Présentation des femmes dans la Bible

La place de la femme dans la
Bible
Le 19 juin 2012
Plan
1. La part des femmes dans la Bible
1. Dans la création et la nature
2. A la chute
3. Dans l’ancienne et la nouvelle alliance
2. Le service des femmes
1. Dans l’AT
2. Dans le NT
3. La place des femmes
1. Dans le couple et le foyer
2. Dans l’assemblée
1. La femme dans la Bible
• A la création :
– Egalité
• Homme et femme « image de Dieu » (Gen 1v27)
• Femme créée à partir de l’homme pour former « une seule chair » (Gen 2v24)
• Dieu la place « aux côtés » de l’homme
– Diversité, complémentarité et différence
• Une aide qui lui corresponde (faite, par Dieu, pour l’homme)
• Appelés à former une seule chair (notion de complémentarité)
• Besoin l’un de l’autre et pas d’existence l’un sans l’autre (1 cor 11v11)
– Primauté, responsabilité de l’homme
• Autorité donnée par Dieu (nomme les animaux, rend compte à la chute)
• Premier né (le droit d’ainesse dans l’AT donnant droit à des honneurs
particuliers ) (1 cor 11)
• Homme chef de la femme, indiqué par l’Esprit de Dieu (1 Cor11v3)
La femme est égale et complémentaire de l’homme, et
sous sa responsabilité.
1. La femme dans la Bible
• Dans la nature : « La nature ne vous enseigne-t-elle pas ? » (1 Cor 11v14-15)
– Des différences intrinsèques :
• Des constitutions et des tempéraments différents sur les plans physique,
affectif et mental
• Femme : Plus gracieuse, douce, vive d’esprit, affective …
• Homme : Plus grand, fort, rationnel …
– Une différenciation voulue par Dieu et à entretenir :
• Pas porter atteinte à la gloire de l’autre. La longue chevelure est la gloire de la
femme (1 cor 11)
• Pas de confusion sexuelle (homosexualité en Lév 18v22, Rom 1v26)
• Pas se faire passer pour l’autre sexe (se travestir et vêtement en Deut 22v5)
Homme et femme constitués différemment pour assumer des rôles
différents. Ils ne doivent pas perdre leur identité et cette
différenciation doit rester bien visible.
1. La femme dans la Bible
• Après la chute :
– La femme est placée sous la domination de l’homme
• « En travail tu enfanteras des enfants, et ton désir sera tourné vers ton mari, et
lui dominera sur toi » (Gen 3v16)
– La femme est écartée d’une place d’autorité et d’enseignement
consécutivement à sa transgression
• (1 Tim 2v11-14)
– Elle est nommée (Eve) par l’homme (Gen 3v20), ce qui matérialise
l’autorité de l’homme sur elle
Le péché détériore aussi la relation homme-femme. La domination
de l’homme apparait.
Malheureusement, les femmes sont depuis asservies et avilies chez
les païens.
1. La femme dans la Bible
• Sous la loi et la tradition juive : « les femmes soient soumises,
comme le dit la loi » (1 Cor 14v34)
– La loi les protégeait dans certaines circonstances (Ex 21, Lev 18), des
dérives quant au divorce (Mal 2v14),…
– Les femmes écartées de la sacrificature, de la circoncision, de la
lecture de la loi,…
– Une tradition juive très exigeante : pas le droit de parler aux
hommes ou de sortir de chez elle, devait être voilée, séparée des
hommes dans la synagogue, pas le droit de faire la prière de
bénédiction avant le repas,…
– Une règle orale de la tradition juive : « Il n’est pas permis à la femme
de parler à la place de l’homme »
Aucune place pour la femme, aucune sécurité et souvent traitée
avec mépris.
La loi n’est pas normative pour les chrétiens mais cela illustre une
place de soumission et non de direction ou d’autorité.
1. La femme dans la Bible
• Sous la Grâce : dans les Evangiles
– Pas d’enseignement mais des exemples éloquents
• Des femmes honorées (4 dans la généalogie de Jésus, les 1ière à recueillir la nouvelle de
sa venue et à être témoin de sa résurrection, appelées fille d’Abraham (Luc 13v16),…)
• Marie aux pieds de Jésus : La bonne attitude mais aussi révolutionnaire pour l’époque ;
Jésus ne l’empêche pas. Les femmes ont accès à l’enseignement de Dieu
• Des rencontres personnelles avec des femmes, en privé et publique, avec des révélations
théologiques (femme samaritaine, Marie de Magdala,…)
• Parallélisme frappant de Luc : Jésus utilise de manière équivalente des hommes et des
femmes comme modèle
• Une quinzaine de femmes que Jésus a guéries, enseignées, relevées, défendues et louées
– Plus d’affection des femmes que des disciples
• Elles l’ont aimé (Marthe et Marie; la pécheresse,…), soutenu financièrement (Luc 8v3),
oint ses pieds (Luc 7v38) ou sa tête (Marc 14v3) et pleuré au sépulcre quand les
disciples s’en retournaient
Jésus le parfait modèle, aussi dans ses relations avec les femmes.
Elles ont une grande part auprès de Lui. Jésus les honore et agréé ce
qu’elles font. Pas un nouveau statut mais une restauration
1. La femme dans la femme
• Sous la Grâce : dans l’église primitive
– Beaucoup de femmes sauvées (Mc 3v35, Act 5v14,…), baptisées (Act
8v12), participantes aux réunions de prières (Act 1v14, 12v12,…),
recevant les réunions de prières chez elles (Act 12v12), recevant le
Saint-Esprit (Act 2v17-18),…
– L’homme est le chef de famille. Une famille est associée au père.
Mention de « toi et ta maison » dans le NT (Corneille, le geôlier,
Crispus le chef de synagogue, Stéphanas,…) comme dans l’AT (Noé,
Abraham, Josué, Obed Edom,…). Toujours la maison d ‘un homme
sauf 2 exceptions : Lydie et Rahab
Elles sont actives et bien présentes dans l’Eglise primitive. Egalité
pour le salut et pour la grâce mais ne pas en conclure l’égalité des
rôles.
1. La femme dans la bible
• Sous la grâce : dans les Epitres
– La femme retrouve sa vraie place aux côtés de l’homme et la
domination est remplacée par l’amour (Eph 5v22-31)
– Un amour réciproque (Eph 5v25, Tite 2v4)
– Un même héritage (1 Pi 3v29) celui de la grâce de la vie. Pas de
différence homme / femme pour la justification (Gal 3v28)
– Une relation d’autorité / soumission affirmée dans 7 passages (1 Cor
11, 1 Cor 14, Col 3, Tite 2, 1 Pierre 3, Eph 5, 1 Tim 2)
– Un seul Esprit mais diversité de dons et diversités de services (1 Cor
12v4-28)
– Des enseignements spécifiques aux femmes pour les bonnes
œuvres (1 Tim 2v10, 1 Tim 5v10, Tite 2v3,…)
1. La part des femmes dans la Bible
1.
2.
3.
Dans la création et la nature
A la chute
Dans l’ancienne et la nouvelle alliance
2. Le service des femmes
1.
2.
Dans l’AT
Dans le NT
3. La place des femmes
1.
2.
Dans le couple et le foyer
Dans l’assemblée
2. Service des femmes
• Des observations dans l’AT :
– Aucun livre écrit par elles mais des cantiques rapportées, la prière
d’Anne, Prov 31, l’histoire de plusieurs femmes de foi (citées dans le
NT),… Dieu les utilise et parle aussi à travers elles
– Des prophétesses (Déborah, Hulda) : Messager de Dieu
– Des femmes avec une piété et une intelligence supérieure à celle de
leur mari : Abigail (1 Sam 25), la Sunamite (2 Roi 4),…
– Des femmes participant à la construction du temple (Ex 35) et de la
muraille (Néh 3). Rachel est bergère : Faisant un travail d’homme
– Des femmes nazaréennes (Nomb 6 ) : consacrées à Dieu
– Des femmes qui chantent au temple (1 Chr 25v5, Néh 6v67) et qui
servent dans le tabernacle (Ex 38v8) : un service devant Dieu
– Des femmes appelées à enseigner d’autres femmes (Jer 9v20)
– La femme vertueuse (Prov 31) : Véritable chef d’entreprise
– Les filles de Tselophkad (Nom 27) obtenant un héritage en Israël
2. Service des femmes
• Des observations dans le NT :
– Les femmes ayant suivi et servi le Seigneur sur la terre : Servir le
Seigneur, accès à son enseignement, transmission de message
théologique
– Mères amenant leurs enfants aux Seigneur : Service auprès des enfants
– Dorcas (Act 9) et ses bonnes œuvres et aumônes : Service pour les
pauvres, aide sociale
– Lydie (Act 16) ouvrant sa maison : Service d’hospitalité et d’accueil
– Phoebe (Rom 16), une « aide » recommandée. Correspond aux dons de
l’Esprit à l’Eglise (1 Cor 12v28) : Être une aide dans le rassemblement
– Des femmes « travaillant » avec Paul (Rom 16v12, Phil 4v3) : Des œuvres
missionnaires
– Anne « servant Dieu, … louant le Seigneur et parlant de lui à tous ceux
qui attendaient la délivrance » (Luc 2v38): Témoigner publiquement,
connaitre les chrétiens autour de soi pour entretenir les promesses de
Dieu
– Des missions particulières : élever des enfants, loger des étrangers, laver
les pieds des saints, secourir ceux qui sont dans la tribulation, être
appliquée à toute bonne œuvre (1 Tim 5v10)
2. Service des femmes
Pour les
enfants
• Les aimer
• Les enseigner
• Les amener au Seigneur
• Les élever
•…
Pour les
croyants
Pour les
non
croyants
• Exercer l’hospitalité et l’accueil
• Servir et visiter les saints
• Aider les frères et sœurs
• Enseigner les sœurs
• Secourir ceux qui sont dans la
tribulation
•…
• Évangéliser
• Exercer l’hospitalité
• Aide sociale
•…
1. La part des femmes dans la Bible
1.
2.
3.
Dans la création et la nature
A la chute
Dans l’ancienne et la nouvelle alliance
2. Le service des femmes
1.
2.
Dans l’AT
Dans le NT
3. La place des femmes
1.
2.
Dans le couple et le foyer
Dans l’assemblée
3. Place des femmes
• Dans le couple :
– Des missions réciproques
• La femme :
– Être soumise à son mari
– Être une « aide »
• L’homme :
– Aimer sa femme, la protéger, la nourrir et la chérir, lui porter honneur
– Pas pour mission de soumettre sa femme. Il « est le chef » et non pas
« doit être le chef », car il est désigné par Dieu
– Être responsable, montrer l’exemple (Heb 12v2), serviteur (Matt
20v25-28), sens du mot chef. Pas une domination
– Suivre le modèle de l’amour sacrifiel de Christ pour son Eglise, chef et
pourtant serviteur sur la terre
– Prier ensemble, sans cesse (1 Pi 3v7)
3. Place des femmes
• Dans le couple (suite) :
– Des limites :
• Femme responsable pour elle-même, devant se dissocier du péché du
mari (Act 5), le reprendre (Matt 18v15), l’évangéliser et ne pas
abandonner son mari non croyant (1 Cor 7v16)
– Des exemples :
• Priscilla et Aquilas « fidèles compagnons » de Paul, sans distinction
• Pierre emmène sa femme avec lui dans son ministère (1 Cor 9v5)
• Paul veut que les responsables de l’Eglise aient une femme, c.à.d. une
aide dans leurs tâches
• Importance des questions spirituelles à la maison
• La femme vertueuse « fait du bien » à son mari et elle a « sa
confiance »
• Déborah encourageant un Barack craintif
– Des services spécifiques :
• Respecter et encourager son mari ou des frères, yc dans les choses
spirituelles, le reprendre, l’évangéliser (s’il n’est pas croyant),…
3. Place des femmes
• Dans le foyer :
– Des services spécifiques :
• Se marier et avoir des enfants (1 Tim 5v14) mais pas une
obligation car don de célibat aussi (1 Cor 7v34)
• Gouverner sa maison « maitresse de maison » (1 Tim 5v14)
• Education et affection aux enfants (Prov 1v8, Tite 2v3-5, 1 Thes
2v7). Mère des rois de Juda, de Timothée, pour Paul, pour
Jean,… Expliquer la Bible aux enfants, prier et chanter avec eux.
• Hospitalité. Possible grâce à l’épouse
• Soin de la maison (Tite 2v3)
• Instruire les jeunes femmes (Tit 2v3, 1 Tim 5v2). Une garantie de
stabilité des jeunes couples.
Ne pas délaisser ces nobles tâches : former des serviteurs
de Dieu, aider à l’évangélisation, préserver la maison
3. Place des femmes
• Dans l’assemblée :
– Sphère particulière, pourquoi ?
• Les principes divins s’appliquent (rôles définis à la création).
L’église est l’épouse du Seigneur
• Il y a un ordre particulier (1 Cor 14v33) et une conduite
spécifique : « afin que tu saches comment il faut se conduire dans la
maison de Dieu, qui est l’assemblée du Dieu vivant, la colonne et le soutien
de la vérité » (1 Tim 5)
• Il y a la présence de Dieu (1 Cor 14v25)
• Les propos éternels de Dieu et sa sagesse doivent être vus (des
anges) dans l’assemblée (Eph 3v10)
– 3 sujets pratiques : parler ou non, se couvrir ou non, le
vêtement
– 2 visions opposées : complémentariste et égalitariste
La vision complémentariste basée sur :
compréhension littérale
des textes
(1 Cor 14v34, 1 Tim 2v915)
cohérent avec le fait que la
femme n'a pas un rôle de
direction contrairement à
l'homme (les anciens et
surveillants, l'homme est le
chef de la famille et aussi le
chef de la communauté (1
Tim 3v5) ...)
cohérent avec les cas
rapportés
d'enseignement des
femmes limités aux
femmes, aux enfants,
ou dans leur maison ou
avec leur mari
cohérent avec le culte
lévitique, (offert par des
sacrificateurs mâles)
pas de récit de femmes
priant, enseignant ou
faisant un miracle
publiquement dans le
NT
La vision égalitariste basée sur :
"...prier et
prophétiser la tête
couverte..."
"vos fils et vos filles
prophétiseront"
(Act 2v17)
(1 Cor 11v5 et 13)
1 Tim 2v8: "Que les
mâles prient en
public " compris
comme pareillement
les femmes
Et des arguments discutables :
pense qu'il n'y a plus de
distinction sexuelle : "...
ni homme, ni femme ..."
(Gal 3v28)
extrapole que les femmes
participant aux réunions de
prières priaient, que l'apôtre
Junias était une femme, le rôle
de Priscilla dans l'enseignement
d'Apollos, que Phoebe était
diacre ...
traduction de "tête" par
"source" au lieu de
"chef"
limite l'application à
l'assemblée de Corinthe,
mais il est écrit "dans
toutes les assemblées
des saints« (1v2, 14v33)
une soumission mutuelle
(4 passages sur la
soumission de la femme)
3. Place des femmes
• Dans l’assemblée : La parole des femmes (3/3)
Visiblement l’assemblée n’est pas sa sphère d’activité, elle n’y
exerce pas de service spirituel
– Une interdiction de parler relative, car il ne faut pas l’empêcher
d’accomplir ses services : évangéliser les non croyants, instruire les
enfants, instruire les jeunes femmes, encourager les frères,
évangéliser son mari non croyant, échanger avec son mari sur des
questions spirituelles, réunion de couple (présence du mari),
réunions de sœurs ou de quartier…
3. Place des femmes
• Dans l’assemblée : la tête couverte
– Un seul passage en 1 Cor 11. Un symbole comme le
pain et le vin (unité du chapitre 11)
• Signe de pudeur, de différentiation sexuelle, de soumission
– 2 sens au mot voile : voile naturel (v15) et voile
matériel (v5)
• La gloire de l’homme (c.à.d. la femme) doit être couverte
(voile naturel, sa chevelure)
• Par déduction, la gloire de la femme (c.à.d. sa chevelure)
doit aussi être couverte (voile matériel)
– Pas de sanction associée
3. Place des femmes
• Dans l’assemblée : le vêtement
– 4 paramètres bibliques : convenance, décence,
féminité et modestie (1 Tim 2v9-10)
– La parure parle même sans parole. C’est souvent une
image du témoignage extérieur dans la Bible
– La décence s’applique à la culture où l’on se trouve
Essai de synthèse
égalité
• Une juste relation homme – femme
amour
autorité
diversité
• Des services étendus mais pas de service
public dans les réunions d’assemblée
• Ne pas se priver de leurs dons, pour ne pas
atrophier le corps
biHomme
unité
femme
Bibliographie
•
•
•
•
« L’Eglise, l’assemblée du Dieu vivant » (Campbell)
« Egaux mais différents » (Alexander Strauch)
« La femme dans l’Eglise » (Alfred Kuen)
« Aux parents de mes petits enfants » (Edition Vevey)
• Questions pratiques :
– Peut-elle faire la prière du repas ?
– La femme peut-elle enseigner au club et en réunion
de jeunes ?
– La conduite du chant par une femme ?
• Questions pratiques :
– Une femme qui prie seule doit-elle se couvrir la
tête ?, Et en présence de son mari ?, Et entre
femmes ?
– La tête couverte est-ce réservé aux femmes
mariées ?