Erspine - Atelier de l`Imagier

Transcription

Andrzej
Swietochowski
Erspine
ou
Le Livre du Destin
ou
Le Visage de l’Espace
Première continuation de VERIS
ou Le Visage du Temps
Theatrum H erm eticum
en cinq mystères
Récit d ’aventures accablantes
Ecrit, dessiné et photographié
entre la fin de cet après-midi et
le début du x x l ^ siècle
A La Louvière, chez Le Daily-Bul
Collection « Le Vide »
DU M EM E A U TEU R
d a n s la m ê m e c o l l e c t i o n
V E R I S o u Le V i s a g e d u T e m p s , Le D a i l y - B u l , 1996.
Andrzej Swietochowski
ERSPINE
ou
Le Livre du Destin
ou
Première continuation
de VERIS ou Le Visage du Temps
Theatrum Hermeticum
en cinq mystères :
1.
2.
3.
4.
5.
Au Pays de Pareson
La Caverne aux Splendeurs
Au Pays des Crypts
Théâtre
Doncq
( Hors Tête )
Ecrit, piiotographié et d^
entre la fin de cet a p r|s
le début du
s
LE D AIL Y -B U L
Collection « Le Vide »
Rue de la Loi, 14
B-7100 La Louvière
064/22.46.99
dailybulandco@lalou\/iere.be
IN TRO D U CTIO N
Matin. La salle d ’un vieux château. Deux portraits munis de plaquettes d ’airain
portant les lettres V et E. Par les fenêtres entrent et sortent des visions. Vers le
milieu de la salle, un livre, énorm e et de couleur ocre. Sur le livre, le Lecteur. Un
petit chien couché sur sa nuque.
Le chien regarde vers l ’infini.
Silence.
E
Le Lecteur pense :
<r Sur la montagne Nakra, au château Anavar, sont cachés des trésors et la
Sainte Relique Pe, le livre VERIS ou Le Visage du Temps l'a bien dit. De
puissants barons veulent s'emparer de ces splendeurs. Un des gardiens du
château est blessé. La situation est grave. Seuls Veris et Erspine peuvent la
sauver, c'est sûr. Cependant, ils ont été détournés dans leur quête par des
merveilles et des enchantements : ils sont entrés dans le Palais de
rIm agination. Et qui les a détournés ? Les auteurs, évidemment. Et
pourquoi ? Mystère.
5
\ 'o\ons donc ce qu'ils font, ces auteurs ; An de Crayen, fa s c in é p a r les cinq
fées qui sont entrées dans sa tête, est coupé de la réalité, - il com m unique p a r
fax.
Simon de Fernod, de p eu r que la vérité ne s'installe en lui, a abandonné le
récit. Où est-il
Q ue fa it-il ? Se c a c h e -t-il a u ssi d a n s le P a la is de
rIm agination Je n'en sais rien. Si. Je sais q u 'a va n t de disparaître, il a mis,
très astucieusement, à sa place, un certain Luc Ankerd. O ui ! Bien sûr, c 'e st
lui qui vous parle. Mais non ! C 'est moi ! Le Lecteur !
Voilà où sont et ce que fo n t les auteurs et voilà pourquoi ce q u 'ils racontent
détourne non seulem ent les héros de leur quête m ais aussi moi, le Lecteur.
Quelle triste histoire !
A pparem m ent, c 'é ta it la com m ande d 'u n récit, p a ss é e p a r la R ein e Ysse
d'O rlin, de D ragunie et du Pays de Grainde, à AndrzeJ Sw ietochow ski, p o u r
mettre fin aux enchantements d'honnêtes gens ; or, il s'enchante lui-même, et
même pire, il en entraîne d'autres avec lui. D om m age.
Que fa ir e ? A mon avis, Veris et Erspine seuls, sans aucun auteur, peu ven t
trouver la m ontagne N akra et sauver ce q u 'il fa u t absolum ent sauver. Oui,
mais sans auteur, que deviens-je moi ? Un lecteur ? »
Le Lecteur cesse de penser, dépose son petit chien sur le livre, descend
gracieusement dans la salle, s ’approche d ’Andrzej eS et le désenchante.
- Mille merci, répond ce dernier.
Apparaît la Reine Ysse. Le Lecteur salue la Reine et dit à haute voix :
- Dame, je vous informe que de puissants barons veulent s'e m parer de la Sainte
Relique Pe et d ’autres trésors cachés au château Anavar sur la Montagne Nakra.
Un des gardiens du château est blessé. La situation est grave. Je pars à la
recherche du Palais de l ’imagination atin de trouver Veris et Erspine qui sont
seuls capables de sauver ces splendeurs. J ’irai dans tous les Pays d ’Orlin et même
au Pays de Pareson. Que Dieu n ’ait Jamais pitié de moi si je me laisse enchanter
par des merveilles.
- Beau doux ami Lecteur, que la Vérité soit avec vous, répondit la Reine Ysse,
dont la beauté valait un livre.
ERSPINE
ou
Le Livre du Destin
ou
à la Reine Ysse d 'O r lin,
de Drai>unie et du Pays de Grainde
On trouvera en fin de livre un glossaire rassemblant des notes concernant
des mots et expressions anciennes, étrangères et informatiques.
A V A N T -A V A N T -PR O PO S
Brisez la vision ! Brisez la vision ! se fit entendre à la
dernière page du livre de VERIS.
Sur quoi, le rideau du Theatrum Hermeticum tomba.
A V AN T-PR O PO S
- Ça alors, dit Pareson à sa très aimée Mafame, briser la
vision ! L ’auteur, vraiment, exagère ; il se sent dans ce récit
comme s ’il était chez lui. C ’est scandaleux.
- Oui, mon chéri, répondit Mafame, tout hermétisme est un
scandale. Tu as tout à fait raison. Moi, je pense q u ’il faut
montrer au monde tout ce q u ’il est possible de montrer. Et
surtout l ’inmontrable. O ! Je l ’adore ! C ’est à cela que sert
la vision. C ’est « voir », n ’est-ce pas ?
RAPPEL
Ealors, Epuis, Mouaossi, Quessébo, Jaime, Bof, Hehe et
Imagine sont les amis et non-amis de Pareson.
Sa famille est :
- Mafame, sa femme
- Paresonbis, son fils
AV ERTISSEM ENT
I
ci commence une nouvelle branche de l'histoire de Veris
et d ’Erspine, au nom du Lecteur et de l'A u teu r et de la
Sainte Raison.
Mais avant de vous en dire davantage, je veux vous
raconter comment j ’ai trouvé le manuscrit de ce livre que je
vais maintenant présenter.
- Par ma foi, s ’exclam e le manuscrit, cher m o n s ie u r
Swietochowski, n ’allez pas trop loin dans votre folle manie
de semer par-ci par-là les vérités les plus profondes qui ne
vous concernent guère. Je vous préviens que si vous allez
révéler au monde le fait que vous m ’avez trouvé dans la
C av ern e aux S p le n d e u r s c reu sée sous la M o n ta g n e
d ’Adangiras, je me fermerai pour toujours et vous n ’aurez
rien à conter.
- Je vous promets, doux Manuscrit, dis-je calmement, de
ne pas parler de votre origine.
Ainsi, comme je l’ai déjà dit. ceci est une nouvelle branche
des aventures d ’P^rspine et de Veris. Et pourquoi est-elle
nouvelle ? Eh bien, parce eju’à présent, c'est le chevalier
Erspine qui chevauche son destrier Veris alors que le
chevalier Veris bavartie avec son cheval Erspine. Et où
chevauchent-ils ? Mais, dans le salon de Parcson, bien sûr.
12
p: r s p i n e
ou
I a ' L i v r e d u Des t i n
l , e Vi s a nu d e r K s p a c c
OU
THKATKllM
UKRMKTICl M
AU PAYS DE PARESON
Premier Mystère
Ecrit par un auteur anonyme
Traduit de la langue manuscrite,
décrypté et compilé par Andrzej eS
AU SALON
Lumière atténuée, fauteuils, cigares. Ambiance. Pareson poursuit la pensée
commencée dans F Avant-Propos :
- Je pense q u ’ils ont coupé la transmission des images du Mundus Imaginalis à
cause du manque d ’énergie.
- Imaginalis est foutu, dit Paresonbis. C ’est sûr.
- Junior, tais-toi, il suffit d ’imaginer la suite. Moi, je dirais que Veris devient
riche et que Erspine devient riche.
Les yeux de Paresonbis s ’allument. Il dit :
- Papa, tu es cholestérol !
- Bah ! C ’est naturel. Je suis comme je suis.
- Moi aussi, dit Mouaossi, je pense q u ’ils ont dû couper à cause du m anque
d ’imagination. Pauvres gens.
DANS LA CUISINE
Murs blancs, acier inoxydable, faux bois, discrets éclats de lumière sur les
robinets. De multiples horloges, petites lampes vertes et rouges. Ronronnement
agréable des appareils. De temps en temps, une sonnette. Odeur d ’aloès. Propreté.
Dehors, il pleut.
Par la porte du jardin, entre Quessébo.
- Quessébo ? s ’étonne Mafame.
Il l ’embrasse sur la bouche. Elle crie :
- Que c ’est bon ! Encore.
13
Le four à micro-ondes, commandé par la voix, se met à fonctionner. Une lumière
rouge clignote, apparaît l'inscription : « P A S DE P O U L E T ». Quessébo chuchote à
l'oreille de Mafame :
Tu es
com me la pluie,
battant les vitres,
grise,
opaque, flo u e et lisse,
tout près de mon manteau,
mouillée, dans les millions de gouttes
enfermée.
Je te reconnais,
quand tu te prom ènes
sur le toit de la grange
ou quand tu chantes à F opéra et déranges
les poètes en train
de créer en vain
des rimes ultimes,
ou
p o u r changer l 'ambiance,
dans la forêt,
quand tu danses
sur un rocher.
J ’avoue t'avoir vue,
hier,
aller chercher du lait,
p a r le sentier des loups.
Souriante
et absente,
tu accrochais
sur les branches nu)rtes
de la mousse.
Le four passe en position d ’attente.
Mafame et Quessébo se transforment en un nuage bleu. Aspirés par le ventilateur
de la cuisine, - ils s ’en vont, au ciel.
LE CIEL
Un observatoire astronomique.
Un homme.
Une nébuleuse bleue s ’infiltre nar le télescone dans son âme.
14
Le télescope nuirmure : « inmh ».
L 'hom m e pari à la recherche d ’un autre monde.
Où sont mes pensées ?
Là, dans la cuisine.
Que font-elles ?
Elles rongent une vieille idée.
Le chant vient de loin.
Trois anges et un berger.
Un son rempli de silence.
Loin, anges, son et un berger.
Une création d ’un monde.
Encore une.
LE SOIR
Un messager vient
et dit « IL N ’Y A U R A PAS DE N UIT ».
Le soleil se lève.
Un peu plus loin.
Un corbeau.
Passe.
L ’idée est simple : « Idée n ’est jamais simple ».
Une femme regarde ce livre.
Le livre quitte le temps.
La femme pose la main sur son front.
Oui. Sur son front.
Et l ’âme se promène.
Et l ’on entend le chant.
Pourquoi un nouveau monde ?
DANS LA CUISINE, suite
Par la gauche entre Epuis,
( ma foi, c ’est comme dans un vrai théâtre, )
( mais non, en réalité il entre dans la cuisine par la porte de la rue ).
Debout. Mine froissée.
Esprit tendu, les gouttes d ’eau sur la peau.
Le chapeau change de main.
Il veut dire quelque chose, mais n ’ose pas.
S ’agit-il de la route ?
15
Finalement dit-il :
- Est-ce vrai que le « vrai » est vrai... ?
- Tout « nulle part » mène à la vérité, se répond-il.
- Donc c'est vrai ... pense-t-il, et s'éloigne. Soulagé.
PARESON dit :
« J'aim e le vivant »
et ouvre une boîte de sardines.
Le vivant passe par la gorge,
la boîte dit : « C'est bon ».
AILLEURS
Un Jour paye l'addition,
son ombre essaie de sourire.
Il n'arrive pas.
Où ?
Où, n'arrive-t-il pas ?
AILLEURS II
Très belles fleurs,
quelques femmes,
un homme.
Les fleurs parlent,
les femmes s ’envolent,
l'homme reste.
Il fait clair et chaud.
L'eau tombe du ciel.
Parfois une étoile.
Claire, claire est la nuit.
Mafame ! Quessébo ! Où êtes-vous ?
ENTRE LA CUISINE ET LE SALON
- Ils ont disparu, observe tranquillement le Lecteur. Mais à propos, cher Andr/e)
eS, vous ave/, dit, dans l'Avertissement, que Veris et Lirspine chevauchent dans le
salon de Pareson or. apparemment, eux non plus, ils ne sont pas là.
- Doux Lecteur, répond A.S., la première et essentielle qualité d 'un lecteur est la
patience. Je dirais môme que, sans cette qualité, il ne peut y avoir de lecteur. F:t si
vous voulez partir à la recherche du Palais de l'imagination où sont rentres Veris
cl Erspinc, comm e vous r a v e / déclare dans l'Inlroduclion, il faut que vous soyez
quand même lecteur ?
- Vous avez raison. Avant que Je parte à cette aventure, il est nécessaire de définir
avec précision qui je suis. Cela me permettra d ’éviter un précipice d ’erreurs.
- Voilà, voilà, de sages paroles.
- Monsieur l’Auteur, qui suis-je donc ?
- Hm. Je dirais ... hm... Bien, je dirais que vous êtes ma projection d ’un idéal
absolu, ou encore, l’hypothèse de l ’existence d ’un individu parfait.
- hitéressant. Peut-on avoir quelques précisions sur ladite hypothèse ?
- Bien sûr. Votre perfection consiste en votre absence totale.
- Mon absence ? Mais non.
- Mais oui.
- Soit. Donc l ’absence ? Dans quel sens ?
- Quand vous êtes absent, vos jugem ents ou encore vos avis critiques sur ce que
je fais, pense ou écris, simplement ne sont pas. Vous voyez ?
- Oui. Je pense que je suis vraiment un lecteur parfait, car tout à fait d ’accord
avec vous. Vous savez, mon hypothèse, ma projection de « ce q u ’est un auteur »,
est exactement la mêm e que la vôtre.
- C ’est-à-dire ?
- Pour moi, dans un livre, l ’auteur doit être absolument absent, transparent,
inexistant - parfait. Quand je lis, cela doit être moi. Dans cet état, je ne supporte
aucune présence. Voyez-vous ?
- Oui. Et s ’il est là, s ’il est présent ? Je pense à cet hypothétique soi-disant auteur.
- Alors, simplement, je n ’entre pas dans son livre. Je m ’en vais.
- Dommage.
- C ’est comm e ça.
- Dans ce cas, en quoi consiste notre perfection ?
- Notre perfection, dites-vous ?
- Oui. Cela vous étonne ? Nous sommes identiques et parfaits, n ’est-ce pas ?
- C ’est ça, parfaitement identiques. Je sais, maintenant, qui je suis.
NOTE DU MANUSCRIT :
Auteur et Lecteur se sont associés. Catastrophe. Que sont-ils devenus ? Qui va
m ’écrire ? Qui va me lire ?
17
LE lp : n d e m a i n
Pareson entre dans la cuisine et chante :
Le matin,
quand il pleut,
comme d'habitude,
lentement,
je me réveille.
Changer de thème,
c'est le problème.
Huit heures !
Huit heures !
Le temps du café
arrive.
Je remplis ma cafetière,
fixe le filtre sublime,
cinq mesures de noir,
mon régime,
et
presse le bouton obligatoire.
Victoire !
Rougit l'oeil de la machine,
résonne la bouteille divine,
r élixir de vie fabrique :
r a r ô m e partout extatique.
Et moi,
pendant ce temps,
sans prendre trop d'élan,
je redresse ma colonne
vertébrale et
f enfile
le pantalon.
AU SAl.ON 11
Dans cet état de choses, ( hi colonne redressée ) il ne reste à Pareson q u 'à lire
« l’A U R O R E », son magazine multi-éthique préféré. Il s'enfonce, la lasse de
café en main, dans les coussins disposés de manière artistique sur un fauteuil (à
coté de la cheminée). Le fauteuil dit :
- Ah !
Confortablement installé, Pareson regarde l'écran électronique d 'affichage du
texte et des images, et lit :
1<S
Aim oiic
Paraît à la fin de chaque millénaire.
T O U R N E LES
PO U C E S
Précision, régularité.
Uniquement sur
rendez-vous.
Inex Acte
CAM PAGNE,
A L P A G E S,
M E R , FO R E T !
Respire pour VO US
l ’air frais. Paul U ssion
APPRENDRE A
DIRE SA N S RIEN
DIRE avec Patos
Concombros
G E N E les passages
entre 14 et 15 h.
Jean Ti.
BANQUE
« MONOR »
Dépôt (uniquement).
Bains-le-Riche
sur Lingo,
12, m e des Intéressés
FA IS L ’A M O U R
fem m es, hommes.
D élicatesse, retenue,
tact, propreté
(certificats sur
demande).
Tou Parfess
REM ONTE
le taux d ’intérêt.
Rendement et efficacité
Un Flation
IN C R O Y A B L E !
D ’une
mouche
un
éléphant,
à chaque
seconde. 24h sur 24h
Mediassirk
19
PO U R E T E R N IT E !
ENREGISTRE VOS
paroles et pensées.
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râpe et tape.
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Code : Télé Ebon
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ET OEUFS, précision,
discrétion. D év Oué
« TARNAVA »
Spectacle choc au
Theatrum Hermeticum
70, page d ’Erspine
FONDE :
fam illes, part, polit.,
sociétés, euro-clubs,
métaux et autres.
Pro Fond
E M B E L L IS SEM ENTS
des biographies.
Nem Portekuoi
SA N S PE N D U L E !
Radiesthésiste.
Baguette Triste
V ends T E T E à
pensée : idées,
cauchemars, rêves,
délires, fantasmes sex.
polit, mégalo, etc.
Jean Némar
VENDS
C O L L E C T IO N
d ’appendices.
Skalp el Hirurg
« V IV R E A D E U X ,
tout en restant
seul / seule
seule / seul. »
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pense et repense.
Tour Nérond
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justes et in-évocables.
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Toison d ’A .S. (2).
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Trésor de l ’île au Trésor, trésor, 3 x 10 x 22 cm, par docteur T. Résor.
Trésor public, 40 Actionnaires, par Ali Baba (2).
Trésor de la Pensée, deux hémisphères, 5 + 5 litres, par Cerf - Veau.
Trésor de valeurs humaines, un nuage opaque, énorme, par T. Gupourmoi.
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Chasseur parfait, par G. Abatou
M on kundalini déchaîné, par Follette Sonamour
Pompes d ’essence du monde, par Ben Zin
Des hommes et des saucisses, par Bouche Rit
et d’autres, pas encore repérés
(1) Ces fabuleux, jamais trouvés !
(2) En promotion jusqu’à vendredi soir.
23
ALI SALON III
L'Aurorc est lue. Que faire ? Un peu de musique ? Oui. Sans bouger de son nid,
en manipulant une des télécommandes rangées à côté de lui, Pareson choisit :
VlO LE -M O l, un disque compact {I ) interactif.
La musique et le chant remplissent le salon : 120dB (2).
11 ne se passe rien, dit Pareson, et arrête la musique.
AU SALON IV
o
9
O
Oui ! La bouffe !
Pareson prend son télé-téléphone, presse la touche « P » et parle longuement
avec quelqu’un. Finalement, il commande une pizza « Fantasia ».
Immédiatement, sur la petite table à côté de lui, une lumière rouge s ’allume et une
douce voix féminine sortant des hauts-parleurs de sa chaîne haute fidélité, à
120dB (2), annonce :
« Fantasia » pour monsieur Pareson.
souhaite la Société PIZZASSEBON.
Heureuse consommation
vous
- Aïe, s'écrie Pareson, j ’ai branché ma chaîne sur le téléphone !
Arrive le technicien de la société AIE TEC :
A vos ordres, cher monsieur, bien sûr, à condition que vos ordres soient dans le
répertoire des ordres que vous avez contractés avec notre société.
Pareson s ’étonne « D ’où sort ce mec ? », et dit :
Débranchez-moi de cette chaîne, s ’il vous plaît.
Oui, monsieur, répond le tec.
il sort de sa poche un petit appareil noir mat et le manipule. De temps à autre, un
regarde sur Pareson.
D ’ac, dit l’appareil, très sec.
L ’aïe mec déclare « Impec. Monsieur, vous êtes déchaîné ».
( I ) D o m m a g e , ce n ’est q u ’un di squ e.
(2) d l i ou dé c ib e l, est l’unité e x p r i m a n t l 'i n t e n s i t é du son. I2()(.ll^ e t > n e s p o n d à l ' é e o u l e
n o r m a l e d e la m u s i q u e a la m a i s o n . C e t te intens ité é q u i v a u t à la p u i s s a n c e du so n m e s u r é e
a d e u x m è t r e s d ’un m a r t e a u p n e u m a t i q u e en r o n e t i o n n e m e n t .
24
- Je suis donc libre, pense Paresoii. Essayons comment ça marche.
Toujours dans son fauteuil, se cramponnant aux accoudoirs, il chante :
U cy ! Fauteuil inspiré,
cinliarquc-moi
sur tes ailes,
vers les champs,
océans,
du néant
l'univers,
vers les m ondes
clignotants,
sur les ondes
du latent.
H ey ! Fauteuil,
em m ène-m oi
vers des trous
de m a science,
montre-moi,
r inconscience,
H ey !
guide-moi
au bout,
où,
se jo u e ...
H ey!
le transcendant !
Or, il ne se passe rien.
AU SALON V
- Cette « Fantasia » est vraim ent infecte, pense-t-il en mangeant. Je vais
com m ander un bifteck.
Il téléphone donc.
AU SALON VI
On pourrait continuer ainsi éternellement, mais Pareson, libéré, n ’entre pas dans
la boucle répétitive de l ’existence. Non. Il prend en main le terminal de l ’InterT ete, a p p elle son « se r v ite u r in f o rm a t iq u e » p e rs o n n el qui facilite la
communication avec ce réseau multi-bec ( o pardon ! ), et lui dit :
25
Un peu d ’air, s ’il te plaît.
- Okey boss, répond l’Intcr-Tete, wan mynyt, plize, aï em byzy naw.
Une heure passe. Pareson s ’endort.
Tout d ’un coup, l’Inter-Tete le réveille en disant :
- La fraîcheur de l’air matinal apporte une foule d ’idées géniales. En voici une :
pour pénétrer dans le Mundus Imaginalis tapez sur mon clavier ;
« go to \ PISCATOR \ IPERIA NGEL \ A G E T U R \ PLAGA » .
Pareson tape donc sur le clavier ces mots et l’Inter-Tete immédiatement récite ;
From Veris hook : « Ils étaient quatre à sortir du vide : Erspine, Veris, G aragor
et Vérité. Il en f u t ainsi, cela n 'est pas une erreur, car Vérité naquit dans le vide...
STACK O V E R F L O W
Pourquoi le val se crée au monde,
com ment l'esprit tourne
cheval
infiniment le p o il
......... / ’air m atinal
TRA C K S E G M E N T FULL
La chapelle - énigme
Immortelle pelle vide
- Pénètre dans l’imaginalis ! crie Pareson.
cérébral
énig mais
spiral
cadastral
DO N O T PERMIT A CCESS R E Q U E S T E D
théâtral
carnaval
- Où est la Relique Pe !
M O D U L E NOT F O U N D
- Cherche la, continue-t-il.
car Vérité naquit dans le vide...
ILLEGAL PROCESS
d'araignée ? ... sorcier dit ... car Vérité naquit dans le vide...
la relique sur mon clavier ...
...la relique ... que ... L ' ar elik est Pe ... épée ... é p é e ......
FILE U N K N O W N :
Vérité
D ANGER !!! H O M O IM AGIN ALIS
dans le vide...
C HECK U S E R ’S FILE ST RU C TU R E
...car Relique naquit dans le homo...
INCORRECT PROCESS : IS CRA Y EN
- Cherche Château Anavar, sentier 57 !
ima<^,i
C A N ’T FIND PATH SPECIFIED
^ homo igalis
C A S T L E ’S FILE ST R U C TU R E D A M A G E D
homo lis
- Transporte-moi dans le Mundus ! C"est un ordre ! Exécution !
O.K. LINK USER TO M U N D U S
La fraichcui' de l'air trihufud
2b
A C T IV A T ^ SYSTEM C LOCK
le tcpms, je temps, Ge T eM, jette eM ? G.T.M.
je t'aim e .. que! thème ? Thème Ge . Ge t ’aimeps
A CTIV ATE SYSTEM « G.T.M. »
ACCESS FAILED
REQUEST TO RETURN M E M O R Y
m um nm m un .. m un dus
m.. undus M ais Iperiangel
FATAL ERROR :
A navar m ’aime O R Y
H O M O IM AGINALIS
m ’aim e OR
H O M O IMAGINALIS
p r o c e s s .. l ’aigle
IN TER-TETE
H O M O IM AGINALIS
SYSTEM
CRASH
Ici ITnter-Tete perd la voix, mais il continue à afficher sur l’écran :
>
>
STARTUP
>
INITIALISE N E W MIND PATH
La fraîcheur de l’air matinal apporte une foule d ’idées géniales. En voici une :
pour pénétrer dans le Mundus Imaginalis tapez sur mon clavier :
« go to \ PIS CA TO R \ IPERIA NGEL \ A G E T U R \ PL A G A » .
Pareson tape donc sur le clavier ces mots et l ’Inter-Tete affiche :
From Veris book : « Vérité, belle rose, fle u r au doux parfum, vos larmes brisent
mes coeurs. Il n ’y a rien au m onde que j e ne fa s s e p o u r que vous ne soyez
heureuse. »
ST A C K O V E R F L O W
Cherche l ’ascoram or de siste consc i e n
c
e
Pourquoi le piédestal se crée au monde,
com m ent l'esprit tourne fo n d a m en ta l
carré
... naquit dans le vide...
ANGEL
am ant cheval naval
paradoxal
instrumental
m ental
fa ta l
cal
O V E R F L O W VERIS & ERSPINE
transcendantal végétal c o r tic a l..........
comtesse archaïque !
cortège ? hermétique ?
un p iè g e ?
hoche la fê te
o non, ce n 'est qu 'une tête !
« M U N D U S IM AGIN ALIS » C A N N O T BE O PE N E D
B EC A U SE SYSTEM BRAIN IS FULL »
27
AU SALON VII
- Non. dit le Lectcur. j'c n ai assez. Quittons le Pays de Pareson.
AU SALON VIII
- D ’accord, répond le Lecteur.
AU SALON IX
- Mais non ! Mais non ! La vision reprend ! s'écrie le Lecteur ... Une salle d 'u n
vieux château. Deux portraits ! Le livre ocre ...
... par les fenêtres entrent et sortent les gens,
sans doute remarquables,
les costumes riches et recherchés,
l’esprit de conversation élevé...
Agitation.
Un vieillard barbu, assis sur le cadre du portrait d ’en face, hoche la tête,
hoche, hoche, et sait, évidemment... sourit et hoche la tête...
11 semble que le roi Vos, en personne, avec son cortège,
sera absent ! au bal !
Une barbe dorée ?
Madame la comtesse archaïque avec un !
Derrière l’oreille, une boucle dentée et dans les plis de la robe ... sept !
diamants plus noirs que la nuit.
Deux jeunes
rentrent en vitesse,
les mouvements sur la voûte céleste
et en bas, - le parquet... manque de puissance.
ils courent, l’un vers l’autre ...
... ils sont déjà un ...
G ! C ’est lui !
Debout sur le trône et rempli de sens !
Ah ! Une image inoubliable !
à travers la vitre
de mon âme
descendante
comme en parachute...
C ’est elle !
Llle va parler !
Pour ma défense !
:s
Dans la Irappo du serment
sur le toit d'u ne grange
buvant
un verre d'encre
verte,
hurlant
pour effrayer
celui qui sait...
Quand même,
on ne peut pas sans cesse...
Non, non.
Le roi lève la main !
Il va parler !
Il cherche q u e lq u ’un ? Ou quelque chose ?
L 'épée suspendue dans le vide !
Où?
Où frappera-t-elle ?
Qui ?
Qui frappera-t-elle ?
o non, ce n est q u ’un signe
o non. ce n est q u ’un signe
o non. ce n est q u ’un ignés
0 non, ce n est q u ’un signe
o non, ce n est q u ’un engis
0 non. ce n est q u ’un signe
o non. ce n est q u ’un sengi
0 non, ce n est q u ’un signe
AU SALUfN X
- Bof, fait Pareson, cet Inter-Tete ! Je ne lui ai demandé q u ’un peu d ’air et il
m ’envoie tout ça.
Puis il soupire profondément et termine son bifteck. Apparaît Bof, grand ami de
Pareson.
- Je ne sais que dire, dit-il.
29
NOTE DU MANUSCRIT :
Cher Lecteur !
Bien q u ’il fasse noir dans ma tête
et seulement toi
auprès de moi,
j ’essaye de voir les images
qui se balancent librement au bout
de ton esprit.
Juste à cet instant,
juste quand tu lis...
Elles sont à toi,
et personne d ’autre que toi
ne peut les admirer
ou les chasser.
De leur séparation
et union
créer,
animer,
un paysage unique,
un monde fantastique
d ’impressions
et de visions...
... des visions à toi.
AU SALON XI
- Visions ? Cela se voit sans dire, entre nous, disent Pareson et Bof.
NOTE DU LECTEUR :
- Monsieur eS, à présent je pense que il y a de la vérité dans ce que vous dites. Je
sens q u ’effectivement Veris et Erspine chevauchent dans le salon de Pareson.
Difficile à définir exactement mes sentiments mais j ’en suis certain : quelque
chose d ’anormal y flotte.
Pareils à l’esprit, invisibles et impénétrables, ils y sont ! Mais alors, le salon de
Pareson, serait-ce le Palais de l’imagination ? l.e Mundus Imaginalis ? Difficile à
imaginer...
Imaginer ? Mais il ne faut point imaginer. 11 faut, simplement, oser y entrer...
.M)
o
ose,
voler,
d a n s ta
chambre,
d a n s ta tête,
voler ! hors de
ta c h a m b r e , h o rs
de ta tête, t ’e n v o ie ,
o u v r e tes ailes, lâ c h e
les c h o s e s , lâ c h e , v o le
a u ciel, e n t r e d e s n u a g e s ,
v o le , o s e q u i t t e r les n u a g e s ,
p lu s h a u t, v e r s les é to ile s et
p l u s loin, d é p a s s e ta p e n s é e , ta
s c i e n c e , d é p a s s e ce rie n q u ’est la
p e r m a n e n c e , v o le , c h e r c h e et t r o u v e
t o i - m ê m e , lib è re -to i d e t o n « m o i », tu
e s t o i - m ê m e , v ite s s e , v ent, e s p a c e , f o r c e
in fin ie, i n c o m p a r a b l e , i n c o m m e n s u r a b l e ! !
ose! seul tu c o n n a i s la clef, o u v r e - t o i et v ole,
et j e t t e la clef, je t te - la , q u ’elle t o m b e , d a n s les
a b î m e s d e la r a i s o n , tu t ’e n v o l e s ! c o m m e u n a n g e ,
c ’est toi l ’a n g e ! q u i v o le , c h a n t e , rit, a i m e sa n s ra iso n ,
qui ne red escen d jam ais, qui ne redescend jam ais, jam ais
AU S A L O N X II
...tout près du salon, passe une ligne électrique,
incroyable, simplement ordinaire.
Sur un poteau archaïque
bien goudronné,
content de lui-même,
probablement,
est assis tranquillement,
regarde attentivement
et cache sous son aile
un fusible, automatique,
tourne la queue,
regarde par terre,
frotte sa corne
31
contre un
isolateur,
en verre,
hérisse son poil roux,
tient entre les pattes
quatre lignes,
électriques,
une ampoule dans la gueule
halogène,
une casquette en grille,
écossaise,
une veste beige,
et crie :
ose ! ose !
et brille
comme une lampe, halogène,
et si tu t ’éloignes du poteau, c ’est alors l’autre, vieux temps, qui revient, celui
d ’hier. Et si tu t ’approches, c ’est le bizarre, libre, le temps électrique, qui
s ’installe, et dure.
AU SALON XIII
- J ’ai soif, dit Pareson à son ami Bof. Regarde ce qu'il y a dans le bar.
- C ’est vrai, ça chauffe, répond l’autre. Moi, je mangerais bien quelque chose de
sucré.
Il ouvre le bar en forme de bouteille et en sort une bouteille de vodka et une boîte
de pralines. 11 verse un peu de vodka dans deux grands verres, ajoute beaucoup
d ’eau et remue le tout, ils boivent lentement la mixture et grignotent les pralines.
- C ’est bon, dit l’un d ’eux.
- Oui. C'est bon, remarque l’autre.
NOTE DU MANUSCRIT :
Ambiance féerique, influence électrique,
et moderne, je pense.
Ah ! La Caverne aux Splendeurs !
mon refuge unique !
Je m ’y cache
pour les temps meilleurs.
I IN Dl) PRI:MH:R MYSTIiRI-:
ERSPINE
I,t‘ I . i vr e d u Des t i n
OU
Le Vi sage de l 'Kspace
(lU
TliKAIKLIVI
IIKKMETIC UM
LA CAVERNE AUX SPLENDEURS
Deuxièm e M ystère
- Salut, Manuscrit ! Quelle joie de te revoir.
! ^ c lt c
-
eX
tc A ^ ^ A A A 4 >
À t
!
- B of ! Je n ’y suis pour rien. Je suis comme je suis.
-
Jt
je 'Uilf.
Ti^
€4
!
- Ton voyage ? C om m ent c ’était ?
-
l)wi.
Jt 4^1^
je
'l'eyjt f-A44C y
ÎcaX/u-
Àc
jt
4^^,
Et UX
?
Qu'cit-ct
- Ça va. Le temps tantôt avançait comme un fou, tantôt rétrogradait. Et l ’espace,
tu le connais, il allait beaucoup en montagne. Mais, en général, ils transmutaient
correctement.
Qu'e4t-CC
ccùi <4
SjilohÀcWi4^ ?
- Oui. Nous avons du nouveau : 111 idées vertes et or, 104 rubans multicolores
de lumière, 334 sons cosmiques et 58 images secrètes.
P u a X - ‘0/pk
c e /l
')
- Je les ai offertes aux vents, aux rochers, aux arbres, aux nuages et aux
ruisseaux - comme nous le faisons toujours. Tu peux les admirer à chaque
instant là où elles sont ; dans la montagne, le ciel ou le bois.
Mais ici, dans le livre d ’Erspine, j ’ai gardé une idée d ’or, pour te l’offrir à ton
arrivée. La voici :
35
CARNET OR XIII
Caverne aux Splendeurs
Cela commence
par une lumière.
Ensuite vient la raison
et puis,
de nouveau,
une lumière
apparaît.
Ce temps,
un jour,
je te le donne.
Encore.
Un jour !
Une éternité !
L’espace
chante
pour lui !
De même
le vent
et
moi.
Voyez-vous
oij
il est ?
C’est là,
où la pensée
se courbe
et revient
à elle,
qu’il campe.
C’est là,
qu’il la redresse
et plonge avec elle
dans le Vide.
Salut! Ordre!
Conscience est mon nom.
Sur le dos
de Hasard,
mon esclave,
je chevauche le Destin.
Ouvre-moi la Porte
de la Raison !
Salut ! Conscience !
La Porte de la Raison
t ’est ouverte.
Entre.
Voici que mon temps commence,
dit-il.
Et puisqu’un jour m ’est donné,
je mourrai maintenant.
Pour savoir,
quand le soir viendra,
ce qu’est la mort.
Il plonge dans la raison,
- et meurt.
Hey ! Conscience !
Réveille-toi !
Ton temps s’achève.
La Porte de la Raison
se ferme !
Voici que je renais dans le Vide,
dit-il,
mon jour arrive à son terme.
Salut ! Ordre !
Adieu, Raison !
Hasard ! Viens !
Porte-moi vers Absurde !
Vers Lumière !
Vers le temps et l’espace
de l’Absent !
Le vieillard barbu , assis sur le cadre du portrait d ’en face ho ch e la tête,
hoche, hoche, et sait, é v id em m ent... sourit et ho ch e la tête...
T é lé p h o n e sonne :
- Ici, T héâtre ou, autrement, le Q ua tri è m e Mystère du livre
d ’Erspine. Je vous passe une yogini qui m édite à Igaros, au
bo rd de la Kha reine :
- Allô ? C ’est moi, Théière. Je vous parle du futur - la page
79 du livre d ’Erspine - et vous pose la question :
Suis-je un bon exemple,
dans ce manteau ample,
de la conscience
qui contemple
sa propre présence ?
49
T é lé p h o n e so n n e
- Salut. Je vous parle du passé, du Prem ie r Mystère. Désolé
pour tout. Je vous informe ;
C'est elle ! La Reine Ysse d'Orlin, de Drufûnie et du Pays
de Grainde qui va parler ! Pour ma défense !
Télép ho n e sonne
- Allô ! Ici le Mystère Cinq.
- Maistre, connaissez-vous le château Anavar ?
- Quelle stratégie faut-il adopter dans cette guerre ?
Télép ho n e sonne
- L
e
fax
du
P
ays
des
C
rypts
: C 'e s t la P arole du
Manuscrit que tu tiens dans la main qui est la clef. C est elle
le Sceau des Sceaux, lequel ouvre et fe r nu’ le Livre du Destin,
auquel sont escrits les noms Veris et Erspine, et ceux qui
ayment Absurde et luy prochain.
T élép ho n e sonne
- Bonjour, je vous préviens, dans le D O N C Q
Les gurus tapent sur les claviers :
FIN DU D E U X I E M E M Y S T E R E
Le vieillard barbu, assis sur le cadre du portrait d 'e n lace hoche la tète,
hoche, hoche, hoche...
.^0
KRSPINE
I I' l i v r e ( l u D i ' s l i i i
l e \ isitue di' r i ' . s p i i c c
I IIKA l K I M
III R M i ; I K l M
Troisième Mystère
Le M anuscrit
gentil garçon,
peut bav ard er
trop dur pou r
trouv ions une
A n a v a r où est
IN T R O D U C T IO N I
A n o n y m e est donc retourné dans sa caverne. D o m m age. C ’est un
il sait b eaucou p de choses à propos de Veris et d ’Erspine et on
avec lui des pages entières. Mais le Pays de Pareson était vraim ent
lui, j e le c om prends. Ainsi, il n ’est plus là. Bien, il faut que nous
autre filière, atln de progresser dans notre recherche du château
gardée la Sainte Relique Pe et où, sans doute, c hevauchent V & E.
IN T R O D U C T IO N II
An de C ray en m ’embête. N o u s le savons bien, et c ’est pour cela que je le répète
encore une fois. A s c o r a m o r de siste essence, sorcier et ami de V & E, est fasciné
par les cinq fées qui lui sont entrées dans la tête lors d ’un incident dans le livre
« Veris ». C o u p é de la réalité depuis déjà presque un millénaire, - il c o m m u n i q u e
par fax. En soi, cela n ’est pas grave. Mais ce qui est fatiguant, c ’est que ses fax, il
me les envoie, à moi.
IN T R O D U C T IO N III
Dans cette situation incertaine, où des valeurs et des conce pts défilent à une
vitesse ahurissante, il sera rassurant d ’établir des bases solides p our notre
démarch e. Et le plus sûr serait é v id e m m e n t de fixer le tem ps et l ’espace. L ’idée
est bo n ne :
IN T R O D U C T IO N IV
IN T R O D U C T IO N V
Certes, arrêtant le tem ps et l’espace, c o m m e dans l’introduction IV, nous
n ’introduisons pas des concepts inutiles dans nos affaires, mais cela ne fait guère
p rogre sser notre projet. Si, quand m êm e, car une autre idée arrive :
An de Crayen
AU PAYS DES
CRYPTS
E nvoyé par fax
Reçu et présenté
par Andr/.e j e S
53
IN T R O D U C T IO N VI
- Ce titre pour le troisième mystère vous plaît-il ? Q u ’en pe nsez -vo u s ?
IN T R O D U C T IO N VII
- Le Pays des Crypts ? Q u ’est-ce que c ’est encore ?
I N T R O D U C T IO N VIII
- Crypt ? Je n ’en sais rien. C ’est le m o t que je lis sur un des fax que j ’ai reçus.
IN T R O D U C T IO N IX
- Bien. M o nsie ur Introduction, finissez-en enfin avec vos introductions ridicules
et m ettez-vous aux fax d ’A n de Crayen. V o y on s ce que cela donne.
- D ’a cc o rd , d ’a ccord . M ais, j ’a im e r a i s a jo u t e r e n c o r e une i n t r o d u c ti o n , la
dixième.
- Pourquoi ?
- Le dix est un chiffre rond et, en plus, il se c o m p o s e de 1 et de 0. C e la m e
rappelle le concept du « bit » ou, encore, qu elq ue chose de très raisonnable.
- Au point où nous en so m m es, un c ry p t o g r a m m e de plus ou de m oins ne ch an g e
rien. Soit.
IN T R O D U C T IO N
10
- Merci.
FIN D E L ’I N T R O D U C T I O N
AVERTISSEMENT
Ici l’on révèle les fax d ’An de Crayen
FÎN DE L ’A V E R T I S S L M E N T
34
FAX - A .C Crypt / / Y / Inter-Tete /
V & E / Asorma 58 / Q / Orlin ;
Au n o m de la Saincte Raison, de la Vérité et de Sainct Absurd e cecy
est le cry au secours que m oy, An de Crayen, en v oy e vers les tem ps
à venyr!
Je suys eschlave de cinq feez. O m o n fitz ! j e te diray leurs no m s pou r
que ainssy tu sç ache où j e suys. Essesse, Astre, Dolm a, Esa nore et
Carabella Isis G u n s k a sont leurs n o m s en vérité. Je te diray aussy quelz
est m o n malheur. Esc oute cecy et pleuroy sur m o y c o m m e une vach e ;
Un jo ur, j e ne sçay quand, Essess e m e dist :
- Seigno r A n de Crayen, vous avez icy le thésor du C hasteau Anavar.
A ceste parolle j e m e seignay, faisant la croix, et j e luy dist :
- Par sainct Facs, belle d a m e ! ne dictes pas de pareilles hérézies.
A q u oy E sa n ore m e dist :
- Ho, m o n amy, si tu sç avoys c o m m e n t j e fis m es carottes tu seroys
tout esbahy.
- A m y , j e perds icy m o n temps, j e luy dist.
- Maistre, dist Dolm a, n ’estez vous am o u re u x de m o y ?
- N o n , non, mais, par m a barbe, ne j o u e pas avec le feu et atache m o y
à un croc, car tes yeulx noirs sont plus beaux que yc elux du Sainct
Thésor, respondis je.
A q u o y Cara bella Isis G u n s k a dist :
- S eignor de Crayen, contez m o y de poinct en poinct vostre affaire
scelon la vérité.
- G r a n d m ercy, dame, dist je. Par m a foy en Veris et Erspine, j e diray
toute la vérité.
Et j e c o m m e n ç a y de parler q u an d Astre dist :
- Et que au diesble faictes vous icy ? Allez vo us en ! Sinon j e vous
couperay la cordele de vostre facs !
Et elle ryoit c o m m e une follastre. O m on fitz, ayde m o y ! saulve m o y !
oste m o y de ce torment auquel ces créatures m e détiennent.
Amen
FAX - A .C Crypt / D / Inter-Tete /
V & E / Poraj / Q / / Orlin
Mon cher Fils, volonté me prit de te donner lumière. Je veux
déposer dans ton coeur le Secret des Secrets, que la Conscience
Divine m ’a confié, pour estre moult conservée, sans q u ’aucune feez
puisse iceluy usurper au péril de la vérité.
Au nom de la Triple Vérité Toute puissante, sçache que,
malgré que je sois emprisonné, je pus parler aux nostres amys
Veris et Erspine. Au nom de Sainte Ysse et de Trésor Pe, l ’Am our
paternel m ’ayt induit à te déclarer des choses grandement
merveilleuses. Mais je te diray ce que je sçais de plus important :
ils chevauchent dans le Mundus Imaginalis ! Je te prie et t ’exhorte,
autant q u ’en toy possible est, de garder ce secret. Croy moy que
plus grand Trésor à toy ne peut estre donné, car nul autre ne peut
estre comparé à iceluy.
Q u ’après le cours de cette vie, rien ne nous empesche
le Royaume d ’Orlin, où nous veuillent conduire la Raison,
l’Absurde et la Conscience. Amen.
FAX - A .C Crypt / / +++ i C / Inter-Tete / Q /
V & E / Acasia Ppipp / F / 1 7 ,- Orlin
Mon cher Enfant, quoy que je doutasse de divulguer trop
la Saincte Cognoissance et Philosophie Verisïaque, de crainte
de Dieu, je me serois arresté aux deux facs précédents.
Or si par mes messages, je ne te ay donné à entendre assez
clairement, n ’accuse point mes facs, mais toy mesme,
car tu n ’es point en grâce.
T ’ayant au vray déclaré la vérité de la chose, afin de te donner
occasion et moyen de venir à cette lumière qui ouvre
les coeurs et les âmes des hommes ; je te veux encore répéter
les m esm es mots, pourveu que tu sois secret et que l’avarice
ny la convoitise ne te fassent rechercher richesse :
« C ’est la Parole du Manuscrit que tu tiens dans la main qui
est la clef. C ’est elle le Sceau des Sceaux, lequel ouvre et ferme
le Livre du Destin, auquel sont escrits les noms Veris et Erspine,
et ceux qui ayment Absurde et luy prochain ».
Sçache doncques. Fis de Vérité, et le plus cher de mes Enfants
Lecteurs, que Veris et Erspine jettent perpétuellement leurs
influences sur ces pages et engendrent dans nos esprits des visions
salvatrices. Je t ’exhorte tant q u ’il m ’est possible à te gouverner
com m e un hom m e de bien et de tenir celé ce que je te donne,
com m e la plus précieuse chose qui estoit au monde.
Dieu nous fasse à tous miséricorde, auquel soit honneur et
gloire par tous les siècles des siècles. Amen.
F A X - A . C C r y p t / / A - Q / In te r- T c tc / V & E / A s t r e VI.IX / Q / . C o m e f
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Les trois prem iers tax sont trop dilTiciles à déchiffrer, vous le voyez bien. Ixrits
dans r a n c i e i i n e langue française pour d o n ne r l’impression q u ’ils viennent du
passé, ils cachent leur sens entre les lignes. Je les laisse donc c o m m e tels, pour
l'éternité. Q u ’elle s ’en occupe.
lin revanche, le quatrième, écrit en langue du Pays de (irainde, nous pouv ons
espérer le décrypter. L.e graindou est un langage universel et atemporel ; il s ’écrit
en tout signe ou verbe. Or, le m essa ge de ce fax est e xprim é en graindou
engénialisé qui est une version future du graindou ordinaire. En effet, l ’analyse
détaillée du « F A X
A.C. Crypt // A L1 / Inter-Tete / V & E / Astre VI.IX /
/ G / Cornef. ; » ne laisse aucun doute, - il vient du futur.
C o m m e n t attaquer ce p rob lèm e ? Je ne sais vraiment pas, car les caractères
graind iens engénialisés sont pou r moi c o m m e l’écriture tibétaine, chinoise ou
j a p o n a is e ; ils sont exotiques, bizarres et étrangers. En un mot, trop imaginaires.
Je laisse donc m ûrir la chose par elle-m ê m e ; que le tem ps travaille, que le futur
vienne.
i£
le m ...
Et cela a m arc h é !
Le futur est parfois c o m m e le présent. En le forçant, on arrive à ce q u ’il est déjà.
En effet, j e l ’avais déjà bien dit avant que le tem ps ( celui avec les trois points )
ne s ’écoule ; le m e s sa g e est trop imaginaire. A partir de cette constatation, l ’on
sait que faire ; il faut le rationaliser. En conséquence, j ’ai m o ntr é le fax à m on ami
personnel Art Sorin ( qui est d ’ailleurs un ordinateur très Aïe Tec ), célèbre pour
ses décryptag es des pensées les plus obscures.
Il l ’ex am in a attentivement, apprécia son poids du temps, mais refusa tout
traitement. Et puis, tout en parlant de la cueillette de c h a m p ig n o n s et du tem ps
q u ’il fera demain, et encore du graindou engénialisé, son esprit s ’envola. Il fit
quelques révolutions au -d ess us du fax et, perçant de là le sens profond du
m essa ge d ’An de Cra yen, m o y en n a n t quelq ues m o u v e m e n ts de ses ailes digitales,
il se matérialisa sur une feuille de papier blanc, que l ’im prim ante éjecta aussitôt.
59
• f e .
Voyant Tespril de r o r d i n a t e u r personnalisé dans le livre Hrspine, un de nies amis.
Gigigig, noble sa m ouraï de la caste Roin, s'écria :
- Quoi ? L'esprit digitalisé ? Rn 0 et I ! () non. Ça, jamais !
Et, en quelques révolutions de son pinceau, il traduisit l 'i m a g e en un poème.
Inouï, mais vrai !
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Oui. Sans doute bien traduit.
M ais p o u r moi, le J a p o n a is reste tou jo u rs du j a p o n a is . Q u e faire ? J ’a im erais
q u a n d m ê m e r e c e v o i r ce m e s s a g e e n v o y é par une â m e souff rant au fon d de
l'intini. Peut-on l ’aider ? Peut-on la sauver ? Peut être suffit-il de lui e n v o y e r un
petit chèq u e et tout va s ’arranger ? Qui sait ?
C e p en d a n t, pour ce qui est de notre image en japonais, il faut a bso lum e nt réduire
son imaginaire h e rm é tiq ue , la t ran s fo rm e r en q ue lq u e chose de plus familier, en
un texte, par ex em p le . C ’est ça. Et j ’ai une idée !
Dans un vieux laboratoire alchim ique, sur une m o n ta gn e inaccessible dont le nom
est i m p r o n o n ç a b l e , h abite un m o i n e c élèbre p o u r ses d é c r y p t a g e s des écrits
anciens et de ceux qui no us vienne nt ch aq u e Jour par la poste. Oui. Seul M oine
Errant d ’Igaros est c ap a b le d ’a c c o m p l i r cette tâche in h u m a in e : tra n s fo r m e r le
Japonais en humain.
Je lui envoie donc le Japonais sans aucun com m en ta iie.
61
Hn re to u r je reço is :
ilVicmi mntt btivcff Hat iïînucif0ct)kier
0ct)nut
Urtitfj fjcvrtùc W 0 ^ c n c r ,
W cint àcv (^M atthc ttoHifi ücvbvmmt h t
itttîf ntt^^cv bcm ^ c u c t h t
2 ÿ a u t iiie ti^àrmc ()ttr imclftUcffctt
tvirà
ttitù ttcv i)iaudf ()ttm M ovf^cm tcM ,
^ 0 h t ffcitau IficVf
ntt iicv i^}vctt()c (îvhcijctt tvch ^ tttttt ^cfftva^,
tîtttfj ttnff bci àctt J^'lattttttettf
tttntt îtic ;êit ^dfctt Hatttt.
Uttb ivctttt àtt
cvreici)0t tttit ùcittcttt H M atthctt,
ttttà îicitt O M m th c cvHcttitt,
ittt ^ctb
itttà tpctttt îttt crfictttt^t
^ cttct^ àic ;jc it,
àic^c ;]c it bcitte ;]c it h t ,
b k ib t ttttv ber Iceve iHnitttt ba,
tvp bic ;]c it ivttv.
L ’image est en allemand. Hst-ee humain ? Sans doute. lù ran g e et très beau, il taul
le dire. Fille se c om p o se bien, les lignes volent c o m m e les anges et Tinsertion des
majuscules, par-ci, par-là, enrichit le paysage. Très original.
J ’envoie donc cette image, par l’Inter-Tete, à mon ami Paradoxal, chevalier de
l’Ordre Nul, actuellement en croisade contre Sens, Cirand Prêtre de la Raison,
pour q u ’il la convertisse en quelque chose d ’encore plus beau. Or. en réponse,
arrive ceci :
bl
When looking through the smoke
right into the fire,
when mind is burned alive
and none beyond,
when fi re is fresh as night
and smoke is morning mist,
this is exactly where
at the march of black and white
near to the flame
that one can see time unfolding.
And if y ou reach the re with y our own mind,
and if y our mind will recognise
in the fi re field, time,
and if y ou realise that it is y our own time only emptiness will be
where time once was.
C'est vrai. Ce qui est traité n'est pas comme « c'était ».
Bien que l'image anglaise sonne bien, ( Luis Armstrong, Frank Sinatra, Ella
Fitzgerald, Sing Sing, Bing Crosby, IBM, Big Ben et d'autres machines) elle est
aussi incompréhensible qu'en japonais. Que faire ?
J'ai dit « les machines » ? Mais oui ! Elles connaissent 1' anglais !
Oui ! C'est elles, l'avenir ! Leur intelligence naturelle, dépourvue de subjectivité,
résoudra notre problème. J'introduis donc l'image anglaise dans une machine de
traitement des messages venant du fond des temps et appelle le concept de
transcription d'idées en son. Immédiatement, d'une voix profonde de femme, la
machine chante :
63
Cuando miramos ü través cl humo
dcrechito al fuego,
cuando el pensamiento es totalmentc quemado
y cjue aparté del fuego no hay nada,
cuando cl calor es frescura de la noche
y cl humo bruma de la manana,
es exactamentc allC
en la frontera del blanco y negro,
cerquita de las Hamas,
que podemos pcrcibir cl ticmpo.
Y
si tu llcgas alli con tu pensamiento,
y si tu pensamiento reconocc
en cl campo del fuego, el ticmpo,
y si tu realizas que este tiempo es tu ticmpo,
solo cl espacio vacfo quedara allf,
donde cl tiempo fué.
En etTel, un mes sa ge traité n ’est j a m a i s assez traité !
« C u a n do m iram os a través ei h u m o » ! Mais c ’est une image qui ehotte !
Aucun doute. C ’est de l’espagnol. Catastrophe. Pourquoi catastrophe '! Parce
q u ’il ehotte, c ’est tout.
Déprimé à l’extréme. je vais me p rom ene r dans le bois des C'rypts. Apparaît une
fée. .le la reconnais : Carahella Isis (lunska.
Mais non, dit-elle doucem en t, ne te d é courage pas ainsi, ce n ’est que Iôn qui
ehotte. Donne-moi l’original du fax d ’An de Crayen. Je n ’ai pas besoin de toutes
ces traductions, je vais le regarder et le réciter tel que je le \ tiis :
04
G dy p a trzy sz pro sto w ogien
p o p rze z dym i zar,
g d y m ysl spalona je s t ju z doszczqtn ie
i p o za ogniem nie m a nie,
g d y za r je s t chîodem n ocy
a dym porannq mgl^,
tam wïasnie,
na gran icy
chïodu i ciepta,
tu z p r z y pal^cym siç polanie
m ozna zo b a czyc czas :
i je sli c i siq uda
d otrzec m ysïq tam,
i je sli m ysl twa rozpozna
w srod m orza ognia czas,
i je sli zro zu m iesz
z e to czas,
to p o p io t
tylko zostanie,
tam g d zie tw orzy siq czas.
Ah, ces fées ! Enfin q ue lq u e chose d ’intelhgible. Le polonais. Quelle merveille !
A partir du polonais, qui est ma langue maternelle, « no pro blem » ; le français en
découle tout seul.
65
Q u an d on regarde à travers la fumée,
tout droit dans le feu,
quand la pensée est totalem ent brûlée
et q u a part le feu il n'y a rien,
quand la chaleur est fraîcheur de la nuit
et la fumée brouillard du matin,
c'est exactement là,
à la frontière du blanc et du noir,
tout près des flammes,
qu'on peut apercevoir le temps.
Et si tu y arrives avec ta pensée,
et si ta pensée reconnaît,
dans le champ du feu, le temps,
et si tu réalises que ce tem ps est ton temps,
seul l'espace vide restera là,
oij le tem ps fut.
Voilà ce que cela donne, les fax d ’An de Crayen.
Le T e m p s ? O u le Visage de l’Espace ?
An de Crayen
AU PAYS DES
CRYPTS
E nvoyé par fax
r<eçü et présenlc
par Andr/.ej cS
suite :
Là où nous en som m es , est-il utile de poursiuvre cette mystérieuse aventure de
Veris et d ’Lrspine ? Je pense que non. Donc,
FIN DU
rR O IS lI.M l- MYSTI-Rl-;
66
ERS FINE
I a ‘ I.iv ri' (lu IK'stiii
I I' \ isayc <lf risspin'i'
OU
I III A I K I M
I I I K M I I l( I M
THEATRE
Quatrième Mystère
IN T R O D U C T IO N
- Do ux Livre d 'E r s p i n e , dit une puissante voix venant de
nulle part, on ne va qu an d m ê m e pas r e c o m m e n c e r ce
cirque avec les introductions, avertissements et autres
prétextes p o u r ne rien dire. Vous n ’é chappere z pas à la
vérité nue : Q u e font V & E ? Leurs aventures ! Hein ?
FIN D E L ' I N T R O D U C T I O N
- D ’acc ord, d ’accord. C e p e n d a n t je vous préviens, cher inquisiteur inconnu,
q u ’actuellem ent ils jo u en t des rôles importants dans « T arn a v a » - un spectacle de
T h e a tr u m H e r m e tic u m -, et que presque ja m a is ils n ’enlèvent leurs masques.
Donc, po ur ce qui est de la vérité nue...
- S oy o ns positifs. Y a-t-il des m asques parlaits ?
69
[VlUNDUS IMAGINALIS
THEATRUIM
H E R M ETIC U M
T arnava
ou
L ’Accélérateur d ’Espril
Un coup de m icro-gén ie en vers, attribué à An de Crayon
( en quatre actes )
M un d u s
Imaginalis
Temps :
Esp ace :
M a sq u e s :
Tarnava
maître
c hauffeur
M oine Errant
drago n
Paradoxal
Dieu
objectivité
Zéro
0 '
Un
dieu
Théiére
yogini
Hélicoptére
esprit volant
Micro-génie et d ’autres
Spectateurs :
leurs nom s, tr
dans l'o r d r e alphabétique :
A ca si a ppipp, Adangi ras, Anavar, AH-, Andr /c j eS, A n g e d 'Or lirgardcl, Apostrc, Arbre \ ' o \ . Arixarat.
A n n e , Art Sorin, Ascorainor. Asorina, As s ac as , Ast éroï de. Astre, Astre
VI .I X. Bot', Bo n Sens,
Borabas, Brisez la vision, Carabella Isis ( i ims ka . Carnet Or XIII, C asserol e. Choeur. Co nc ept . Cornet'.
Cortège. Crypt, Da e a lo x av is , Dail y Biil. Diable. Dieu. D o lm a. Do n e q . Dragunie, lùilors. I jni e di t o ir .
l'patrix. Fisanore. Hsgondis de Realdor, 1 s se ss e, (iaragor, (ic'iii, d é n i e d'or, ( l i g i g i g . (irainde. Ilazard.
l ie h e . Hélicoptère, Horl oge, Igaros, Imagine, Inter Tete, .lainie. Lecteur, I i \ r e du Destin, Mat'ame,
Manuscrit, Mic ro - gé ni e, M ou a o s si , M un du s Imaginalis, Nakra, N o b l e samourai, Nuda Veritas, (')biit
Imagina I.is, Orlin, Orradoir, Pagras, Par fax, Pareson, Paresonbis, Palcronster, P a \ , Pessé, Petra,
Piscator
Ipcriangel
Agetur
Plaga, Poêle, Poilc, Poraj, Poual, P r m l / l l m Our Abstré, Prit, Q u e s s e b o ,
Rel ique l*e. Rocher du Veau, Roi V os , Roi-dragon, Roin, Sa mo va r, Satellite V . O . X . .
Sit
I ibi
I erra
Sistc e s s en c e.
l .evis, Sub rosa, S v i e l o c h o v s k i , l'arcasal, l'arnaN a. Tortue, I rior, \'eritas, \ ’isage de
ri-.space. V i s ag e du r c mp s. Vi si on, Voixar, Zéro,
70
ACTE 1
A Igaros,
au bord de la Khareinc,
sur le Boulevard Si,
se p ro m èn e T arna va,
un vieil ord inateur hybride.
Habillé à la m o d e orientale,
c hargé d ' â m e analogiq ue,
il s 'e x p r i m e en digital,
et pense mystique.
Sa c o n science imaginale,
sous l ’aspect d ’un rayon n um ériq u e,
perce les ténèbres
de la matière cérébrale.
A ses pieds, un d r ago n ,
tout petit, j o u e avec Hélic op tère.
Une brise d 'o d e u r s de cuisine
souffle d ' u n e auberge.
Su b m e rg e.
Arrive une limousine.
Noire.
T a r n a v a chante : C ’est un prob lèm e intraitable,
au-de là de toute prédiction :
c o m m e n t form ule r m on retard en termes accessibles
à ce dragon pa radoxal ?
Au théâtre de l’in com préhensible,
la version originelle du m es sage,
( parfaite ment co héren te ), disponible
EST !
A gir ! Ag ir ! Agir !
O ! Noir navire,
porte-moi sur tes pn eu m atiq ues
vers Esa nore !
Oui ! Malgré l ’e n c o m b r e m e n t , je m ’em b a rq u e dans cette
m étap ho re ! ( Une décision d ram atique car le trafic est dense. )
71
T arn ava plonge dans la limousine :
Les vitres t'erniées. O d e u r de résine.
On songe à un rite
ou à une messe.
On transgresse
l'ordre des choses !
Dans la limousine ;
Le ch au ffeu r en robe de moine tibétain,
souriant dans le rétroviseur,
prend l'aspect d 'u n bénédictin,
appuie sur l'accélérateur
transpersonnel et psalmodie :
Par le pare-brise de la conscience,
guidé par l ’expérience de la route,
je transmute
le chaos brutal
en un cristal,
dur et pur.
Ici, le moine manipule le levier de c h an gem en t.
La Boîte de Vitesses m u rm u re :
Il est peut-être vrai
que le langage parabolique,
pour un esprit frais,
complique la recherche
d 'o p t i m u m de satisfaction
sur la route de la libération.
Si suggestive q u 'e lle soit,
l'i m ag e de la liberté
n ’est q u 'u n e absurdité
pénible.
Cependant,
pour celui qui la conçoit,
elle est
disponible.
Ht pourtant,
il est temps
de c h anger
de vitesse.
12
() ! Moine lînaiit,
st)ii allcssc l ’aniava
s'iiiqiiicte pour ma robustesse.
Cliaiige. c h an ge, car
Je c h au lïe -o-aherranl !
CHOEUR I ;
En rejetant sans pitié
toute épreuve du variable,
nous nous expo so ns au péril
effrayant et très stable.
( A présent, le levier de vitesses, terrible,
sculpté en for m e de théière,
occu pe la scène entière. ( Presque ))
Le M oine pose une main sur la théière et chante
C h a n g e r , c h an g e r !
Est-ce prudent
d 'e x p é r i m e n t e r
sur ce bijou énorm e.
C h a n g e r de norm e ?
Ici. T a r n a v a ;
J ' e n ai assez
de ce vacarme.
Toi.
bénédictin,
d epuis le matin,
tu m ’énerves ,
tu c om pliqu es,
c o m m e la boîte,
encéphaliq ue
de vitesses.
Tu chauffes
l’a m b ian ce.
Est-ce l ’excès
d ’organisation ou,
sim p le m en t,
un m anq u e d ’imagination ?
Ecoute,
Esa no re m ’attend
avec les spécialistes.
73
En route,
sinon, c ’est Paradoxal
qui prend le volant,
espèce de ritualiste mental ...
Paradoxal à lui-m êm e :
Qui douterait
que la complex ité
ne soit dans mon intérêt ?
Et puis à M oine Errant ;
La route n ’est q u ’une route.
Afin de se faire re m a rq uer par T arna v a, Paradoxal pédale vite. Ainsi, il met en
m o u v e m e n t la roue de l ’évolution pe rsonnelle, p e ndant que le M o in e Errant,
jalo ux , chante cette ballade insolite :
Depuis douze générations,
exposé au ch au d et au froid initiatiques,
déchiré par les forces de rivalité
de mon intérieur double,
je sers T arn a v a ! Le G ra n d Maître
C ybern étique .
Dans m on crâne couvert d ’un châle,
le processus de recherche d ’un idéal,
clair-obscur,
produit une conscience
supra-neuronale et
m ’indique le futur !
Planant au-dess us de la voie
chargée de circulation,
je vois
une place libre.
Est-ce une nouvelle génération ?
Je vibre !
Sera-ce,
enfin, le but ?
L ’ultime transmutation ?
Ayant entendu ce chant déchirant T arnava déclare ;
74
Tu chaules bien.
Je suis salisl'ail
de les douleurs,
la voix esl Jolie.
C h a u le encore,
je l 'e n prie,
une de mi-heure
de hi droile
el une de m i-heure
de hi ga uche
céphalée.
C H O E U R II :
Ni la violence ni la passion,
justifiées par un concept rationnel,
n 'é c h a p p e r o n t ja m a i s à la combustion
dans un rite sacrificiel.
Paradoxal, effrayé par le c h oeur, arrête de pédaler.
T ar n a v a à Paradoxal ;
Un petit vent do gm atiq u e vient de passer !
Pourquoi tout de suite se désin téresser ?
Pédale, pédale !
O ! Paradoxal.
75
ACTE 2
Dans un laboratoire de physique nucléaire,
Esanore : un accélérateur d ’esprit ( non-linéaire ).
Juste au centre de contrôle,
un micro-génie sa uvage
s'installe,
ravage l ’ordre local.
Un concile
est co n vo q ué d ’urgence.
S ’assemble l ’intelligence.
A utou r du Câble Rond
se forme une onde
stationnaire
de fonctionnaires.
Par ordre de qualité exprim ent leurs réalités :
TARNAVA :
La présence de ce monstre
microscopique,
ici, dans l ’empire de l ’analytique,
est la pire
de toutes présences.
P A R A D O X A L ; En ce château rond
une bestiole v a gabo n de !
BO IT E :
Normal.
MOINE :
Je sais, c ’est une béte-qui-trône !
Une espionne
du Roi Vos !
Je le sais !
ZERO :
Un exem ple fatal
de la conscience.
Un cas mental.
CHOEUR I ;
C’as brutal
( 'a s moral
C’as fatal
C’as mental
CHOEUR H :
fatal
mental
moral
brutal
76
MOINl-, ;
Ah ! j'c n l c iu l s des xoix !
I rônc-l-cllc déjà '!
:
Des mes ures s'iinposcnl.
II faiil iiii Imnoiiiètre.
CHOFAIR I :
En essayanl de m esu rer notre propre lumière,
nous risquons de to m b e r au fond d 'u n e théière.
P A R A D O X A L : L o r s q u 'u n monstre devient visible,
les antim onstres le prennent pour cible.
CHOKLIR 11 :
Cette chose est pure et sale.
Une particule de rien ?
Un m o n o c è p h a le ?
Un grain d ’ignorance ?
( l'i ncertitude grandit
et le discours avance )
C H O E U R II :
Ici, à l'inté rie ur du barrage,
l’alc him ie de solitude se vit.
Au centre de l’orage encéphalique
les spectres et les génies apocalyptiques
ne sont q u ’un prétexte.
ZEf<0 :
La conscience est à considérer.
ECHO :
La c o n science est à considérer.
C A B L E R O N D : C ’est le Choeur, c ’est lui, le prétexte
p our nous égarer dans les souterrains d ’Esanore.
Le trône est vide !
Le M oine Errant, troublé par cette avalan che de concepts, boit une gorgée de thé
et récite :
Contre les vents et les tonnerres,
d o m in é par la sagesse du Jour ;
« Vive Dieu Saint A m o u r ».
Je passe à la guerre !
77
Je tranche le câble.
A mort l'inductance !
A mort la conscience !
CHOEUR I :
Sans mort, il n ’y a point d ’héritage.
Un regard chargé d ’am our, généré s p o nta n ém en t par le Maître T arna va,
enveloppe d ou c em ent M oine Errant. Puis, d ’une voix grave, colorée de l’accent
slave, le Maître déclare :
Q u ’on
Q u ’on
Q u ’on
Q u ’on
lui do nne une épée.
le revête d ’un m anteau blanc.
lui attache une cordelette.
lui coupe la tête.
Ici, l ’acte de séparation.
Le M oine, en robe blanche, tenant sa tête sous le bras gauche chante :
O ! Sire,
moi, fruit du désir,
- la c onscience -,
je suis, o ! - oui !
la conscience !
Au fur et à mesure
que le mystère avance
( par les coupures ),
la transmutation s ’opère.
Suis-je déjà votre frère ?
Tarn av a, fâché :
Tout est raté,
ce moine gâté,
m ê m e sans son globe,
les di plô m es gobe.
C H O E U R \l\ :
« Vos avons dites les choses,
or nous ne vos avons tout dict
7S
\CVK 3
L.a limousine
en dcnii-obscurité.
Une bougie éclaire
r iu in i a n i t é en pierre.
Théière, assise sur un tapis sombre,
souffre de ce qui l ’e n c o m b r e :
Suis-Je un bon exem ple,
dans ce m anteau ample,
de la conscience
qui co n te m p le
sa propre présence ?
A la recherche
de l’essence sublime,
q u ’a fait pou r moi le Maître ?
Q u ’a-t-il fait
à part boire
la matière noire
da ns m a théière ?
Ah ! Quel est l’intérêt
de g o ûter sans arrêt
ce b reuvage
au fond de moi ?
Est-ce sage ?
Elle m édite ainsi
et la bougie amincie
s ’éteint.
Da ns l ’ob sc ur ité totale, l’on entend la chorale :
En tenant rond c o m pte
des soixante-quatre directions du monde,
des huit élé ments de base
et des cinq principes d ’extase :
La c o n science est un conflit,
une intempérie de relation.
( d ’où la souffrance en théorie ( et le plaisir en pratique ))
Par une fenêtre de la limousine entre Hélicoptère des C ha mps .
Très excité, il grogne, vole et s ’installe sur Théière.
79
THEIHRE :
Ah ! C o m m e il est b a rb a re .
C H O E U R II :
La simplicité est le sceau de la vérité.
Sur quoi. Hélicoptère chante l’aria d 'H é l ic o p t è r e :
Ce réservoir en tôle sur lequel je suis assis
évolue visiblem ent, assimile la connaiss ance.
Fabriqué par la souffrance du c h a n g e m e n t
de form e, il dissimule la noire essence,
s'e n sert c o m m e d ' u n sy m bole !
Un primitif. La forme en guise d 'a u r é o l e !
Ici, Hélicoptère quitte la Théière et vire sau v agem en t. Ses hélices sifflent
Hier, à la gare,
en attendant mon train,
du côté de la caisse.
le rideau tem ps-espace se leva,
et le cortège de celle qui trône m ’apparut.
J'a i vu ! J ’ai vu la Chose !
malgré mes efforts
extrêmes
pour que le tout s' ég are.
Un véritable co up de théâtre !
Et je le sais bien.
Je suis psychiatre !
C H O E U R III :
J'ai vu ! J'ai vécu !
cette expérience
intérieurement.
CHOEUR I :
Celle qui trône tourbillonne,
t ra n s fo r m a n t e , ré Vo 11a n t e .
Ph éno m én ale !
C H O E U R II :
A la lisière de la vérité et du m ensonge
fleurit la voie de la complexité.
Dans ces deux concepts e xtrêm es plonge
l’esprit de rationalité.
C H O E U R IV
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-esp ace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-espace
tem ps-esp ace
tem ps-esp ace
tem ps-esp ace
tem ps-esp ace
SO
ACTE 4
Sur la terrasse du cale « Horloge ».
autour de la table triangulaire :
D I E U . \ êtu d 'u n e blanche toge.
UN dans une arm ure et
Z E R O , en mini fourrure.
CHOEUR I :
Un o b servateur jx'rspicace
rem arq ue aisément
que le m éc an ism e
de production
des c oncepts est efficace.
Le soleil chauffe.
Les idées passent.
A l'h o r iz o n , les c im es de la raison em brouillées de neige.
L 'e n t r é e de la terrasse ;
M oin e Errant assis par terre.
Les j a m b e s croisées,
la robe d 'é t é ( so ig n e u se m e n t repassée ).
D ' u n oeil il e m b ra sse la route,
et de l ’autre
un v o y a g e u r
m ulticolore.
Le parking de « Horloge » ;
Paradoxal, app u yé contre le S T O P ,
révèle au v o y a g e u r son horosc ope.
Et puis, souriant, il crie :
B onne route !
et s ’e xcuse auprès de la voûte
céleste.
Dieu appelle le garçon.
Surgit Tarn ava.
Vêtu d ’un c o stu m e de héros,
paré de plumes de paon,
il s' ad re sse à Dieu ;
Une séance de divination ?
D IE U ;
Blague à part,
m on fieu Tarnava.
Plutôt une grosse théière
ou un sa m ovar,
et un disque follet,
b oo g ie-w o og ie tzigane !
s.t.p.
Suspendus au-dessus de la table,
les choeurs en form e de boîtes
jo u en t et chantent les m ém o rab le s ;
les idées em boîten t :
CHOEUR I :
C om p le x ité , connaissance, matière, sens, perfection.
CHOEUR H :
Simplicité, ignorance, énergie, absu rde, imperfection,
P A R A D O X A L : Les Choeurs se contredisent.
LE M O I N E :
Les Cho eu rs se répètent.
DIE U :
Entre la connaiss an ce et l ’ignorance,
entre ces deux oppositions,
celui qui regarde :
observateur,
foyer de cognition,
séparateur avide - unificateur féroce.
C ’est lui qui trône.
UN :
L ’observateur,
fasciné par le mystère de l’inconnu,
par l ’ignorance,
acquiert la connaissance,
approche ainsi de la perfection.
S2
Z l'R O
L 'o b serv ateur, d é prim é
par l ’excès de connaissance,
c herche l'ignoran ce,
et, perdant la connaiss ance,
ap p ro c h e de la perfection.
DIEU
En vérité l’imparfait, le partagé, le limité sont
l ’observable.
[’A R A D O X A L : Et pourquoi cela ?
DIEU :
Pour q ue le parfait, l ’absolu, l ’uni, l ’illimité
soient inobservables, illisibles, incompréhensibles.
Pour q ue le m ystère soit.
MOINE :
L ’ennui, c ’est q u ’il y a la cause.
THEIERE :
La C h o se !
La béte-qui-trône ! C ’est elle la cause qui empoiss onne.
TARNAVA:
Dans ce dram e, cela paraît évident,
c ’est elle qui initie la transcendance.
Elle - une erreur infinitésimale.
En c on sé q u e n c e : Eve et Adam .
( solution opt im ale )
CHOEUR POLYPHONIQUE DE CHOEURS
I:
contradictions
contradictions
contradictions
contradictions
contradictions
Que
Que
Que
Que
Que
UN
de
de
de
de
de
III :
Imparfait et parfait,
deux opposés,
quelle est leur limite ?
Quelle est leur limite ?
Quelle est leur limite ?
C hoeur
C hoelr
!
!
!
!
!
Une conviction s ’installe,
la cognition est capitale.
G a rço n ! L ’addition.
L ’a m big uïté de la vérité
en dédu ction, s.v.p.
F IN
S3
II :
c o n co rd an c e s
c o n co rd an c e s
conco rd an c e s
conco rd an c e s
conco rd an c e s
C hoeur
Que
Que
Que
Que
Que
de
de
de
de
de
!
!
!
!
!
VESTIBULE
DU T H E A T R U M H E R M E T I C U M
TARN A VA
exposition
des
masques
La foule ondule, imagine et parle. Les m asques regardent la foule :
Ha/.ard. Piscator
Ipcriangel
Aizctur
Plaga. l-^sgondis de Rcaldor, f i s s c s sc . CîaragtM'. Borabas, Gc ni o
d'or, (iraindc. Hcl icoptèrc. Si sl c c s s c n c c . H o r lo ge . P oê le . As téroïde, l’o i le . Print/ Uni Our Ahsi re. Prit.
Q u e s s é b o . Rel i que Pe, Trior. Roc he r du V ea u. Roi-drag^)n. S a m ov a r . Roi V o s . Sit
l’ibi
Terra l . e \ is.
Sub rosa. S v i e t o e h o v s k i . I.ivre du Desti n, 'l’areasal. Igaros, l'arnava. Arixarat. Tortue. Veritas. C'lnK'ur.
V i s a g e lie r i i s p a e e . V is ag e tlu Temps. I:patri\, V i s i o n . VoLxar, Zéro. A eas ia ppipp. D o n e q . Adangiras.
Iâgras, AIH. And r /e j e S . A n g e d'Or l'jgardel. Apost re. Lecteur. Arbre V o \ . A r me . Pe ss e . .Satellite
V . O . X . . Petra. Art Sorin, A sc or amo r, ( i c n i . Astre
Carabella Isis Ciunska. Carnet
Or
\ ’1.IX. B o l . l’oi aj . Bon S e n s . B r i s e / la \ i s i o n . ,'^S.
XIII. C a s se ro le . C or tè ge , i ) a c a l o \ a \ is. M o u a o s s i . DaiK
Bul.
Anavar. Diable, l ’cuial. Di eu. Astre. Draguni e. Tlalors, C o n c e pt , luni edi t oi r. P a \ . lAanore. i magi ne.
C ornet . Inter'l'ete. M a l a m e . Manuscrit. I le he . Mic r o- g e n i e . Miuidus i ma g ina lis . Nakra. A s s a c a s . Nuda
Veritas, Obiit Imagina l.is. Orlin. l’areson. Orrailoir. Par fax. .laune. l’a resonbis. As oi i ii a. Pateronster.
( 'rvnt. I)ol ma.
S4
- Vous aviez raison, dit M afam e. Les m asq u es ne sont pas éta nches, on voit tout.
Le Theatruin H e rm e tic u m , dans son état actuel, n ’a, pour moi, plus rien
d ’hermétique. Enfin.
- Alors il est c o m m e vous, re m arq u e Paradoxal.
- J ’adore les c om p lim e nts , merci, répond-elle , en se regardant dans un grand
miroir suspendu parmi les m asq u es des acteurs.
D ’où sort-elle, celle-là ? pense-t-il.
- Moi ? J ’ai toujours été là !
- Mais je n ’ai rien dit ! Quoi ? V ous savez ce que je pense ? M a d a m e , qui êtesvous ?
- E co utez, cher m on sieu r Parado xa l, ne l ’ai-je pas dit ? Je vois tout.
- Mais qui ête s-vous ?
- Ça, je ne le vous dirai j a m a i s ! M a robe vous plaît ?
- M a d a m e , pitié, vous êtes nue !
- Ah ! M o n s ie u r ! V ous voyez aussi à travers les choses ! Bra vo !
- M o n Maître T a m a v a m ’attend, vous permettez...
- Je vous permets. Partez. Je serai là, à votre arrivée.
La foule ondule, imagine et parle. Les m asques regardent la foule :
A s co r am o r , Tarcasal, Manuscrit, As t é roï de ,
Doliiia, M i c r o - g é n i e , Pares onbi s , M u n d u s Imaginalis.
Nuda Veritas, Obiit Imagina L.is, Ro i n, G i g i g i g , Orlin, Paternoster, Orradoir, H e he , Pagras, A IE, Par
f ax, Tarnava, Hpatrix, Parcson, Q i i es s é b o, Rel ique Pe, Ro c he r du V e a u, S a m ov a r, Apo st re , Siste
e s s e n c e , Borabas, Sit Tibi Terra Le vi s, Sub rosa, Petra, S v i e t o c h o v s k i , Tortue, Poraj, Trior, Veritas,
A r me , V i sa g e de l ' Es pa ce , N o b l e samourai, V'isage du T e m p s , V i s i o n , Zéro, Ha /a r d, Pe s sé , Crvpt.
Piscator Iperiangel
Aget ur Plaga, l i sg o nd is de Realdor, Ro i- dr ag on, E s s e s s e , Garagor, Di abl e, Géni,
Poile, Dail y Bul, G é n i e d'or, A s s a c a s , Grainde, Hél icopt ère, M a l a m e , H o r lo g e. Igaros, Print/ Uni Our
Abstré, Prit, A cas ia ppipp. Co nc e pt , An dr / ej e S , Nacra, A n g e d' Or Ergardel. Arbre V o x , l.ectcur.
Arixarat, D o n c q , Astre, Po êle , Astre
G uns ka , Carnet
D a ca l o x a v i s .
Or
VI. I X, Bon S e n s , A s o r m a , B r i s e / la v i si on, Carabella Isis
XIII, Art Sorin, C a ss e ro le , Poual, C ho eu r , Roi V o s , C'ornet, Pax, C(.>rtège.
M o ua o s s i .
Voi xar, D i e u ,
Bol,
Dragunie, Ealors,
SS, Satellite
V.O.X.,
Ermeditoir.
Adaiigiras, Esanore, Imagi ne, Anavar, Inter l'cte, . laime, I ivre du Deslin
S(1
“
-
11 est vivant.
C o m m e n t est-ce possible ?
Je ne sais pas.
Pourtant, regarde, il m arche, sourit, parle...
Oui. Je l'ai tellement aimé.
Moi aussi.
Qui était-il ?
Je l ’ignore.
-
-
C o m m e n t est-ce possible ?
C o m m e le vent.
Comment ?
Possible est c o m m e le vent.
A ssom m a n t.
Nuisible.
Accablant.
C om préhensible .
Alarm ant et visible.
- Pourquoi visible ?
- Préférez-vous accessible ? A vous le choix.
- Q u ’est-ce ?
- Le choix est conscience. Si le choix est suivi d ’une action c on séq u e n te, d ’union
ou de séparation, l ’obse rvateur extérieur, à celui qui réalise le choix, observe un
c han g e m e nt. T out c h an g e m e n t peut donc être considéré c o m m e la réalisation
d ’un choix fait par une conscience.
- Enivrant.
La foule ondule, imagine et parle-. Les m asques regardent la foule ;
Crypt. Ascoranior, Tarcasal, Livre du Des ti n. M a l a m e , A r m e , M i e rd - g é n ie . ParescMihis. Ermeditoir.
G é ni e d'or. Paleronster. Mundus Imaginalis, Nakra. ( i é n i , Niida Veritas. B o l . Obiit Imagina Lis, Orlin,
Apostre, Orradoir, He he , Pagras, Par fax, Tarnava, Pareson, Q u e s s é b o , Rel iqu e Pe. I x e t e u r . Roc he r du
V ea u, 5 8 , , Choeur, Roi V o s . Dai l y Ikil, Roi - dragon, Sa mo v ar , Sit
l'ibi
'l’ortue. Veritas, P cmIc , V i s a g e de i ' Es pa ce , Borabas, V i s a g e du
l'emps, C'asserole. \ ' i s i o n . / x r o ,
Ha/ ar d, Petra. Astre, D o l m a , Piseator
Iperiangei
Aget ur
Terra L e \ is, S v i e t o c h o \ ski.
Plaga, L s g on di s de Reaidor, Ass a c as .
t is se sse , (i rai nde. Hél icoptère, Di e u, H or lo ge , Igaros Po ê le . Arbre V o \ . Print/ U m Our Abstre, Prit,
Diabl e, A c as i a ppipp, Adangiras, Pax, Anavar. A IL, ( j i g i g i g , A n dr / e j e S . A n g e d' Or L.rgardel.
Arixarat, Siste e s s e n c e . Art Sorin, Pe ss é , Astre VI. IX, Bon S e n s, As té ro ï de , B r i s e / la \ ision, C'arabella
Isis Ciunska, Roi n, (i aragor, C'arnet
Or
X l l l . Sub rosa,
( \ ' n c e p l . Poual. ( ' o m e t . Pi'raj. No bl e
samourai. Cor tè ge , D ac a l o x a v i s , M o ua o s s i . Voi xar, Doncc|, A s o r ma . Dragiuiie, Lalors, Manuscrit.
Ivsanore, Imagi ne, Satellite V . O . X . . Inter Tete, J aime, IVior, l'.patiix.
SS
Si Je vois bien,
vous voulez enfin
mettre tin
à ce cirque ininterrompu
de l ’inconnu,
à cette procession
de hauts et de bas,
à la progression
du corrompu,
aux crises et reprises,
stabiliser la balance.
On pourrait presque dire
défier l ’existence ...
- Continuez, j e vous prie.
- A yant froissé - m a coiffure,
ayant déchiffré - m o n esprit,
ayant compris - m o i-m êm e ,
enfin tranquille :
j e ne suis pas
m oi-m êm e.
- Da ns ce cas, prenons un verre.
- Volontiers. Q u e pro p osez-vo u s ?
- Peut-être, un “ vers l ’infini” ?
- Trop !
- Non. Pas assez.
La foule ondule, imagine et parle. Les m asq ues regardent la foule :
Adangiras, Crypt, As co ramo r, Tarcasal, Ar me , M ic r o - g é n i e , Pateronster, M u n d u s Imaginalis, Nakra,
Géni, N u da Veritas, Bof , Obiit Imagina Lis, Choeur, Oriin. Cîénie d'or, Orradoir, He he , Pagras,
Apostre, Par fax, Tarnava, Pareson, Q u e s s é h o , Rel ique Pe, Arbre V o x , Hpatrix, Ro c he r du Veau,
C'omef, Roi V o s , Roi-dragon, Samovar , (iaragor. Prit, Igaros, Sil
Tibi
Terra
Levi s, S v i e t o c h o v s k i ,
Tortue, Veritas, A s o r ma , V i s a g e de r U s p a c e , Poraj, N o b l e samourai. V i s a g e du T e m p s , G i g i gi g .
Vi si on, Zéro, Anavar, Poile, AIE, Satellite V . O . X . , Andr/eJ e S, Poêl e, A n g e d' Or I j g a r d e l . Poual,
Hssesse, Art Sorin, Pessé, Astéroïde, Petra, Astre, Manuscrit, Astre VI. IX, Ikin Sens, l ivre du Destin.
Casserol e,
Borabas,
Carnet
Or
XIII,
Sub
rosa.
C o nc ept ,
l.ecteur.
Dolma,
Arixarat,
C'ortège,
Dac a lo x av i s, Paresonbis, Diable, M ou ao s si , Voixar, Dieu, As sa ca s , D on c q, Pax, Dragunie. lâlors.
Brisez la vision. Hrmeditoir, 5X, Siste e s s en c e, lisanore. Imagine, Inler Tete, Jaime. l'rior, l l a / a r d .
Piscator
Iperiangel
Agetur
Plaga, l is g o nd i s de Realdor, ( irainde. Hél icoptère, Dail y Bul. Horl oge,
Print/ U m Our Abslré, A cas ia ppipp, Mafani c, Carabclla Isis ( i un s ka . Roui.
90
-
A quoi pensez-vous ?
A : « Quelle sera la suite ? »
Une déception, bien sûr.
Mais non. Ne soyez pas réaliste.
Une extase ?
Oui. Ultime.
-
Est-il là ?
Qui ça ?
L ’esprit, bien entendu.
Mais oui.
D om m age. Sinon, nous pourrions parler de moi.
- Je ne regrette rien.
- C ar tu as tout.
- Il en résulte que le facteur essentiel est l ’imagination.
- Mais j ’imagine sans cesse !
- C ’est là, le problème.
- Non. Je ne suis pas d ’accord.
- Pourquoi ?
- Je ne sais pas.
- P u i s q u ’il est possible de dire, ou d ’écrire, ce que l ’on pense, ce que j e dis,
ou ce que j ’écris, é vid em m ent, j e ne le pense pas.
- Ignoble.
- Q ue donc, dis-je ?
- En effet ! Si vous ne le pensez pas, d ’où vient ce que vou s dites ?
- Mystère.
- Peut-être cela vient-il de nulle part ?
- Mais oui ! Mais oui ! Ça vient de là.
La foule ondule, imagine et parle. Les m asqu es regardent la foule :
Roi-dragon, Samovar, Carnet Or XIII, Sistc e s s e n c e . Andrzej e S, Sub rosa, A ss a e a s . S v i e t o e h o v s k i .
Tarcasal, Poile, Trior, Veritas, Art Sorin, V i s a g e de l 'Espae e . Hor lo ge . Vi si on, Zéro. Hazard. Pessé.
Crypt, Petra, M ou a o s si , D o l ma , Epatrix, Piscator
Iperiangel
Aget ur
Plaga. E s g o n di s de Realdor,
Fiorabas, F.ssesse, Ciaragor, Orlin, AILi, ( i é n i e d ’or. Prit, A ea si a ppipp, L i \ r e du Destin, Ernieditoir.
Roin, A n g e d'Or Ergardel, Concept , Arbre V o x , Arixarat, M ic ro -g é ni e, A rme . Sit Tibi Terra Le\ is,
( jeni, As coramor, Nuda Veritas,
Astre
VI.IX, Bof, Rocher du Ve au, B on Sens, Imagine, (irainde,
l le he . Astéroïde, llél i copt ére, Igaros Poêle, Astre. Print/ U m Our Abstré. V i s a g e du l e m p s . Bri sez la
vision, Carabella Isis (iuiiska, Apostre, Casserole. Poraj, N o b l e samourai. Choeur, Tortue. Cornet',
Diable, Paternoster, Cortège, Da c al ox a vi s, Lecteur, Dai ly Bul, .^S, Vol xar, Dieu, Satellite V .O . X . .
Doncq, Anavar, Dragunie, Ealors, Asor ma , Pax, Esanore, Inter Tete, .laime, M af a me , Paresonbis.
Mundus Imaginalis, Nakra. Obiil
Imagina l is. Manuscrit, Orradoir, Pagras, Adangiras. Par fax.
l'arnava, Pareson, Qu c s s é b o , Relique Pc, Poual, Roi V o s . ( i i g i g i g .
t)'
...
Cependant, avant que tu ne sois sauve, il faut que tu te perdes.
Mais je suis perdu ! Sauve-moi, vite !
D ’accord. C ontin uons donc.
Epatrix, Epatrix, s ’ccrie-t-il, que veut dire tout cela ?
- Je ne suis pas Epatrix, répond-elle.
- Qui es-tu donc, o ! ma belle ?
- Je suis la mort.
Cependant, avant que tu ne sois perdu, il faut que tu te sauves.
Mais j e suis sauvé ! Perds-moi, vite !
D ’accord. C on tin u o ns donc.
Q ue diriez-vous de partir avec moi ?
Quand ?
- Maintenant.
Où?
-Ici.
Le maintenant, c ’est pour qu and ?
Q u a n d l ’avenir et le passé sont un.
Et c ’est où ce quand ?
Là où est le maintenant.
La foule ondule, imagine et parle. Les m asques regardent la tbule :
A n g e d ’Or Ergardcl, Poêle,
( i i g i g i g . Astre
VI.IX, tîrisez la vi si on, C'arabclla Isis ( i un s ka. Orlin.
Carnet Or XIII, Hpatrix, Casserol e, Moii aossi , C'orner, Satellite V . O . X . , C ortège. l ) a e a l o \ a \ is. Daily
Bul.
Voixar,
Dieu,
Arbre V o x ,
Do ne q ,
i’ax,
Dragunic,
D o lm a,
Halors,
l’oraj. N o b l e
sainourai,
lirineditoir, Diable. Hsanore, Imagine, Astéroïde, Astre, Inter Tete, .laime. Manuscrit, Ascoranior.
Poile. Mic ro- gé ni e , Paresonbis, Borabas, Pateronster. Miindus Iniaginalis, Nakra, Con c ept . Nuda
Veritas. Obiit Imagina Lis, As s ac as . Orradoir, Pagras, l l e h e . Par fax,
Famaxa, Pareson. ( Juessébo.
Rel ique Pe, Ail-., Rocher du Veau. Bon Sens, Roi V o s . Roi-dragon, S a m o \ a r , A n n e , Choeur, Siste
e s s en c e , 5X, Sit
Tibi
lerra l .evis, Sub rosa. Art Sorin. S v i e t o c h o \ s k i , Tarcasal. A ca si a ppipp, Ti'rtue.
Apostre, 1 rior. Veritas, Prit, V i s a g e de l'I'space, Anavar, V i s a g e du l'emps. Vi si on , Zéro, ll a/ard.
Pessé, C'rypt, Petra, Piscator
Iperiangel
Agetur
Plaga, l' s go nd i s de Rcaldor. l-ssessc. Ciaragor,
Andr/ej eS, (l éni , Lecteur, ( i é n i e d'or, Arixarat, ( i r a mde , I léliciiptère, As o r ma , l .i\ rc du Destin.
Horl oge, Roui, Igaros. Poual, Bol. P n n t / Uni Our Abstré, At langnas , Mafanic,
^)4
f
- Vous l ' a v e / entendu ? Les temps du progrès sont arrivés !
- Enfin ! Un peu d 'e sp a ce .
- Les puits, les fonds de lacs, les caves, les chapelles de c h âteau x , les grottes et
autres lieux sûrs dé bordent de trésors.
- Ah ?
- Les esprits gardiens de ces lieux, trop chargés de responsabilités, quittent les
trésors et migrent à la recherche des temps et des esp aces vides.
- Et alors ? !
- Soye z calme. Bientôt Taprès-spectacle se term inera et vous retrouverez votre
dou x Manuscrit de L Aut eur A n o n y m e .
- E tonna nt, ce m as que me fait penser au temps.
- C ’est son visage.
- P u i s q u ’il est impossible de dire, ou d ’écrire, ce que l’on pense, ce que je dis, ou
ce que j 'é c r i s , n ’est, é v id e m m e n t, ja m a i s ce que je pense.
- Ignoble.
- Q u e donc, dis-je ?
- En effet ! Si vous ne le pensez pas, d ’oi:i vient, ce que vous dites ?
- Mystère.
- Peut-être cela vient-il de nulle part ?
- Mais oui ! Mais oui ! Ç a vient de là.
- A quoi pe nse z-vous ?
- A l ’infini.
- Où est-ce ?
- Là, vers le nid de l'esprit.
La foule ondul e, imagine et parle. Les m asques regardent la foule :
Tarcasal, Manuscrit, Poraj, M i c ro - gé n i e , D o n c q , Moi ia o s si . Parosonbis, \ o r i t a s , l’atoronstcr, Mu ndus
Imaginalis, Nud a Veritas, Obü l
samonrai, Orradoir, Ciigigig. I’‘>'
Imagina Lis, Bitrabas, l , i \ r e du Des t in, O i ü n ,
Ma l an ie , N o bl e
T;ii'ii;iva, Pareson, Q u e s s e b o . Relic|ue Pe, A s c or ai nor . Ro ch er liu
V ea u, ,SS, Poual, Roi - dragon, .Samovar. Anavar, Siste e s s e n c e , Sit
Tibi
l'erra
l . e v i s, S v i e t o c h o v s k i ,
Tortue. Imagi ne, V i s a g e de I l'.siiace. Art Sorin. V i s a g e tlu l e n i p s , I lior, \ ision, / e r o , Ha/aril, Pesse,
C^rypt, Petra, A s sa c as , Pagras, Dol ni a, Piscator
C'arabella
Isis
(iunska,
l i s s c s se ,
Ciaragor,
Ali:,
Ipe nange l
l-lpatrix,
Agetur
Cienie
Plaga, Hsgondis de Realdor,
d'or,
(iramde.
I lélicoptere, H or lo ge , Igaros Po êl e, Di eu, Print/ I ni Our Abstre, ,Sub rosa.
l le i ie .
l ecteur.
Prit, Acas ia ppipp,
Adangiras, Roi V o s . And r / ej e S , Cor tè ge , A n g e d' Or lirgardel, A po sl re , ( i e m . Arbre V o \ , Arixarai.
Nacra, Ast éroï de, Poile, Astre VI. IX, B o l . Pax, B r i se / la v isi on. Carnet Or XIII, C a s se r ol e , A s o r ma ,
( hoeur. Bon Se ns , Roin, C o r n e ! . Daealoxav is, Daily Bul, Satellite \ ( ) . \ . , Diable , \ i>lxar. Drauunie,
Iunietlitoir. Astre, Ivsanore. Inter I etc, .lainie. ( o ncept . Ar me .
^)(i
Une corneille vêtue de blanc, les épaules couvertes d ’une cape de couleur
apocalyptique, entre d ’un pas léger dans le vestibule du ï h e a t r u m et déclare ;
L 'union est la mort de l'Absence,
et ce qui se sépare
naît dans le vide.
- Certes, m adam e, votre observation est juste. Les mots - les plus beaux - sont
ceux des corbeaux.
C ’est la
FIN
DU Q U A T R I E M E M Y S T E R E
- Mesd am es, messieurs les lecteurs, vous vous t r o m p e /, le q uatrièm e mystère
n ’est pas Uni car la Fin braqua brusq uem en t son regard sur moi et cria ;
Lâchez imm édia te m ent cette pensée et les autres co ncepts !
Ah, m adam e, répondis-je, ça ! jamais !
là rien ne se passa.
^)S
KRSPINE
I,c I ivri' (lu Destin
I I' \ isiim' (II' ri' spiK'i'
I III A I K l M
III K M I I l( l M
DONCQ
Cinquième Mystère
A V E R T IS S E M E N T :
L ’esprit s ’ctcint ; il part vers l’humain.
l' IN DI-; 1,’A V H R T I S S H M h N I '
LA COPIE D ’UN A R T IC L E PARU DANS LE M A G A Z IN E « A U R O R E » :
UN COM MENTAIRE THEORIQUE
SUR LE POETIQUE
\TIRIS ou Le Visage du Temps
Andrzej Swietochowski, Le Daily-Bul,
« Collection le Vide » 1996.
ERSPINE ou Le Livre du Destin
Andrzej Swietoehowski, Le Daily-Bul,
« Collection le Vide » 199H.
V E R I S est un récit d ’aventures dans
le m o n d e de l ’imagination. Les héros,
le c hevalier Veris et son ami Erspine,
un cheval, v o y a g en t à la recherche du
« M u n d u s Imaginalis », - état de
c o n scien ce où tout est possible.
Dans leur quête, les héros sont
c onfront és aux c h a n g e m e n ts inces
sants de la réalité. T out change, les
objets et les pe rson n age s se trans
forment, le tem ps et l ’espace sont
abolis. M ê m e l’auteur, le lecteur et
l’éditeur du récit, intégrés dans les
aventures, n ’é chappent pas à cette
régie.
101
Les réactions du chevalier et de son
ami aux turbulences dans lesquelles
ils cheva uchent sont très souples. Ces
m o uv em en ts, ou plutôt ces trans
formations, sont si invraisemblables
que, sim plem en t, ils les suivent. Ils
acceptent l ’absurdité des situations et,
finalement, c ’est en osant e u x -m ê m e s
l’absurde, ce véhicule capital de
l ’imagination, q u ’ils a ppro chent le
mystérieux M u n d u s hnaginalis.
Or, ce m o n de est un d o m a in e fermé,
un enclos herm étique qui n ’appartient
q u ’à l ’individu qui le crée. Le m o n d e
de l ’imagination est e x c lu sif car
construit par la pensée et, c o m m e tel,
n ’est observable, par d ’autres indi
vidus, q u ’indirectement. Toute o b se r
vation, perturbation, mesu re, regard
ou m ê m e pensée détruit l’état de
M un d u s Imaginalis et fait apparaître
l'observable, le visible, la matière, le
langage - imparfaits. Le M u n d u s
Imaginalis exclut tout partage, c'est un
état intime, subjectif, hermétique.
Imaginer, ce n ’est pas décrire tel ou
tel paysage, imaginer c ’est le créer.
En ces termes, toute oe uvre ( peinture,
dévelo p pem en t philosophique, dessin,
sculpture, récit, photographie, m u s i
que ou toute autre réalisation ) a p p a
raît c o m m e une trace, un tém oignag e,
un co m p te rendu de ce q u ’est cet état
im a g in atif de la pensée ou, plus
largement, de la con science de son
créateur.
L ’imagination est la création d ’une
vision du m o nd e et de so i-m êm e autre
que celle dictée par la raison et la
connaiss ance des lois c o m m u n e s - ces
séparateurs rationnels du réel. C o n
trairement à la réalité ordinaire, le
m o n d e de l’imagination est un
dom ain e non-séparé, bien q u ’il soit
gou vern é par ses propres règles
séparatrices. Dans ce monde, il n ’y a
pas de différence entre le moi et
l ’autre, d ’où tout est possible. Hn
effet, l’état de M undus Imaginalis est
une réalité parfaite, un espace uni,
non limité, ni par le tem ps ni par des
séparations entre ses éléments, dont
l ’existence est nécessaire uniquem en t
pour que cette union puisse se
produire.
*
*
L ’h u m o u r abstrait, ce prince du
M un d us Imaginalis, a m plem en t so ut
enu dans les livres, est un libérateur
par excellence du m on d e de l’escla
vage
rationnel.
Aussi
est-il
un
discours indirect qui, grâce au jeu
subtil d ’évocations créées à partir de
mots
portant
des
significations
opposées, présente la réalité de
manière à en extraire les aspects
difllcilement observables, ces trésors
invisibles du réel.
Les livres sont enrichis de dessins et
de photogr aphies , - autre type de
langage indirect. En effet, ces images
ne d o nn e n t pas une représentation
complète. Unie, d ’un sujet, elles ne
propose nt pas des structures fixes.
Elles
contienne nt
seulem ent
des
éléments ou des motifs d ’images
virtuelles qui, réunis par la conscience
de l ’observateur, pe uvent f o n n e r une
nou ve lle représentation, peuven t d é
c le nche r le pr ocess us de création
d ’une vision. Elles perm ette nt au
lecteur de déco uv rir sa propre subjective ou « h erm étiq ue » - vision,
elles donnent un aperçu de ce q u ’est
r e x p é r i e n c e d ’union et, enfin, elles
facilitent la pénétration dans cet
« ab su rde » M u n d u s Imaginalis.
Ainsi, le langage indirect, implicite,
impe rsonnel, absurde, vide, doux,
s'adresse-t-il à la « pensée incon
sciente ». C o m m e n t le fait-il ? En
inscrivant
la
con n aissance
com
m u n iq u é e sous fo rm e d ’éléments
faiblement unis qui, de ce fait,
pe uvent être acquis sans trop de
résistance de la part de la pensée
consciente et être intégrés dans la
connaissance du receveur.
Et ce sont, en eftet, seulem ent des
é lé ments-m otifs faiblement unis entre
eux qui peuv ent devenir la base d 'u n e
nouvelle structure conceptuelle. Ce ne
sont que des motifs libres qui, grâce à
un effort de concentration, pourront
créer dans le temps tiitur une
synthèse, un n o u \ e a u sens, une idée
ou une vision toute n o u \ e l l e . une
« c o m pré hens io n intu iti\e », ou e n
core. une révélation. Oui. une r é \ e lation, car la « lumière » de ce m o
ment unique de l'apparition de la
102
« \ c n t c » est crccc par riiiiicMi, par
une noiixcllc organisation de la
co n naissanc e dispersée, celte lumière
herm étique qui ne peut être vécue que
par le « moi », - la lumière de la
jouissance de l'i m agin atio n créative.
A l’o p p o sé du langage indirect, se
situe le di scours direct, rationnel.
Faisant appel à la com p réh ensio n, il
s 'a d r e s s e à la pensée consciente et
propose des vérités, en admettant,
bien sûr, q u ’elles ne sont que
relatives. Ces vérités, étant explicitées
par
le
discours,
sont
visibles,
d isponibles à tout m om ent pour la
pensée consciente.
Etant
destiné
à
un
receveur
« c o m p r é h e n s i f », le discours direct
c o m m u n i q u e des théories ou des lois
ra ison nablem en t
construites
qui
s ’auto -sou tien nent par des liens forts.
Or, si ce discours est accepté, il oblige
à suivre les dé v e lo p p e m e n ts ou les
doctrines qui, étant cohérents, se
d éfe ndent contre tout doute. Et cela
crée, naturelle ment, une défense de
l’autre contre ces idées qui ne sont
pas n é ce ssa ire m ent com patibles avec
les co ncepts d o m in a n t sa pensée. Ce
discours mène, souvent, à la naissance
d ’un sentiment d ’offense personnelle
et au rejet de la comm unication.
Les éléments c o m m u n iq u é s d ’une
façon explicite par le discours direct
forment,
nous
l’avons
vu,
la
connaissance accessible à la c o n
science de l’individu, - sa mémoire.
Or, pour que nous ayons ces m o m e nts
de synthèse créative, pour que nous
arrivions à créer les images qui
transcendent notre propre con n aiss
ance, les images qui nous trans
cendent, il est nécessaire que notre
connaiss ance dem e u re en état de
séparation, en état d ’absence de
structures conceptuelles. Sinon, nos
idées, nos pensées et notre i m a
gination ne seront que la répétition de
la mém oire , - le m im é tism e de nousmêmes.
Ce commentaire, si direct et dur q u ’il
soit, n ’est certainem ent pas un v é h i
cule transportant dans le M u n d u s
Imaginalis, mais il montre ce que le
discours indirect n ’est pas.
An de Cray en
Eh bien, voilà, « nuda veritas ».
- Tout est raison et tem ps ! J ’étouffe ! Je sais ! Ah, m aintenant je sais tout ! Que
faire ? Espace ! Ignorance ! M a fam e ! Q u essébo ! O ù êtes-vous ?
C h e r ami Manuscrit, ne désespérez pas. il est difficile d ’imaginer que l’ultime
résidu de votre ignorance personnelle puisse être converti en raison car, pour cela,
il faudrait infiniment de connaissance.
- Dites-moi, sachant le tout, sans mystère, que deviens-je ?
Votre raison, tout en dom in ant et poursuivant la destruction de l ’ignorance,
subira la division, et cela à cause de son expansion. Vous éclaterez. Les éléments
dont vous étiez c o m p o s é s ’éloigneront, et si la vitesse de com m un ica tion à
l’intérieur de votre raison devient inférieure à celle de l’expansion, ils de\ iendront
indépendants. De nouveaux manuscrits naîtront. Tous posséderont une raison103
m ém oire élémentaire qui, dans de nouvelles conditions d ’ignorance, tentera de
transform er cette ignorance en raison : afin de c o m p r e n d r e le mystère de son
tem ps et de son espace.
C O M M U N I Q U E I DU M A N U S C R IT :
PAR INTER - TETE // C A V E R N E A U X S P L E N D E U R S //
Certes, une éclipse totale de l'esprit hum ain est moins impr ess io nnante que
celle du soleil, mais elle a ses qualités cachée s. La lecture du livre
d ’Erspine, par e x em p le , nous perm et, en toute sécurité, d ’obse rver, de
décrire et de c o m p re n d re ce rare processus d ’e ffo n d re m e n t mental.
C O M M U N I Q U E II DU M A N U S C R IT :
PAR IN TER - T ET E // C A V E R N E AUX S P L E N D E U R S //
Moi, Manuscrit d ’un Au teur A n o n y m e , déclare, par la pr ésente, que le
livre « Erspine ou le visage de l ’espac e », est écrit de A à Z par Andrzej
S w ie to ch o w ski, un auteur o rganique. Je décline toute parenté d 'i d é e s ou de
suggestions présentées dans ledit « livre ». En bref, je rejette toute
responsabilité civile et militaire en la matière. Et je dis à cet Andrzej eS
ceci :
O ! Tète de bois !
O ! Crâne de pierre !
Tu ne conçois
que ce qui se voit.
Tu erres dans le bois.
Tu bois de la bière.
Tu crois en toi.
O ! Solitaire !
impaire,
prospère,
dépositaire,
non-linéaire,
et rè^knnentaire !
O ! Sectaire !
O ! Endroit qui perçoit,
et croit que le moi
est roi.
O ! Porte-soi !
darde ton sani^-froid
car tu reçois
le droit
d la croix.
Et je pense que je dis bien ce que je dis.
104
C I X I KST I.A SUIT E 1)1) LIVRE « ERSPIN E »
Une nouvelle lois, la réalité semble bien rejoindre la théorie exposée dans
l'article d ' A n de Crayen. Hn effet, il est explicite que de nombr eux mots ou,
en co re, en continuant la term inologie de l'article, de nombr eux élé ments évoluant
librement dans la nature,- neutres et innocents - ont été sélectionnés arbitrairement
et ras se mblés sous lo rme de « C o m m u n i q u é 11 » pour une seule et unique raison :
e xp é r im e n te r l'état de conscience d 'u n i o n ou de plaisir lors de cet assemblage.
Par qui ? Par m o nsieu r Ma nu scrit, bien sûr. El c'est pourquoi Fiioi, c ’est-à-dire
l'a u te u r du livre d 'E r s p i n e , je me sens obligé de répondre à ce m o nsieu r :
Dense,
dense,
dense est le présent,
dépasse,
dépasse,
dépasse le temps,
temps,
temps,
temps t'embrasse
surpasse,
surpasse,
surpasse le sas
du temps
espace,
espace,
espace ton temps.
C O M M U N I Q U E III DU M A N U S C R IT :
Quand tu
m'embrasses
je me
dépasse
et je prends
une tasse
de lait.
Là-dessus, je dis
Danse,
danse,
dans ta substance,
dans,
dans,
dans ta conscience.
105
Sur quoi apparaît la Reine Ysse :
- Pax. am yz. de par Sainct Crypt, pax. Estez vous venuz icy, dans le livre Erspine,
pour vous disputer ou bien pour apprendre la vérité sur la Saincte Relique Pe ? Un
peu de transcendance. Voz paternosters les avez vous dicts a u j o u r d ’hui ?
- Pas encore. Dam e, répo n dîm es-n o us, mais nous les ch an terons toute de suite
selon votre volonté.
Et nous, c ’est-à-dire m onsieur Manuscrit et moi, Andrzej eS, nous allâmes dans
la chapelle de Saint Crypt oCi nous tTmes devant le saint les voeux de ne plus
jam ais nous disputer. Puis, via l’Inter-Tete de la chapelle, nous nous connectâ mes
à la bedepeuni ( Banque de Prières Universelles ) et nous louâm es la prière
« Paternoster » pour 24 heures et nous d o n n â m e s l ’ordre pe rm a n en t (pour ces 24
heures) de diffuser cette prière (via le satellite V.O.X.) dans les soixante-quatre
directions du monde. Ensuite, nous nous d é c o n n e c tâ m e s de l ’Inter-Tete et,
suivant le m ode d ’emploi de la prière, nous la c h an tâm es 44 fois ;
Oublie ton pays,
oublie ta maison,
oublie tes frères,
et tes soeurs,
oublie ton père
et
ta mère,
oublie le soleil,
oublie tes amis,
ta conséquence,
et ta conscience,
oublie « Je suis ».
Découvre ton pays,
découvre la nuiison,
découvre ton frère,
et ta soeur,
découvre ton père
et ta mère,
découvre le soleil,
découvre tes cunis,
kl consécjuence,
kl conscience,
découvre « je suis ».
Et c o m m e il ne se passait rien de rem arquable, nous limes d e \ a n t le saint les
voeux supplémentaires de ne plus jamais p rononcer le « je suis ».
Or, à peine prononcions-n ous le dernier « je sius », que nous ressentîmes une
étrange énergie entrant en nous par nos cornes. CY'la peut paraître clHiquant. mais
10(1
Iranchciiicnl. on cc iiionicnl. nous ne pouvions pas contrôler les événements.
C hargés d ' u n e énergie, dont nous ne connaissions guère la nature, nous
rem arqu io n s que nous étions transportés en arriére dans le temps. Ainsi nous nous
a p erçû m e s que nous étions à la page 31 d ’l:rspine. sur un poteau électrique... Le
tem ps reprit sa \ itesse ordinaire et nous rec o m m a n d âm e s notre histoire...
.... ''///• iif] potcciu cu'cha'ûiuc. hicn (goudronne. contciU de lui-nicnic, prohcihlcineiit,
est assis lrciiu}tiillcnu’iii. i\’<âi-dc iitlciilivcnic’iit et ccic/ic sous son aile un jusihlc,
ciut()/)hiti(/uc. touriu’ Ici ijucuc. rc^ârdc par terre, frotte sa corne contre un
isolateur, en verre, hérisse son poil roux, tient entre les pattes quatre lignes,
electricpu’s. une ampoule dans la gueule, lialo<^ène, une casc/uette en grille,
écossaise, une veste hei^ê. et crie :
N ous pen sions qu'il nous faudrait péniblement revivre les pages de notre destin,
mais quand sur la page suivante, la trente-deuxième, nous criâmes ;
ose ! ose !
nous quittâmes le poteau et puis le livre et nous ressentîmes que nous marchions
sur la terre ! Quelle histoire ! Sensation vraiment extraordinaire. A ne pas y
croire. N o u s étions littéralement accolés à quelque chose d ’én o rm e occupa nt la
moitié de l’espace. Ça alors ! Et, le saviez-vous ? quand vous êtes là, vos pieds se
retournent toujours vers la terre, tous les trois. Très bizarre, et nous pensons
m ê m e , très frustrant, car quand vous avez un pied ancré à la terre, c o m m e n t vous
gratter, là où vous avez l ’habitude de vous gratter avec ce pied ?
C e p en da n t, les habitudes ne sont rien
On les attrape et on les perd, c o m m e
l ’habitude de nous d épla cer dans cet
dans ce m o nd e, il suffit de suivre son
de grave, sim ple m ent elles sont, - existence.
la vie ou la mort. Nous av ons donc vite pris
étrange « M u n d u s Rationalis ». C ar en fait,
destin.
Or, dans Erspine, le livre de notre destin, l'av en ir avait été décrit par la phrase :
« Le salon de Pareson », et on ne pouvait rien faire contre ce sort. Nous rentrâmes
donc dans le livre, c o n tin uâm e s la page 32 et pénétrâmes , po ur la treizième fois,
chez Pareson.
Selon le rituel en usage, nous prîmes un verre de vodka avec lui et son ami B o f
qui était toujours là. Mais nous ne l’avons pris q u ' à la main car l'aspec t et l'o d e u r
de ce breuvage, dilué, tiède et ser\ i dans d ’éno rm es verres, nous déplaça directe
ment da ns la tète d ’An de Crayen, cc célèbre a sco ra m o r de siste essence fasciné
par les cinq fées. ( Célè bre grâce, entre autres, à l’introduction II page 53. )
DANS I.A VEJV:
Arrivant, nous fûmes reçus avec chaleur par les cinq fées, alors que lui se
montrait de m au vais e hum eur. Très méfiant, il nous soupçonnait. Dieu sait
de quoi. Les premiers mots q u ’il nous adressa furent :
107
- Avez vous reçu les lacs que Je vous
ai eseripts et env o yés par le
m es sa gier C ryptz de Tareasal ( 1) ?
- Bien sûr, répondîm es -no us.
- Et alors ?
C o m m e vous le savez, nous n ’avions pas répondu à ses appels. Or à
présent, il fallait dire quelq ue chose. Mais quoi ? Pour g a g ner du temps,
nous c o m m e n ç â m e s :
- Maistre, par toutes les vertus de Siste Essence, par la puissa nc e du Divin
Messager Saint Crypt, par Saint Iperiangel, par la très douce...
-
A m y , nous interrompit-il sec,
au diable yceste
letany,
avez -vous
res pondu ?
C ’est alors que nous e ûm e s
l’idée de
lui m o ntr e r notre ordinateur
personnel.
- Çza, s ’écria-t-il, ycel vieux ba zz ar ?
- Mais non, dîmes-no us , c ’est le tout dernier S O R I N - A R T AlO
d ’A I T E C / 1024 bits / plus / ange / perfect / avec l ’option D O U B L E V E R I T A S siber-space de 256 T R O U s insond ables !
- Par Dieu, amy, du quelz espoulailler estez-vous to m b é icy ? Je vous
m onstreray le vraye masteryel !
- Non, non, e n tendîm es-nous la voix de la fée Carabe lla Isis G unska, pas
question. M aintenant tout le m on d e vient à table. Venez, venez. J'ai
préparé un petit goûter. Pour c o m m en c er, nous avons les zakonsski. Cela
se m an g e en buvant de la voudka, dans ces petits verres. Et il faut boire,
surtout ne pas goûter ou regarder cette infecte boisson.
Voici, les c h am p ig n on s marinés, - mais a u j o u r d ’hui j e n ’ai que des bolets
et des sanguins. Une autre fois, ce sera beaucou p mieux. Ici le jambon
fumé, le pâté de pintade et des tranches de rôti de porc. Ils sont bons avec
la çvikoua, les airelles ou okourki kichoné et après, nous prendrons des
harengs marinés à la crèm e fraîche avec des p o m m e s de terres nature, du
beurre et des oignons. M a ng eo n s donc. Bon appétit.
Nous m a n g e âm es les zakonsski. Excellentes.
- Et maintenant le barschch, annonça-t-elle.
Nous bû m es le barschch, sorte de bouillon rouge. Exquis.
An, dit-elle, aidez-moi à apporter le sanglier, je pense q u ’il est déjà bien
CLUt.
( I ) Voir, a la fin cki livre le g l o s s a i r e d e s m o t s et d e s e x p r e s s i o n s a n e i e n n e s et é t r a n g è r e s .
lOS
Sur quoi, nous nous c ac h âm es s(uis la table. Mais An de Crayeii remarqua
notre tugu e et im m édia te m ent nous retira de là.
“ A m y . dit-il. sy tu ne sçais plus m anger, sers toy de ton apostre de 1024
bicts !
El il rit c o m m e un l'on et les cinq fées avec lui. Puis, d 'u n e voix très grave,
il dit ;
- A m y . v e n e t / dans m on erm editoir. Je veulx vous parler sub rosci.
Nous nous levâmes de table, r em erciâm es gracieusem ent les fées pour la
c o m p a g n ie et le repas, et suivîmes An de Cra yen qui nous e m m e n a dans
les profo ndeu rs de sa tête.
N ous nous e n g a g e â m e s dans de sombr es couloirs de réflexion sur la
réalité, nous m o n tâ m e s et de sce n d îm e s les escaliers raides de la pensée
abstraite et, par des ponts suspendus, nous traversâmes les précipices
terribles de l'i m a g in a tio n. T antôt des nuages de déception nous
e n v elop p ère n t, tantôt des foudres de révélations nous frappèrent, tantôt des
chants angéliq ues nous bercèrent.
F inale m ent, nous arrivâmes de vant la porte d 'e n tr é e d ’Igaros, une citadelle
cérébrale protégeant les sources de l’inspiration.
-
E ma ho ! nous
e xc la m â m e s- n o u s en tibétain,
quelle
merveille !
Mais An de C ray en nous regarda grave m en t, nous prit par le bras et,
baissant la voix, dit :
- Je suys en guerre.
- Ah ! dîm es-n ou s.
- O uy. C 'e s t la guerre sans mercy. Je suys allyé avec le Printz U m O u r
Abstré fitz du Roy Vos contre Sens, G ra nd Prestre de la Ra ison, un
e n n e m y d 'e n f e r . Mais une aultre foys, je suys avec le Bon Prestre Sens
contre le Printz.
Il nous regarda lon g uem en t, droit dans les yeux et continua :
- A présent nous s o m m e s en pleine croy sade. Notre arm ée est la plus
gran de et la plus forte qui soyt a ssem blé e au monde.
- C o m m e n t est-elle ? dîmes-nous.
- Je te diray c o m m e n t elle est. Escoute. Nous avons bâti qua rante-qu atre
chasteau x en des pointz stratégiques de Nostre Pays.
- Maistre, c o nn aissez -vo u s le château A n a v ar ?
- Ah ! Ana var. Un palays moult beau ! Ouy Je le cognoisse . 11 avait été
conquis par le très puissant Roy Ordre. A présent, nous l'as siégeons.
109
Doncq. j e te diray quelle est ycelle armée. N ous av ons au total cenlquarante-quatre millions de soldatz. Ce sont, eseoute bien, des ;
- peintres capables de peindre les portraits de l ’ennemi
sur le c h a m p de bataille ;
- orateurs, dont les couro nnes de laurier sont portées par des éléphants
de guerre, capables d ’improvise r des ballades en c o n te m p lan t l ’ennem i ;
- philosoph es capables d ’accepter tout contr e -arg um ent ;
- scientifiques, assis sur leurs projets, récitant des p o è m e s ro m antiq u es ;
- psychologues, capables de faire retourner les consciences e n n em ie s
dans leurs vies antérieures ou encore plus loin ;
- poètes capables de poétiser une raison de n ’importe quelle taille ;
- coiffeurs mixtes et sans rapport ;
- prophètes incapables de prophétiser une catastrophe ;
- chevaliers capables de co mbattre leurs désirs de com battre ;
- intellectuels, portés dans des palanquins, capables de ne p e n ser à rien ;
- autodidactes capables de défier n ’importe quel profes sionnel ;
- m usiciens sublimes incapables de lire une partition ;
- académ icien s volant dans des fauteuils et mortels ;
- écrivains capables de lire d ’autres écrivains q u ’eux .
- Par Jupiter, dî m es-n ous toujours à voix basse, quelle belle arm ée !
- Am y, nous dit-il, cecy n ’est rien. Nos soldatz ont des arm es ! Je te diray
quelles sont ycelles armes :
- aphorismes et pensée s philosophique s écrits sur de gran ds pann eaux
et portés par des c h am ea u x ;
- canons inspirés à voix de f e m m e ;
- absorbateurs de calom nies montés sur des tours d ’assaut ;
- piano-fortes m ontés sur des chariots de c om b at ;
- flèches e m p o iso n né es d ’a m o u r de la liberté ;
- guitares graindiennes m ontées par douzaines et chargées
de fautes d ’orthogr aphe ;
- frigotartinables extra plats et détachables ;
- raisonateurs de poche ;
- catapultes lançant les D O N C Q ;
- saxophones virtuels ;
- pulvérisateurs de l’espace ;
- professionnels s ’écrivant avec deux e f ;
- aspirateurs des slogans publicitaires ;
- révélateurs de la vérité ;
- générateurs de mots nouveaux ;
- inverseurs d ’h u m o u r ;
- gloriflcateurs d ’escaliers ;
- je m e n v a i s biologiques ;
10
-
icniboiirscurs aiiloiiiatitiucs ;
clandestins spécialisés :
a m p l i n c a tc u r s à \ a pcur ;
toujours d 'h i \ cr et d'autt)inne ;
congratulateurs à (rois pistons ;
biod égradables a l'il liés ;
panasceptiques Irixoles ;
capitales inétroplisées en m ajusc ules ;
qui-étes -vous électriques et jaunes ;
polyculottes lucratives ;
s u p e rm arch é s personnalisés ;
o r g a n i g r a m m e s inorganiques ;
em b é te urs spontanés ;
Ilotteurs terrestres et bisannuels ;
é m otio n nels à risques ;
-
cass eroles herm étiques à fonds doubles et simples ;
poêles b o m b a n ts ;
carrelages éerasables ;
assistants de po ch e ;
éblouisseurs a uto m atiqu es ;
considérable s installés ;
porte - caleçons doubles ;
f ix u m - d y r d u m herbivores ;
brise-carrières extensibles ;
p r é a m b u le s flous non-traitables .
- Maistre, d îm es-nous, a vez-v ous aussi des tr om b on es doubles et triples ?
Il nous jeta un regard, mais ne rien dit. Nous pe n sâm e s que nous avions
fait un faux pas mais, après un m om en t, il dit :
- Ils sont portés par dix mille prestres ! Am y, cecy n ’est rien. N o u s avons
encore des arm es secrètes !
A cela nous d î m e s :
- Maistre, nous aim erions nous asseoir.
- Sça, amy, dit-il, a ppro che ton espritz de la terre. Ht par ceque tu es sy
c oura igeux j e te diray quelles sont ces arm es : vers de terre de co m ba t !
Sur cela nous nous levâmes. Ht lui continua :
-
so u s-m arin s qui pondent dans les ruisseaux ;
avions qui pondent dans des poulaillers ;
satellites qui pond ent les étoiles dans des colliers de dam es ;
généraux qui pondent ...
...sça je ne te diray, c'est « top secret ».
Et encore :
- « Elle » à trois el : ( ellle ) ;
- « Est » sans s : ( et )
et d'a utres.
- Ha ! ha ! ha ! éclata-t-il d 'u n rire peu distingué.
C O U P DE M OTS
Mais nous n 'o s â m e s point rire avec lui. Nous h o c h âm es seulem ent la tête.
- Ha ! Nous avons encore les arm es herm étiques !
A cela nous arrêtâm es les m o u v e m e n ts de notre tête, nos yeux se
fermèrent. Une lumière bleuâtre nous en v elo p p a et nous nous vîmes dans
un tunnel vibratoire. Nous m on tâ m es vers le ciel. A ga uche et à droite,
page par page, passèrent les épisodes de notre existence. C ’est la fin.
p en sâm es-n ou s. Ou. peut-être, une nouvelle naissance ? Et c ’est alors que
nous e n te ndîm es :
-H a !
N ous ouvrîmes les yeux. An de Crayen était là. Penc hé sur no us, il nous
secouait et répétait ;
- D o u bleco u p, d ou b lec o up . doublecoup...
- Maistre, d îm es-nous, vous êtes aussi au paradis ?
- A m y , d o ub lec o u p, ycelle arme herm étique ! L 'a r m e la plus redoutable,
code secret G E N I E D ’O R . A m y , répète ce motz ! Génie d ' o r !
- G énie d ’or, répétâm es -nous après lui.
- A m y , je te parlcray de ce grand secret qui est en m ê m e tem ps un trésor
incom m ensu rable. Prends une arme ordinaire et fais-lui une petite
manipulation génitique. Tu verras. Par e x e m p le , l 'a r m e ; « Un critique
littéraire qui ne sait pas lire » est déjà terrible, mais si tu lui génitiques
<< ne pas » elle devient :
« Un critique littéraire qui sait lire » !
Nous trem blâ m es sans rien dire.
- A m y , escoute d 'a u tre s e x e m p lu m du génie d ' o r :
Les gens lisent des livres ».
- « Je n 'a im e pas l'argent ».
- « C ’est bon ! »
« Mon cher » ...
...et semblables banalités apparentes.
- «
-
Il y a aussi des doubleco u ps triples et quintuples.
Fà les quadruples
demandâm es -nous.
Non, ça il n ’y en a pas. Amy, je te diray ce q u ’est un doubleeoup triple.
Prends c o m m e e x em p lu m ; « C ’est bon ». Tu dis « C"est bon » et tu tais
c om p re n dre a l ’en nem y que ce que tu dis est sur le doubleeoup du génie
d ’or. Doncq luy. malin, il décrypte ta pensée et pense, q u ’en réalité, lu
penses que « Ce n ’est pas bon ». Or, bien sûr, tu penses que « C'’est bon »,
puisque ton « C 'e st bon » est sur le triple doubleeoup ! Ainsi toy, tu dis ce
que tu penses alors que l’en n em y est envoyé dans un cham p de betteraves.
- Par Dieu, Maistre, dans un cham p de betteraves ! Pitié !
- Non. Pour l'e n n e m y « C ’est b o n » d ’espionner parmi les vaches. Mais
ces d o ublecoups multiples sont très da ngereux à utiliser. Je ne les lance
que rarement. A présent, je te diray quelle est mon arme préférée.
Prends un mot. Montre-le à Dieu et prie-le de te dicter un nouveau mot qui
lui plaise. Q u a nd tu as le nouveau mot, génialise-le dans le premier. C ’est
tout.
E x e m p lu m : Je prends le mot trésor. Je prie Dieu ...... Il me donne le
n ouveau mot skarh. Je le génialise et, depuis, je sais que trésor c ’est
skarb. Sim ple c o m m e la pensée de l’homme.
- Etrange amie, dîmes-nous.
- Exact. J ’appelle cette arm e « estranger ». Je te monstreray sa puissance.
Q u a n d je dis : J'a i un skarh dans ma tête, personne ne sait ce que j ’ai dans
la tête !
- Mais c ’est vrai !
- O r l ’enn em i sait encore q u ’il s ’agit de ma tête.
- Oui. Q u e faire alors ?
- T u génialises la tête.
- Maistre, par Saint Crypt, ne faites pas cela.
- Silence. Escoutons le ciel ; - Dieu nous dicte le moi kouova. N ous avons
donc q : J'a i un skarh dans ma kouova. Et cela est com plètement
incompréhensible. Ha !
Ça marche. Génial !
- Mais il ne faut pas que l ’ennemi connaisse les mots engénialisés.
- Oui. En vérité c ’est un grand secret canonique.
Vous mettez ce secret dans des canons ?
- Mais non. Le « canonique » est un mot génialisé.
- Et si on engénialise le tout ?
- On arrive alors au « T otu m Geniticum ».
- Et l’ennemi ne sait pas que pour nous c ’est simplement « Totum
H crm etic u m » !
A m y ! Chut
totum ;
I 13
! On
est en war.
Voy
là quelques e xem p lu m
de
TO BE OR N O T TO BE.
NAVIGARE NECESSE EST. VIVERE NO N NECESSE.
Esce')utc amy, je te diray la vérité : ETRE « E T » NE PAS ETRE,
...OLiy. vrayem ent : ECRIRE EST NECESSAIRE, VIVRE PAS.
Ah ! Ces motz. Je suys em p e se h é par ces m otz estrangers...
Ah ! Mon sort fatal... Ah ! Les cinq feez.... Ah ! le chasteau Anavar...
Verté... vers Te ? Vérité ? Non. Skarb ?
Me doibs-je engénialiser ? M o i- m e s m e ?
Ah ! Suys-je, en vérité, le M o y n e Errant d ’Igaros ? Me doibs-je escripre
go tticquem en t ? 'Jlii bc (<’vnt)cit ? Je n ’y voy inconvé nient aulcun...
N ous ente ndîm es ces phrases déchirées, sans doute par une on de tempsespace passagère qui frappa d o u c em en t notre tête ...
... et nous nous retrouvâmes dans le Jardin d ’An de Crayen.
LE PLAN
Les cinq fées, dont la beauté et le ch arm e n ’ont d ’égal dans au cu n e tête y
jou aien t avec le temps alors que l ’espace se pro m enait dans le bois.
- Vo y là m on plan, dit-il. Im ag yne :
Devant l ’ennem y, un arc en ciel. 996 sublimes gurus. c h evauchant les
pessés, c o m m e le tien, descenden t du ciel. Les 996 pessés, m algr é leur
identité apparente, ne sont pas compatibles. Les gurus tapent sur les
claviers. C hacun ouvre un paradis.
Là-dessus, il arrêta la bataille, regarda vers l’i n co m m en su ra b le vide et dit :
- Ah ! Si j ’étais libre !
Maistre, dîmes-nous, que feriez-vous ?
O mon am y ! O mon am y ! gémit-il la tête baissée.
Face à ces souffrances énormes, nous n 'o s â m e s ni parler ni penser. Le
silence s ’installa doncq.
- O ! C o m m e elle est belle ! soupira-t-il.
S ’agit-il d ’une dam e ou d ’une autre créature ?
Ah ! Si j ’étais libre !
- Qui est-ce ? dites-le, nous ne dirons rien à personne.
Une fée.
Ce mot tomba lourd.
Puis il fronça les sourcils c o m m e si son âm e se libérait et dit :
Hh bien, si j ’étais libre, j’irais voir ton espoulailler.
1 14
- Vcnis c r o y c / q u 'e ll e est là
Lille \ a où elle veiil. elle est parloiit et nulle part. Pas c o m m e moi, en
esela\ age ! Tu imagines ?
Quel est son nom ?
File n 'a pas de nom , mais je la génialise en Sisté.
- V o ule z-vo u s dire « la sixième » ?
- Oui. C 'e s t pour trom per l 'e n n e m y . Elle est sur le génie d ' o r : Six Te,
T T T T T T , T e T e T e T e T e T e ou T ete-Tete-Tete, ou encore trois têtes.
- Ah ! d îm e s-no u s , elle a trois têtes ?
- Non. non. Laissons tout ça. J'irais do ncq voir dans ton espoulailler, mais
J'ai promis à Astre que nous serions là, ce soir. Moi, je tiens mes
p ro m esse s. Et nous avons encore la bataille et mon plan ! Vois-tu ?
Puis la nuit tomba. Pas si lourd que le mot en question, né an m o in s elle
to m b a et nous étions là, dans le Jardin d ' A n de C ray en , invités par Astre ;
U}]e hrise d'odeurs de cuisine.
Arrive une linu>usine.
N oire.
Le chauffeur ouvre la porte.
Apparaî! une demoiselle.
Eiu^rîe forte.
- Par Jupiter, le plan n 'est pas bon, déclare-t-ellle.
J'en ai un autre : « Sur terre, neuf-niille-neuf-cents-c/uatre-vingt-di.\-neuf
form ulaires. Une manifestation - procession.
Chaque formulaire form ule sa formule, la porte et l'adore.
Certains formulaires sont portés par leurs camarades, et certaines
fornuiles sont portées par d'autres formules qui, elles, sont portées par les
fortnulaires qui portent d'autres formulaires ou pas. »
Chants des fans, musique syntaxique, feux d'idée-fax.
FJlle rentre dans la limousine.
La porte claque.
Démarre. La noire.
Poussière.
Victoire !
- C ’est une contre-atta qu e, dit tranquillement An de Crayen. A vez-vous
rem arq ué ces trois eis ?
Il baissa la voix et dit :
C 'é ta it
Irithée !
la
demoise lle
à Trois
L,
dite
Triel
ou
encore
Théière
TRANSPARENCE
A ce m om ent la tête d ' A n de Crayen devint po ur nous un peu transparente.
Les é v én e m e nts que nous y vivions devinrent Hous et, à travers ce
brouillard, nous a perçû m es le salon XIII de Pareson sur la page 32.
Bot', avec une gr imace sincère, terminait son verre de vo dka en disant :
« C 'e s t bon » . Et puis, nous nous vîmes n o u s - m ê m e s dans la C a v erne aux
Splendeurs, quand nous étions encore séparés en Manusc rit et Auteur.
Ensuite, et cela est vraiment in com préhensi ble, au lieu de voir An de
Crayen e n vo y er ses fax ainsi qu'il est écrit da ns le Livre du Destin, nous
arrivâmes devant la porte d 'I g a r o s , cette citadelle cérébrale protégeant les
sources d'i nsp iration dans la tête d ’An de Crayen.
E m a ho ! nous e x c l a m â m e s - n o u s en tibétain, une
boucle de tem ps ! Quelle merveille ! T out en d e m e u r a n t dans votre
tête, nous y entrons une se conde fois !
An de Crayen nous regarda g rav e m en t, nous prit par le bras et.
baissant la voix, dit :
- Je suys en guerre.
- Ah ! dîmes-nous.
- Ouy. C 'e s t la guerre sans mercy. Je suys allyé avec Bon Sens, le
Grand Prestre de la Raison, fitz du Roy Vos, contre le Printz Um
O ur Abstré, un e n n e m y d ’enfer. M ais une aultre foys, je suys avec
le Printz contre le Grand Prestre de la Raison. Je te diray quelle est
ycelle guerre.
Il nous regarda longuem en t, droit dans les yeux et continua :
- A présent, nous so m m es en pleine cro ysad e. Notre arm ée est la
plus grande et la plus forte qui soyt assem blé e au monde.
- C o m m e n t est-elle ? dîmes-no us .
- Je te diray c o m m e n t elle est. Escoute. Nous av ons bâti quarantequatre chasteaux en des p o i n t/ stratégiques de Nostre Pays.
- Maistre. con naiss ez-v ous le château A n a v ar ?
- Ah ! Anavar. Un palays moult beau ! O u y , Je le cognoisse . Il
avait été conquis par le très puissant Roy Hazard. A présent, nous
l'assiégeons. Mais je te diray donc q quelle est nostre arm ée. Nous
avons au total cent-quarante-quatre millions de so ld a t/. Ce sont,
escoute le bien, des :
- formulaires supplémentaires ;
- celancssedipas ;
-
classiques accrcdilés ;
scriciix bicolores ;
exacts et ouverts ;
précis-dans-faux considérables ;
investigateurs hexadécimaux ;
néanm oin s nucléaires ;
informations bicéphales ;
élastiques électoraux ;
spectres arithmétiques ;
flashes optim aux ;
grandes - bouteilles ;
honorables palpables ;
repos obligatoires ;
-
explicateurs c o n co m b res ;
modélisateurs chaos-stricts ;
écrivains auto-gonflables ;
c o n so m m a te u r s dévoués ;
imposables optimalisés ;
doctrines préfabriquées ;
holidays perm anentes ;
rom ans gastro no m iq u es ;
classés et déclassés ;
systémique s exploitant ;
impeccables impeccables ;
technoratés n o m m é s ;
idées-fixes fixes ;
artistes insistants et expliqués ;
fon d am e n ta u x en m an teaux ;
présidentiables m on o co lo res ;
intellectuellement corrects mondialisés ;
arbitres d ’élégan ce et d ’échéance ;
pr agm atiques falsifiés ;
g ram m aires paléolithiques ;
catégories éternelles ;
m odéra te urs prédestinés ;
rubriques indestructibles ;
éclaircissem ents souhaités et agréables ;
rapports inattaquables ;
conclusi ons forfaitaires ;
encadre urs préventifs ;
o rthogra phes secrètes ;
monoglo ttes régionaux et nationaux .
- Par Jupiter, d îm e s-no u s, quelle belle arm ée !
Aniy, nous dit-il, cecy n ’est rien. Nos soldatz ont des arm es
terrybles car invysibles.
- Maistre, dîmes-nous, des arm es invisibles ?
- Ouy. Je te monstreray quelle est yeelle arme.
Peut-on voir une arm e invisible ?
Am y, tu peux la voir car tu es mon amy, mais l ’e nn em y , non.
Vois-tu ?
Oui.
- Il nous regarde et escoute sans arrêt, veulx sçavoir ce que nous
disons. Yeelle arme est pour le tromper.
- Je vois.
- Am y, tu ne vois pas encore. Mais j e te la monstreray. C ’est
terrible ! Escoute doncq. Tu prends un mot qui te plaît. Quel mot
aimes-tu ?
- J ’aim e le mot qui se dit « poual ».
Poual ? Drôle de mot. Mais ce n ’est rien. A quoi penses-tu quand
tu dis « poual » ?
- Aux « pouals » de m a barbe.
- Très bien. A ce sens, que tu as dit, nous allons cngénialiser
l ’orthograp he « poil ».
- D ’accord, dîmes-nous.
- A m y, à quoi penses-tu mainten ant ?
- A cette jo lie orthograp he que vous venez d ’engénialiscr.
- Bien. Tu prends ton mot « poual » et luy genialises un autre sens
qui te plaît. Quel sens te plaît ?
J ’aim e ; « le poual à charbon ».
- Am y, tu as un drôle de sens. Mais ce n ’est rien. On lui
engénialise l’ort hograp he « poêle ».
- A quoi bon tout cela ! nous e x la m â m es -n o u s , car nous ne
po uvions plus nous retenir devant cette avalan che de conce pts
absurdes.
Ha ! dit-il, patience, patience ! Ycellc arm e invisible est terrible !
Am y, à quoi penses-tu m aintenant ?
J ’ai faim. Je m angerais bien qu elq ue chose. Je pense à une
omelette.
Bien. Tu auras ton oeuf. N ous allons faire un co up de génie d ’or !
A ton « poual », qui, à présent, s ’écrit poêle, nous allons
engén étiquer le sens « casserole » !
Ça, j a m a i s ! nous nous écriâmes.
Am y, dit-il, c ’est ja faist, po ur l’éternité. Mais du calme, car
maintenant à ton « poual » je vais faire le triple d ou b lec o u p du
génie d ’or !
I IS
C"cii clail l m p ! Une force inconnue noiis éjecta de la tête d ’An de
C'rayen ! Incroyable, mais vrai.
N ous étions dans le vide. Mais que faire dans un vide ? Hn fait, il n ’y a rien à
faire, car tout est vide ; la seule possibilité est de penser. Or, dans le vide, toute
idée est \ irtuellement niatérialisable, il suffit de la penser et elle se réalise
ininiediatement. Le sachant, nous hésitions à quoi penser, - et le tem ps sur
l'h orlog e c o sm iq u e s 'a c c u m u l a dangereusem ent.
Finalement, juste à la Un de cet après-midi, nous prîmes l’aspect d ’un astéroïde.
Astéroïde ? Quelle p ensée ! Quel destin ! Et dés lors, attirés (à cause de notre
m atière dense et rocheuse) par une force mystérieuse, nous to urn âm es un temps
indéfini autour d ’un autre corps céleste étrange. Nous étions ainsi dans le vide
sans savoir d ’où nous venions, pourquoi nous étions un astéroïde et où nous
allions. C e p end a nt, un jour, nous vîmes que nous étions sur l ’orbite d ’une drôle
de tête, qui rayonnait d ’on ne sait quoi.
E ma ho ! nous e x c la m â m e s- n o u s ! Quelle merveille ! Puis, et
nous ne nous so u ve n on s pas c o m m ent, nous t o m b â m e s sur une m inuscule
inscription qui gravitait non loin de nous.
Là, se tenant de toutes nos forces aux lettres eS et Pe du mot EF^SPINL car, en
effet, c'était ce mot, nos pensées se courbèrent et s ’envo lèrent di re cte m ent vers ce
pauvre a sco ra m o r de siste essence, ou encore : An de CYayen. Et nous réentrâm es
dans sa tête.
A jTivant, nous fûmes reçus avec chaleur par les cinq fées.
Ensuite, nous e n te nd îm e s la voix du Maistre :
- Mes Dames, l’âm e est revenu e en luy. Eteignez les cierges
et enlevez le poêle.
- Le poêle ? S o m m e s - n o u s sur un catafalque ? dîmes-nous,
en voyant les cinq fées volant auto ur de nous avec les
cierges allumés.
- Am y, nous vous croyions mort, dirent-elles.
A cela, le Maistre, voyant que nous étions capables de
l ’entendre, d ’une voix tremblante, dit ;
<< Sur un poual, un poual, et sur lui.
une poual avec un poual. »
Les cinq fées s ’enfuirent. Le silence s ’installa, un peu c o m m e
dans le vide.
Quant à nous, m algré son apparence étrangère, cette phrase
ne nous effraya guère. Sim plem ent, nous c o m p r e n io n s le sens
de ce que le Maistre avait voulu dire, - nous c onnaiss io ns le
code secret « Ge » et sim p le m en t nous ne savions que lui
répondre. C ’est tout. N ous réfléchissions. Etait-ce :
Sur un poêle, un poêle, et sur lui, une poêle avee un poil,
ou bien
sur un poêle, un poêle, et sur lui une poêle avec un poil
Mais le silence ne dura pas longtem ps car le Maistre dit ;
Amy, avecques ycelles armes, nous ferions diables. J'ai
dans la tête moult d 'a u t r e s a r m e s secrètes que je ne te montre
pas. .le les mets en m o u v em en t, et quand elles bougent, j'ai
des idées. Ainsi, Je rélléchis sur ce q u 'e st l’ab su rde ou encore
l ’irrationnel. Je te le diray me prenant c o m m e exem ple, mais
tout ce qui « est ». est dans la m ê m e situation, svache-le suh
rosa.
:o
Lscoiilc tloiicq : ce que Je pense, mon concept de réalité, est
nia « raison ». Ce que pensent les autres, leurs concepts de
réalité, tout en restant localement raisonnables pour eux,
sont pour moi irrationnels, estrangers. Vois-tu ? C ’est
e x trê m e m en t simple. L ’absurde, c ’est le total de raisons
individuelles, perçues par une raison particulière.
Puisque opposés - l'un local et l ’autre universel - ces deux
m on d es se combattent éternellement. Sans co m b a t ils ne
sont pas.
- Mais le raisonnable, en com ba tta nt l ’irrationnel, dîmesnous, au gm e nte sa connaissance qui n ’est rien d ’autre que
l ’amas des raisons particulières, donc il devient lui-m êm e de
plus en plus irrationnel.
- Juste. De m ê m e , l’irrationnel, envahissant le raisonnable,
se rationalise et se sépare du reste de l ’irrationnel. Il devient
local.
- Maistre, est-il possible de nous situer dans votre vision du
réel ? Où so m m es -n o u s ? Quelle stratégie faut-il adopter
dans cette guerre ?
- Ce conflit est la conscience, le po uv oir de faire le choix.
- Entre les deux m on d es ?
- Oui.
- Quel est votre choix ?
- M on choix ? Sachant ce que je viens de dire, je ne fais pas
de choix à ce niveau. Je me fixe juste sur la limite entre les
deux m o n d e s et je les observe. Bien sûr, cet endroit n ’est pas
stable et je tombe tantôt dans l ’un, tantôt dans l ’autre
d om ain e. Or, t o m b e r de la limite est l ’esclavage ou la mort.
~ V ous venez de dire que la conscience c ’est la guerre. Or
vous, ne faisant pas de choix, vous l ’annihilez ?
- Celle-là, oui. C e pend a n t, ne pas choisir est le com b a t pour
rester sur la limite. Et ce co m b a t, - siste essence ou le
sixième état de conscience - est une guerre sans merci.
Du silence qui tom ba, surgit Astre et avec un sourire
co m p lice , dit :
- Les guerriers prendront-ils un apéritif ?
LE DESTIN
Et c ’est alors que nous r e m a r q u â m e s que nous tenions dans
la main un é n o rm e verre que Pareson nous avait offert en
bas de la page 107. Bien sûr, cela nous rappela notre passe
quand, ne connaissant pas notre avenir, nous étions encore
libres.
Or, un destin écrit ne se c onto urne jam ais. Nous posâmes
doncq le verre sur le bar de Pareson et nous retournâmes
dans la tête de Maistre.
Arrivant, nous fûm es reçus avec chaleur par les cinq
fées, alors que lui, cette fois, se mon trait de bonne
humeur.
E m a ho ! s ’exclama-t-il en tibétain, une
boucle de tem ps ! Quelle merveille ! Tout en
d em eu rant dans m a tête vous y entrez une nouvelle
fois !
Puis, il d e m a n d a à l’une des cinq fées de chanter une
ballade p o u r nous.
Tran sp aren te et légère c o m m e le vent, apparut
Dolma. A c c o m p a g n é e d ’un c h oeur d ’étoiles de
magnitude six, elle dansa et chanta ;
Il court vers le néant
à la recherche du point zéro,
et le néant le suit de prés,
juste derrière son ombre.
Sortant du tourbillon du temps,
il tombe dans un gouffre d'espace.
Le temps est mauvais,
l'espace n 'est pas meilleur.
Il plane dans le vide,
sur le dos de la mort gentille.
Qui est-il Qui est ce brave
Qui ose veiu'r ici
« I » est son iu)m, - étrange,
cpii a entendu ce nom
« / » est le nom de cet ange
et pe/'sonnc ne l ’a jcu)uns vu.
122
~ Aniy. ne clcscspcic/ pas, tlil An de C'rayeii. un Join'
lions nous tirerons de là.
Maistre, dînies-nons, p e n s e / - v o u s qu'il y ait un
moyen de quitter votre tête ?
Ouy . Par fax !
- () non, soupirânies-nous.
- Sy. Ave/.-vous le m o dem dans vostre apostre ?
-O ui.
“ Bien. Nous allons nous brancher directement sur le
satellite PLSCATOR qui, via l'Inter-Tete, est raccorde
au système I P E R I A N G E L . Et lui, - le saviez-vous ? est inclus dans le léseau A G E T U R P L A G A . Ceci
nous permettra d ' e n v o y e r des messages vers les
régions de l'univers qui ne sont pas encore touchées
par la pensée.
- Maistre ! Mais qui les recevra ?
- Personne. Vous n 'a v e z pas encore compris ?
- Non.
- L ’essentiel c 'e s t d 'e n v o y e r .
- Et quel sera notre m es sa ge ?
- Une idée.
- Comment ?
- Notre m es sage, ce sera une idée.
- L 'a v e z - v o u s déjà ?
- Non.
Habillées des cinq principes primordiaux, apparaissent
D o lm a, Esa nore, Astre, Carabella Isis G u n s k a et
Essesse. De loin, l'on entend une douc e musique.
Très lentement, elles c o m m e n c e n t à danser.
Puis, elles chantent les couplets.
Esanore :
Le silence s'inspire
de 1(1 form e de la montagne.
Il naît (le l'absence de défense.
Sans désir et sans parole,
il est vert
et sent l'espace.
123
Dolm a ;
Im sagesse n 'a pas de couleur.
Solitaire et transparente
elle devient cynique et parfois jaune
quand on la trempe
dans du moi.
Carabclla Isis G u n s k a :
L 'esprit se cache dans les pierres,
rougeâtre, sans substance,
rempli de l'imaginaire,
il fait voler ta chance.
Astre :
La mort ne porte pas de sandales,
c 'est une idée absurde,
elle s 'habille comme il faut,
pour rester « hors scandale ».
Essesse ;
L 'amour aime l'esclavage,
la liberté le met en colère,
il jo u e avec le plaisir,
et rejette tout partage.
Appa raît M a f a m e et chante :
La lumière est la vitesse,
l'esprit et la sagesse,
elle n 'aime pas les saucisses ;
elle se nourrit de ténèbres.
Les fées s ’évanouissent. La m usiqu e s ’éloigne.
An de Crayen rompit le silence.
Je l’ai.
- Oui, Maistre, dîmes-nous.
Je pense à nostre message.
Oui, Maistre.
Nous allons e n v o y e r la plus belle, la p k b
importante, la plus folle, la plus incroyable, la plus
infinie,
la plus in co m m ensu rab le,
la plus riche,
la plus splendide, la plus abstraite, la plus raisonnable,
la plus sage et la plus absurde des idées.
Oui, Maistre.
124
- A m y . Je te cliray quelle est ycelle idée.
- Oui, Maistre.
- Et je lie te menti ray de mot.
- Oui, Maistre.
- Tu veulx sçavoir ycelle idée ?
- Oui. Maistre.
- V ra y em en t ?
- O ui, Maistre.
- Nous allons e n v o y e r un mes sa ge vide !
LE M E S S A G E
-
yVl'SsI*^
E m a ho ! nous ex clam âm e s-n o u s.
Quelle merveille ! Quelle idée ! C e p en d a n t, cette
fois, ce n ’était pas le début d ’une boucle du temps.
Sim p le m e n t, nous avions appris cette express ion par
c oeur et, dans des m o m e n ts critiques, elle s ’éjectait
toute seule de notre esprit.
A travers nous. An de Crayen regarda un point
brillant au bout de l ’infini.
- A m y , dit-il, nous n ’avon s pas besoin de tout ycel
masteryel apostolique. Le m es sa ge est déjà arrivé.
125
GLOSSAIRE A PPR O X IM A TIF
( le polonais en transcription phonétique française)
aposfrc { moyen français ) : co m p a g n o n
üscoranior { graindou ) : vain queur
ascoramor de sisîc essence : v ain queur du sixième principe
aulciin { m o yen français ) : aucun
barscheh ( polonais ) : soupe aux betteraves
c 'est ja faist ( m o y en français ) ; c ’est déjà fait
eastle ( anglais ) : château
en'pt - clé ment du grec « kruptos » ; caché
çrikoua ( polonais ) : betteraves au vinaigre
doihs-je ( m o y en français ) : dois-je
doibî ( m oy en français ) : doit
escripre ( m o yen français ) : écrire
faist ( moyen français ) : fait
fez, fe e z ( ancien français ) : fée, fées
jitz ( ancien français ) : fis
gottiecjuement ( moyen français ) : en gothique
graindou : langue secrète des sages au Pays d ’Orlin
ja ( m oy en français ) ; déjà
koiiova ( polonais ) : téte
letany ( ancien français ) ; longue prière
moyne ( m o yen français ) : moine
Mundits Imaginalis cannot he opened heeause systeni hrain is fiill ( anglais ) ;
On ne peut pas entrer dans le « M un d u s Imaginalis »
car le cerveau du sy stèm e est oc cupé ( à faire autre chose )
okourki kichoné ( polonais) : c o n co m b res marinés
pessé : abréviation anglaise de « personal c o m p u ter ». - p.c. : or dinateur indi\ iduel
PISCA TOR ! I PERI ANC FA. \ AGETUR PLAGA : mots secrets pron oncés
par un sorcier dans le livre de Veris
poual : homonymes : la poêle - chaudron, le poil - chev eu.
le poêle - fourneau, le poêle - linceul
siste ( ancien français ) : sixième
skarh ( polonais ) : trésor
sovl ( moyen français ) : soit
suh rosa ( latin ) ; en secret
venetz ( ancien français ) ; venez
vertê ( ancien français ) ; vérité
\’e//lx ( moyen français ) : veut
2b
\ ()ii(Jk(i ( polonais ) : \ o d k a
vov h'i ( anc'ion français) : \o\\i\
wcif ( anglais ) : guerre
Ziiko/is.ski ( polonais ) ; hoi‘s-croeii\ les
/{\/^R/-:SS/()XS INI 'ORMA TIOU/iS ( cun^lais ) :
acccss jüHcd : accès m a n q u é
Liclivdtc sysicni d o c k : activation de l’horloge du système
caii ’l fine/pcith spccijicd : Je ne peux pas trouver la piste d e m a n d ée
chcck uscr's flic sti'ucturc ; vérifiez la structure du fichier de l’utilisateur
do iioi pcnuit acccss rcqucstcd : l'accès d e m a n d é est interdit
f d c : fichier (dossie r ) informatique
jilc structure damu^^cd ; la structure du fichier e n d o m m a g é e
fdc uiiknou n : fichier inconnu
go to : \ a vers
incorrect proccss : is crayen : « Crayen » est un processus incorrect
initicdisc ncw m indpat/i : initialisation d ’une nouvelle piste dans la pensée
link user to nnuulus ; c o n n ecte z le lecteur au M u n du s
module not Jound : m o du le non trouvé
overflow : dé p ass em e nt
request to retuni nieinory : d e m a n d e de revenir à la m ém oire
stack : m é m o i re tem poraire
startup ; d é m a rrag e du p r o g r a m m e
svstem crash ; destruction du système
track : piste
TRADUCTI-URS :
l'akashi liuii, (i.M ., C'oncha A v e r h o f e t René Léon.
127
E r s p i n c o u Le L i v re du De st in,
d ’A n d r z e j S w i e t o c h o w s k i
a été tiré à 705 e x e m p l a i r e s
qui se r é p a r t i s s e n t c o m m e suit :
s ep t c e n t s e x e m p l a i r e s n u m é r o t é s de 1 à 7 0 0
et c in q e x e m p l a i r e s m a r q u é s a u x initiales
A . B . , P.B., A . S ., J .W . et R e i n e Y s s e
L ’e n s e m b l e d e ce t ir a g e c o n s t i t u e
l ’é d it io n o r ig i n a le .
I-C I ) a i l y - l i i i K 2^) i iic l ) a i l \ - B i i l . R - 7 1 0 0 I a 1 cuix i c i c
I) l^)9S/07')^) I
I S B N 2-^)3013(1-12-X
A c h e v é d ' i m p r i m e r le 25 m a r s 1998
sur les p r e s s e s de l ' i m p r i m e r i e P oo t s.a., à B r u x e ll e s
ERSIMNE
l.c l . i v r i ’ (lu D eslin
I x \ isiiut (It r i - A p a c c
rill ATKl M
I I K K M i r i l ( l \1
HORS TETE
Mystère Virtuel
A V E R T IS S E M E N T
Sur la page I 19 nous étions doncq éjectés de la tête
d ' A n de Crayen. Ejectés ? Oui. Vous vous souve nez
que nous étions à peine devenu s un astéroïde !
H e u r e u s e m e n t, à ce i noment-là, notre destin n ’était pas
tout à fait écrit et nous po uvions encore éviter ce sort
c osm iq ue . C o m m e n t l ’avons-nous fait ? Sim plem en t.
Au lieu, en fin d 'a p r è s - m id i, de prendre notre café
c o m m e d ’habitude, nous prîmes du thé. Ah ! Et oij
so m m e s - n o u s à présent ? N ous ne le savons pas.
FIN D E L ’A V E R T I S S E M E N T
BON PRESTRE SENS :
Vous êtes devant votre pessé en train d'écrire n'importe quoi.
P R I N T Z U M UR A B S T R É :
Vous êtes hors tête
sur un pré,
au bout d'un brin d'herbe
roux
bercé par le vent des verbes
doux.
NOUS
Balance le pré, le ciel et les nuages,
un petit avion bourdonne ? L'oraiê ?
Ou un coléoptère
peut-être
prospère.
Le jcninâtre gardien des prés s'éveille
qucuid le soleil réchauffe les feuilles
et ouvre
les soupapes secrètes des fleurs,
compose les oeuvres d'odeurs
cuivrantes.
la inusiijue et le chant
sentant.
BON P R E S T R E S E N S :
Ondule l'arôme de fleurs sauvages,
avec les couleurs du pré partage
la danse.
Et j e m 'approche
et j e m 'éloigne,
tantôt l'oseille
tantôt une feuille
de millepertuis,
sourit.
P R IN T Z UM UR A B S T R É :
Vire le paysage,
des arômes ramage
dans l'océan des herbes sans nom
naufrage
et
le coléoptère sans détermination
ouvre et ferme les soupapes
de l'imagination.
Sur un pré,
sur une jleui' jaune,
dans le royaume
d'arômes.
NOUS :
D ’accord. Nous s o m m e s hors Ictc, sur un pré en train de prendre le thé.
THEIERE IR IT llE :
Dans votre énumération, vous n ’avez pas cité le pissenUt.
PR IN T Z UM UR A B S T R É ;
C ’est impoh.
NOUS :
I'1
^('nl
l;i
InH i'
34
BON PRl STkl': SI NS :
M a i s iioii. C e l a s e bicii lit.
NOUS :
i;sl-ce vrai
L e ré e l es t d é r i n i t i v e i n e n t a b o l i ?
P R IN T Z UM UR A i i S Ï R É :
A ssez, assez.
Attention !
C'eux qui percent
les vérités au-delà de la décoration ( du Theatruni Ilermeticuni ),
sans contester leur esprit conform e,
je les informe :
« 1lors Tête »,
dans le vide du m yst ère virtuel,
avec les sauterelles,
un concept organique,
en tunique blanche,
scintillant de gouttes de rosée,
h au te m ent civilisé, relativement propre,
bien alim enté et rayonnant de liberté,
brandit l ’étendard lumineux ;
« L 'E N E R G IE
EST UN CONFLIT NON-RESOLU,
UN M ANQUE DE CONNAISSANCE ! »
NOUS ;
A m y , énergie ? Emsseaucarr é ?
lÔN P R E S T R E S E N S :
Oui ! Oui ! I / c n c r j^ i e . Ce qui est conçu, imaginé, symbolisé, valorisé, évoqué ou
observé à la base de la matière, seul a de l’importance. L ’énergie, ce qui est
inconnu de l’objet de notre observation, le m ystère !
P R IN T Z UM UR A B S T R É :
A m y , l’énergie ? Le mystère ? Quelle idée insensée. C ’est la matière, ce que nous
co n naisso ns : m ém oire , forme, connaissance, sens, visible, possédé, accessible,
explicite, manifesté, réalisé qui seuls comptent. Elle, la matière, en réalité, elle est
une co nn aissan c e indiquant c o m m e n t créer le c h a m p conceptuel de l ’observation
q u ’est l’énergie. Oui ! C ’est elle ! C ’est elle, la connaissan ce, qui crée le mystère !
R E IN E Y S S E D ’O R L I N , DE [)R A ( J U N I E ET DU P A Y S DE CÎRAINDE :
Pax, amyz, de par Sainct Crypt, pax. Q u e l’on veuille ou non. le processus de la
transformation réciproque de la connaissance et du mystère, de la matière et de
l’énergie, e n g en dre l’existence et la conscience ;
1.^5
{ connaiss an ce )
M ATIERE
M ATIERE
M ATIERE
M ATIERE
^ 4est une énergie
réalisée
séparation, division, souffrance
conceptualisation
( de la matière )
r é a li s a t i o n
( de l’énergie )
union, c om p ré h en s io n, plaisir
BON P R E S T R E SE N S
matière
p assif
immobile
arrêt
terre
m ém o ire
connaissance
corps
attachem ent
m aison
ordinaire
repos
industrie
fem m e
matière
concret
cendre
synthèse
défense
sérieux
religion
m usi que enregistrée
reproduction
sens
cinéma
hardware
fermé
plaisir
maître
mort
solitude
être
paix
nuit
subjectivité
( mystère )
ENER G IE
ENER G IE
ENER G IE
ENER G IE
est une matière
conceptualisée
P R I N T Z UM O U R A B S T R E
énergie
actif
mobile
mouvement
ciel
intelligence
ignorance
esprit
liberté
chasse
art
voyage
science
homme
on de
abstrait
feu
analyse
attaque
humour
magie
m u siq ue directe
original
absurde
théâtre
software
ouvert
souffrance
disciples
vie
relations
ne pas être
guerre
jour
objectivité
136
d épenser
trouver
temps
c o hérence
fruit
grain
achevé
vieux
précis
mère
égalité
c oncentrer
parents
un ifor me
recevoir
présent
passé
conscient
yang
réaliser
ordre
cerveau
plaine
individu
gris
lampe
civilisation
symétrie
limite
union
faire
parfait
réflexion
reproduction
réel
lire
gagner
cherch er
espace
confusion
arbre
plante
en cours
nouve au
vague
père
inégalité
disperser
enfant
différencié
d onner
futur
présent
subconscient
yin
penser
hasard
pensée
m onta gne
société
coloré
lumière
nature
asymétrie
infmi
séparation
penser
imparfait
imagination
d é velo p pem en t
virtuel
écrire
E m a ho ! nous e xc la m â m e s- n o u s ! Quelle merveille ! Une bo ucle de
transform ation réciproque de la matière et de l ’énergie ! Puis, et nous ne nous
so u v e n o n s pas c o m m en t, notre pensée divisée en énergie et matière s ’unit, prit
l’aspect d ’un corbe au qui, en lançant quelq ues croass em ents , s ’envola
di recte m ent vers ce pauv re a sc o r a m o r de siste essence, ou encore - An de Crayen.
Ft nous réentrâm es dans sa tête par le grand A à la page 120.
37

Erspine - Atelier de l`Imagier

Transcription

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