAR, Leïla. (SEBBAR-PIGNON). (Pays : Algérie). KÖPPEN, Sigrid.
(Traduction). La Jeune Fille au Balcon : Das verbotene Kleid. Berlin-München, Ed.
Altberliner, 1997, ISBN 3-357-00758-4 Nouvelles. Allemand.
SHAHRYARI, Kazem. Parle-moi du soleil et des oliviers. Paris, L'Harmattan, 1997,
ISBN 2-7384-5429-1 106 p. Théâtre. Coll. Théâtre des 5 continents.
SOUAG, Moha. (Pays : Maroc). Thé amer. Errachidia, Imprimerie Tafilalet, 1997,
ISBN 9981-1808-0-7 132 p. Roman.
STEEMAN, Stanislas André. (Pays : Belgique). L'infaillible Silas Lord. Bruxelles,
Labor, 1997, ISBN 2-8040-1227-1 354 p. Roman policier. Réédition.
TAAN, Mohammed. Arachide. Paris, Présence africaine, 1997, ISBN 2-7087-0639-X
220 p. Roman.
THARAUD, Jérôme et Jean. (Pays : France). La Fête arabe. Paris, Editions de l'Aube,
1997, ISBN 2-87678-317-7 291 p. Réédition en poche.
64
WABERI, Abdourahman A. (Pays : Djibouti). Balbala. Paris, Serpent à plumes, 1997,
ISBN 2-84261-030-X 192 p. Roman.
WOUTERS, Liliane. (Pays : Belgique.). Tous les chemins conduisent à la mer.
Bruxelles, Les Eperonniers, 1997, 358 p. Poésie.
Livres et ouvrages collectifs publiés en 1998 :
Premier état.
Cette liste est encore loin d'être complète. Une deuxième publication, complétée,
en sera faite sur le site Internet en janvier 1999, cependant que le prochain numéro du
Bulletin Etudes littéraires maghrébines publiera les références qui manquent dans la
présente liste.
Le dépouillement est large : on a retenu, non seulement des textes qui ne sont pas
nécessairement littéraires, mais qui peuvent apporter des informations utiles aux
chercheurs en littérature, mais aussi des textes littéraires dont l'auteur n'est pas
maghrébin, particulièrement lorsque le pays de référence n'est pas connu.
Nous serions donc reconnaissants aux lecteurs, lorsqu'ils sont en mesure de le
faire, de nous fournir les références de pays manquantes, soit au moyen des formulaires
appropriés du site Internet, soit en écrivant à Charles Bonn, 20, rue Sœur Bouvier, 69005
LYON (France).
(COLLECTIF). 101 Poèmes contre le racisme. Pantin, Temps des cerises, 1998,
Recueil. ISBN 2-84109-149-X .
(COLLECTIF). Cheb Khaled. Rome, Gremese, 1998, ISBN 88-7301-254-X .
(COLLECTIF). Etudes féminines. Rabat, Faculté des Lettres et Sciences Humaines
Rahma Bourqia, 1998, 108 p. Actes de colloque. ISBN 9981-825-95-6 .
(COLLECTIF). François Augiéras ou le théâtre des Esprits. Poitiers, L'île verte, 1998,
111 p. Recueil de textes. Sans ISBN Livre + CD-Rom.
(COLLECTIF). Idiomes, nationalités, déconstructions. Casablanca, Toubkal, 1998,
267 p. Séminaire. ISBN 9981-880-52-3 Cahiers Intersignes.
(COLLECTIF). Les Violences en Algérie. Paris, Odile Jacob, 1998, 240 p. Ouvrage
collectif. Coll. Opus.
(COLLECTIF). BENCHEIKH, Mustapha. (Préface). Littérature et tolérance. Rabat,
OKAD, 1998, 116 p. Actes de colloque. ISBN 9981-806-25-0 .
ABDELJAOUAD, Hedi. (Pays : Tunisie) Fugues de Barbarie. Les écrivains
maghrébins et le Surréalisme. New-York-Tunis, Les Mains secrètes, 1998, 251 p.
Essai (Thèse). ISBN 0-9665360-0-2 Coll. Maghreb pluriel, dirigée par Eric Sellin.
ABDESSEMED, Rabia. (Pays : Algérie) Mémoire de femmes. Paris, Revue "Algérie
Littérature/Action, n° 17. 1998, p. 159-237. Nouvelles. ISSN 1270-9131 .
ABDULRAB, Habib. La Reine étripée. Paris, L'Harmattan, 1998, 236 p. Roman. ISBN
2-7384-6665-6 Coll. Ecritures arabes.
ABOUHOUYAM RHAZI, Mostafa. (Pays : Maroc) Le Harem fantastique.
Casablanca, Pénélope, 1998, 106 p. ISBN 9981-1668-0-4 .
Publications
65
ACCAD, Evelyne. (Pays : Liban) HAHN, Cynthia T. (Traduction). Blessures des
mots. Journal de Tunisie : Wounding Words. Oxford, Heinemann, 1998, Roman ISBN
0 435 905236 Anglais.
ACHACH, Taïeb. MAHJOUB, Med Hechmi (Call.), WAECKERLE, J. (Ill.). Alif ou
le banquet des lettres. Paris, Paris-Méditerranée, 1998, Album Jeunesse. ISBN 284272-026-1 .
ACHOUR, Christiane. (CHAULET-ACHOUR, Christiane). (Pays : Algérie) Albert
Camus, Alger. Paris, Sandra Bouvier, 1998, 217 p. Essai. ISBN 2-84394-089-3 Coll.
Les Colonnes d'Hercule.
ACHOUR, Christiane. (CHAULET-ACHOUR, Christiane). (Pays : Algérie) (Dir.).
Cahiers Jamel Eddine Bencheikh. Savoir et imaginaire. Paris, L'Harmattan/Université
Paris 13, 1998, 232 p. Recueil de textes. Coll. Etudes littéraires maghrébines, n° 13.
ACHOUR, Christiane. (CHAULET-ACHOUR, Christiane). (Pays : Algérie) Noûn,
Algériennes dans l'écriture. Biarritz, Atlantica, 1998, 245 p. Essai. ISBN 2-84394075-3 .
AISSAT, Sadek. (Pays : Algérie) La Cité du Précipice. Paris, Anne Carrière, 1998,
161 p. Roman. ISBN 2-84337-034-5 .
AKALAY, Lofti. (Pays : Maroc) Ibn Battouta. Prince des voyageurs. Casablanca, Le
Fennec, 1998, 344 p. Roman. ISBN 9981-838-67-7.
AKKOUCHE, Mouloud. (Pays : Algérie) Avis d'échéance. Paris, Gallimard, 1998,
245 p. Roman policier. ISBN 2-07-049762-3 Coll. Folio Série Noire, n° 2487,
Algérie en questions. (Pays : France) Revue d'études et d'information. Paris, Maison
des ensembles, 3, rue d'Aligre, 75012 Paris, 1998, Périodiques .
Algérie Littérature / Action. (Pays : France) Paris, Marsa édition, 103, Bd. Mac
Donald, 75009 Paris. No : 17, janvier 1998, Périodique ISSN 1270-9131 .
Donald, 75009 Paris. No : 18 -19, février-mars 1998, Périodique ISSN 1270-9131 .
Donald, 75009 Paris. No : 20 -21, avril-mai 1998, Périodique ISSN 1270-9131 .
Donald, 75009 Paris. No : 22 -23, juin-septembre 1998, Périodique ISSN 1270-9131 .
Donald, 75009 Paris. No : 24 -25, octobre-novembre 1998, Périodique ISSN 12709131 .
ALTRAD, Mohed. Eden : l'extrême tu éviteras. Paris, L'Harmattan, 1998, 256 p.
Roman. ISBN 2-7384-6092-5 .
AMAR, Marlène. Princesse, ma chienne. Paris, Gallimard, 1998, 105 p. Roman. ISBN
2-07-075185-6 .
AMARI, Chawki. (Pays : Algérie) De bonnes nouvelles d'Algérie. Paris, Baleine, 1998,
196 p. Roman policier. ISBN 2-84219-149-8 Canaille/Révolver,
AMROUCHE, Marie-Louise, Taos. (Marguerite) (Pays : Algérie) MOSTER,
Monika. (Trad.). Le Grain magique. Contes, poèmes et proverbes de Kabylie : Die
Zauberkugel. Mainz, Kinzelbach, 1998, Recueil. Allemand.
AOUS, Rachid. (Pays : Algérie) BENCHEIKH, J. E., Préface. Les grands Maîtres
algériens du Cha'bi et du Hawzi. Paris, El Ouns, 1998, Recueil. .
AQBIB, Abdellatif. (Pays : Maroc) Graffiti. Tanger, Ed. Slaiki Frêres, 1998, 95 p.
Nouvelles. ISBN 9981-926-12-4 Anglais.
ARON, Paul. (Pays : Belgique) SOUCY, Pierre-Yves. Les Revues littéraires belges de
langue française de 1830 à nos jours. Bruxelles, Labor, 1998, 226 p. Essai. ISBN 28040-1285-9 .
66
ARSALANE, Chakib. (Pays : Maroc) Délires d'asilé. Suivi de Vautout. Casablanca,
Najah El Jadida, 1998, 59 p. Poésie ? .
ATLAN, Liliane. (Pays : Algérie) Les Passants, suivi de Corridor, paradis, concert
brisé. Un récit en deux temps. Paris, L'Harmattan, 1998, 174 p. Récit. ISBN 2-73846379-7 Coll. Ecritures.
AUDISIO, Gabriel. (Pays : Algérie) Les Français d'hier. 1. Des pysans, XV°-XIX°
siècles. (Réédition). Paris, Armand Colin, 1998, Essai. ISBN 2-200-01989-0 Coll. U
Histoire,
AUDISIO, Gabriel. (Pays : Algérie) Les Vaudois. Histoire d'une dissidence. XII°-XVI°
siècles. Paris, Fayard, 1998, 350 p. Essai. ISBN 2-213-60143-7 Coll. Nouvelles Etudes
historiques,
AYACHE, Gilbert. GALISSOT, René & OVED, Georges (Dir.). Le Maroc :
Dictionnaire biographique du mouvement ouvrir au Maghreb. Paris, Ed. de l'Atelier,
1998, 254 p. Dictionnaire. ISBN 2-7082-3355-6 .
BACCAR, Jalila. (Pays : Tunisie) JAIBI, Fadhel. (Trad.). A la recherche de Aïda.
Besançon, Les Solitaires intempestifs, 1998, 48 p. Théâtre. ISBN 2-912464-43-9
Arabe traduit.
BACRI, Roland. (Pays : Algérie) TRENO, R. (Préface). Le petit poète. (Réédition).
Paris, Syros, 1998, 32 p. Poésie. Coll. Mini Souris Poésies.
BADUEL, Andrée-France. La Voie si rude de l'exil. Chant éclaté. Paris, Ed.-Librairie
Galerie Racine, 1998, 75 p. Poème. .
BALAIN, Blanche. Mémoire. Un poème et trois textes pour Jean Sénac, Albert Camus
et Emmanuel Roblès. Antibes, La Tour des vents, Pierre-françois Astor, 55, Bd Foch,
1998, 43 p. Poésie. ISBN 2-912909-02-3 .
Banipal Magazine. (Pays : Angleterre) Londres, 1998, Périodique. ISSN 1461-5363
Anglais.
BARAKET, Hedia. (Pays : Tunisie.) ETIENNE, Christophe (Photos). Nasswa.
Tunis, Noir sur Blanc, 1998, 168 p. Roman. ISBN 9973-79209-2 .
BARBARA, Augustin. (Pays : France) Inséparante. Paris, Le Chat qui tousse, 1998,
Poésie. .
BARRIERE, Loïc. Le Voyage clandestin. Paris, Le Seuil, 1998, Roman. .
BECHTER, Beate. Ep. BURTSCHER. (Pays : Autriche) et al. (Dir.). Sprache und
Mythos. Mythos der Sprache. Beiträge zum 13. Nachwuchskolloquium der Romanistik.
Bonn, Romanistischer Verlag, 1998, Actes de colloque. ISBN 3-86143-081-9
Allemand.
BEDOS, Guy. (Pays : Algérie) Points, piques et répliques. Paris, Le Cherche-midi,
1998, 182 p. Humour. ISBN 2-86274-585-5 Coll. Les Pensées.
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie) KEIL, Regina. (Traduction). Le Gone du Chaâba :
Azouz, der Junge vom Stadtrand. Eine algerische Kindheit in Lyon. Zürich, Verlag
Nagel & Kimche AG, 1998, 212 p. Roman. ISBN 3 312-00513-2 Coll. Baobab :
Kinder- und Jugendbücher aus Afrika, Asien und Lateinamerika. Allemand.
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie) KEIL, Regina. (Trad.). Le Gone du Chaâba :
Azouz, der Junge vom Stadtrand. Eine algerische Kindheit in Lyon. Jugendroman.
Zürich, Nagel & Kimche, 1998, 211 p. Roman. ISBN 3-312-00513-2 Coll. Baobab.
Allemand.
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie) LOUIS, Catherine. (Illustrations). Les Voleurs
d'écritures. (Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 96 p. Récit illustré. ISBN 2-02-0347059 Coll. Points.
Publications
67
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie) Une Semaine de vacances à Cap Maudit : Une
semaine de vacances à Cap-Maudit. (Traduction). Cornelsen, 1998, Album enfants.
Bibliothèque junior. Allemand+Français.
BEGAG, Azouz. (Pays : Algérie) FREUND, Nathalie. (Trad.). Zenzela : Zenzela.
Basel, Picus, 1998, Roman. Allemand.
BELAMRI, Rabah. (Pays : Algérie) Corps seul. Paris, Gallimard, 1998, 72 p. Poésie.
ISBN 2-07-075179-1 .
BELKAID, Leyla. (Pays : Algérie) BALTA, Paul. (Préf.). Algéroises : histoire d'un
costume méditerranéen. Aix en Provence, Edisud, 1998, 185 p. Album. ISBN 285744-918-6 .
BELKHAHIA, Rachid. (Pays : Maroc) HAROUCHI, Abderrahim. Paroles de
Managers. Casablanca, G. Morin/AFAK, 1998, 222 p. Essai. .
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) GUNDELACH, Francz Iver (Trad.).
L'Homme rompu : Manden der gav efter. Copenhague, Per Kofod, 1998, Roman
traduit. ISBN 87-90136-15-2 Danois.
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) La Nuit de l'erreur. (Réédition). Paris, Le
Seuil, 1998, 320 p. Roman. ISBN 2-02-034710-5 Coll. Points, n° 541.
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) KADHIM, Jihad. (vers. arabe). La
Remontée des cendres. (Réédition, nouvelle présentation). Paris, Le Seuil, 1998, 144 p.
Poésie. ISBN 2-02-034875-6 Coll. Points, n° 544. Bilingue fr/ar.
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) Le Racisme expliqué à ma fille. Paris, Le
Seuil, 1998, 63 p. Dialogue. ISBN 2-02-033516-6 .
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) GUNDELACH, Frants Iver. (Trad.). Le
Racisme expliqué à ma fille : Sig mig far, hyad er racisme ? Copenhague, Per Kofod,
1998, Dialogue. ISBN 87-90136-84-5 Danois.
BEN JELLOUN, Tahar. (Pays : Maroc) Les Amandiers sont morts de leurs blessures.
(Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 272 p. Poésie. ISBN 2-02-034780-6 Coll. Points, n°
543.
BEN KEMOUN, Hubert. FALLER, Régis. (Ill.). C'est quoi, ta collec ? Paris, Nathan,
1998, 32 p. Livre d'enfants. ISBN 2-09-282454-6 Coll. 1° Lune.
BEN KEMOUN, Hubert. LARSEN, Lulu. (Illustrations). L'Ogre du sommeil. Paris,
Flammarion Père Castor, 1998, 128 p. Livre d'enfants. Coll. Castor-Poche, n° 667.
BEN KEMOUN, Hubert. GALLEA, Raphaelle. (Ill.). Le Chant du hibou. Paris,
Flammarion, 1998, 32 p. Livre d'enfants. ISBN 2-08-160444-2 Coll. Père Castor.
BEN KEMOUN, Hubert. AVRIL, François. (Ill.). Le Soir du Grand Matel. Paris,
Nathan, 1998, 48 p. Livre d'enfants. ISBN 2-09-27503-6 Coll. Demi-Lune.
BEN KEMOUN, Hubert. Marathon sur l'Estuaire. Paris, Syros, 1998, 132 p. Roman.
ISBN 2-84146-542-X .
BEN KEMOUN, Hubert. GIREL, Stéphane. (Ill.). Pénélope, la poule de Pâques.
Paris, Flammarion, 1998, 32 p. Livre d'enfants. ISBN 2-08-162263-2 Coll. Père
Castor,
BEN KEMOUN, Hubert. PILORGET, Bruno. (ill.). Prise d'otages à la Bastille.
Paris, Flammarion Père Castor, 1998, 160 p. Livre d'enfants. ISBN 2-08-164299-9
Coll. Père Castor Poche,
BEN KHEDDA, Ben Youssef. (Pays : Algérie.) La Crise de 1962 : L'Algérie à
l'Indépendance. Alger, Dahlab, 1998, 185 p. Essai. ISBN 9961-61-137-3 .
BEN MANSOUR, Latifa. (Pays : Algérie) Le Chant du lys et du basilic. (Réédition).
Paris, La Différence, 1998, 300 p. Roman. ISBN 2-7291-1198-0 .
BEN MILED, Emna. (Pays : Tunisie.) Les Tunisiennes ont-elles une histoire ? Tunis,
Compte d'auteur, 1998, 293 p. Essai. ISBN 9973-807-04-9 .
68
BEN SLAMA, Béchir. (Pays : Tunisie) BENNIS, Mohammed. (Préf.). Les Courants
littéraires dans la Tunisie contemporaine. Tunis, Atlas éditions, 1998, 114 p. Essai.
ISBN 9973-788-50-8 Le texte arabe est paru en 1996, éd. Dar Al Maârif, Tunis. Arabe
traduit.
BEN YAHMED, Bechir. (Pays : Tunisie) Face aux crises : 1980-1996. Paris, Jeune
Afrique, 1998, 320 p. Essai. ISBN 2-85958-406-9 Coll. Ce que je crois.
BENALI, Abdelkader. Bruiloft aan zee : Hochzeit am Meer. München, Piper, 1998,
Roman. Allemand.
BENALI, Abdelkader. STORA, Benjamin. (préf.). Le Cinéma colonial au Maghreb :
l'imagerie en trompe-l'oeil. Paris, Cerf, 1998, 371 p. Essai. ISBN 2-204-06164-6 .
BENALLOU, Lamine. (Pays : Algérie) Les Porteurs de parole. Paris, L'Harmattan,
1998, 158 p. Roman. ISBN 2-7384-6573-0 Coll. Ecritures arabes.
BENAMEUR, Jeanne. (Pays : Algérie) Ca t'apprendra à vivre. Paris, Le Seuil, 1998,
128 p. Roman. ISBN 2-02-028920-2 .
BENAMEUR, Jeanne. (Pays : Algérie) Quitte ta mère ! Paris, Magnier, 1998, 132 p.
Roman. ISBN 2-84420-000-1 .
BENCHEIKH, Jamel Eddine. (Pays : Algérie) Rose noire sans parfum. Paris, Stock,
1998, 270 p. Roman. ISBN 2-234-04883-4 .
BENCHEIKH, Soheib. (Pays : Algérie) Marianne et le Prophète. L'Islam dans la
France laïque. Paris, Grasset, 1998, 288 p. Essai. ISBN 2-246-53871-8 .
BENMALEK, Anouar. (Pays : Algérie) Les Amants désunis. Paris, Calmann-Lévy,
1998, 339 p. Roman. ISBN 2-7021-2912-9 .
BENSOUSSAN, Georges. Auschwitz en héritage. D'un bon usage de la mémoire. Paris,
Mille et une nuits, 1998, 208 p. Essai. .
BERGER, Karima. (Pays : Algérie) L'Enfant des deux mondes. Paris, L'aube, 1998,
127 p. Roman. ISBN 2-87678-402-5 Coll. Regards croisés.
BERNARD, Philippe. & HERZBERG, N. (Dir.). Lettres d'Algérie. Paris,
Gallimard/Le Monde, 1998, 141 p. Recueil-témoignage. Coll. Folio/Le Monde,
BERQUE, Jacques. (Pays : Algérie) Ulemas, fondateurs, insurgés du Maghreb. 17°
siècle. (Réédition). Paris, Sindbad/Actes Sud, 1998, 298 p. Essai. .
BERRADA, Mohamed. (Pays : Maroc) CHARNAU, Catherine. (Traduction).
Lumière fuyante. Casablanca, Le Fennec, 1998, 183 p. Roman. ISBN 9981-838-81-0
Arabe traduit.
BEY, Maïssa. (Pays : Algérie) LE BOUCHER, D. (Choix et étude). MARZLOFF,
M., Ent A contre silence. Entretien, choix de textes et étude. Paris, Parole d'Aube,
1998, 112 p. Textes. .
BEY, Maïssa. (Pays : Algérie) Nouvelles d'Algérie. Paris, Grasset, 1998, 180 p.
Nouvelles. ISBN 2-246-56571-5 .
BONNET, Yves. (Pays : France) Lettre à une Algérienne. Paris, La Boîte à Documents,
1998, 137 p. Essai. .
BORGOMANO, Madeleine. (Pays : France) Ahmadou Kourouma. Le "guerrier"
griot. Paris, L'Harmattan, 1998, 256 p. ISBN 2-7384-6997-3 .
BOUABDELLAH, Hassan. (Pays : Algérie) L'Insurrection des sauterelles. Paris,
Marsa Editions, 103, Bd. Mac Donald, 75019 Paris. 1998, p. 17-131. Roman. ISSN
1270-9131 Revue Algérie Littérature/Action, n° 18-19, Février-Mars 1998.
BOUDJEDRA, Rachid. (Pays : Algérie) Les 1001 années de la nostalgie : Die 1001
Jahre der Sehnsucht. Mainz, Kinzelbach, 1998, Roman. Traduction. Allemand.
BOUDJEDRA, Rachid. (Pays : Algérie) LAHMAR, H. & ASCHENBACH, T.
(Trad.) Timimoun. (Réédition de la traduction). Frankfurt, Suhrkamp, 1998, Roman.
Coll. Suhrkamp Taschenbücher 02857. 1° éd. Mainz, Kinzelbach, 1995. Allemand.
Publications
69
BOUGHALI, Mohamed. (Pays : Maroc) (Dir.). Hommage au Président L. S. Senghor.
Marrakech, Faculté des Lettres et des Sciences humaines, 1998, 194 p. Recueil
d'articles. .
BOULARES, Habib. (Pays : Tunisie) BOULARES, Habib. (Trad.). Murad III.
Tunis, Mediacom, 1998, 101 p. Théâtre. ISBN 9973 97 449 2 Arabe/fr.
BOUQUETON, Jean-Michel. BEN CHAABANE (Photos). Haïk. Le drapé des
femmes d'Essaouira. Marrakech, Traces du présent, 1998, 86 p. Album. ISBN 9981918-08-3 .
BOURAOUI, Hedi. (Pays : Tunisie) La Pharaone. Tunis, L'Or du temps, 1998, 255 p.
Roman. ISBN 9973-757-40-8 .
BOURAOUI, Hedi. (Pays : Tunisie) PFAU, Una. (Trad.). Retour à Thyna : Rückkehr
nach Thyna. Mainz, Kinzelbach, 1998, Roman. Allemand.
BOURAOUI, Hedi. (Pays : Tunisie) NIDGORSKI, Adam. (Illustrations). Rose des
sables. Ottawa, Vermillon, 1998, 120 p. Conte. .
BOURAOUI, Nina. (Pays : Algérie) L'Age blessé. Paris, Fayard, 1998, 126 p. Roman.
ISBN 2-213-60009-0 .
BOUTAMINA, Ali. (Pays : Algérie) Poésie ininterrompue. Paris, Edinter, 1998, 58 p.
Poésie .
BOWLES, Paul. (Pays : USA) MATHIEUSSENT, Bruce. (Trad.). L'Echo. Paris,
Rivages, 1998, 216 p. Nouvelles. Anglais traduit.
BOWLES, Paul. (Pays : USA) GORE VIDAL (Préf). MAIROT, Ch. (Trad.). Le
Scorpion. (Réédition). Paris, Rivages, 1998, 226 p. Nouvelles. 1° édition 1987, ISBN
2-86930-054-9. Anglais traduit.
BRAHIMI, Denise. Voir CHAPUIS. (Pays : France) TREVARTHEN, Anne. Les
Femmes dans la littérature africaine. Portraits. Paris, Karthala, 1998, 240 p. Essai.
ISBN 2-86537-838-1 Coll. Lettres du Sud.
CAMUS, Albert. (Pays : Algérie) REY, Louis. (Ed. crit.). L'Etat de siège. Paris,
Gallimard, 1998, 224 p. Théâtre. Coll. Folio-Théâtre, n° 52.
CARDINAL, Marie. (Pays : Algérie) Amours... Amours... Paris, Grasset, 1998, 150 p.
Roman. ISBN 2-246-56101-9 .
CHABBI, Jacqueline. (Pays : France) Le Seigneur des tribus. L'Islam de Mahomet.
Paris, Noêsis, 12, rue de Savoie, 75006, 1998, 725 p. Essai (Thèse). .
CHAFAI, Rouchedy. (Pays : Algérie) MAILHOS, Georges. (Introduction). Exils et
demeures. Paris, L'Harmattan, 1998, 112 p. Poésie. ISBN 2-7384-6298-7 .
CHAKROUN, Abdellah. (Pays : Maroc) A la Rencontre du théâtre au Maroc.
Casablanca, Najah El Jadida, 1998, 287 p. Essai. ISBN 9981-1746-1-0 .
CHARAF, Dounia. (Pays : Maroc) Fatoum, la prostituée et le saint. Paris,
L'Harmattan, 1998, 186 p. Roman/Conte. ( ?) ISBN 2-7384-6579-X Coll. Ecritures
arabes.
CHAREF, Abed. (Pays : Algérie) Algérie : Autopsie d'un massacre. Paris, Editions de
l'Aube, 1998, 248 p. Essai. ISBN 2-87678-412-2 .
CHAREF, Abed. (Pays : Algérie) Algérie : le grand dérapage. (Réédition). Paris,
Editions de l'Aube, 1998, 528 p. Essai. ISBN 2-87678-196-4 Coll. Monde en cours.
CHEBBI, Raja. (Pays : Tunisie.) N. G. (Préf.). Les Torts de la raison. Tunis, Sotepa
Graphic, 1998, 127 p. Poésie. ISBN 9973-31-042-X .
CHEBEL, Malek. (Pays : Algérie) La Formation de l'identité politique. Paris, Payot,
1998, 252 p. Essai. ISBN 2-228-89131-2 Petite bibliothèque Payot,
CHEDID, Andrée. (Pays : Liban.) METAIS, Françoise (Prés. et dossier-jeu).
L'Enfant des manèges (et autres nouvelles). Paris, Flammarion, 1998, 98 p. Nouvelles.
.
70
CHELLABI, Leïla. (Pays : Maroc) L'Oeil de cristal. Saint-Sever (Landes), Novamuse,
1998, 224 p. Roman. ISBN 2-909539-34-4 .
CHELLABI, Leïla. (Pays : Maroc) Ouergane. Saint-Sever (Landes), Novamuse, 1998,
224 p. Roman. ISBN 2-909539-34-2 .
CHIKHI, Beïda. (Pays : Algérie) (Dir.). Jean, Taos et Fadhma Amrouche. Relais de la
voix, chaîne de l'écriture. Paris, L'Harmattan/Université Paris 13, 1998, 190 p. Recueil
d'articles. ISBN 2-7384-6456-4 Coll. Etudes littéraires maghrébines, n° 12.
CHIMO. GAMBARO, Fabio. (Trad.). Lila dit ça : Lila dice. Milan, Mondadori, 1998,
144 p. Roman ISBN 8-804449-128 Coll. Oscar. 1° éd. 1997, Coll. Omnibus. Italien.
CHOUAKI, Aziz. (Pays : Algérie) STORA, Benjamin. (Préface). Les Oranges. Paris,
Mille et Une Nuits, 1998, 87 p. Roman. ISBN 2-84205-188-2 1001 Nuits, n° 184.
CHOUKRI, Mohamed. (Pays : Maroc) NAGGAR, Mona. (Trad.). Zoco Chico :
Zoco Chico. Berlin, Das Arabische Buch, 1998, Récit autobiographique Allemand.
CHOURAQUI, Bernard. Le grand Leurre. Paris, La Différence, 1998, 320 p. Essai
littéraire. ISBN 2-7391-1206-5 Coll. Vers la 2° alliance.
CHRAIBI, Driss. (Pays : Maroc) Vu, lu, entendu. Paris, Denoël, 1998, 203 p.
Mémoires. ISBN 2-207-24390-7 .
COHEN, Annie. (Pays : Algérie) Bésame mucho. Paris, Gallimard, 1998, 174 p.
Roman. ISBN 2-07-075261-5 Coll. Haute enfance.
COHEN, Annie. (Pays : Algérie) Mademoiselle Clara. Paris, France-Culture. 1998,
Théâtre. Non publié.
COHEN-SCALI, Sarah. Contes rouges. Paris, Hachette-Jeunesse, 1998, 45 p. Contes.
ISBN 2-01-209976-9 Coll. Eclipse, n° 25.
COHEN-SCALI, Sarah. Rêves noirs. Paris, Hachette-Jeunesse, 1998, 41 p. Contes.
ISBN 2-01-209975-0 Coll. Eclipse, n° 26.
Confluences Méditerranée. (Pays : France) Spécial : La parole aux Algériens.
Violence et politique en Algérie. Paris, L'Harmattan. Denis Pryen, dir. publ. No : 25,
Printemps 1998, Périodique. ISSN 1148-2664 .
CORNATON, Michel. (Pays : France) TILLION, G. & ETIENNE, Br. (Préf &
postf.). Les Camps de regroupement de la guerre d'Algérie. Paris, L'Harmattan, 1998,
304 p. Essai. ISBN 2-7384-6688-5 Coll. Histoire et perspectives méditerranéennes.
CRIN. (Pays : Hollande) Spécial : Le Roman francophone actuel en Algérie et aux
Antilles. Groningen, Université de Groningen, Dept. de français. No : 34, 1998,
Numéro spécial .
DADSI, Driss. (Pays : ?) A l'ombre des livres sacrés. Paris, Présence africaine, 1998,
196 p. Roman. ISBN 2-7087-0661-6 .
DAHMANI, Lounis. (Pays : Algérie) L'Algérie, l'humour au temps du terrorisme.
Paris, Bethye, 1998, 64 p. Humour. ISBN 2-912320-38-0 Coll. Mouvements
d'humour.
DAKHLIA, Jocelyne. (Pays : France) Le Divan des rois. Le politique et le religieux
dans l'Islam. Paris, Aubier, 1998, 324 p. Essai. Coll. Historique.
DANIEL, Jean. (Pseudo de Jean BENSAID). (Pays : Algérie) (BENSAID, Jean).
Affirmation nationale et village planétaire. Saint-Laurent (Québec), Fides, 1998, 48 p.
Essai. ISBN 2-7621-2011-X Coll. Les Grandes Conférences.
DE GHELDERODE, Michel. (Pays : Belgique) BEYEN, Roland. (Ed.).
Correspondance de Michel de Ghelderode. Bruxelles, Labor, 1998, 698 p.
Correspondance. ISBN 2-8040-1286-7 .
DE PREMARE, Alfred-Louis. Voir DUMOUCHEL DE PREMARE. (Pays :
France) Langue et culture marocaines. Dictionnaire Arabe-Français établi sur la
base de fichiers, ouvrages, enquêtes, manuscrits, études et documents divers. Tome 10.
Publications
71
Lettres F-Q-K-G. Paris, L'Harmattan, 1998, 754 p. Dictionnaire. ISBN 2-7384-6537-4
.
DE RUYTER-TOGNOTTI, Danièle. (Pays : Pays-Bas) & VAN STRIENCHARDONNEAU, M. (Dir.). Le Roman francophone actuel en Algérie et aux
Antilles. Groningue, C.R.I.N., Institut des Langues romanes, Rodopi & Université.
1998, 161 p. Recueil d'articles. ISBN 90-420-0772-9 C.R.I.N., n° 34.
Dédale. (Pays : France) Spécial : Déserts. Vide, errance, écriture. Paris, Maisonneuve
et Larose, Abdelwahab Meddeb, dir. No : 7 -8, 1998, Numéro spécial ISSN 2-70681258-3 .
DELACOUR, Marie Odile. (Pays : France) HULEU, Jean-René. Un Amour
d'Algérie. Paris, Joëlle Losfeld, 1998, 175 p. Reportage. .
DENAUD, Patrick. (Pays : France) Algérie. Le FIS : sa direction parle. Paris,
L'Harmattan, 1998, 316 p. Essai. Coll. Histoire et persopectives méditerranéennes.
DIB, Mohammed. (Pays : Algérie) L'Arbre à dires. Paris, Albin Michel, 1998, 214 p.
Textes. ISBN 2-226-10565-4 .
DIB, Mohammed. (Pays : Algérie) L'Enfant-Jazz. Paris, La Différence, 1998, 156 p.
Poésie. ISBN 2-7291-1211-1 Coll. Clepsydre.
DIB, Mohammed. (Pays : Algérie) Si Diable veut. Paris, Albin Michel, 1998, 230 p.
Roman. ISBN 2-226-09567-5 .
DIB, Mohammed. (Pays : Algérie) DIB, Mohammed. (préface). Un Eté africain.
(Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 208 p. Roman. ISBN 2-02-033438-0 1° éd. 1959,
Le Seuil.
DIGLIO, Carolina. (Pays : Italie) Bernard-Marie Koltès. Napoli, Istituto Universitario
Orientale, 1998, 265 p. Essai. .
DJABALI, Hawa. (Pays : Algérie) Le Zajel maure du désir. Bruxelles, Les éditions du
Centre culturel arabe, 20, rue du Méridien, 1998, Théâtre. .
DJAOUT, Tahar. (Pays : Algérie) MANGIA, A.-M., trad. & n., BERERHI, Afifa,
Introd. L'Invention du désert : L'Invenzione del deserto. Lecce, Argo, 1998, 198 p.
Roman. ISBN 88-8234-089-9 Italien.
DJAOUT, Tahar. (Pays : Algérie) BEER, Jessica. (Trad.). Les Vigiles : Die Wächter.
Wien, Folio, 1998, Roman. Coll. Transfer Europa. Allemand.
DJAWAD, Anis. (Pseudonyme). (Pays : Algérie) Noir de femme. Alger, Marinoor,
1998, 174 p. Récit. .
DJAZAIR, Anatole. (Pseudonyme). (Pays : Algérie) Les Intégristes contre l'Algérie.
Paris, L'Harmattan, 1998, 176 p. Récit autobiographique. ISBN 2-7384-6177-8 .
DJAZIRI, Eyet-Chekib. (Pays : Tunisie) Une Promesse de douleur. Lille, Cahiers
Question de genre/GKC, BP 36 59009 Lille cedex, e-mail [email protected] ISBN 2908050-43-9 .
DJEBAR, Assia. IMALAYENE, Fatima-Zohra. (Pays : Algérie) SALVADORI, R.
(Trad.). Le Blanc de l'Algérie : Bianco d'Algeria. Milan, Il Saggiatore, 1998,
Témoignage. ISBN 88-428-0675-7 Coll. Scritture. Italien.
DJEBAR, Assia. IMALAYENE, Fatima-Zohra. (Pays : Algérie) TRESSO, Claudia
Maria (Trad.). Oran, langue morte : Nel Cuore della notte algerina. Florence, Giunti,
1998, Nouvelles. Italien.
DJEMAI, Abdelkader. (Pays : Algérie) 31, rue de l'Aigle. Paris, Michalon, 1998,
138 p. Roman. ISBN 2-84186-075-2 .
DORE-AUDIBERT, Andrée. (Pays : France) & KHODJA, S. Etre femme au
Maghreb et en Méditerranée. Du mythe à la réalité. Paris, Karthala, 1998, 256 p.
Essai. ISBN 2-86537-874-8 .
72
DOUKHAN, Rolland. (Pays : Algérie) L'Arrêt du coeur. Paris, Denoël, 1998, 256 p.
Roman. ISBN 2-207-24715-5 .
DOUSSAU, Etienne. Ils croyaient en l'Algérie. Années 1956-1962. Paris, L'Harmattan,
1998, 286 p. Roman. ISBN 2-7384-6655-9 .
DRIDI, Karim. (Pays : Tunisie) Hors-Jeu. Paris, Hachette-Jeunesse, 1998, 128 p.
Scénario. ISBN 2-01-200026-6 Coll. Scénars.
DUGAS, Guy. (Pays : France) & ABITBOL, Michel (Choix et préface). Israël, Rêve
d'une terre nouvelle. Paris, Omnibus, 1998, 1092 p. Recueil. ISBN 2-258-04952-0 .
DUGAST, Jacques. (Pays : France) LANGLET, I. & MOURET, Fr. (Dir.).
Littérature et interdits. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998, 374 p. Recueil
d'articles. ISBN 2-86847-352-0 Coll. Interférences.
EBERHARDT, Isabelle. (Pays : France) Notes de route. Maroc, Algérie, Tunisie.
(Réédition). Arles, Actes Sud, 1998, Journal. ISBN 2-7427-2011-1 1° éd. 1908.
El Goual. (Pays : France) Paris, Association Abdelkader Alloula, 37, Bd Poniatowski,
75012 Paris. 1998, Périodique. .
EL HACHEM, Bassam. Radio Orient : Intégration des Musulmans en France et
Laîcité en question. Paris, Publisud, 1998, 259 p. Essai. ISBN 2-86600-826-X .
EL HACHEMI, Mustapha. (Pays : Maroc) L'Ombre du silence. Paris, L'Harmattan,
1998, 230 p. Roman. ISBN 2-7384-6485-8 Coll. Ecritures arabes.
EL HACHEMI, Mustapha. (Pays : Maroc) La Momie du rêve et du voyage. Rabat,
OKAD, 1998, Poèmes. Arabe traduit.
EL HAGE, Ounsi. (Pays : Liban) EL JANABI, Abdul Kader. (Ed.). Eternité volante.
Arles, Actes-Sud/Sindbad, 1998, 160 p. Anthologie. Arabe traduit.
EL HALLAJ. AL-HALLAJ. SAMI-ALI (Trad.). Poèmes mystiques. Calligraphie,
traduction et présentation par Sami ALI. Paris, Albin Michel, 1998, 126 p. ISBN 2226-10055-5 Arabe traduit.
EL MALEH, Edmond Amran. (Pays : Maroc) Le Café bleu. Zrirek. Casablanca, Le
Fennec, 1998, 242 p. Textes. ISBN 9981-838-86-1 Edition parallèle : La Pensée
sauvage, ISBN 2-85919-138-0.
EL MALEH, Edmond Amran. (Pays : Maroc) Le Café bleu. Zrirek. Thionville, La
Pensée sauvage, 1998, 242 p. Textes. ISBN 2-85919-138-0 Edition parallèle :
Casablanca, Le Fennec.
EL TOURABI, Hassan. (Pays : Soudan.) CHEVALERIAS, Alain. (Interv.). Islam,
avenir du monde. Paris, J.-C. Lattès, 1998, 320 p. Entretiens. .
EL-HANAI, Brahim. (Pays : Maroc) Agar des cimetières. Besançon, Les Solitaires
intempestifs, 1998, 48 p. Théâtre. ISBN 2-912464-233-X .
ELALAMY, Youssouf Amine. (Pays : Maroc) Un Marocain à New-York. Casablanca,
Editions Eddif, 1998, 176 p. Nouvelles. ISBN 9981-09-013-1 .
ELARAKI, Abdelrhafour. EL ARABI ? (Pays : Maroc) (EL ARABI ?). Alternaria.
Casablanca, Le Fennec, 1998, 240 p. Roman. ISBN 9981-838-72-1 .
ELMI, Idris Youssouf. (Pays : Djibouti) Nostalgie, ou Le Joug du Verbe. Paris,
L'Harmattan, 1998, 79 p. Poésie. ISBN 2-7384-6421-1 .
EMINA, Antonella. (Pays : Italie) (Dir.). Les Mots de la terre. Géographie et
littératures francophones. Rome, Bulzoni, 1998, 240 p. Recueil d'articles. ISBN 888319-232-X .
Escales. (Pays : Algérie) Revue algérienne des cultures méditerranéennes. Alger,
Marinoor, 1998, Périodique. .
Europe. (Pays : France) Spécial : Kateb Yacine. Paris, No : 828 avril 1998, Numéro
spécial ISSN 0014-2751 .
Publications
73
FARHOUD, Abla. Le Bonheur a la queue glissante. Montréal, Hexagone, 1998, 175 p.
Roman. ISBN 2-89006-595-2 .
FERAOUN, Mouloud. AIT CHAABANE (Pays : Algérie) La Terre et le Sang.
(Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 256 p. Roman. ISBN 2-02-034782-2 1° éd. 1953.
FERCHICHE, Abdelkader. (Pays : Algérie) L'Innocence fertile. Montélimar, Chez
l'auteur, 6, rue du Fusc, 26200 Montélimar. 1998, 161 p. Essai. ISBN 2-9124447-01-1.
FERDJOUKH, Malika. (Pays : Algérie) GOLDMAN, Gérard. (Dessins). L'Assassin
de papa. (Réédition). Paris, Syros, 1998, 132 p. Livre pour enfants. ISBN 2-84146519-5 Coll. Souris noire. Plus ; 9.
FERRAH, Abdelaziz. (Pays : Algérie) Kahina. Roman historique. Alger, Marinoor,
1998, 362 p. Roman historique .
GACEMI, Baya. (Pays : Algérie) Moi, Nadia, femme d'un émir du GIA. Paris, Le Seuil,
1998, 197 p. Témoignage recueilli. .
GAILDRAUD, Jean-Pierre. (Pays : France) Kahena. Paris, Tiresias, 1998, 103 p.
Récit. .
GALAND-PERNET, Paulette. (Pays : France) Littératures berbères 1. Des voix, des
villes. Paris, PUF, 1998, Essai. ISBN 2-1304-9518-4 Coll. Islamiques.
GALLAND, Jean. (Pays : France) En Algérie Du temps de la France" (1950-1955).
Paris, Tirésias, 1998, 396 p. Réct autobiographique. .
GANDINI, Jacques. (Pays : Algérie) Sidi Bel Abbes de ma jeunesse. Calvisson (Gard),
J. Gandini, 1998, 168 p. Témoignage. ISBN 2-906431-17-6 .
GEO. (Pays : France) Spécial : L'Algérie au coeur. Paris, Prisma Presse, No : 229,
Mars 1998, Numéro spécial ISSN 0220-8245 .
GERRITSEN, Sylvia. RAGI Tariq. Pour une sociologie de la réception. Lecteurs et
lectures d'Albert Camus en Flandres et aux Pays-Bas. Paris, L'Harmattan, 1998,
410 p. Essai. ISBN 2-7384-6440-8 .
GHANEM, Charbel. Les Fils du vent. Paris, M. Lafon, 1998, 286 p. Roman. ISBN 284098-410-5 .
GHEUR, Bernard. (Pays : Belgique.) Le Lieutenant souriant. Bruxelles, Labor, 1998,
187 p. Roman pour enfant. ISBN 2-8040-1279-4 Espace nord junior.
GLISSANT, Edouard. (Pays : Martinique.) Faulkner, Mississipi. Paris, Gallimard,
1998, 368 p. Essai. Coll. Folio Essais,
GONZALES, Jean-Jacques. BENCHEIKH, J.E. ; GUEMRICHE, S. ; ACHOUR,
C. etc. 2000 ans d'Algérie. Paris, Séguier, 1998, 217 p. Recueil d'articles. ISBN 284049-139-7 Coll. Les Carnets Séguier, 1,
GORCEIX, p. Fin de siècle et symboliqme en Belgique. Bruxelles, Complexe, 1998,
653 p. ISBN 2-87027-691-5 .
GRENAUD, Pierre. (Pays : Algérie) CLOT, René-Jean (Préface). Hommes du
Maghreb et images ensoleillées. Paris, L'Harmattan, 1998, 316 p. Essai. ISBN 2-73844937-9 .
HADDAD, Gérard. (Pays : Tunisie) Maïmonide. Paris, Les Belles Lettres, 1998, 144 p.
Biographie. Coll. Figures du savoir.
HADJ ALI, Youcef. (Pays : Algérie) Lettre ouverte aux Français (qui ne comprennent
décidément rien à l'Algérie). Paris, Albin Michel, 1998. 264 p. Essai. .
HAMADI. (EL BOUBSI, Mohamed). (Pays : Maroc) Récits des hommes libres. Paris,
Le Seuil, 1998, 252 p. Contes. ISBN 2-02-034025-9 Coll. La Mémoie des sources.
HANAI, Abdellah. (Pays : Maroc) Au bout du fil. Marrakech, Traces du présent, 1998,
200 p. Roman. ISBN 9981-918-06-7 .
74
HAWAD. (Pays : Niger) HAWAD et CLAUDON-HAWAD, Hélène (Tr. Le Coude
grinçant de l'anarchie. Paris, Paris-Méditerranée, 1998, 128 p. Poésie. ISBN 2-84272050-4 Coll. Les Pieds dans le Plat. Touareg traduit.
HAYAT, Nina. (Pays : Algérie) Des Youyous et des larmes. Paris, Tirésias, 1998,
133 p. Roman. ISBN 2-908527-64-2 .
IBRAHIM-OUALI, Lila. (Pays : France) Rachid Boudjedra. Ecriture poétique et
structures romanesques. Clermont-Ferrand, Association des publications de la Faculté
des Lettres et Sciences humaines, 1998, 454 p. Essai (Thèse). ISBN 2-909880-33-8
Collection Littératures, dirigée par Alain Montandon.
IMACHE, Tassadit. (Pays : Algérie) Je veux rentrer. Arles, Actes Sud, 1998, 137 p.
Roman. ISBN 2-7427-1637-8 Coll. "Générations".
Imago. (Pays : Algérie.) Interculturalité et didactique. Oran, ILE Oran (Université),
1998, Périodique. ISSN 1111-3936 .
Initiales. Groupement de libraires. (Pays : France) Vincennes, Initiales. Groupement
de libraires. 174, rue de Fontenay, 94300 Vincennes. 1998, .
Initiales. Groupement de libraires. (Pays : France) Spécial : Algérie : l'écriture ou la
vie. Vincennes, Initiales. Groupement de libraires. 174, rue de Fontenay, 94300
Vincennes. No : 1, 1998, Numéro spécial .
Institut ABASSA. Annuaire Média du Maghreb 1998. Paris, L'Harmattan, 1998, 371 p.
Annuaire. ISSN 1276-4566 .
International Journal of Francophone Studies. (Pays : Angleterre) Exeter, Intellect,
EFAE, Earl Richards Road North, Kamel Salhi, dir. 1998, Périodique Anglais +
Français.
JAY, Salim. (Pays : Maroc) Jean Freustié, romancier de la sincérité. Monaco, Rocher,
1998, Essai. ISBN 2-268-02799-6 .
KADID, Djilali. (Pays : Algérie) Benanteur. Empreintes d'un cheminement. Paris, Ed.
Myriam Solal, 1998, 224 p. Album. .
KADID, Fathi. L'Endroit de l'envers. Paris, Ed. des écrivains, 1998, 54 p. Théâtre.
ISBN 2-84434-108-X .
KALOUAZ, Ahmed. AHMED. (Pays : Algérie) L'Encre d'un fait divers. (Réédition).
Paris, Arcantère, 1998, 176 p. Récit. ISBN 2-86829-006-X .
KAMAL, Nadia. Ep. TRENSE. Ep. TRENSE. Tahar Ben Jelloun, l'écrivain des villes.
Paris, L'Harmattan, 1998, 224 p. Essai (Thèse). ISBN 2-7384-6449-1 Coll. Critiques
littéraires.
KATEB, Yacine. (Pays : Algérie) GLISSANT, Edouard. (Introduction). Le Cercle
des représailles.(Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 172 p. Théâtre. ISBN 2-02-035019-X Coll. Points. 1° éd. 1959. "Le Cadavre encerclé", paru dans "Esprit" (déc. 54jan. 55).
KEDADOUCHE, Zaïr. (Pays : Algérie) Petit Précis du racisme à la française. La
Ferté St Aubin, L'Archer, 1998, 120 p. Essai. ISBN 2-4382-003-0 .
KEIL, Regina. (Pays : Allemagne) & BRÜCKNER, Thomas. (Dir.). Mohnblumen auf
schwarzem Filz. Autorinen aus vier Kontinenten. Eine Anthologie der Initiative
LiBeraturpreis. (Fleurs de pavot au feutre noir. Ecrivaines de quatre continents.).
Zürich, Unionsverlag, 1998, 348 p. Anthologie. ISBN 3-293-20108-3 Allemand.
KELLER, Henri. Azougar. Fragments de vie dans l'Atlas. Paris, L'Harmattan, 1998,
140 p. Récit. ISBN 2-7384-6567-7 Coll. Itinéraires contemporains.
KHADRA, Yasmina. (Pseudonyme). (Pays : Algérie) L'Automne des chimères. Paris,
Baleine, 1998, 175 p. Roman policier. ISBN 2-84219-148-X Coll. Instantanés de
polar.
Publications
75
KHADRA, Yasmina. (Pseudonyme). (Pays : Algérie) Les Agneaux du Seigneur. Paris,
Julliard, 1998, 215 p. Roman policier. ISBN 2-260-01503-4 .
KHADRA, Yasmina. (Pseudonyme). (Pays : Algérie) FERRARA, Maurizio (Trad.).
Morituri. Rome, Ediziono E/O, 1998, Roman policier. Italien.
KHALED. Derrière le sourire... Paris, M. Lafon, 1998, 196 p. Biographie. ISBN 284098-361-3 .
KHELLADI, Aïssa. (Pays : Algérie) Rose d'abîme. Paris, Le Seuil, 1998, 255 p.
Roman. ISBN 2-02-031233-6 .
KHELLADI, Aïssa. (Pays : Algérie) Spoliation. Paris, Marsa Editions : Revue "Algérie
Littérature/Action, n° 24-25, 1998, 134 p. Roman. ISSN 1270-9131 .
KLEIN, Judith. (Pays : Allemagne) Der feine Sand des Gedächtnisses. Jüdischmaghrebinische Literatur der Gegenwart. (Le sable fin du souvenir. La littérature
judéo-maghrébine du présent.). Hamburg, Europäische Verlagsanstalt/ Rotbuchverlag,
1998, 132 p. Essai. ISBN 3-434-52008-2 EVA Wissenschaft. Allemand.
KOFFEL, Jean-Pierre. (Pays : Maroc) Pas de visa pour le Paradis d'Allah.
Casablanca, Le Fennec, 1998, 344 p. Roman. ISBN 9981-838-49-7 Coll. Noire.
KOUROUMA, Ahmadou. (Pays : Côte d'Ivoire) Monnè, outrages et défis.
(Réédition). Paris, Le Seuil, 1998, 290 p. Roman. Coll. Points.
LAABI, Abdellatif. (Pays : Maroc) MARQUE, Rose-Marie (Photos). Désert des
convergences. Rabat, Marsam, 1998, 79 p. Poésie. ISBN 9981-149-12-8 Bilingue
Arabe-Fr.
LAABI, Abdellatif. (Pays : Maroc) Fragments d'une genèse oubliée. 69520 Grigny,
Paroles d'Aube, 1998, 117 p. Poésie. ISBN 2-84384-010-4 Coll. Noces.
LACOSTE, Yves. (Pays : France) Ibn Khaldoun : naissance de l'Histoire, passé du
Tiers-Monde. (Réédition). Paris, La Découverte, 1998, 272 p. Essai. Coll. Poche. 1°
éd. Maspéro 1966.
LACOSTE-DUJARDIN, Camille. (Pays : France) VIROLLE, Marie & (Dir.).
Femmes et hommes au Maghreb et en immigration. La frontière des genres en
question. Paris, Publisud, 1998, 230 p. Recueil d'articles. .
LAHLOU, Nabyl. (Pays : Maroc) Les Tortues et Schrischmatury. Casablanca, EDDIF,
1998, Théâtre. ISBN 9981-09-008-5 1° éd. de Schrischmatury : chez l'auteur, 1975.
LAHOUAR, Fredj. (Pays : Tunisie) Antar ou ça tourne court. Tunis, Sahar, 1998,
122 p. Farce. ISBN 9973-28027-X .
LALLAOUI, Mehdi. (Pays : Algérie) La Colline aux oliviers. Paris, SEDAG, 5, rue de
Pontoise, 75005 Paris. 1998, 236 p. Roman. ISBN 2-86227-163-2 .
LAMCHICHI, Abderrahim. (Pays : Algérie) L'Islamisme en question(s). Paris,
L'Harmattan, 1998, 255 p. Essai. ISBN 2-7384-6258-8 .
LANCON, Daniel. (Lançon). (Pays : France) Edmond Jabès l'Egyptien. Paris, JeanMichel Place, 1998, Essai. .
LAPLANTINE, François. NOUSS, Alexis. Le Métissage. Paris, Flammarion, 1998,
125 p. Essai. Coll. Dominos,
LAREJ, Waciny. (LAREDJ, Ouassini). (Pays : Algérie) (LAREDJ, Ouassini).
LAWAJ, Zaynab, Trad. Le Miroir des aveugles. (Le grain amer). Paris, Golias,
1998, 221 p. Roman. ISBN 2-911453-28-X Arabe traduit.
LAROUI, Fouad. (Pays : Maroc) De quel Amour blessé. Paris, Julliard, 1998, 149 p.
Roman. ISBN 2-260-01484-4 .
LAUNAY, Michel. (Pays : France) Une Grève d'esclaves à Alger au XVII° siècle.
Paris, Jean-Paul Rocher, 1998, Essai. .
LAVEILLE, Jean-Louis. Le Thème du voyage dans les 1001 Nuits. Paris, L'Harmattan,
1998, 242 p. Essai. ISBN 2-7384-6605-2 Coll. Critiques littéraires.
76
LAYADI, Fatiha. (Pays : Maroc) RERHAYE, Narjis. Maroc, chronique d'une
démocratie en devenir : les 400 jours d'une transition annoncée. Csablanca, EDDIF,
1998, 90 p. Essai. ISBN 9981-09-015-8 .
LE BRIS, Michel. (Pays : France) IZZO, Jan-Claude. Méditerranées. Paris, Librio,
1998, 94 p. Anthologie. .
LEE, Adidi. (Pays : Algérie) BERROU, Jean-Paul. Amazir veut dire "Homme libre".
Paris, L'Harmattan, 1998, 208 p. Récit. ISBN 2-7384-6160-3 .
LENZINI, José. (Pays : France) PERONCEL-HUGOZ, Jean-Pierre (Préf.)
L'Algérie de Camus. (Réédition). Aix en Provence, Edisud, 1998, 128 p. Documents.
ISBN 2-85-744-995-X 3° éd. revue et corrigée. 1° éd. 1987.
LUCCI, Vincent. (Dir.). A. MILLET, J. BILLIEZ, JP SAUTOT, N TIXIER Des
écrits dans la ville. Sociolinguistique d'écrits urbains : l'exemple de Grenoble. Paris,
L'Harmattan, 1998, 310 p. Essais. .
MAGANI, Mohamed. (Pays : Algérie) HEBER-SCHAERER, Barbara. (Trad.).
Esthétique du boucher : Die Aesthetik des Metzgers. Mainz, Kinzelbach, 1998,
Roman. Allemand.
MAHAMID, Mohamed. (Pays : Maroc) Dictionnaire des personnages du roman
négro-africain d'expression française. Casablanca-Ben M'Sik, Mohamed Taïfi, 1998,
D.E.S. .
MAMMERI, Mouloud. (Pays : Algérie) GUTH, Andreas J. (Trad.). Escales :
Treibsand. Mainz, Kinzelbach, 1998, Nouvelles. Allemand.
MANA, Abdelkader. (Pays : Maroc) Les Gnaoua et Mohamed Tabal. Casablanca, Lak
International, 1998, 182 p. Essai. ISBN 9981-871-12-5 .
MANDOUZE, André. (Pays : France) Mémoires d'outre-siècle. Paris, Viviane Hamy,
1998, Mémoires. .
MAROUANE, Leïla. (Pays : Algérie.) SÖLLNER, Rolf & Hedda. (Trad.). La Fille
de la Casbah : Das Mädchen aus der Kasbah. Wien, Zsolnay, 1998, Roman.
Allemand.
MAROUANE, Leïla. (Pays : Algérie.) Ravisseur. Paris, Julliard, 1998, 192 p. Roman. .
MARTIN, Claude. (Pays : France) André Gide ou la vocation du bonheur. Paris,
Fayard, 1998, 700 p. Essai. .
MARTINEZ, Luis. La Guerre civile en Algérie. Paris, Karthala, 1998, 426 p. Essai.
ISBN 2-86537-832-2 Coll. CERI Recherches internationales.
MARZOUGUI, Hakim. (Pays : Tunisie) Mémoire des cendres. Carnières (Belgique),
Lansman, 1998, 35 p. Théâtre. ISBN 2-87282-222-4 Coll. Nocturnes théâtre.
MASSU, Jacques. (Pays : France) & MINELLA, Alain-Gilles. Avec De Gaulle : Du
Tchad 1941 à Baden 1968. Monaco, Rocher, 1998, Récit. ISBN 2-268-02926-3 .
MEDDEB, Abdelwahab. (Pays : Tunisie) THILL, Hans. (Trad.). Phantasia : Aya.
Heidelberg, Wunderhorn, 1998, Roman. Allemand.
MEDIENE, Benamar. (Pays : Algérie) Les Jumeaux de Nedjma. Kateb Yacine,
M'hamed Issiakhem. Récits orphelins. Paris, Publisud, 1998, 189 p. Récits. .
MEDINA, Jules. (Pays : Algérie) Vents contraires. Paris, Le Sémaphore, 1998, 187 p.
Roman. ISBN 2-951-0569-6-6 .
MELLAH, Fawzi. (Pays : Tunisie) MANGIA, Anna-Maria. (Trad., préf. & notes).
Le Conclave des pleureuses : Il Conclave delle prefiche. Lecce, Argo, 1998, 156 p.
Récit. ISBN 88-8234-088-0 Italien.
MELLOUKI, Saïd. (Pays : Maroc) La Transe. Kénitra, Boukili Impression, 1998,
121 p. Roman. ISBN 9981-1871-0-0 .
Publications
77
MEMMI, Albert. (Pays : Tunisie) L'Exercice du bonheur. Paris, Arléa, 1998, 172 p.
Chroniques. ISBN 2-86959-379-1 Coll. Arléa Poche. Rééd. modifiée de "Bonheurs".
Voir la note pour l'édition de 1997 (1998).
MEMMI, Albert. (Pays : Tunisie) Le Buveur et l'Amoureux. Paris, Arléa, 1998, 254 p.
Essais. .
MEMMI, Dominique. Jules Romains ou la Passion de parvenir. Paris, Dispute. 1998,
Essai. .
MERNISSI, Fatima. (Pays : Maroc) RICHETIN, Claudine. (Trad.). Rêves de
femmes. (Réédition). Paris, LGF/Le Livre de Poche, n° 14511, 1998, 256 p. Contes.
ISBN 2-253-14513-0 Rééd. de Dreams of trespass. Tales of a Harem Girlhood : Rêves
de femmes : une enfance au harem.
MESSAOUDI, Khalida. (Pays : Algérie) Con gli occhi della parola. Rome, Lavoro,
1998, 104 p. Italien.
METREF, Arezki. (Pays : Algérie) SIEFFERT, Denis. (Préf.). DILEM (Ill.).
Algérie : chroniques d'un pays blessé. Pézénas, Domens, 1998, 222 p. Chroniques.
ISBN 2-910457-42-7 .
MILLECAM, Jean-Pierre. (Pays : Algérie) Ismaël et le chien noir. Casablanca, Al
Manar, 1998, 65 p. Récit. .
MIMOUNI, Rachid. (Pays : Algérie) FOCK, Holger & MÜLLER, Sabi ne. (Trad.).
Le Fleuve détourné : Der Fluss nahm einen anderen Lauf. Berlin, Rotbuch, 1998,
Roman. Allemand.
MOATI, Nine. (Pays : Tunisie) Deux Femmes à Paris. Paris, Ramsay, 1998, 292 p.
Roman. ISBN 2-84114-353-8 .
MOKEDDEM, Malika. (Pays : Algérie) La Nuit de la lézarde. Paris, Grasset, 1998,
226 p. Roman. ISBN 2-246-57311-4 .
MOKEDDEM, Malika. (Pays : Algérie) Le Siècle des sauterelles : Die Zeit der
Heuschrecken. (Réédition de la traduction). Zürich, Union, 1998, Roman. 1° éd. eFeF
1995. Allemand.
MORIN, Jean-François. (Pays : France) Orgeville-Alger ou les cinq oncles. Paris,
L'Harmattan, 1998, 176 p. Récit .
MOUNIER, Martine. (Pays : France) Au Coeur d'un couple franco-algérien. Paris,
Ed. de l'aube, 1998, 186 p. Récit autobiographique. ISBN 2-87678-459-9 .
MOURA, Jean-Marc. (Pays : France) L'Europe littéraire et l'Ailleurs. Paris, p.U.F.,
1998, 208 p. Essai. ISBN 2-13-049312-2 Coll. Littératures européennes.
MOURA, Jean-Marc. (Pays : France) Les Littératures des lointains : histoire de
l'exotisme européen au XX° siècle. Paris, Champion, 1998, 488 p. Essai. ISBN 285203-821-8 Coll. Bibliothèque de Littérature Générale et Comparée.
MOURAD, Kénizé. Le Jardin de Badalpour. Paris, Fayard, 1998, 500 p. Roman. ISBN
2-213-60126-7 .
MOURAD, Khireddine. KHIREDDINE, Mourad ? (Pays : Maroc) Les Dunes vives.
Casablanca, Eddif Maroc, 1998, 296 p. Roman. ISBN 2-90-8801-87-6 .
MOUSSALI, Antoine. BESANCON, Alain. (Préf.). La Croix et le Croissant : le
christianisme face à l'islam. Paris, Ed. de Paris. 1998, Essai. .
Mouvements. (Pays : France) Paris, La Découverte, 1998, Périodique. .
MRABET, Mohammed. (Pays : Maroc) BOWLES, Paul. (Adapt. de l'arabe).
M'haschich. (Réédition). Paris, L'Esprit frappeur, 1998, Contes. ISBN 2-84405-030-1 .
NABI, Tarik M. Dent pour dent. Paris, L'Harmattan, 1998, 205 p. Roman. ISBN 27384-6078-X Coll. Ecritures Arabes.
NACCACHE, Jean-Yves. Le 18° Chameau. Paris, Alfil, 1998, 191 p. Roman. ISBN 284099-066-0 .
78
NAJET, Mahmoud. (Pays : Tunisie.) Contes du grand Sud tunisien. Paris,
L'Harmattan, 1998, 154 p. Contes. ISBN 2-7384-6613-3 Coll. Légende des mondes.
NASSERI, Karim. (Pays : Maroc) Chroniques d'un enfant du Hammam. Paris, Denoël,
1998, 111 p. Roman. ISBN 2-207-24684-1 .
NGANDU NKASHAMA, Pius. (Pays : Zaïre) Ruptures et écritures de la violence :
études sur le roman et les littératures africaines contemporaines. Paris, L'Harmattan,
1998, 392 p. Essai. ISBN 2-7384-6084-4 Coll. Critiques littéraires.
Nomades. (Pays : France) 24750 Montrany, Collection Simili-type N&B. 1998,
Périodique. .
O., Rachid. (Pays : Maroc) Chocolat chaud. Paris, Gallimard, 1998, 96 p. Roman.
ISBN 2-07-075357-3 Coll. L'Infini.
O., Rachid. (Pays : Maroc) Plusieurs vies. (Réédition). Paris, Gallimard, 1998, 160 p. 6
récits. Coll. Folio, n° 3070. 1° éd. 1976.
ORTIZ, Joseph. Mon Combat pour l'Algérie française. Bayonne, J. Curutchet, 1998,
269 p. Témoignage. ISBN 2-904348-88-3 Coll. Témoignages pour l'Histoire.
OUAMARA, Achour. (Pays : Algérie) Il était trois fois... Paris, Marsa Editions, Revue
Algérie Littérature/Action, n° 22-23. 1998, 110 p. Roman. ISSN 1270-9131 .
Parallax. (Pays : Angleterre) Spécial : Translating "Algeria". Leeds, Center for
cultural studies, University of Leeds, Dept of Fine Arts, No : 7, Avril-Juin 1998,
Numéro spécial ISSN 1353-4645 .
PIEMME, Jean-Marie. (Pays : Belgique.) 1953. Les Adieux. Café des patriotes.
Bruxelles, Didascalies, 1998, 215 p. Théâtre. .
Poésie 1-Vagabondages. (Pays : France) Spécial : Les poètes du Sud. Ss. dir. de
Marcel JULLIAN et Jean ORIZET. Paris, Le Cherche-Midi. No : 14, 1998, 128 p.
Périodique. ISBN 2-86274-580-4 .
Quo vadis Romania ? (Pays : Autriche) Spécial : Algérie des femmes. Approches
littéraires et linguistiques. Vienne, No : 11, 1998, Numéro spécial .
RAY, Marie-Christine. Le Crdinal Duval : Un homme d'espérance en Algérie. Paris,
Cerf, 1998, Essai. ISBN 2-204-05905-6 Coll. L'Histoire à vif.
RINGA, Rachid. (Pays : Maroc) TARDY, Michel. (Préface). Regards sociologiques
sur la délinquance juvénile au Maroc. Mohammedia, Imprimerie Fedala, 1998, 327 p.
Essai. ISBN 9981-1944-0-9 .
ROBIN, Georges. & BOZIO, Pierre. Commandant rebelle : Algérie, 1958, de
l'obéissance à la révolte. Paris, Lattès, 1998, 280 p. Témoignage. ISBN 2-7096-18613.
RODINSON, Maxime. (Pays : France) KHOURY, Gérard D. (Intrview). Entre
Islam et Occident. Paris, Les Belles Lettres, 1998, 320 p. Entretiens. .
ROY, Jules. (Pays : Algérie) Adieu ma mère, adieu mon coeur. (Réédition). Paris, LGF,
1998, 185 p. Récit autobiographique ISBN 2-253-14471-1 Coll. Le Livre de Poche, n°
14471. 1° éd. 1996.
SAMIE, Amale. (Pays : Maroc) Mourir pour deux idées. Casablanca, Afrique-Orient,
1998, 168 p. Roman. ISBN 9981-25-099-6 .
SARROUB, Karim. (Pays : Algérie) A l'Ombre de soi. Paris, Le Mercure de France,
1998, 184 p. Roman. ISBN 2-7152-2099-5 .
SEBAG, Paul. (Pays : Tunisie) Tunis. Histoire d'une ville. Paris, L'Harmattan, 1998,
686 p. Essai. ISBN 2-7384-6610-9 Coll. Histoire et perspectives méditerranéennes.
SERHANE, Abdelhak. (Pays : Maroc) Le Deuil des chiens. Paris, Le Seuil, 1998,
267 p. Roman. ISBN 2-02-032051-7 .
SIMON, Jacques. (Pays : Algérie) Messali Hadj (1898-1974). La passion de l'Algérie
libre. Paris, Tirésias, 1998, 150 p. Essai. ISBN 2-908527-57-X .
Publications
79
SIMOUNET, Roland. (Pays : Algérie) D'une architecture juste (1951-1996). Paris, Le
Moniteur, 1998, 208 p. Monographie d'architecture. .
SIMOUNET, Roland. (Pays : Algérie) DE MAISONSEUL, Jean. (postface). Traces
écrites. Pézénas, Domens, 1998, 92 p. Textes. Coll. Méditerranée vivante.
SKIF, Hamid. BENMEKTOUB, Mohammed. (Pays : Algérie) Citrouille félée.
Internet, www.00h00.com 1998, 136 p. Roman. ISBN 2-7454-0135-1 Edition
électronique.
SMAIL, Paul. (Pays : France) Casa, la casa. Paris, Balland, 1998, 208 p. Roman.
ISBN 2-7158-1174-8 .
SMAIL, Paul. (Pays : France) Vivre me tue. (Réédition). Paris, J'ai lu, 1998, 186 p.
Roman. ISBN 2-290-04951-4 .
SMETS, Paul-F. Albert Camus : Ses engagements pour la justice et la justesse.
Bruxelles, Ets Emile Bruylant, 1998, 56 p. Essai. .
SMINE, Ridha. Les Volcans résignés. Paris, L'Harmattan, 1998, 68 p. Essai. ISBN 27384-7070-X Coll. Libre Parole. Ed. bilingue français-arabe.
SOARES, Vera Lucia. (Pays : Brésil) A escritura dos silencios : Assia Djebar e o
discurso do colonizado no femino. (L'écriture des silences : Assia Djebar et le
discours du colonisé maghrébin au féminin.). Niteroï, EdUFF, 1998, 265 p. Essai
(Thèse). ISBN 85-228-0258-0 Portugais.
SONY LABOU TANSI. Pseudonyme de NTSONI, Marcel. (Pays : Congo) La Vie et
demie. (Réédition). Paris, Seuil, 1998, 192 p. Roman. Coll. Points.
STORA, Benjamin. (Pays : Algérie) Algérie. Formation d'une nation. Suivi de
Impressions de voyage. Notes et photographies, printemps 1998. Biarritz/Paris,
Atlantica Editions. Sylvaine Verger-Larrousse/Sandra Bouvier, 1998, 104 p. Essai.
ISBN 2-84394-091-5 Coll. Les Colonnes d'Hercule,
STORA, Benjamin. (Pays : Algérie) La Gangrène et l'oubli. La mémoire des années
algériennes. (Réédition). Paris, La Découverte, 1998, 392 p. Essai. Coll. La
Découverte/Poches,
TAARJI, Hinde. (Pays : Maroc) 30 Jours en Algérie. Casablanca, Eddif, 1998, 280 p.
Reportage. ISBN 9981-09-017-4 .
TALBI, Mohammed. (Pays : Algérie) RENAUT, E. (Trad.). CHARFI, A. (Préf.). Un
Islam moderne. Tunis, Cérès-Productions, 1998, 199 p. Essai. ISBN 9973 19 354 7
Egalement édité en France (Desclée de Brouwer) et au Maroc (Le Fennec). Arabe
traduit.
TAMM, Sabine. (Pays : Allemagne) Secret du secret dans le silence du rêve dans le
rêve. Traumerzählungen in den Romanen "L'Enfant de sable" und "La Nuit sacrée"
von Tahar Ben Jelloun. Francfort, Peter Lang, 1998, 295 p. Essai (Thèse). ISBN 3631-32957-1 Coll. EuropäIsche Hochsculschriften : Reihe 13 : Französische Sprache
und Literatur. Bd. 229. Allemand.
The Literary Review. (Pays : U.S.A.) Spécial : North Africa : Literary Crossroads.
Madison, Faireleigh Dickinson University, No : 41 : 2, hiver 1998, Numéro spécial .
TIDDIS, Anne. (Pays : Algérie) David-Daoud Ström, l'arraché. Paris, Présence
africaine, 1998, 158 p. Roman. .
Verso. (Pays : France) Spécial : Algérie. L'exil et le sang. Lyon, Alain Wexter, dir. No :
92, 1998, Numéro spécial .
VIRCONDELET, Alain. (Pays : Algérie) Divers photographes. Camus. Vérité et
légendes. Paris, Le Chêne, 1998, 185 p. Album. ISBN 2-84277-108-7 .
VIRCONDELET, Alain. (Pays : Algérie) Jean-Paul 2. Paris, Autrement, 1998, 192 p.
Biographie. ISBN 2-86260-804-1 Coll. Naissance d'un destin.
80
VIRCONDELET, Alain. (Pays : Algérie) Marguerite à Duras. Paris, Edition n° 1,
1998, 194 p. Essai. ISBN 2-86391-837-0 .
WAGNER, Malika. (Pays : Algérie) En attendant Isabelle. Arles, Actes-Sud, 1998,
192 p. Nouvelles. ISBN 2-7427-1548-7 .
World. (Pays : France) La Planète musicale. Paris, Groupe Freeway, Christophe
Bonicel, dir de publ. Bouziane Daoudi, réd. en chef. 1998, Périodique. .
Y. B. (Pays : Algérie.) Comme il a dit lui. Paris, J.-C. Lattès, 1998, 180 p. Chroniques. .
Y. B. (Pays : Algérie.) Comme il a dit lui. (Réédition). Paris, J'ai lu, 1998, 187 p.
Chroniques. ISSN 0291-3623 .
YACINE, Jean-Luc. (Autre nom : ISTACE-YACINE, Jean-Luc) (Pays : Algérie)
Derrière les murs, l'oubli. Paris, L'Harmattan, 1998, 188 p. Roman. ISBN 2-73847146-3 Coll. Voix d'Europe.
ZAFRANI, Haïm. ZAFRANI, Haïn. (pour déjeux). (Pays : Maroc) Deux mille ans de
vie juive au Maroc. Histoire et culture, religion et magie. (Réédition). Casablanca,
Eddif, 1998, 325 p. Essai. ISBN 9981-09-018-2 Ed. simultanée : Paris, Maisonneuve
et Larose, 1998. 1° éd. 1983, ISBN 2-7068-0835-7.
ZAFRANI, Haïm. ZAFRANI, Haïn. (pour déjeux). (Pays : Maroc) Deux mille ans de
vie juive au Maroc. Histoire et culture, religion et magie. (Réédition). Paris,
Maisonneuve et Larose, 1998, 325 p. Essai. ISBN 2-7068-1330-X Edition simultanée,
Ed. simultanée : Casablanca, Eddif, 325 p. 1° éd. 1983, ISBN 2-7068-0835-7.
ZAMOUM, Ali. (Pays : Algérie) LACHERAF, Mostefa. (Préf.). Le Pays des hommes
libres : mémoires d'un combattant algérien, 1940-1962 : Tamurt Imazighen.
(Réédition). Grenoble, La Pensée sauvage, 1998, 319 p. Récit. ISBN 2-85919-137-2 1°
éd. Alger, Rahma, 1993.
ZAOUI, Amin. (Pays : Algérie) La Soumission. Paris, Le Serpent à Plumes, 1998,
154 p. Romans. ISBN 2-84261-080-6 .
ZAOUI, Amin. (Pays : Algérie) Sommeil du mimosa, suivi de Sonate des loups. Paris,
Le Serpent à Plumes, 1998, 157 p. Romans. ISBN2-84261-043-1 .
ZAOUI, Mohamed. (Pays : Algérie) Algérie, des voix dans la tourmente. Entretiens.
Paris, Le Temps des cerises, 1998, 281 p. Entretiens. .
ZEGGAF, Abdelmajid. BAKKALI-YEDRI. (ss. dir). Le Beau mensonge. Rabat,
Faculté des Lettres, 1998, 195 p. Colloque. ISBN 9981-825-93-X .
ZETLAOUI, Yvan. (Pays : Maroc) Etapes du silence. Paris, La Différence, 1998, 96 p.
Poésie. ISBN 2-7291-1235-9 Coll. Littérature.
ZITOUNI, Ahmed. (Pays : Algérie) Amour, sévices et morgue. Paris, Ed. Parc, 14, rue
Emile-Desvaux, 19°. 1998, 96 p. Roman. ISBN 2-912010-07-1 .
ZITOUNI, Ahmed. (Pays : Algérie) Manosque Aller-retour. Marseille, Autres temps,
1998, Roman court. .
ZITOUNI, Ahmed. (Pays : Algérie) Une difficile Fin de moi. Paris, Le Cherche-Midi,
1998, 160 p. Roman. ISBN 2-86274-563-4 .
ZRIKA, Abdallah. (Pays : Maroc) LAABI, Abdellatif. (Prés. & Trad.). Gouttes de
bougies noires. Paris, La Différence, 1998, 208 p. Poésie. ISBN 2-7291-1195-6 Arabe
traduit.
ZRIKA, Abdallah. (Pays : Maroc) Divers traducteurs dont l'auteur. Petites Proses.
Bordeaux, L'Escampette, 1998, 49 p. Mémoires. ISBN 2-909428-66-4 Arabe traduit.
Thèses soutenues en 1998
Seules les thèses signalées par leurs auteurs ou leur directeur de recherches sont
mentionnées ici. Cette liste est donc nécessairement incomplète. Nous invitons donc
instamment les auteurs de thèses comme leurs directeurs de nous signaler ces travaux de
la manière la plus complète possible.
Par ailleurs, pour une meilleure diffusion de ces thèses, on rappelle que toutes les
thèses dont le texte intégral nous est donné sur disquette, accompagnées d'une
autorisation de diffusion, sont dorénavant publiées sur le site Internet http ://limag.lvnetfr.com ainsi que sur le CD-Rom Limag. Cette publication n'enlève en rien ses droits à
l'auteur de la thèse, qui peut à tout moment nous demander de cesser cette publication.
ALAOUI ISMAILI, Hayat. Maroc D.E.S. Oeuvres romanesques de la littérature
féminine "beure". Approche thématique et narratologique. Fès, Abdallah MDARHRIALAOUI.
ALI-KHODJA, Jamel. Algérie DNR L'Enfant, prétexte littéraire dans le roman
maghrébin des années 1950 aux années 1980. Aix-Marseille 1, Anne Roche, 468 p.
AMRANI, Souleimane. Maroc TDE. Syntaxe du Proverbe arabe au Maroc. Oujda,
Miloud TAIFI.
AZZOUZ, Esma Samia. Algérie DNR. Mémoire, voix ressurgies, étude de la narration
dans des textes représentatifs de la littérature féminine algérienne. Nice, Arlette
CHEMAIN.
BECHTER, Beate. Ep. BURTSCHER. Autriche DNR. Entre affirmation et critique.
Le développement du roman policier algérien d'expression française. Paris 4/Vienne,
Guy DUGAS & Ursula MATHIS, Bilingue Allemand Fr.
Résumé par l'auteur: Entre 1970 et 1997 furent publiés vingt-deux romans policiers
algériens écrits en francais. Ceux-ci forment le corpus de notre étude dont le but est de
voir comment le roman policier s'est développé en Algérie et dans quelle mesure son
évolution reflète des événements historiques, sociaux et politiques. Parallèlement nous
nous concentrons davantage sur les caractéristiques du genre en Algérie ce que
révèlent nos analyses des structures, des thèmes, des personnages principaux, des
espaces et de l'enracinement graduel du roman policier dans la réalité algérienne.
Précédées par un chapitre théorique qui résume la terminologie allemande et française
82
du genre et qui donne un aperçu du développement du roman policier en Europe et aux
Etats-Unis, nos analyses montrent que le développement du roman policier algérien se
situe entre les sous-genres du roman d'espionnage et roman noir et parallèlement a cela
entre affirmation et critique, entre écriture idéologique et écriture critique. Tandis que
les premiers romans policiers algériens reprennent les idees politiques du
gouvernement sans réflexion critique, tandis qu'ils légitiment ces idées et soutiennent
donc le système politique de l'époque, les romans policiers algériens des années
quatre-vingt-dix critiquent durement le régime en place et sa politique.
BOUGDAL, Lahcen. France DNR. Le protocole poétique de l'écriture à l'oeuvre dans
"Le Livre du Sang" d'Abdelkebir Khatibi. Paris 13, Claude FILTEAU.
HAMLA, Fatma-Hynd. Algérie D.E.A. Convergences et divergences de la
représentation féminine dans les textes québécois et maghrébins. Paris 13, Charles
BONN.
LABIDI, Zineb. épouse ALI-BENALI. Algérie DNR. Le Discours de l'essai de langue
française en Algérie : mises en crise et possibles devenirs (1833-1962). Aix-Marseille
1, Anne ROCHE, 359 p.
Résumé par l'auteur: L'étude porte sur un ensemble d'essais publiés par des Algériens
pendant toute la durée de la présence française. Dès l880, la résistance-dialogue est
jalonnée par des textes où se fait entendre une voix particulière, entre réitération et
revendication pour la collectivité. Ils demandent plus de justice, un peu d'égalité, des
écoles et des routes et un allègement des charges (impôts, sanctions collectives) pour
leurs coréligionaires. Les thèmes traités sont la religion, la langue arabe, la femme,
l'école, la libre circulation dans les forêts. Ils tracent ainsi les lieux d'une résistance
symbolique. 1930 marque la naissance du discours nationalitaire et des revendications
plus radicales. La fin de la colonisation est envisagée et clairement énoncée. La césure
de 1945 est suivie par une remontée dans l'histoire et l'élaboration des ancêtresrésistants : ABDELKADER et JUGURTHA. La guerre de libération voit peu d'essais.
Les textes de FANON et de LACHERAF, s'ils partent du discours colonial sont déjà
tournés vers l'après 1962. Ils analysent le processus en cours et lancent les premières
dénonciations des détournements de la révolution. Leur discours n'est plus tourné vers
l'Autre, mais vers l'intérieur de leur société. Déjà se dessine la figure de l'intellectuel
d'après l'indépendance : marqué par la vigilance, son discours est toujours iconoclaste.
Par ailleurs, l' étude de l'essai féminin a été mise à part et déborde 1962, pour montrer
la continuité d'une écriture particulière.
LACETE, Nadjia. Ep. TIGZIRI. Algérie. D.E.A. Ecriture et lectures dans "La Colline
oubliée" de Mouloud Mammeri. Paris 13, Charles BONN.
PETITJEAN-LIOULIAS, Sophie. France DNR. Albert Camus – Nikos Kazantzaki :
D'une rive à l'autre ou l'itinéraire méditerranéen. Angers, Georges CESBRON, 482 p.
QUIGNOLOT, Anne Caroline. Epouse EYSEL. France DNR. Voyeuses, voyantes et
visionnaires : Farida Belghoul, Bharati Mukherjee, Nina Bouraoui, les révoltées de
l'image. Paris 13, Beïda CHIKHI.
SCHMIDT, Anne. France DNR. Le miroir de l'autre : une nouvelle génération de
femmes dramaturges issue de la migration à Paris au XX° siècle. Paris 3, Martine DE
ROUGEMONT, 360 p.
SPILLER, Roland. Allemagne Thèse d'Habilitation. Tahar Ben Jelloun : Schreiben
im "Entre-deux" : Literarische Vermittlung und Interkulturalität. Erlangen-Nürnberg,
413 p. Allemand.
Thèses soutenues en 1998
83
Résumé par l'auteur : Etude de critique littéraire et culturelle qui résume le
développement de l’œuvre complète de Tahar Ben Jelloun. La thèse présente la poésie,
les textes narratives et les essais sous l’aspect de leur interdépendance mutuelle.
L’intention est démontrer l’importance fondamentale de la poésie, un aspect essentiel
de l’écriture de Ben Jelloun, pour corriger la asymétrie qui caractérise la réception et
de Ben Jelloun et de la littérature maghrébine en général, c’est-à-dire, la prédominance
pas justifiée d’un genre: le roman.
Partant du thème central de l’interculturalité on analyse la mise en perspective de la
narration, des cultures, des sexes, d’oralité et d’écriture. La méthode utilisée s’inscrit
dans la narratologie qui prend en charge les contextes historiques et culturels de la
production et de la réception du texte littéraire. La „plaque tournante“ analytique est le
regard croisé, un leitmotiv, et, au même temps, la structure fondatrice du modèle
culturel sous-jacent.
Dans le premier chapitre on analyse la prise de position de Ben Jelloun, avec
Abdelkebir Khatibi, dans le champ culturel maghrébin et français. A partir de cette
situation le deuxième chapitre montre les étapes décisives de la biographie de l’auteur
dans le champ bi-culturel.
Le troisième chapitre dédié à l’œuvre poétique ouvre les analyses des textes. Le point
de départ est le poème „L’aube des dalles“ qui a été une vraie prise de position
poétique. Pour y arriver jusqu’à La Remontée des cendres on étudie les recueils de
poésie les plus importants pour retracer l’itinéraire poétique de Ben Jelloun.
Le dernier chapitre réunit la production narrative, y inclus les essais et les prologues,
qui ont chez l’auteur une fonction programmatique. En dégageant les différentes lignes
narratives dés Harrouda jusqu’à La nuit de l’erreur l’étude montre que le modèle du
„regard croisé“, dont l’exemple le plus représentatif est Les yeux baisés, est
intimement liée avec une „poétique de la nuit“ dont les dispositifs épistémologiques
sont situés dans le rêve, l’inconscient et les forces du désir affectif et sexuel.
TAMM, Sabine. Allemagne Doctorat. La fonction des rêves dans les romans de Tahar
Ben Jelloun. Augsburg, Henning KRAUSS.
ZEKRI, Khalid. Maroc DNR. Etude de l'incipit et des clausules dans l'oeuvre de
Mimouni et de Le Clezio. Paris-13, Charles BONN.
Comptes-rendus de thèses
Mohamed KHLIFI : Les Terrasses d'Orsol de M. Dib. Ecriture et Intertextes.
Université Paris 13, 18 juin 1997. Directeur de recherches : Beïda CHIKHI.
Le très bon niveau de cette thèse s'impose dès le début de la lecture. Grâce à un
balisage peu commun, M. Khlifi tisse dès l'introduction un réseau de références
intertextuelles (Le Château et Le Désert des tartares de Kafka, Le Mythe de Sysiphe de
Camus, Le Scorpion de Memmi, Le Banquet de Mammeri, La Danse du roi de Dib) et
cerne ainsi une thématique de base en passant par les motivations qui ont poussé les
écrivains à changer leur manière d'écrire. L'effort de documentation a été considérable.
La bibliographie bien constituée, bien présentée, en fait foi. Le titre de la thèse met
judicieusement en lumière le roman de Dib, et signale discrètement le rapprochement
avec Gracq, afin de ne pas s'interdire d'autres rapprochements (Nietzsche, Buzzati,
Beckett). L'étude s'attache successivement à différents aspects de l'oeuvre, en se référant
à un certain nombre de théories philosophiques et de systèmes critiques. Il sera démontré
notamment que l'oeuvre de Dib illustre la conception nietzschéenne de "l'éternel retour",
cependant que celle de Gracq est caractérisée par un tragique hégélien. Ces
rapprochements, figurant surtout au début et à la fin de la thèse, d'autres systèmes
d'interprétation seront utilisés au passage; ainsi a-t-on recours, fort ingénieusement, à une
définition du fantastique qui permettra de souligner les différences : si le roman de Gracq
répond pleinement à cette définition, celui de Dib offrirait seulement "un simulacre de
fantastique"...
L'expression est souvent élégante. M.
virtuosité, voire une certaine complaisance
d'abstractions concentrées dans une même
compréhension. Mais à cette réserve près, le
avec beaucoup d'intérêt.
Khlifi joue de la langue abstraite avec
qui l'entraîne parfois à des excès : trop
longue phrase, ne peuvent que gêner la
texte est relativement aisé à suivre, et se lit
Jacqueline BLANCART
LABIDI, ép. ALI-BENALI, Zineb : Le discours de l’essai de langue française en
Algérie. Mises en crise et possibles devenirs (1834-1962). Université de Provence,
Aix-Marseille 1, Directrice de recherches : Anne ROCHE.
Dans le champ déjà très encombré des recherches sur la littérature maghrébine, la
thèse de Mme Ali-Benali se signale d’emblée par un premier mérite : l’originalité de son
sujet. Certes, ce sujet est également peu traité pour la littérature française, même s’il l’y
est davantage. Mais dans le domaine maghrébin, et particulièrement algérien, le fait que
ce genre soit si peu étudié était presque choquant, car il s’agit là d’un espace où la
littérature est peut-être plus qu’ailleurs perçue avant tout comme discours d’idées, même
si de fait elle l’y est souvent moins. Autant dire donc que le travail de Mme Ali-Benali
répond à un besoin, et s’inscrit dans un contexte théorique fort intéressant.
Le résultat ne déçoit pas l’attente que le titre suscite. La thèse, après de nécessaires
préalables méthodologiques, nous brosse un panorama très fourni d’un corpus vaste et en
même temps fort judicieusement limité à l’Algérie coloniale, ce qui permet au
développement d’être à la fois pédagogique dans sa progression historique, et rigoureux
85
dans ses approches. Et en effet l’essai est probablement un des genres les plus
déterminés par les situations historiques et politiques successives. En ce sens la thèse
peut également être lue comme une fort intéressante histoire de l’évolution intellectuelle
de la frange francophone de l’Algérie colonisée.
Cette progression historique est d’une utilité évidente pour le lecteur, à qui elle
permet de faire le point de façon commode. Et la bonne bibliographie qui clôt la thèse va
dans le même sens. Il y avait cependant un risque : celui de la paraphrase thématique qui
s’impose presque lorsqu’on défriche un domaine encore grandement vierge comme
celui-ci. Or la solide maîtrise théorique de Mme Ali-Benali lui permet de ne pas tomber
dans ce travers, et de nous présenter un travail aussi novateur sur le plan de la méthode
que sur celui du corpus. Travail écrit, de plus, dans un style fort alerte et une langue
agréable. On retire de sa lecture l’impression d’une grande sûreté.
Charles BONN
Anne-Caroline QUIGNOLOT, épouse EYSEL : Voyeuses, voyantes et visionnaires :
Farida Belghoul, Nina Bouraoui, Bharati Mukherjee, les révoltées de l'image.
Université Paris 13, 12 juin 1998. Directrice de recherches : Beïda CHIKHI.
Je m'étais longtemps contentée d'un Oedipe universel tout en pensant qu'il n'était
pas aussi universel qu'on le prétendait et qu'au fond la véritable histoire d'Oedipe a
commencé non pas à l'oracle, ni à sa réalisation, mais plutôt à l'aveuglement, autrement
dit à la perte de la vue. J'ai donc été convaincue dès le départ par la pertinence de la
problématique du regard qui produit des "images de la révolte liées à un oedipe féminin
en migrance dans une situation d'entre-deux-culturel"; j'ai adhéré à la chaîne
conceptuelle, migrance, souffrance, errance, jouissance, qui traverse la thèse et qui
éclaire de façon convaincante la confusion du lieu de l'étranger et de la femme, point
cardinal de ce travail. Des questions, posées de façon coulissante dans la thèse, méritent
d'être explicitées : "Que devient l'aveuglement dans l'Oedipe féminin? Pourquoi le
masculin s'est-il crevé les yeux alors que le féminin a, au contraire, exacerbé son
regard?" Caroline Eysel montre par de multiples détours que si l'aveuglement d'Oedipe
est le départ de l'expiation de la faute, l'exacerbation du regard féminin commence avec
la conscience d'un manque transmis par la mère (selon la théorie de l'Oedipe féminin) et
joue comme une compensation symbolique et une voie possible pour la restauration du
sujet féminin.
On peut souligner bien d'autres aspects particulièrement intéressants de la thèse
comme, par exemple, l'exploitation judicieuse de la sexualisation du regard par la
mythologie et la littérature. Mais l'apport essentiel est d'avoir élargi les écoutilles et
dépassé le simple énoncé des possibilités de la fonction oculaire pour accéder à une
histoire de l'oeil, qui somme toute dans ses visées n'est pas très éloignée de celle que
nous raconte Bataille et qui montre comment il est possible de renverser concrètement
l'ordre du discours et de la loi pour rendre opérationnel le produit de la fonction,
autrement dit les images. Et si on peut affirmer que c'est presque exclusivement dans la
littérature féminine que le regard s'ouvre avec autant d'énergie positive sur le monde, on
peut ajouter que c'est exclusivement dans la migrance que la révolte des images se met
réellement au service d'une restauration symbolique. Les femmes de façon générale ont
mieux intériorisé le mythème lié au départ et qui dit : "Avancez et surtout ne vous
retournez pas sous peine de perdre la vue". Et ce que la thèse montre bien, c'est que le
retour vers le lieu d'origine n'est conçu par les textes du corpus que comme un travail sur
la mémoire pour l'instauration d'une continuité temporelle.
86
Au delà de ce que ce travail a rassemblé dans le chapitre 3 de la deuxième partie,
les trois moments décisifs de la restauration subjective sont bien délimités à travers ces
trois temps : le temps conditionné par une sorte d'interdit primitif que décrit bien Max
Milner dans son ouvrage intitulé On est prié de fermer les yeux; et qui confine au
voyeurisme et à une rhétorique du voilement, (c'est ce qui se passe chez les romanciers
maghrébins hantés par le souvenir d'Erymantos frappé sur le champ de cécité pour avoir
surpris la déesse Aphrodite dans son bain). Le temps de la voyance lié à la percée
salutaire de l'image issue du troisième œil, celui qui ose voir. Et enfin le temps de la
vision/hallucination qui produit l'excès, projette le sujet dans la créativité et renforce sa
maîtrise sur la mort; maîtrise nécessaire à la séparation symbolique, si fortement
exprimée par la décollation de l'époux dans le roman de Barhati Mukergee, (sachant que
l'époux symbolise l'attachement viscéral au lieu d'origine, à la substance terrestre, au
territoire, au pacte social, essentiellement viril, qui les ramène à la tribu d'origine).
Cette thèse pleine ne souffre d'aucun creux, ni de vague à l'âme. Pas de
développement rectiligne mais une arborescence fastueuse. Les analyses enclenchées
dans la tension entre "le dire et le voir" ont tiré partie de l'équilibre fébrile que la
candidate a su trouver entre l'approche analytique, guettée par les démons de
l'interprétation, et la vigilance poétique qui nous ramène constamment au véritable objet
de la thèse : la littérature. Equilibre tout aussi fébrile entre la quête des coïncidences et
celle des diversités. Les pages où sont habilement faits, et de façon très imagée d'ailleurs,
les arrangements théoriques, ainsi que toutes celles où sont opèrés des réajustements
exigés par l'ouverture lacanienne sont très belles (ex. p 73 ou 231). La mise en
perspective, les considérations préliminaires ne s'encombrent pas de déploiements
citationnels ni de béquilles, mais font jouer ponctuellement la référence et suggèrent un
cadre théorique bien plus qu'ils ne l'imposent. A été ainsi évité le bloc théorique qui
obstrue la vision et confine l'analyse dans la répétition du discours du Maître Absent. Les
difficultés que d'autres auraient sautées à pieds joints ont été cernées et maîtrisées.
Caroline Eysel a été, jusqu'au bout, exigeante avec elle-même; en témoigne la
bibliographie où sont mentionnées précisément les pages exploitées dans les ouvrages
cités. Mme Chikhi termine son propos en signalant quelques points de détail à discuter,
et encourage vivement Caroline Eysel à poursuivre sous le signe de l'exigence et de la
fête.
Beïda CHIKHI
Lahsen BOUGDAL : Le protocole poétique de l'écriture à l'œuvre
dans les textes d'Abdelkebir Khatibi. Université Paris 13, 6 mai 1998. Directeur de
recherches : Claude FILTEAU
On est d'emblée séduit par cette thèse bien écrite, maîtrisant bien la complexité de
l'œuvre de Khatibi. Plusieurs notations sont passionnantes, montrant une approche
souvent dynamique de l'œuvre : par exemple, au chap. 2 de la deuxième partie,
l'observation de l'ambiguïté de l'androgyne entraînant une transformation de la
perception de l'espace, dans Le Livre du sang. Tout ce qui est dit de l'espace dans ce
chapitre est d'ailleurs fort enrichissant. Surtout, il faut souligner l'originalité de l'étude du
rythme dans la troisième partie. On apprécie également la revendication par M. Bougdal
de l'historicité du sujet, en réaction contre un pur formalisme qui a longtemps prévalu, à
la suite des travaux de Marc Gontard, dans les approches de la littérature marocaine. En
ce sens la conclusion générale est très bonne. On aurait peut-être aimé que ces deux
angles d'approche soient davantage mis en rapport l'un avec l'autre, et, pourquoi pas, que
87
l'impact du biographique soit davantage mis en lumière en ce qui concerne la musique et
le corps.
Malgré ces observations sur l'originalité de cette thèse, on regrettera que cette
dernière ne soit pas avantage mise en valeur par le candidat, qui signale lui-même fort
justement dans sa présentation orale que plus de 80 thèses ont déjà été consacrées à
l'auteur qu'il traite. Dans ces conditions on ne peut pas se contenter de signaler leur
existence, sans définir de façon plus précise l'originalité d'une nouvelle approche de cet
auteur, qui par ailleurs est lui-même un des meilleurs lecteurs de son œuvre dans ses
propres textes, très auto-réflexifs, et par rapport auxquels il est souvent difficile pour le
critique de ne pas être répétitif. L'introduction manque aussi d'une justification du choix
de travailler sur un auteur déjà aussi balisé. Surtout, ne se situant pas elle-même par
rapport à ce qui a déjà été fait sur l'auteur qu'elle traite, cette thèse ne montre pas
vraiment ce qu'elle cherche à démontrer, c'est-à-dire en quoi elle est une thèse. Ce qui
fait qu'on s'interroge aussi sur le plan : il y a peut-être une progression entre les parties
de la thèse, mais une progression vers quoi ?
En ce qui concerne le corpus étudié, la démarche de M. Bougdal part de toute
évidence d'un enthousiasme pour Le Livre du sang, ce qui st son droit. Mais alors
pourquoi ne pas construire le travail davantage autour de ce roman, central dans
l'approche, et justifier le rôle second joué par les autres textes de l'auteur traité ? Ce qui
est dit de La Mémoire tatouée, par ailleurs roman le plus étudié dans l'œuvre de Khatibi,
est bien plat !
Enfin il y a dans cette thèse un défaut qu'on trouve dans beaucoup de thèses
marocaines centrées autour de l'œuvre de Khatibi : ce que Christiane Achour appelle fort
justement un "langage entre nous". L'ésotérisme de beaucoup d'observations n'est pas
toujours justifié, et surtout n'est pas nécessairement compréhensible pour quelqu'un
d'extérieur au "sérail". Ceci est d'ailleurs d'autant plus contradictoire qu'on trouve ailleurs
(chapitre 1 de la première partie) un chapitre entier consacré au seul Roland Barthes,
c'est-à-dire de pure vulgarisation théorique. D'ailleurs la première partie est un survol de
l'intertextualité chez Khatibi, sujet déjà énormément traité pour lequel cette partie
n'apporte rien de neuf.
Il y a aussi un aspect "coq à l'âne", surtout au début de la thèse, qui rend parfois la
lecture laborieuse. Dans ce début on ne sait trop souvent plus de quoi il est vraiment
question : ce n'est en tout cas que rarement de ce que semblent annoncer souvent à tort
les titres et sous-titres.
La bibliographie a le mérite de mentionner les thèses, ce qui était certes facilité à
M. Bougdal par son accès à la banque de données Limag. Mais les titres de cette
bibliographie sont parfois inadaptés à ce qu'ils désignent, défaut qu'on avait déjà
remarqué dans le début de la thèse. Enfin, la bibliographie général est beaucoup trop
volumineuse, et il y a une erreur assez grande dans les références du texte célèbre de
Barthes "Ce que je dois à Khatibi".
Ceci étant dit cette thèse n'en est pas moins une thèse de qualité.
Charles BONN
88
Khalid ZEKRI : Etude des incipits et des clausules dans l'œuvre romanesque de
Rachid Mimouni et celle de J.M.G. Le Clezio. Université Paris 13, 6 mai 1998.
Directeur de recherches : Charles BONN.
On soulignera d'abord l'intérêt comparatiste d'un tel sujet, même s'il convient d'y
justifier le corpus retenu. On apprécie que cette dimension comparatiste soit mise au
service d'une interrogation de fond : celle de l'originalité littéraire de l'œuvre de Rachid
Mimouni. Je suis impressionné par la rigueur presque effrayante de la composition de
cette thèse, dans laquelle presque rien n'est laissé au hasard, ce dont la table des matières
rend bien compte. Et surtout par la maîtrise très grande, par le candidat, d'une énorme
documentation théorique, par ailleurs assez diversifiée pour qu'on n'ait que rarement
l'impression, que donnent parfois d'autres thèses, que la thèse se réduit à l'application
mécanique d'une méthode à un corpus. Au contraire, la maîtrise de la théorie est ici assez
grande pour permettre une problématique, personnelle, bien développée dans le premier
chapitre, qui fait de cette thèse un apport théorique indiscutable.
Mes réticences, légères, viennent cependant du fait qu'on ne voit pas assez ce que
cette avancée théorique évidente apporte à la connaissance et à la mise en valeur du
corpus. M. Zekri n'a pas vraiment tenu compte des observations qui lui ont été faites
souvent par son directeur, qui lui demandait de justifier davantage la pertinence de son
corpus et d'exploiter davantage l'implication comparatiste de son sujet. On a un peu
l'impression que le corpus n'est ici qu'un prétexte pour l'apport théorique. Ceci se voit en
particulier dans la rigueur même de la composition, déjà soulignée : jamais l'irrégulier
que serait nécessairement la singularité des œuvres étudiées n'y est visible : le corpus
n'est jamais nommé dans la table des matières, qui dès lors est plus celle d'un manuel
théorique que celle d'une étude de textes. Il faut préciser cependant que le corpus est
parfaitement intégré au développement. D'ailleurs la rigueur à la limite de l'enfermement
dans laquelle nous plonge la progression de l'exposé est fort heureusement coupée
parfois par quelques excellentes notes, comme celle de la p. 287 sur le choix ou non de la
forme romanesque par les écrivains maghrébins. Et par ailleurs M. Zekri n'en pose pas
moins d'excellentes questions sur le champ littéraire maghrébin.
Les deux fort bons tableaux de la fin du premier chapitre ne sont guère amenés ni
commentés : est-ce le signe d'une culpabilité de s'occuper si peu du corpus ?
Je me sens par contre très à l'aise au chapitre 3 décrivant l'inscription du narrataire
dans les textes. Ou encore face à tout ce qui est dit de l'éclatement des genres, tel que le
projette l'incipit. Ou encore face à tout ce qui est dit au quatrième chapitre sur l'espace.
Mais je me demande en quoi ces observations sont spécifiques de l'incipit, et ne
pourraient pas s'appliquer tout aussi bien au restant du texte étudié. Dans le même ordre
d'idées, toutes les excellentes notations sur la poétique de l'inachevé dans la clausule au
chapitre 7 pourraient aussi bien s'appliquer à d'autres auteurs qu'à Mimouni et Le Clezio.
La rhétorique close, trop lisse, sur laquelle la thèse est construite, ne permet pas non plus
de se faire une idée de la qualité littéraire des textes étudiés.
J'aurais beaucoup aimé également un peu d'histoire littéraire pour mettre en
situation ce qui est dit d'un mimétisme de Mimouni par rapport à Le Clezio. Pourquoi
Mimouni serait-il sensible plus particulièrement à l'écriture de cet écrivain français ? Et
que dire du rapport de mimétisme non moins évident dans les premiers romans de cet
auteur, face à Kateb Yacine ? Tout ce qui est dit au chapitre 5 des intertextualités chez
Mimouni et des intertextualités chez Le Clezio est très intéressant, mais pour chacun des
deux auteurs isolément : les intertextualités entre les deux auteurs du corpus auraient dû
être développées davantage ici.
89
Quelques imprécisions dans la bibliographie, quelques erreurs sur des titres, par
exemple en ce qui concerne Beïda Chikhi ou Abderrahmane Tenkoul, sont à signaler
enfin. Mais dans l'ensemble, malgré ces petites déceptions, on se trouve là devant une
thèse incontournable.
Charles BONN
ALI-KHODJA, Jamel : L'enfant, prétexte littéraire dans le roman maghrébin des
années 1950 aux années 1980. Université d'Aix-Marseille 1, 12 décembre 1998.
Directeur de recherches : Anne ROCHE
La lecture de cette thèse me rajeunit doublement, ou même triplement, ce qui n'est
jamais désagréable. Son auteur en effet était un de mes meilleurs étudiant à l'Université
de Constantine et je retrouve dans cette thèse les qualités d'écriture qui étaient déjà les
siennes il y a trente ans, et qu'en-dehors de ses travaux universitaires il a également
déployés dans une fort intéressante œuvre littéraire. Le sujet de la thèse ensuite est fort
proche de celui de mes cours de l'époque. Enfin et surtout la conception et la méthode de
ce travail ont un goût délicieusement suranné : celui de cette époque encore !.
Mais c'est là précisément que le bât blesse : on l'impression que le temps s'est arrêté
(et le fait même de travailler sur l'enfance n'est certes pas étranger à cette impression de
temps arrêté qui se dégage de la plupart des travaux constantinois que je reçois encore).
L'approche thématique de toute la thèse ne se pratique plus depuis plus d'un quart de
siècle, et le thème de l'enfance avait à l'époque été déjà plusieurs fois traité. Le corpus de
la thèse est presque entièrement (à deux exceptions près) antérieur, non seulement à
1980, mais plutôt à 1970. Si quelques textes plus récents sont indiqués
parcimonieusement dans la bibliographie finale, la thèse ignore totalement le prodigieux
développement de la littérature maghrébine depuis 1980, et le développement important
et diversifié de ce thème dans les dernières vingt années, particulièrement dans la
littérature issue de l'émigration d'origine maghrébine. Enfin, les références critiques
citées ignorent également le non moins prodigieux développement de la critique sur les
littératures maghrébines depuis 1980 : la thèse de troisième cycle de Jamel Ali-Khodja
sur son oncle Malek Haddad est quasiment la seule référence critique postérieure à 1980,
et encore de peu, puisqu'elle date de 1981 !
Je proposerais de modifier doublement le titre. D'abord dans son terme "prétexte
littéraire" : je dirais plutôt : "la littérature, prétexte à la description de l'enfance". Et pour
le terminus ad quem je crois qu'il vaudrait mieux dire "aux années 70" que "aux années
80", malgré la présence décalée de Rabah Belamri dans le corpus.
Pourtant, si on accepte ce prodigieux et triple décalage dans le temps et dans la
perspective critique, on ne peut que s'apercevoir avec plaisir que la thèse est
remarquablement bien écrite et présentée, que le corpus est bien représentatif de la
production de l'époque, à laquelle cette thèse constitue de ce fait une introduction très
agréable. La progression de l'exposé, même si elle ne sort jamais du thématique, est
harmonieuse. Les œuvres sont lues de l'intérieur, avec une motivation affective évidente
qui nous restitue un plaisir de lire que nous avions peut-être parfois tendance à oublier
dans la profusion théorique ultérieure que M. Ali-Khodja ignore superbement.
Charles BONN
90
AZZOUZ, Esma Lamia : Mémoire, voix resurgies, étude de la narration dans des
textes représentatifs de la littérature féminine algérienne (1970-1997). Université de
Nice-Sophia Antipolis, Directeur de recherches : Arlette CHEMAIN
La lecture de cette thèse apporte un double plaisir. D'abord peut-être celui de
retrouver son auteur après son long périple norvégien. L'enthousiasme et la conviction
qui la caractérisent n'ont pas faibli. Et le résultat est une thèse plutôt tonique ! Ensuite
plus simplement celui de la thèse elle-même, dont l'agrément de lecture, dans son style et
dans le choix des œuvres présentées, est évident. On sent qu'Esma a vécu avec les textes
qu'elle traite, et dans un travail de cet acabit, elle fait bien d'écrire assez souvent à la
première personne.
Une autre qualité de la thèse est que pour la plupart des textes étudiés, elle sait assez
vite poser un angle de lecture fort bien senti, et propre à chacun de ces textes. D'ailleurs
si on peut de toute évidence reprocher à son corpus son déséquilibre, qu'elle signale fort
adroitement en introduction en s'excusant par exemple de ne pas traiter de Malika
Mokeddem ou de Leïla Sebbar, et que souligne la part importante donnée à Assia Djebar
dont la tranche chronologique n'est pas exactement la même, je ne suis pas opposé en ce
qui me concerne au choix subjectif des œuvres étudiées : de toute évidence ce sont celles
qui ont le plus parlé à la chercheuse.
Le problème majeur est que souvent elle n'approfondit pas assez son intuition. Car si
elle est en partie une tranche de vie, la thèse manque souvent de la base théorique qui
aurait donné au développement de ses intuitions la solidité qu'elles méritaient. Par
ailleurs elle ne cite presque aucune des très nombreuses thèses déjà consacrées à la
question de l'écriture féminine au Maghreb, et particulièrement à Assia Djebar, et ces
thèses sont totalement absentes de sa bibliographie. De ce fait les études de romans sont
très souvent paraphrastiques, et c'est dommage car on sent des intuitions critiques non
menées à bout.
Un autre aspect de cette trop faible maîtrise théorique est la méthode elle-même, qui
montre l'absence d'une problématique générale : le temps n'est plus des thèses par
monographies mises bout à bout, même s'il y a des associations de textes parlantes,
comme surtout celle de la deuxième partie sur la "bisexualité de l'écriture". L'aspect
emberlificoté du titre est une des marques de cette absence de maîtrise de l'ensemble
d'une problématique.
Il y a par ailleurs, malgré la jolie présentation matérielle de la thèse, un trop grand
nombre de fautes de langue. Phrases mal construites et surtout erreurs d'accords de
participes sont légion. Les références bibliographiques aussi sont souvent très
incomplètes, avec des points d'interrogation à la date d'édition de textes pourtant publiés
chez des éditeurs connus. Et un grand nombre de noms d'auteurs comportent de grosses
fautes d'orthographe, quand il n'y a pas purement et simplement interversion du prénom
et du patronyme.
Au total, cette thèse très tonique donne une impression d'inachevé. C'est dommage,
car elle fait également connaître avec plaisir des textes encore peu traités. Mais avec un
peu plus de travail et de rigueur elle aurait certainement pu être bien meilleure.
Charles BONN
91
SAIDI d'OUTRELIGNE, Narjess : Amour et merveilleux. De l'Orient des 1001 Nuits
à la magie surréaliste. Université de Cergy-Pontoise. Directeurs de recherches :
Christiane CHAULET-ACHOUR et Lakhdar SOUAMI.
On est d'emblée séduit en recevant cette thèse, par son sujet d'abord, puis par son
excellente présentation, tant matérielle que linguistique. Puis lorsqu'on la feuillette on
l'est par son agréable iconographie, et par le choix judicieux de documents qui nous sont
proposés en annexe. Ensuite on apprécie la rigueur du plan, la clarté de l'exposé, et le fait
que le non-spécialiste que je suis ne cesse d'y apprendre de nouvelles choses sur sa
propre culture : autant dire que la thèse se caractérise aussi par une vaste connaissance de
la littérature française comme de la peinture du XX° siècle, ainsi, bien entendu, que du
texte de base, Les 1001 Nuits : on reconnaît là avec plaisir aussi la bonne élève de J.E.
Bencheikh.
On n'en est que plus surpris, lorsqu'on a pris connaissance de la formation de la
candidate, de voir qu'elle ne s'est pas enfermée dans le défaut majeur de bien des
chercheurs maghrébins cherchant des traces de leur culture dans la littérature
occidentale : le fait de ne considérer que certains aspects de cette dernière sous le seul
angle du reflet quelque peu narcissique de l'origine du chercheur. Le centre de gravité de
cette thèse est au contraire la culture occidentale sous plusieurs formes : tant la littérature
que la peinture, et elle en apporte une relecture à partir de thèmes orientalistes qui
enrichit notre perception de notre patrimoine.
Cette qualité entraîne cependant des questions : on a un peu l'impression que l'origine
maghrébine de la candidate est trop gommée : pourquoi en effet ignorer, dans ce
panorama très vaste des influences et des reprises des 1001 Nuits, le rôle capital
d'intercesseurs d'écrivains maghrébins comme Abdelkebir Khatibi et bien d'autres ? Par
ailleurs si le panorama de la littérature occidentale qui nous est proposé est vaste, ceci
oblige la candidate à s'en tenir pour la plupart des courants littéraires étudiés à leurs
thèmes les plus connus, qu'elle modalise ensuite en fonction de son sujet. Pour le
surréalisme en particulier, le thème de la femme et celui du rêve, effectivement
essentiels, ont déjà été énormément traités, et la thèse ne souligne peut-être pas assez ce
qu'elle apporte précisément de neuf par rapport aux travaux préexistants.
La bibliographie est fort judicieuse, mais ignore les thèses déjà consacrées, sinon à ce
sujet (il y en a certainement), du moins à des sujets voisins. L'examen des travaux
antérieurs manque dans l'introduction générale, ainsi qu'une véritable problématique,
même si cette dernière n'est pas absente au détour des pages. Ce qui fait que l'envers de
l'agrément qu'on a à lire cette thèse est sa dimension assez descriptive.
Charles BONN
SCHMIDT, Anne : Le miroir de l'autre : Une nouvelle génération de femmes
dramaturges issues de la migration à Paris au XX° siècle. Université de Paris 3,
Directeur de recherches : Martine DE ROUGEMONT.
Voici une thèse comme on aimerait en voir plus souvent, tant pour l'originalité de
son sujet, que pour la qualité de son apport sur le double plan de la connaissance et de la
théorie, que pour la qualité enfin de son écriture.
Le sujet de cette thèse n'a jamais été traité à ma connaissance, ni de près ni de loin : il
faut dire que fort peu de chercheurs peuvent se prévaloir d'une culture aussi riche et
92
diversifiée que celle sur laquelle cette thèse repose. Plus encore : même pris isolément,
les différents textes entre lesquels cette thèse jongle avec maîtrise avaient pour la plupart
fait l'objet de peu d'études. Et si Mlle Schmidt n'ignore pas les travaux faits sur les
quelques dramaturges les plus connues de son corpus, elle préfère nous faire découvrir
des noms nouveaux, ce qui lui permet de situer les auteurs les plus connues dans un
contexte plus vaste et une théorisation d'ensemble qui sont véritablement les siennes, et
qui nous permettent ensuite de relire autrement les quelques textes que nous
connaissions.
La thèse se propose le difficile exercice de faire se répondre, et ce, dans des époques
et des langues différentes, trois "marginalités" jusqu'à présent toujours abordées
séparément, quand elles l'étaient : l'écriture féminine, le théâtre et la migration. Cet
exercice suppose une parfaite maîtrise des trois "aires", suffisante pour établir ces
résonances et cette théorisation d'ensemble qui font l'intérêt majeur de ce travail
somptueusement maîtrisé.
Cette originalité du projet n'exclut pas, en effet, une grande rigueur et une grande
solidité de la démarche. La première partie, historique international dans lequel le seul
nom qui nous était connu était celui de George Sand, donne au propos une assise sûre.
La deuxième partie analyse fort judicieusement, dans ses deuxième et troisième
chapitres, très documentés et instructifs, la réception du théâtre de femmes au XX°
siècle. Et en effet cet angle d'approche était fondamental pour justifier le projet
d'ensemble et l'originalité mêmes de la thèse, et indispensable dans un travail à finalité
théorique comme celui-ci. On peut peut-être se demander si le premier chapitre de cette
partie n'aurait pas été plus à sa place à la fin de la partie précédente, mais il forme
somme toute une bonne transition.
La troisième partie décrit le corpus à proprement parler, composé de 52 femmes
dramaturges immigrées, ce qui est véritablement énorme. Là encore on apprécie la
progression très pédagogique de l'exposé, qui se termine sur la mise en lumière de la
dramaturge la plus favorisée par cette étude : Fatima Gallaire. Certains se demanderont
peut-être si cette dramaturge est bien la meilleure, qualitativement, dans le vaste corpus
que présente cette thèse. Mais je suis reconnaissant à Mlle Schmidt de mettre ainsi en
valeur un domaine auquel je tiens. Et par ailleurs Fatima Gallaire se prête admirablement
au développement théorique de la quatrième et dernière partie, lequel est peut-être le plus
discutable sur le fond (dans quelle mesure par exemple le concept central de "lingua
della migrazione" est-il spécifiquement féminin ?), mais aussi le plus stimulant. C'est en
tout cas celui qui donne le plus à ce travail son titre de "thèse", au sens de démonstration
d'une idée personnelle et novatrice.
J'ai déjà souligné en commençant l'excellente qualité de l'exposé de cette thèse,
comme sa dimension comparatiste. Cette dernière en particulier repose sur la parfaite
maîtrise de plusieurs langues, qui n'est pas un des moindres attraits de ce travail, dont
une qualité supplémentaire est d'être issu en partie d'une pratique "de terrain" de son
auteur. Cet aspect lui donne une solidité plus grande encore et en tout cas une dimension
très vivante, qui pourtant n'enlève rien à la rigueur universitaire de la démarche.
Charles BONN
Appels d'articles
Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française
des pays du Maghreb
D’après l’éditeur, le Dictionnaire des oeuvres littéraires de langue française en
Afrique au sud du Sahara, (San Francisco - London - Bethesda, International Scholars
Publications, 1996, vol 1, 672p et vol 2, 630p) connaît une fortune plutôt brillante.
Raison pour laquelle, il me propose de réaliser un volume analogue sur le Maghreb. Une
recherche préliminaire indique en effet que rien de tel n’existe sur le marché. Et la
bibliographie établie par Charles Bonn et son équipe permet d’envisager pareil projet
avec sérénité.
Il reste à identifier les chercheurs désireux de produire des notices à cet effet.
Par la présente, j’invite quiconque croit pouvoir rédiger un ou plusieurs articles
d’après le modèle (1000 mots en moyenne) mis au point pour le Dictionnaire des
œuvres littéraires de langue française en Afrique au sud du Sahara à remplir et à me
retourner la fiche ci-jointe par fax, par email ou par voie postale.
Au plaisir de vous lire, bientôt.
Ambroise Kom, Department of Modern Languages and Literatures, College of
the Holy Cross, Box 89A, One College Street, Worcester, Mass. 01610-2395, USA.,
Tel/voice: (508) 793 2758; Fax (508) 793 3708; Email= <[email protected] >
Dictionnaire des auteurs tunisiens
Dans le cadre de la convention entre l'Université de La Manouba (Tunis 1) et
l'Université Paris 13, il est envisagé de publier un dictionnaire des écrivains tunisiens de
langue arabe et de langue française, ainsi que des français ayant écrit sur la Tunisie
(1846 à nos jours). La liste des auteurs déjà traités sera publiée au fur et à mesure sur ce
site, tout comme celle des propositions d'articles. Les textes ne devraient pas dépasser 1
page 1/2, auxquelles s'ajoutera la bibliographie. Envoyer les propositions, soit sur le site
Internet http ://limag.lvnet-fr.com, soit par e-mail à l'adresse : [email protected], soit
à Habib Salha, Faculté des Lettres, La Manouba (Tunis).
94
Revue Francofonia (Cadix)
La revue FRANCOFONIA a l'intention de consacrer son prochain numéro à
l'étude de "LA VILLE DANS LES LITTERATURES FRANCOPHONES". La réception
des articles et des comptes rendus aura lieu jusqu'au 31 mars 1999. Pour tout
renseignement complémentaire, veuillez prendre contact avec Martine Renouprez. Fax à
Cadiz (Espagne) : (9)56.220.444 ou par courriel : [email protected]
[email protected]
Un nouveau magazine littéraire marocain
Un magazine littéraire consacré à la création au Maghreb est en cours de création.
Il paraîtra à partir de l'an 2000. Ce sera un trimestriel d'une centaine de pages environ.
On attend des textes, surtout algériens et tunisiens, mais aussi marocains. S'adresser à
Saïd Laqabi, Association "Pour une université à Safi", B.P. 402 (VN), 46000 SAFI
(Maroc).
Formulaires
Ces formulaires vous permettront, si vous les photocopiez et nous les envoyez
remplis, de participer à la constitution de la banque de données Limag. Nous vous en
remercions à l’avance.
Fiche de collecte Livres
NOM, Prénom de l'auteur ou des auteurs 1 :...............................................................
.............................................................................................................................................
Pays d'origine de l'auteur, et éventuelle minorité 2 :..................................................
Titre de l'ouvrage :........................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Nature du texte 3 :...........................................................................................................
Lieu(x) d'édition :...........................................................................................................
Editeur(s) 4 :....................................................................................................................
Collection :......................................................................................................................
Année :....................................................... Pages :.....................................................
ISBN 5 :....................................................... Langue :.................................................
Autres éditions/rééditions 6 :.........................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Notations 7 :.....................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Eléments d'index :........................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Source de l'information 8 :.............................................................................................
.............................................................................................................................................
Bibliothèque où le livre est disponible :....................................................................……..
1) Laisser en blanc, dans le cas d'un ouvrage collectif, s'il y a plus de trois auteurs.
2) Emigration, Pied-Noir, Juif, etc.
3) Poème(s), Roman, Récit, Nouvelles, Essai, etc.
4) Dans le cas d'un ouvrage collectif, ajouter au nom de l'éditeur celui du coordonnateur de l'ensemble.
5) Ou à défaut, n° d'éditeur.
6) Mentionner autant que possible éditeurs et dates d'édition successifs.
7) Préface, illustrations, bibliographie incluse, etc.
8) Avec date s'il s'agit d'une indication dans un périodique. S'il y a plusieurs sources, les mentionner toutes.
96
Fiche de collecte Articles
1°) Informations répétitives à ne marquer qu'une fois.
Titre publication :..........................................................................................................
.............................................................................................................................................
Lieu d'édition :............................................... Editeur :..............................................
Périodicité : ISSN................................... ISBN :..........................................................
Adresse de la revue ou de l'éditeur :............................................................................
.............................................................................................................................................
Titre éventuel du n° Spécial :........................................................................................
.............................................................................................................................................
Localisation Bibliothèque :...........................................................................................
Observations :.................................................................................................................
2°) Informations sur l'article ou le texte court.
Auteur 1 :.............................. Auteur 2 etc 9 :............................................................
Titre article 10 :................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Numéro :......... Date :....................... Année 11 :......................................................
Pages :..............................................................................................................................
Index 12 :...........................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Commentaires 13 :...........................................................................................................
.............................................................................................................................................
Langue sauf français :....................................................................................................
9) Auteur principal ou auteur interviewé en 1. Autres auteurs, traducteurs, interviewers en 2. Le nom d'un auteur doit toujours
commencer par le patronyme en capitales, suivi d'une virgule, puis du prénom, puis d'un point. Ex.: BEN JELLOUN, Tahar. Dans
le cas où l'auteur signe par initiales et qu'on sait de quel auteur il s'agit, marquer le nom et le prénom complets. Si on ne sait pas
ou si l'on n'est pas sûr, laisser les initiales.
10) Dans le cas d'un texte en langue autre que le français, marquer le titre dans la langue, suivi si possible de sa traduction entre
parenthèses. On peut se contenter aussi de la traduction, à condition de la mettre entre parenthèses.
11) Dans le cas où il y a plusieurs textes à retenir dans un même numéro, ces 3 informations peuvent n'être portées qu'une fois,
mais les fiches doivent rester groupées ensuite.
12) Rubrique à remplir absolument. Inutile d'y mettre des mots figurant déjà dans le titre de l'article. Ne mettre que des mots
isolés. Eviter les mots vagues comme Littérature ou Maghreb. Porter en priorité les noms des auteurs traités dans l'article et les
principaux thèmes sur lesquels porte cet article. Le nombre de mots-clés devrait être proportionnel à l'importance de l'article.
Pour un compte-rendu, ne mettre que le nom de l'auteur du livre lu, ou celui du réalisateur, du peintre, du musicien traités.
13) Indiquer toutes les observations pouvant être utiles. Ne pas oublier le genre de l'article ou du texte court: Etude, Compterendu, Interview, Poème, Nouvelle, Bonnes feuilles, Traduction, etc. Indiquer aussi la taille de l'article, en pages, ou en colonnes,
ou en lignes (1 seul critère). Indiquer ici le titre du livre , du film, etc recensés par un compte-rendu.
Formulaires
97
Repertoire des Chercheurs
NB : Remplir une fiche par travail effectué ou par travail en cours.
NOM (Nom de jeune fille pour les femmes mariées) :.....................................................................
Nom marital :..................................................................................................................
Prénom :..........................................................................................................................
Adresse :.........................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Fonction et lieu d'exercice :..........................................................................................
.............................................................................................................................................
Nature de la recherche (Type de thèse ou de mémoire) :...........................................................
Sujet :...............................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Directeur de recherches :..............................................................................................
Université d'inscription :..............................................................................................
Dates : d'inscription :..................... de soutenance :................................................
Mention :........................................................................................................................
Résumé (Vous pouvez développer sur une feuille jointe ou sur le verso : maximum 1 page) :......................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
............................................................................................................................................
Mots-clés objet (maximum 10) :..........................................................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Mots-clés thèmes et/ou concepts (maximum 6) :...............................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
Bibliothèque où se trouve l'ouvrage :...........................................................................
Le travail est-il publié, et où ?.....................................................................................
Bulletin d'adhésion et d'abonnement
NOM :...............................................................................................................………
Prénom :...............................................................................................................…….
ou.
INSTITUTION :......................................................................................................…..
Adresse :...............................................................................................................…….
.................................................................................................................……………
…
.................................................................................................................……………
…
* déclare adhérer à la Coordination internationale des Chercheurs sur
les littératures maghrébines et recevoir les numéros....... et........
du Bulletin de liaison.
* joint un chèque de................ FF/$.
Date :............ 19....... Signature :................................
Montant de la cotisation (comprenant l'adhésion et l'abonnement à deux numéros) :
100 FF ou 20 $ (individuels), 150 FF ou 30 $ (institutions) à l'ordre de la Coordination
des chercheurs sur les littératures maghrébines. – Envoyer le bulletin et le chèque à
Charles Bonn, trésorier de la CICLIM : UFR Lettres, Université Paris-Nord, Avenue J.B. Clément, 93430 Villetaneuse, France, fax (33) (1) 49.40.37.06. Il est possible de
coupler cette adhésion-abonnement avec l'expédition du programme documentaire
LiMag. Voir les tarifs ci-dessus, chapitre « Le Programme documentaire Limag ».
Table
CICLIM............................................................................................................................. 2
Editorial............................................................................................................................. 6
Vie de la CICLIM............................................................................................................. 8
Activités des équipes et des centres...............................................................................12
Le programme documentaire Limag............................................................................18
Colloques, rencontres, manifestations ..........................................................................21
Documents de Travail....................................................................................................28
Comptes rendus livres....................................................................................................43
Comptes rendus de colloques ........................................................................................57
Livres et ouvrages collectifs publiés en 1997 non signalés dans le Bulletin n° 15 ....60
Livres et ouvrages collectifs publiés en 1998 : Premier état.......................................65
Thèses soutenues en 1998...............................................................................................82
Comptes-rendus de thèses .............................................................................................85
Appels d'articles .............................................................................................................94
Formulaires.....................................................................................................................96
Bulletin d'adhésion et d'abonnement ...........................................................................99
Table..............................................................................................................................101

études littéraires maghrébines - LIMAG Littératures du Maghreb

Transcription

Documents pareils

des codes et des cles - PYSA

LYCÉE D`ENSEIGNEMENT TECHNOLOGIQUE ET

Parole

Institut d`études culturelles et internationales

lycee augustin fresnel – caen - Lycée Fresnel

Information pour les médias - Centre de formation professionnelle

LISTE DE FOURNITURES BTS MUC (1ère Année)

Le syndrome du poisson lune

a) OVIDE, L`Art d`aimer livre III, Belles Lettres, CUF, éd. revue par Ph

LISTE DES FOURNITURES 2016-2017 BAC PRO RÉPARATION