Les anges - Quelques commentaires Bibliques par Daniel HEBERT

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LES ANGES. COLOSSIENS 1/12-20.
1.
LA REALITE D’UN MONDE INVISIBLE :
On peut considérer qu’il y a trois dimensions qui sont désignées par le terme « ciel ou cieux ». :
- le ciel atmosphérique : nuages, lieu où se meuvent les oiseaux.
- le ciel sidéral : étoiles, soleil, lune. , infini de l’espace.
- le ciel spirituel : présence de Dieu, bien que Dieu soit omniprésent, il y a là une intensité spéciale de Sa présence.
2 Corinthiens 12/2 : Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troisième ciel si ce fut dans son corps je
ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait.
Le ciel compris dans ce sens concerne la dimension spirituelle dans laquelle se trouvent les anges.
Ce sujet d’étude est très vaste.
Pour l’approfondir, nous recommandons quelques livres.
Bibliographie :
« Aux sources de la vérité biblique » de Myer PEARLMAN
« le monde des esprits » de Clément Le Cossec
« L’au-delà « et « Le retour de Jésus-Christ » de René PACHE
« Clartés sur l’au-delà » de André THOMAS-BRES
« Les anges, agents secrets de Dieu » de Billy Graham.
2.
LES ANGES :
Il faut se détacher de l’imagerie populaire et religieuse qui a été forgée autour des anges.
Elle est souvent faite de superstition et d’idolâtrie.
Elle est plus proche du monde de la magie que de celui du spirituel selon la Bible.
2.1 – Leur nature
2.1.01 créatures de Dieu (Col 1/15-16) ils refusent de se laisser adorer (Apo. 19/10 ; 22/8-9). L’homme ne doit pas les adorer.
Mot hébreu :
mal'ak
vient d'une racine du sens d'envoyer comme délégué
le mot désigne un messager, un envoyé
Mot grec et signification.
aggelos (prononcer ang'-el-os)
Vient de aggello (probablement dérivé du verbe qui veut dire apporter des nouvelles)
Le mot désigne un messager, un envoyé, un ange, un messager de Dieu
Note : Évangile se dit « euaggelion » (bonne nouvelle).
Luc 1/19 : L'ange lui répondit : Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne
nouvelle.
Au sens le plus large, ce mot pourrait donc éventuellement désigner aussi un homme (Apocalypse 1/20).
2.1.02 Esprits (Héb. 1/14) ils ne sont pas limités par des conditions physiques et naturelles, ils ont le pouvoir de prendre la forme des
corps humains pour rendre leur présence visible aux sens des hommes (Gén. 19/1-3).
Ce qui a été vu d’eux n’a été qu’une manifestation, pouvant parfois leur donner une apparence humaine.
2.1.03 Ils sont immortels (Luc 20/34-35)
2.1.04 Ils sont nombreux (Dan. 7/10, Héb. 12/22)
2.1.05 Ils sont asexués, ils ne se reproduisent pas (Luc 20/34-36)
2.2 Leur hiérarchie (Col. 1/15-16)
2.2.01 L’archange : (l’ange en chef) Michel mentionné comme tel (Jude 9, Apo. 12/7)
Gabriel occupe un rang élevé, il se tient devant Dieu qui lui confie un message de la plus haute importance, en relation avec le
royaume de Dieu (Luc 1/19, Dan 8/16 et 9/21).
2.2.02 Les chérubins rang élevé d’anges en relation avec le gouvernement et le trône de Dieu.
gardiens d'Eden
présents au trône de Dieu
Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hébert.
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représentés au-dessus de l'Arche de l'Alliance
Ils paraissent être les gardiens de la sainteté de Dieu.
Genèse 3/24 : C'est ainsi qu'il chassa Adam ; et il mit à l'orient du jardin d'Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour
garder le chemin de l'arbre de vie.
Exode 25/18 : Tu feras deux chérubins d'or, tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire.
Psaumes 80/1 : Prête l'oreille, berger d'Israël, Toi qui conduis Joseph comme un troupeau ! Parais dans ta splendeur, Toi qui es assis
sur les chérubins !
Avant sa chute, celui qui est devenu le diable en était un.
Ézéchiel 28/14 : Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu
marchais au milieu des pierres étincelantes.
2.2.03 Les séraphins (Es.6) on pense qu’ils constituent l’ordre le plus élevé des anges et que leur caractère distinctif est le plus
brûlant amour pour Dieu (Séraphins litt. « ceux qui brûlent »)
Esaïe 6/2 : Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils
se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler.
Vient de Saraph : brûler (en hébreu).
2.2.05 Les anges élus : anges qui restèrent fidèles à Dieu au moment de la révolte de Satan (1 Tim. 5/21 ; Matt. 25/41).
2.3 Leur caractère :
2.3.01 Obéissants : ils accomplissent leurs missions sans question ni hésitation (1 Tim.5/21 ; Matt. 25/41).
2.3.02 Révérends : leur principale activité est l’adoration de Dieu (Héb. 1/6).
2.3.03 Sages : (2 Sam. 14/17) L’intelligence angélique surpasse celle des hommes dans cette vie mais elle est nécessairement
limitée ; leur connaissance des mystères de la grâce est restreinte (1 Pi. 1/12).
2.3.04 Humbles : (2 Pi. 2/12 ; Jude 9).
2.3.05 Puissants : (Psaume 103).
2.3.06 Saints : (Apo.14/10).
2.4 Leur ministère :
2.4.01 Agents de Dieu : exécuteurs des décrets de jugements de Dieu. (Gen. 19/1 ; Act. 12/23)
2.4.02 Messagers de Dieu
Par eux, Dieu envoie :
- des annonciations (Luc 1/11-20)
- des avertissements (Matt. 2/13)
- des instructions (Matt. 28/2-6)
- des encouragements (Act. 27/23)
- des révélations (Act. 7/53)
2.4.03 Serviteurs de Dieu (Héb. 1/14)
Les anges sont envoyés :
- pour soutenir (Luc 22/43)
- pour préserver (Gen. 16/7)
- pour délivrer (Matt. 26/53)
- pour aider les justes après la mort (recueillir leurs âmes Luc 16/22)
- pour diriger (Act. 8/26)
- pour pourvoir (Gen. 21/15-19).
3.
MENTION SPECIALE POUR L’ANGE DE L’ETERNEL.
Certains passages de l’Ancien Testament mentionnent d’une manière toute particulière la présence de cet Ange.
Dans ces textes, il est clair qu’il est directement associé à la personne divine.
Genèse 32:30 : Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée.
Exode 3/2 : L'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Moïse regarda ; et voici, le buisson était
tout en feu, et le buisson ne se consumait point.
Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hébert.
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Exode 23:20 : Voici, j'envoie un ange devant toi, pour te protéger en chemin, et pour te faire arriver au lieu que j'ai préparé. Tiens-toi
sur tes gardes en sa présence, et écoute sa voix ; ne lui résiste point, parce qu'il ne pardonnera pas vos péchés, car mon nom est en
lui. Mais si tu écoutes sa voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires.
Mon ange marchera devant toi, et te conduira chez les Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens, les Cananéens, les Héviens et les
Jébusiens, et je les exterminerai.
Juges 6/21 : L'ange de l'Éternel avança l'extrémité du bâton qu'il avait à la main, et toucha la chair et les pains sans levain. Alors il
s'éleva du rocher un feu qui consuma la chair et les pains sans levain. Et l'ange de l'Éternel disparut à ses yeux.
Juges 13/17 : Et Manoach dit à l'ange de l'Éternel : Quel est ton nom, afin que nous te rendions gloire, quand ta parole s'accomplira ?
Juges 13/18 : L'ange de l'Éternel lui répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Il est merveilleux.
Juges 13/21 : L'ange de l'Éternel n'apparut plus à Manoach et à sa femme. Alors Manoach comprit que c'était l'ange de l'Éternel, et il
dit à sa femme : Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu.
L’interprétation la plus répandue consiste à dire que ces manifestations ont concerné Jésus-Christ lui-même avant son incarnation.
Le mot « ange » conservant alors son sens premier, celui de « l’envoyé ».
Le Fils ayant été donné par le Père, il a été son envoyé par excellence.
Cependant, cette interprétation ne veut pas dire que Christ doive être abaissé au rang d’un ange.
Il possède la nature divine et doit recevoir l’adoration.
Hébreux 1/5 : Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui
un père, et il sera pour moi un fils ? Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu
l'adorent ! De plus, il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. Et auquel des
anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
Hébreux 2/7 : Tu l'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur, mais celui qui a
été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort
qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
Aucun ange ne pourrait se prévaloir de ce qui Christ a fait en donnant sa vie à la croix.
4.
LEUR ROLE DANS LES EVENEMENTS FINAUX.
Ils accompagneront Jésus-Christ lors de son retour.
2 Thessaloniciens 1/7 : et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel
avec les anges de sa puissance.
Matthieu 16/27 : Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses
oeuvres.
Ils auront une part active dans la moisson finale.
Matthieu 13/39 : l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
Le rôle spécifique de certains anges est mis en évidence dans le livre de l’Apocalypse.
Apocalypse 5/2 : Et je vis un ange puissant, qui criait d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux ?
Apocalypse 9/14 : et disant au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate.
Les élus seront comme eux, dans le sens qu’ils auront un corps spirituel (voir la série sur le retour de Jésus et les
résurrections, novembre 1997).
Luc 20/34 : Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris ; mais ceux qui seront trouvés dignes
d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. Car ils ne pourront plus mourir, parce
qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hébert.