Programme Stratégies matrimoniales - CESCM

Les stratégies matrimoniales
dans l’aristocratie
Colloque
25-26 mai 2012
CESCM - Poitiers
organisé par
Martin AURELL
Professeur d’histoire médiévale
à l’Université de Poitiers-CESCM
Membre senior de l’Institut universitaire de France
© Bibliothèque nationale de France, mss français 14 folio 71v
PROGRAMME
(xe-xiiie siècles)
Vendredi 25 mai
9 h 00
Mot de bienvenue par Cécile TREFFORT, directrice du CESCM
Rapport introductif, Martin AURELL (Université de Poitiers-CESCM,
IUF)
L’alliance aristocratique au service d’une politique lignagère
sous la présidence d’Elisabeth CROUZET-PAVAN (Université de Paris-Sorbonne)
9 h 45-10 h 45
Jean-Pierre POLY (Université de Paris-Nanterre) "Aurell et les siens :
pérennité du modèle méditerranéen de la parenté (viie-xie siècles)"
Thierry STASSER (Diplômé de l’Université catholique de Louvain), "Les
mariages des familles princières de l’Italie du Sud (ixe-xie siècles)"
10 h 45-11 h 00 Pause
11 h 00-12 h 00 Amy LIVINGSTONE (Wittenberg University), "Marriage among the
Aristocracy of the Lands of the Loire (1000-1200)"
Manuel ROJAS (Universidad de Extremadura, Cáceres), "Marriage
Strategies and their Political and Military Implications"
12 h 00-12 h 30 Discussion
Echanger des femmes et des terres
sous la présidence de Matthiew STRICKLAND (University of Glasgow)
14 h 00-15 h 00 Ana RODRÍGUEZ (CSIC, Madrid), "Stratégies matrimoniales, stratégies
patrimoniales : autour du pouvoir des femmes au royaume de Léon-Castille
(xiie-xiiie siècles)"
Cyrille DEBRIS (Agrégé et docteur par l'Université de Paris I), "Stratégies
matrimoniales de Rodolphe Ier et Albert Ier de Habsbourg"
15 h 00-15 h 30 Discussion
15 h 30-15 h 45 Pause
15 h 45-17 h 15 Isabelle ORTEGA (Université de Nîmes), "Les stratégies matrimoniales
et patrimoniales des lignages nobiliaires de la principauté de Morée au xiiie
siècle
José Manuel CERDA (Universidad Gabriela Mistral, Santiago de Chile),
"The Marriage of Alfonso VIII and Leonor Plantagenet as a first and
lasting bond between Castile and England"
Colette BOWIE (Docteur par University of Glasgow), "Political
Motivations for Joanna of England's Marriages to William II of Sicily and
Raymond VI of Toulouse"
17 h 15-17 h 45 Discussion
Samedi 26 mai
Pratiques sociales et normes canoniques
sous la présidence d'Anita GUERREAU-JALABERT (CNRS-Paris, IRHT)
9 h 00-10 h 00 Manuel Angel BERMEJO (Universidad Carlos III, Madrid), "Law,
Women and Marriage in Medieval Castile"
Carole AVIGNON (Université d'Angers), "Indissolubilité et consanguinité :
heurs et malheurs de prohibitions canoniques en cours d'élaboration dans
les stratégies matriomoniales capétiennes (fin xie-xiie siècles)"
10 h 00-10 h 30 Discussion
10 h 30-10 h 45 Pause
10 h 45-12 h 15 Megan McLAUGHLIN (University of Illinois at Urbana-Champaign),
"The Church as Bride in Eleventh-Century England"
Michel ROUCHE (Université de Paris IV-Sorbonne), "Le mariage chrétien
du ixe au xie siècle"
Olivier HANNE (Agrégé et docteur par l'Université de Provence), "Le
mariage musulman vu à travers un regard chrétien, d'après l'Alcoran de
Robert de Ketton"
12 h 15-12 h 30 Discussion
L'imaginaire matrimonial
sous la présidence de Martin AURELL (Université de Poitiers-CESCM, IUF)
14 h 00-15 h 00 Catalina GIRBEA (Université de Bucarest-CESCM), "Chrétiens et
musulmans face au mariage dans les romans des xiie et xiiie siècles"
Chloé MAILLET (Docteur par l'EHESS), "Alexis ou le saint divorce : un
contre-modèle d'indissolubilité en lutte contre le lignage (xie-xiiie siècles)"
15 h 00-15 h 30 Discussion
15 h 30-16 h 00 Didier LETT (Université de Paris VII), Conclusions
Renseignements et inscriptions
 05 49 45 45 57
[email protected]
Centre d’études supérieures de civilisation médiévale - CESCM
Université de Poitiers-CNRS
Hôtel Berthelot - 24, rue de la Chaîne - BP 603
86022 POITIERS Cedex
Tél. 00 33 (0)5 49 45 45 57 - Fax 00 33 (0)5 49 45 45 73
http://cescm.labo.univ-poitiers.fr
Conception graphique E. Nau CNRS-CESCM
Depuis une soixantaine d’années, le structuralisme a mis l’alliance au cœur
de l’étude de la parenté. S’inspirant de l’anthropologie, les historiens tentent ainsi de
dégager les règles qui président à l’échange de femmes entre les familles médiévales.
Ils sont cependant conscients de la spécificité du Moyen Âge, où le mariage est
fortement influencé par le christianisme, par le droit romain, et plus généralement
par des normes écrites et abstraites dépassant le pragmatisme quotidien des chefs
lignagers. Il est vrai qu’au sein de l’aristocratie, les pratiques matrimoniales ont
longtemps obéi à des logiques patrimoniales. Le douaire, apporté par le mari, ou la
dot, cédée par les parents de la mariée, « font » traditionnellement le mariage.
Du reste, l’alliance est trop souvent conclue pour entériner une trêve entre deux
troupes ennemies, pour faciliter l’ascension d’un guerrier fidèle que son seigneur
récompense par la main de sa fille ou pour obtenir un parti prestigieux. Elle
participe donc de l’effort d’une parentèle pour prendre et pour conserver le pouvoir.
Elle réduit la future épouse, et peut-être aussi son jeune fiancé, au rôle de l’actrice
passive des décisions prises par les aînés de la maison. Aussi solide et enraciné
qu’il puisse paraître, ce modèle cède, du moins en partie, aux valeurs évangéliques
véhiculées par le clergé savant : unicité, indissolubilité, consensualisme, exogamie
extrême… Une telle acculturation (ou plutôt « inculturation », adaptation du
christianisme à une société donnée) ne se fait pas sans heurts. Il en va de même
avec le remplacement des coutumes germaniques par le droit romain renaissant,
qui impose la dot au détriment du douaire. Ces mutations n’interviennent pas
seulement dans les pratiques des nobles, mais aussi dans leur imaginaire et dans
leurs mentalités. Elles sont particulièrement à l’œuvre entre les xe et xiiie siècles
où l’alliance prend à jamais un nouveau visage.