f h i o n

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1
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,
,
CDNCEPTION DE LA LITTERATURE CHEZ RENE GIRARD
by
Daniel, GIRARD
,
A 'thesis submitted ta the
1
Faculty of Graduate Studies and Research
in partial fulfillment df the requirements
for the degree
f
Master of Arts
:
August 1981
©.
r
L
il
,'
..
RESUME
Dans ce mémoire, nous nous sommes attardé
..
-
,
Sttr Rene Girard,
critique littéraire, et nous avons cherché à dégager sa 'conception "de
la littérature.
Dans ce but nous avons examiné la méthode de_
Gir~rd
telle qu'elle. apparaît dans ses essais critiques et, dans ses écrits
."
théoriques sur la critique littéraire.
firme:
dont
0"fl
Connue' Girar,d lui-même l' af-
"la conception des oeuvres n'est jamais séparable de la manière
les aborde."
Nous avons "découvert dans sa méthode deux aspects
ent liés malgré leur antinomie:
ne approche scientifique.
une approche Philo~opnique et
En cOn{r-;lQant les deux, én les analysant
en les 'replaçant dans une juste perspective, nous croyons être parvenu'\- à faire ressortir l' ambigu!té que présente la conception girarLa littérature est pour Girard un moyen de
dienne de la littérature.
connaissance pouvant ~ussi bien servir à la connaissance philosophique
,
,
(",
que
'scienti~i.que.
_,1'
,
.
,
..
".
f'
,
1
ABSTRAct-
~or
the purpose of tllis tllesis, wc"have focuseù
Girard 'as a l'iterary critic in an at"tempt· to bring out his
'On
René
conce,ptio~
~
of literat:ure.
We have therefor@ studled his method'as it' ls revealed
bY,his critical essays ahd theoretical writlngs on literar!',critlcism.
-
As Girard himself says it, the conception one has of a work is closely
linked tD the way he app~oaches it.
VJè' have dis~vered in his method
.
-'
two clements intima tely connected dospitc their antinomy:
sophical approach and a scientific approach.
a philo-
Confron'ting and analysing
the two and setting fhem in a proper perspective, we belil:;ve we have
illustrated the ambigUi~'y of Girar~ 's conce\tion of literature.
g
.:~:a::~ ::::::~:: ::~l::::~ qf knowledge \in ta bath philosophiFor
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TABLE DES MATIE&ES
1
• r
Introduction.
'1
i':U,
Chap! tn:.' 1:
L'approche
Chapitre Il:
L' Interprétati on
Chapitre III,:
La théorie
Ch?pi~re
IV:
.."10".
..
Critique de la mélhode
110-
.
Bibliographie
)
1
..
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., ,
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-~
'"
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.
,,'
.
88
,
"
.
')
.'
.,
Conclus ion
,
1,1
-~
~49
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,
tI"
~ ~,;
olt
116
1
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J~
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•
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1
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1
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"
...
.,
"
Ht'IH; C.~i rdrd ('sl l 'Qut
('llr
de trois II vrt's
importants:,
,
~kn_s...o..0.g!'~g!J1-,-1~1J:_~_.<e~~vértté __romancf,que
dans divl'fSt";"
Ilopklll~
{,l'VIlL'S,
dont
qlJ('lqUl'S-llI1S
(Gra~~(' t,
1%1), L<l Violence
ont (-té réunis
PO
rl..'cuP1Is:
Un i vl'rsj ty 'Press, 1978).
Rpné Girard est profl'sseur dE'
1 ittératurc comparée, et c'est
èOmIlH' nitiqtl[.~iE..téraire qu'il s'pst d'abord [ait connaître' en pré-
s~'nt:tnl., d-Q!1" SOIl prl'mier livn·,'dps t!I('.,(,S Ill't1VL'S tant par leur point
d('
Vlle,
q\li fl'nouvclajt d'ullP
conClllt:.ion~dr ~i
man, no'"
idél's
corolVIirc,
111W
Sllr
C11.C8
façon ,la critique, q0c par leurs
certilll1e
remettaient
eallse nos conceptions du ro-
('Il
1cJomantisnlC', elles âppoJ;tail'nt du même coup,
nouvelle vision de l'homme'.
pur
Poursuivant sa réflexion,
Ciranl dl'vai,l quittC'r le cadr(' ]jtt?'raire pOlir déveloPlH'r une .hypothèst' qui dcvil'ndrai t 11' point dl' ('Unvcrgl'nce tir' multiples disciplines'
d<". (;(
;('11('('[,
Ij!lm'din("; ct la h:l'.V,«('WH' nouvel J(, (uJ1llais'i.lI1( (, (h'
Itll<',".I11Ihrol'()J(lI~I'·
g('J1(~r"lt·".
N()IJ'~ n'nvons pas l!inl~'lltion ù'éludfc'r l'Il détail
lC'R cssais
';:[rt' htllll,lill, dl' ,'(' <JIll' Cir.!r" oIl'l'('llt,
'.
.d(· R('né Ci rareJ qlli, bjpn CJlll' rl'lativpml'nt ()('u nombreux" sont d'une
:
r
.
"
j(
h('sH(' (-tOl1nantl' tant pilr li! malit·re
'f(!I,'j
ls ahordent quI' par l('s
,
possibilitéf> qu'Us ouvrent dans les directions ll's plus variéps.
)
v
"-
~
(,OIH'I:rt ion dl'
(;ir,lnl:
'-,;1
pli('I'le
mai~
#'"
f[{ll'
~
\ -
].1
llltérntllf<'.
nou<) scrOI1'l ,1In('Jl{>
0;]'
<!{>ullÎre par l'étude dl' l'utfli-
t'-
"
-
s,:1l Ion qu' 1 1 I.li lUI' ln ] i ttér.ll un' pL dp l'.m'il}
conjonction littér<1lllrL' pl
• La
1
/
nOllve,
'V[;crit 'lou.lùve pn problème
L
oc
SCil'llct'S
vé.rïté.
rhpfchro :1 ('xp~iqu('r l'oeuvre liltérairl;,
'.
n
on tenll' dl' renùre '(~ompte de
SOIl
IlU
.
hUmLlinl's, surtout' de ln
1('nc08
~
de 'nombreux
(hcr('heurw()l1~
1 i t t é r a I f (, .
hUnl.1Inl's
Depuis
milieu qu'el.l~ ,dêcril,
rôle rlnnc; 1,I"':>ociél6, dl' la fonctIon
'qu'plIe rpmpllt p<.lrmi les processus sociaux.
S(
ySI'
ohj(,t 111'wlitf'.
la C'omprt·ndre p<.lr rapport,[l l'Individu ou
d'cs
>.'
1\ la sujte dp
psycho~gi'e
l'essor
ct de, la socjologie,
,-,
voul11 L'Il .1pp.l iquer les nl'éthod('s il. l'étude
Cl'rtélÎl1s.tentellt d'expliqucr l'ol'u'vrr> piJT'l'ililteuf ou son
milil'lI, d':Jlltrps d'<1ppliqupr les m6thou(''s Ul' 1.:1 psyC'hoJogil' ou de la
soc iologil' il 1 'o('uv~c elle-mêml', à l'étude ,des j'>l'rsormages ou de la
I~épc'ndante
[orme,
d" ses origInes, l'pttl' l'ritiqul' appliqu{' des pré-
mÎso.;('s l'xt8r,i('lIfC'S ~ la lititpratll-re; rC>pfot,nnt aillsi un€' d011larcli'e née
chl'?
\111 l'
,
]1'0.; philosoplll~s
1~
ou h.'.s idéologuC's, ellc réduit la littérat,ure à
sort(, d'fpiphénomène,
.,.
sinon mêml' i1 une ('sp(;ce d('' maladic',
CC">
',SCI,I'IH'l'<; donnt'nt parfois.[ortl'ml'nt l'impressioh de (irconsl'rirc la
littC>r.lllln' ;J
lIlll'
n0vrof,I', pOlir 1;!·pc.;y('h~1I1<l1YSI', ou:J UrTl' forme
o
d':JllÎ'lI,llioll '-,o(i.JI(·, pour Id <;Iwiologil"
Vo i
l:t
\111
j IIg\'nH'n t ,l.<;S't'/
~
rto!ln.lI1l sur' U1H' nct iv'Hé huma illl' <.lU'lsi const.JAtC' et aussi importante,
"
dans
1l' [l'mps pl '1 'C'sp,u·C'.
Les
travaux dl' CL'S ·ch('rchcllrs hpportcnt
pClIt-c.trl' .b(·:'lUCOlip à leurs sc,il'nces re'spL'ctivC's, mais celui' qui 5"ln•
~
téf('S"I' d'ahord jjo ln littérature reste pur sa f.,im,
""
~o
1
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~
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vi
•
:i (
,
'po i Il l
l!
i 1 Y
d" vue,
lllH' ;111 t
;1
rl' cri t i CI Ile
qut' 1'011 pourrait qualifier', ii l'exemple de Wcllek t't Warren, 'd'interne,
IOPlOl'
I('i,
de'"> r1wrcheurc; prpll'ndl'fll tircr,dp"1<1 littéralure C'lle-
Id IOglqlll' de '-iOI1 fonrtiolln('ment ('1
1e!-' t,l'rml'" dt,
son l'xplicLl-
/""
S'.lppIIY.ll1t p;ltfois Sllr
'ion.
notnTIll1wnt la
).('!-'
décOllVL'rl('s dr',-> SCIences .humaines,
inguifltlqlle ou'la psyc-hologie dl's profondeurs', cl'tte
critiqllC', qu'elle ~oit lhématique' ou linguistIque,
1.1 1 i ttpr.llllrp
('(1
IJniv('rs c1w; qui
soj, sans atlache
s'C~plLqllC
aVl'C
lSSlle de l'ropp,
J l' n'stt' dll mondt', Lomme lin
(lar llli-mplOe.
,
Ces
,
,
hrèves
r~marqut's sur GPrtaines conceptions de la' 1 itté':"
diffén'ntri'.· Etant ~!onné
on le dpv\nC',
110IIfj a'pparatt ·s('nsib]l'mf>nt
qu'II- :1!]i(, à
la critjqllC' littérairC', d,lI1<; Son prc'mier ItvrC', de 'nom-
.
;.
brhlX apports
•
de la recherche (lsycho-sociologlfi'IC', et qu'il lise de
concepts philosophiques"on pourrait négligt:'mmcnt
sltut'r René Girard
ù{lns le p[cmlt'r groupe' dont no.lIs avons p<1rlé plus h<1ut.
,
~
CepeQdan t le
. ,if'
anal y<>c du
comp<JrLcJnC'l1t des
pcr<;clnnagc:-. d,ans qucl
CjU('S
rhefs-d'.ol'lIvrp
1
1
,.
littéraires, dont
G~rard tirc,unl'
COllf {'plll{' 1 du ("{)l1Ipor t pmpnl
illll·t-Ill' qu'
cl('f,
d, rl'lrOIlV(' d'ol.'uvr('
Sl'l"dil-11 du
dl'llXil'IlH'
groupe?
structllre,
c'cf,l-il-dirc lm modèle
!wrsonn:Jgp'-l.
('[1
~1 . .Jis
(J('uvrl'
iJ..,y a
«{l(·,,,'alt,H!ie ]{('rt0,(;ir,nd.
plus:
il part ir de cetle
..
structure, i l .tirl' d!..'::> hy]lo~hvsJ!;i, sinon des affirmations, sur le
\.
comporl('n!{'nt llllm,lin PI1 génér,ll.
\
]'.lrt lC'ir . .1nt .II1X
d('~x pos
i tions px.lmi-
nees pJus h.llIt, René Girard aborde la Jitt8ratlirc d'une m.:mière toute
\
'.
)-
"
vi
<lut f(',
JJ, . '-d' ,f.JppfO( ilL' cJ('s
("rit
lq\l('S
1.
'II 'tlr(' effccljvPffi'l'nt ,('8 modèll'8
portnnc<, qll'il ncC'ordç'.,11"o('{lvn·,
pffli'lll'
dl'
téC'
) dl'
«'c.;
<Iv" t ('n.ml, dl' 1.J prl'fIIil·rl'
I.
«()!lc!\I<:;jons.
S(",
d{'fnil'f'i,
dt' ) 'ilOi11ysL' inlurne'pdf J' ltn-,
r)(l"!
Cl'ppnd.ll1t
'i:l
J'(lltr unt· ran' foi'i,
l i<\n 11.lr l' lmportnl1(
l'
d.
dt'martlw (·"t :'i l'oppoc;é dl' ('(·1 Il"
! 'étlld(·
l 'an.J!Yo.;(· ... ont pro-
C'l
1,,1 démarche d,l' Rpné (;irard, <,on trav.lil
"llr la 1 ilt(>ratun',
dt' 1.' auteur
]('S (ons{>(J!ll'n(cc, qu'il (·n çlég3gl',
"
c' (!~t
taillp COIH'l'plioll de la littératuro.
In pur-
cl 1(>
qUl'
lllll'
('p'r'>
nous chercher-ons
il découvrir.
1"-
L'énl-
Abo'rd'pr Hcné GirJrd peut 'semhIL: unp tfiche énorme,
ditjO!1
ct 1(·s travau))
;:
nes, snns parler dt' 1
dE' ce c:ri-ti<]lJC'
,
tO\lchent'
11!lP
lnfinité dl' dOll\<ll'-
•
L
impact dl' -scs 1.h(;ori<....'; '1111 aff('('u'nt :lllLant la
litlératurl' {jllp la'philoe;op~il', 1.1 sorio!ogl(· bu ILl p,ychologic, cntre dutrcc"
.'
l'ollr la 1 i tCér.1tuf(· UlllCjUem('n(,
"
mt'ttr(' aucun!'
IH'
Ren6 Gil'drd
Il, '
Tl!'
é>emhle
,
1 Imite J scs étud!'s, ,ni diln'-> 1 '('SPil('(', ni d[lns 1(' tl'mps,"
citer <1"(' ('('!lx-Id:
a
qllQi
'.
on poqrr.1Il_,ljoutf'r des !'onc;Îdfrations
plu<; génfr.lI'('<" s"r'l'évolutlon dll ronlclll, la (ritiqul' DlI II' structllra1i
Snlt',
Noue; n'osc]nq pnrl!'r dp l'imp()rtanc(' qU'il .1ccordc [lUX myt!lPs
"
(lII,1
1:1 Ilfhl<',
ni d(· ... ;lppt'irt.'-: PI\il~)'~ÇJplljqll('~.
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lamai'-> sép.~rilhh· dl' !a,m,1[lÎpf(' dont on les ahordl>,l
dit,
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J)rrtflnt Î()T1S 7i
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méthod(' dl' Girard,
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,III Inll i ns, pnr' ln fort{'
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or4Clél' J Ja rt'l igion ou',
rt~(.o-<hréll{,lllH' qui
9'c>n dégage:
, l'n''';('nl,j'tlon dl' CT1-~!lll!'_A:1.!!.!?__ ~n_i?.0-.!I.t_L'!"_r.-;i~ (LausanQe:
(l'Homm{', ('011. "Aml'rc;", 1976), p. 7.
L'Age
..
L
ix
év Idpnt'.
R"n0 Girnrd
<l
11li-mplOe présenté ses
th~('s
Ln
comme sci!'ntifiqucs.
~
Lllt IIne attltud(> scit>ntifiqul'
.
<l
tOlljourc; été llnplicitl'ml'nl pré<;cn't"
dnnc; <,C's ,ln,ll y"';!,c;, ne seraIL-cl' qUl' por l',1mbiguTté dl' l'emploi.du
"
," (,J
1 Il c;
\' l' rit C
mol ",!}
~~l>!l~C;~)E:>... .I.?~~d~l...t ...I. .clltC'. . ~>~ yf3.r. ie. .6 .r. .ufl~O-'I(~c;...CLu. .l..' ~
JOUi' (",nC;l:1rnml'lll,
S3ns ji1mois trùnctH'r,
13 lOIS
V{'l"lU;
011 l'n('or"
Girnrd
sur Il' dOllhle s('ns du mot, à
rl'ligÏL'usl' ou philosoplllqul' et vPrlté sciC'ntifique.
,
p:lr 1 ('mplol const3nt,
'
..
,...
dans Il' m('mC' l's'lai, de mots comme
&1
"-1;torllltllrp", "loi".
Déjà don ... un ortiell' dl' 1957, "Où va h> roman?",
\
.'"
on retrouve cl'ttl' ambi,gu'ité, cette nhsencC' de prise de position pour
•
.
I Dou 1 a sc i ence, pour, 1e su h']E'ct1' f .ou l"b'
0 ]L'ctl' f .2
1 '1 OSOpllP
l a Pl]
,
"Ndn, tlvth
<.llld
Dans
~1.Jlroux", Girard· Jaisse· encan' p13nt>r une amhigu'ité cn-
tH' réalité pl111osophiqlll' et réa]ité
SC 1
plltlfiqlll"
3
Le mot "scienti-
fiqu(''' llli-m~me apparatt dans ~Ie...nsongc ro. m~nti51~
.
...s....~_ vérite romanes~I.~~',
4
AVt'c les annécii, Girord, carnIOl' s ' i l se mett",ait tranquillement
à 05('r, affi rmp de> plus en plus (.'xplicitemcnt sa position scientifidans "lJcs,··formeii
â~x
l~ttérature
structur'es, el1
2
"
"(Jo V <.1 1(' rom[ln?", !':..r_e..n.~'..l~... l~~..":'..i . ~-"",
.
voir plu>:' part icu} ièrpml'nt:
p, 206.
.
3 " ~I.III,
pp,
'),'J-(l:'.
4
col 1. l' 1uri
JO, No 3 (957)"
1
11
tlylll ,II,HI ~1.J!r.lllx , Y:II.l' h.l'II! l .S.tll.".iy<',
VClII IJIlI<' ';Jll-{ i:J1!'In!'nt:
PJl, 'l7-SR,
M~~n.s.o_l1g!'. r.o.'!IJ~I_l!(lll.C~ ~·.l_
l,
l'
1, 1978), p. 347.
l~".qU.l'
y.l>.1"...1... tf !yUl.J.!l...
.
<'
F
ct ail\eurs",S
."
NIl
•
pp, 201-206.
)
IH (1<)'l7 ,
(Par i s: L i
vr(~.d:'l'OCII("
_
') "IlV'-i forllll'<; aux structure,s, ('n ljtl6raturt' pt ailll'urs", NU,
No 7B (1.961). pp. 5()!t-'i19.
(
"
.
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,
"L.I
ND t
i 0 Il cl l'
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prés'entai_ion de
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,
rit i q II l' 1 j ll6 r n i r (>"
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r t 0 ul cl .Ill S 1 LI
dans un souterrait\, tard venue mais qui lrai-
.
YYT)_ti'__r5)!I1!I!i5'_~_(l!1!'·
(,
l'X.JIII j l1('r LlVC(
On dOl L dOllc
.so i ~l l ' n..,i1l'L t sc Ll'Ilt i-
f iqu~dl' Id démnrchc; de Ci rard pour en détermin'er la valQut.
~
C'esl ainsi, l'Il examinant la mLlni~re dont Girard aborde
"-
Ol'l1VreS
j'cs
Illtératres, qu'on pourr.l
l'Il
déduire
s;-(
concc'fhion de la
1; l téril.tllrf'.
L'étude, meme d'un
8\.'111
asp('ct, de l'oeuvre de Girard pC'ut
En raison de la modestie du
prendre> cice; proportions gigantesques.
travail exigé pour un mémoire de ~aitrise, nOlis avons limité l'objet
d~
notre analyse aux textes critiques qui portent plus spécifiquement
C;llr la Ilbt~r<)tllre>. c'est-à-dire' [j tout
Cl'
théorie tif' CiLJrd,
NlH\S
1(' désIr médLîtisG.
qlli
('ntoure 1(' première
,]vons laissé de côté Ja
l
, "
Lhéorïc développée dans La Viole!l.ce_~l_e_~~ré ainsi que tous le<if'~--::"
textes q~j s'y rapportent~
Nous justifions cetto exclusion par l'am-
plpur même> de cC'tte seconde théorie (qui est en fait une moqification
et une amplification radicale de la
th~orie
du
d~sir médiatis~)
et
par Il' fait ql\'~'lll,.' \Itilifi.C' \~n grand nomhre' dl' ùiscipli!1PS extrn-lil-
ll'xll'
1 illé'r,\irc' r('<,l(' imporl,']nt,
il
n'("·a plu<; <,('ul ?i ptr(' salli( ill-.
.
rc ' t'Il (' ri,1.1 fi 11 e' l '1 t l ('~ r;] 1, r (' " ,ln
«)li a t r ('
conférVIlC('H c;ur Ja "NauveUt' crili<l.llt'" ('J'orinn':
SLudi Frt'lncc;::;j.-,-'1968)
6 ") ,:1 N() 1 1. () n «>
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L 1 APPROCHE
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(
,
flans un art ie 1 e quo RC'né Girard cons<1cro ii
Apr(;s <1voi r
• qll(' IJn curic'llx changpmE'nt do pronom.
comportt'me>nt de Clamence> dans
interrré tl1l i on de
Cl'
l-,-a~l_~('_,
fni t
tille'
<1nalysr:' du
Girard citc, pour appuyer son
comportement, un pds(agr de.'
S:1lingl'r; ii 1n Suitl" de quoi
on rcmar-
C.lIl1US,
!:_'!-~rapc-co~
de
il.1]outr;>:
r'
,]vocat générellx" veut êt re ~~ùc~~u~ ùe tout 1 (' monde
s'ériger en juge dl'~ juges l~IIX-ml'ml's.
C'est un juge
drgu is{', 1\ l' encpn t rp t!(,S J ugl'S or,cl 1 n;1 i ré", <tu i jugent cl ir('{"tCn1l'llt pt ii Visdg(' d{>collvl'rt, i 1, jllg<' indirpctL'nJpnt ot
par voies détournéGs.
Quand on se sert de l'anti-pharisa'i'sme.' c'ommc d"une arme pour écraser Iles phar!siens, cela
peut dpvenir une forme plus pernicieuse pncor;c de, pharisa'i:sU!e,l
"l,'
ct
\
.
-
.
Le.' "il"
,',
est c1111r, il remp1ar(' "avocat gét:léreux" qui l'st un per'sonnage, un
type décrit par Camus et Salinger, un ~tre de fiction.
le "on",?
NarlÏ festemC'nt pas "l' ~v:ocat généreux".
Q~e dêsigne
l 1· 'ne reprjsentc au-
"'--
clin mot du p.1ss[JgP.
"On", pronom indérini, c'est
texte'.
lpc,
"On" [<lit intervenir un sujet exl"érieur au contout lri monde indisUnctemcnt,
Ir> critiqul', tOllS l'l'llX qui pOllrr<lll'nL jouer 1(' rôtc'
ll'cl('urs,
~
ù'
dVO< ,1
- 1
t
g0n(> rl'IIX.
,t
,
~
,
/'
St Llilger 1:,,'( 1 Il'd'',
I~M-'.f\, 79 (J(J()/,) , pp. 'ih-'j ll;
t r:1dll i ( pnr l' ,1ut('lIr, "Pollr un nouv(',1U procès dr> L'Etranger", in
Allwr( C.lIl1t1·, 1, .llltour d" \,'I,t '",111)',1>]', L.I \{l'VIl'' d,'''' -L('l~I)'-I'''- ~1()Jl'rl1l''',
No J'7(l--J 7/,~ (J 'JhH), l'p-.' 1'1-'12: r"-"-r'I',, i Il C~r-i-t i 'l'l(' d.IIl'·~ -tin -:-'-()-II'l-('-r~r[J i'n
(1,,11/:-'.\11111':
L'Age d'lInl1l1n(', (oll. "Amers", ~I97(), p.-l-14:~,
(,,'111111<"
"
,
)
13
/
~!als
marqu0.
y
cc qui est surtoul peu marqué par l'ct indéfini, par
cetle généraU':idlion, ct peut passer ninaperçu, c'est un changç:mcnt de
Ell ('[fet, ~'''il y a généralisation, elll' ne se fait pas sur
réfén·nt.
tlil
m(:m('
11
i V(',IU:
t:irard
!>dSSl'
du fjrlif
ilU
r0el. 2
Ct· chdng('ml'l1t
(jp
'ré-
fér('nt 'risqul' d ',lulant plus do passer inaperçu, par la force de 1 'habitude, que
Cl'
type do'généralisation est rourant dans la critique liité-
rairl'.
Dans une préface, Girard, de L.lçon ,à la fois différente et
plus cldire, saute de la fiction à la réalité:
Hil!, sho~ld everyone [ecl lndividuall y gui lty about a feeling of inadequacy which lS, in reality, universal? To
answcr this questjon, we must go back to Combray.
Marcel
has rcjoctod the bourgeois moraJity of his parents, except
for ono pssentLal tCllot which he is unahlc tD question:
he
still believcs that hl' must he a "real" man, self reliant,
indC'p('nd(,llt, an(1 strüng. BlIt what dop" i t ml'an tü be a
"n'al" man 111 a posltiv'Lstic world from whi~h all things
tranSCCriding till' hllm3n havE" hepn hanislwd?
It means, in
the last rC'sort, lhat humanj ty mus~ clssume the att'ributes
of d·ivinity.3 '~",-,
",
Î~f
""..
Comme on le voit, René Girard' passe clairement de la fiction
au réel,f mais, de plus, cC' réel l'st interprété en relation avec la
fh'Uon.
-
On rt'ncontrc
i d des réflexions sur la réalité, réflexiôns
qui expriment ,l'opinion personnellp de l'auteur, mais
qUl
sc trouvc-
ront 0gall'm'l'lll C'xpliq'10cs ct vérifiél's par J 'analyf-,(, du roman dl' Proust
2
Jt1~lIHllll:
11('UV0
c(~
eh!mgl'm('nt est plus clan à la phrase suivanLe:
"L'idée ne
pas d'ù-propoc;, surtout Yi notrl' 0pOQIH', m.lis t'11e n'est pas
••
II
}"ineisC' Lut appel à un procédé s(·mblable.
J Proust. ~.~l}C'_cti()~_~~__~~i_Uc_al_J.~ssax.~, pd. R. Girard
(EngJewood C!iffs, N.J.: Pn'nLi c('-I!al 1 , 19(2), p. 5.
/
Cct te ~l1al ySC' rcs te somm.::li re. Je texte est
dnns 1es pages sllÎvantcs,'
\
court; retenons ccpéndont que c'ost sur celle-ci, c'est-à-dire sur
l'étude d'une fiction, que se fondent ddns ce passage les réflexions
sur lil
r{>~lllp
psychologiqu('.
Nous venons dl" rclcvl'r dl,'u~ cxempJ cs do dign;ssions qui,
hicn quo fréquentes en c~ltique littéraire; n'un restent pas moins
,
~
-..-
singulièrL'S puisqu'elles
111'
cOllCl'rncnl pas la littérature.
Dans les
.,....
deux (as,
il Y a un changement de référent.
Dans "Pride and Passion in tiH' Contcmporary Novel", le même
ph~nom~ne
sc reproduit.
Parlant de la dif[§rence entre Don Juan et
un personnage de Roger Vailland, Monsieur Jean, René GIrard énonce
une général i~8 qui peut ~ussi hien concerner l'univers fictif que
"Modl'rn vanity dreads nothing m?rc than sllcer Indifference. ,,4
le ré"l:
Cette gén6ralisalion, encore isolée, ne scmbtc pas portcr·sur un
r~­
"
f~rQnt
précis; elle est un peu comme une maxime:
ne pos y [a ire alt-clltion.
i~por ta nt.
Hais le phénomène
Sl'
libre au lecteur de
répète ct devient plus
D.l'S 1 (' paragraphe suivant, i L il [ f i rml' :
Th l' mou ('rn l'go t i s t i c , ~ Imo_~_t C OIlV J 1\(' ('u L ha t hl' l s C:od.
As
such IH' 81tould 1)(' invullll'rJhll' to Lill and aIl should he
. vulnerable to ltim. Any l'XCl'ptlon, to this rule shJttprs the
cOllfidl'nrt' of Mon,;il'llr Jeon.
Confrontvd hy an Indifferent
wom.111 lhe lIIodl'rn ~(,dllC ('r Im11l1'ii.lll'IV ~U~P('l ts, with ~12.!2.01SS<:'
ill hi·, IH'd'rl" 111.11 ·,111' •. 111<1 Illll 11(', ie; 1 Ill' Illvililly.
1Iic,
i lIc,lll1( l WdrllL., f>lul1<,Il'ur J('all t li ,1 1 li 1(' 110W (omplt'tl'ly ('maIlC il'.tl('d WDlllolll ha., ('X.lcl ly.lll(' ',,\JlIl' 1Ij('ldphy~ilJI appl'lill"., .IS
Il im,;(' 1 r. l,
4 "l'ride alld Passion in tllC'
Stud_il's. No 26 (l960), p. 'J.
Cont~mporary
Novel", Yale French
r
\
\
\
/
"
RI'J1{' (;irard tradÎ!it Il' cornpor\-l'n\('J1L d('s personllagt·s qu'il,
élud il' en formull'!;
géI16ral('~
l'L donne' ainsi tout au moins des élé-
-~'
ml'J.1ts pour UI1P "xplicatjon du comportement dl'S personna.ge&.
t'st-te qlJ('
nym i
l'b
Mais
"modern l'gOUst" ou "moderll ~('tltJ['l'r" sont dl' bimpJCès m6to-
(10ur ne pas répé ter "Noll1=> i ('ur
JC<1I1",
OU
vcu;lcnt- ils désigher un
lypt' ~e comport('ml'nt qui' Cxistl' dans 1<1 réal ité?
On (leuL ('ncor~és.i­
L.1 sui lI' de' l'.lll<üyf:,(' [<.li L [rvqllt'l1ul1l'nl i1PP('1 :l ùt's procvdés, sem-
ll'r.
bl.1blt·s, tout
l'Il
rt'stant générdlcrnent proclll' d~ rorndn.
Cependant un
1
cl'rtain nOlp[,r(' de' digr(>ssions obligl'nL
a
pl'nser quc l'auteur-considère
comin!' évidl·nll·s }1'8 corrcspondancl's l'nlrc 1.1 réalité ct la fiction.
Dans un passagl' I),ui précède les deux exemples qui viennent d'être ci-
"
tés~
la criLiqu~ conditiorine·le lcctbur.5 interpréter les général~sa-
tions du texte commt' sc rapporl,lJ1t autant, sinon plus, il la
r~alité
qu'aux o"uvr('s 6tud i(}('s:
, T\"c'nlÏl'll! (('ntury wriLI'rb opl'nly_ ,lckllowll'.ùgl'd LIll' ternporary
!1<JLur(" of their aniorolls att.1chm{·nls; tlll'y wC're heralded,
Logct,l1Pr will! Freud and his disClplt"-., as prophets of'a new
S("(lI;1] trutl!, as tht' 1 iberaLors of m,l[lklnd.
TIlt' romJntic
lovl' myLh W;]S c'ol1stanLly ridicull·d.
Thl' mytlllcai char,lcll'r
of LIlL' I1l'W 1i.tl'L1.ry l'onstruclIOI1S'rt'malnl'd almost unsusppctcd
during th,' f-Jrst half of the ('cntllry.5
Jusqu'ici on peut
cO!1sidér~'r
-....
cl'Ja comme
l{i('11 Ill' JlI'!"IIl1'l d(' ('roi!"!';,
ré.llilV.
IIIll'
sur la
;(.[[·rl'III·(· Zi 1;1
011 ('Il rl'slt' au ùom,1il11' esthétique, :lIa construction d(' mythes
l'l dl' lhi"·mt·s,
5
~J[)~rcmarqll(,
Influl'ncé\' sano doull' p,lr 1,1 psychanalyse et répondant
"l'ridl' and
PJbSiOIl",
p. II.
1(1
'. t"
J
pl'Ul-pt n' :i une altl'llte du pub1 ic; mnis Jr tout reste
, du domainc de
c'ept'lldant l'auteur ajoute' ceci:
l' imagin<:li n' .
.
Sinl (' the war,
howf'v('r, it 11<1s b<'l'omt> mort' iJnù more visible,
GI'Ilf'rat iOll', of. wr i ll'r", lhr()II~11 d I1I'W prO( css of
I l t l ' L l l y overbidJing, movl'J (,lrl!Jer allll fdrth('.[' <lway from
the Llulh of their bOClcty,6
;)'-,
1l1'W
Hanifl'stl'mc'nt, d'aprf,s la fin' de' cette phrase. René Girnrd
\,ol1si<l(:"[(,
'~j
.-,
l('s écrivains dOivent, d'llne l'l,rttiine façon, traduire'
la ré.::dil0, mais de plus i l porlc' un J'ugement sur le.'ur .cal)acité de Je
....... 1" ••• ,.
-'
qllt'
'.
,,
'f,fl i n' .
'--
La relatibn qu'6ta6lit Girard entre Je fictif ct Je r~cl
n'est pns simple; l'n effet elle n'est pns ,seulement univoque, mals biun iVOqUl',
l'.arfois René Girard va du romiln à la .réal ité,
la' réalité
~
'.
scrv.:llll d'illustration à cc qu'il découvre dnns le' roman.
Ainsi,
po
parlant de La Hodification dL' Butor à la sUlte d'une analyse du thème
'~
du v~y(,lIr ct du voyeurisme' dans 1(' rOmill1 cOlltt'mporain, il note:
EvC'ry lhing j s sC'('n througlt" the t'yl'S of th(' voyeur and lIlt,
rl',ldt'ro.; thl'mselves art' tU!ïwd into ~cllrs.
The contt"~porary
mclll should not find it d ifficlJ1 t ta pLly J. raIe 'jn which
mode'rn 1ifL' is alrodtly casting him. Clul'd lo his movit' or
lf'ITl'vision scrL'cn, '[t'd his dally dose of scandaIs, always
W,J t (' Il i ng and Ile'ver ,H' t i ng lie, tao, hdS bt't orne a [ll'Cp ing
Tom -:7.
1\ Il' .111 t ft",
pI10IlOlJl~'I1(' ('XI',l.lIIL
G
7
,~-
mOIll( 'Il t ~.
U
dl'
].1
d.lns 1,1 rV.Jlit(. l'.:il dOllllV
rl-.I1 it(.
(llll1l1U.'
.J1I
la
rom,lll.
i
l'.1\I:,\'
"l'ride ,mc1 l'assion". p. 4 •
"1'r i dl' and Passion", p. 9.
"
1111
d'Ulll'
,"
~
17
parLiculnrilé du ron1<1n:
Tho uni[ormity of youth, jn certain milieus, i8 never
il('knO\vlf>dgcd hut i l transpirps ln the very tnilbli-Ly l;'i!:l
~of LIJ(' C'ontcmpol-ary nOV(,lISl Lo inùlvllIll,lli:w his ch;:Jractcrs,
III thc' impression of gLlyish \J!llformity which lhl'y ledve in
our minds. R
c('rcndan~,
La plupart du ll'mp,s,
l~
la rdJtion entre la réali-
et la f 1(' ti 011,' fone tionne dans J cs deux SCTlS à 1 a fois:
Nnlly of Llll'sc Ill'W Ilovel i sts SC'l'm to sh,lrc' Lhel r hl'rol's'
hl'I jcf ill thl' ~upn'n!l' v,dllc' of indivillll;-Jl "dtffc'Fl'Ill'CS".
E.Jc!J ddoll'scc'nt is cOllvincc'u tlhlt hi., "ul1iqu('ness" é!lOTlC'
prt'Vl'Ilts "jm from mergLllg h,ltD1onioue;ly \vi th an L'qual1y
uniql1l' p'lrtl1l'r.
It ie; ('l('ilr, lhough, llwt l'veryhotly is a
l',lrbon ('opy of evcryhody clsl·. The lovl'rs C30I1Ot afre('
hel il liS !' lll!'y ;:J Il purc,uL' t hl' S,IIIl(' ch Iml'ril Cl r ,1 ré'ady-::..madc
divinlly. '~Iodl'rn l'rolie fasl ll1,Ù10n le; ;:J fascinaLion for
thl' Id(lllllco.l' COll1'01veJ ;lS dh':>üllltC OLhcrlll·st>.
F,lr from
Iwing tlll' fruit of conlret!' diffL'YI'lll'('s tht' opposition ls
halh ;(h~olllll' ilnd rlil:
Il LS LItL' oppoc,itian of an abje·(;t
11lld Ils Im,lgL', IJCIl!I(;11 ,Inti reve'rSl't!, o.', Wl' Sl'l' it in thl'
Tnlrror. 'l'Ill' so(ioJoglsls cOllfirm llt~t ,Lill' sexps an' bccomi ng more al i 1«('.
And lromo'>l'xlIcll ohsl'st> 1 one; arl' pl'rlr,lps él
paroxysllIal farm of tllis v('ry g[·l1er.!! dIS(',]e;!'.
Il is no t,'
llrert'forl' in spitl' but hl'( élUC,(' of iriS lrolllOc,l'xua1lty théll
~I.lrcL'l l'rousl mdnagl'd ta glv(' SlIC!l powcrfu1 and unLversdl..
('}~prcssian to tire modern ('rotie prcùicaml'l1l. 9
,"
Ce qui, sl' passe ici
..
il
lieu 'Sur plusil'urs p1.1l1s.
Girard se
sorL d'un cXl'mplc tiré ùo la r{>'lllt'ê pour montrer qllP 1l' .!:.:omportL'Tnent
J(. ('('rtcl ins romélllCÎC'rs vis-Ji-vit> dl' leurs pl'rSOllllages l'st semblahle
/
:J (,(.!tJi d'llIl ('l,!·tdlll nombré' d(' gl'Ile, Lw{' :t LI r0,11
It(~
des n,Lllions
ùégagl'r d,His ,-;on article par l'élll,rJyS(' dl' quelques romans contemporains
.
H
,\
••
...
')
''l'rid!'
d
JIll T'.I~S"l on", p . 7 .
"por i th· nnd Passion", pp.
6-7
,
1
0'
lS/,
!
."
\
l'L du, comportl'm('nt (Il' ] l'urs personnages.
.'
Il tt.lhl it donc lin p<1r<ll-
J(;J(' non sc,tIll'ment entre certains romanciers l't
1<.'<6
amoureux, cc qui
ost , assez plau~iblc puisqu'ils apparti('nnt~t tous deux au r~el, mais
égaJl'I1l('nL l'ntrl' ('es dernil'rs cl
l~'s
(ll'r:-.onllagc's ..rictj[s.
1
L' .1Ilillyse
"
(ritiqtH' f->l'rt dnnf;> tin pn'mier mOtlvc'ment il apporter un éclairage sur
!dc's comporteml'nts so('iaux"'~-De plus, Girard ajoute, en~pr('uvC', une
constatatIon 8mise par cle~ sociologues.
L'emplOI de cette ~reuve a
pour ('ff('l dt' confirmer, daus un dC'uxii:'me mouvc'ment, la justesse de
'1
',111.11
Y bP cr i t i quc'.
1.0 1 icn l'ntro la
é tro
, i t, tOmmé'
0,0
ré~l
ct la fiction demeure extrêmement
peut le constater par tous les passage~ cités
Sans cessf:., la réal i lé 'est appolép 11 i Uuslrer la démons-
jusqu' iCI.
tratjon l't
Cl'tt('
d('Tnière sert à rei\dn' clairs
de~
comportt'monts répls.
Les·(o!1('!u:-.ioll» qlll' René Girard tin' d(' l'analYf->e conlJ)aratlve des romans, lui servent il élaborer un schéma du compurtement des pçrsonnages
"-
ct, par rIcochet, 1l' roman étant il ses YL'UX un modèle th; réel, des
,
~
relations' humJines en général.
En dernière analyse, c'est l'étude
approfondit' dll roman "qui dévoi 1(' quelqup chost' sur
1,
réalité:
Sexu,lIiLy ls not, as Frcuù'IH'lit'v('d, lIlI' mainspring oCour
lifl', hut it is a mlrror in which tht' whole of existence Is
n'f1('elc'd. COl1tl'mpUrLlry ficll'PIl.llOld~ up tltat mirror lo ilS.
WIl.tt Wé' »l'(' III il, more plainly wlth (',lC!J pd~sil1g yl'ar, is
III(' rd i lllr!' of t Il!' l'ro\ll('IIil',ln IIl1dc·rl.t" Ing. 10
,
'.
Nous venons d'cxamilll'r les lieIls étroits que René Girard découvre entre
10 t
Id fiction et la réalité.
'Prldc' .Incl PassIon", p. 10.
Nous avons m~me vu que pour
19
lui, le roman révèle la ré~lité.
Il nous faut nou~ de~nder comment
René Girard justifie cette étroite:relation entre le fictif et le
réel r e l'on' retrouv,e tout au long de son oeuvre.
Dans" un arU,cle publié en 1963, "Des Formes aux stl:uctures,
en littérature et ailleurs:', René Girard traite de ,la théorie de la
critique littéraire.
ll
En parlant de la
no~ion de structure pour com-
mencer, Girard en arrive, dans cet article, à expli,quer cOIlilDent il
aborde les oeuvres littéraires •
.----
Après un bref' survol historique de la "science" littéraire,
du positivisme au structuralisme; René Girard s'attarde à la notion
de structure.
" vague
Il ne 1q définit pas, il se contente d'abord d'une
."
de
d e~f inition
. 1 ms 1 ev.
~Je
12· La notion de
stru~ure
.sembl e se con-
fondre avec celle de forme, et Girard emplo~indifféremment l'un ou
l'autre mot.
Il s'ensuit un manque de précision qui empêche d& com-
prendre clairement de'quoi il parle.
flou~
Le sens du mot "structure" reste
On peut déduire, sans pouvoir préciser
davant~ge,
qu'il s'agit
de quelque ensemble, formé de la relation entre les 'divers éléments
de l'oeuvre, d'une organisation des diverses composantes de l'oeuvre
J
plutôt que de ses composantes elles-mêmes.
Ce manque de clarté autour
de la notion de structure est aggravé par une ambiguïté, produite par
la polysémie du mot "structure".
Dans
la
suite
de l'article, 'Girard
J
s'en prend aux critiques qui refusent tout contact entre les sciences
Il !ID es formes aux structures, en littérature et ailleurs" ,
-No 78 (1963) , pp. 504-519 ......
~
12
"DeS formes aux structures", p. 506.
~
~,
20
humaines et la critique littéraire.
Il affirme:
,
.,
Il ne peut plus y avoir de querelles de jurisdictfon Lsi~/
entre les différentes disciplines, tout au moins au niveau
dpératoire~ car il n'y a plus que des structures et des
structures de structures, souvent 'dénommées "mondes" ou
"visions du monde" .13
à quoi il ajoute plus bas:
lices rapports d'expression nous, indiquent
"
que la structure, aù sens qui nous intéresse ici, est essentiellement
. if'lcatlve.
.
,,13
slgn
Le mot "structure" est ici employé dans un contexte et aV,ec
,
"L
un sens différents.
Il semble,désigner une sorte de modèle d'observa-
tion de la réalité,'
"Structure" ici se rapprocherait ,de la notion de
"pa,r adigme", telle ciue 1 ~;!, élaborée Thomas ,S. Kuhn, 14 sans la rej oindre en fait puisque Girard précise qu'il y a autant de mddèles que de
disciplines. voire
plusieurs modèles dans une même discipline, et que
, ,
le mot "structure" comporte -tout au long de l" article cette
ambigu~t~
"
" que nous venons d'éclairer.
1
Ainsi la notion de structure, dans l'article"de Girard, désigne deux concepts.
D'abord, une
sorte~de
schéma, déduit par l'analyse,
des diverses relations que peuvent avoir l~s é.iéments d'une oeuvre entre eux.
Puis, un modèle opératoire, pré-établi à partir du schméa
obtenu par l'analyse, permettant de dire que ,Si-l'on est en présence
,
de telle composante d'une oeuvre oU,d'un phénomène mise en jeu dans
, ,
.
13 "Des formes aux structures", p. 507.
14 Thomas S. Kuhn, La Structure des révolutions ,scientifiques
(Paris:
Flammarion,- Nouvelle biblioth~,que scientifique, 1972).
,
(
.
/
21
tf'\Je r('Lltion, un obtient 'toujour1-> td Ou L('t '<,ffl't.
CL' l1Iodèle> l'st
prodllC~0lW ~e sons; il permet d'expliquer les relations ~ui, au niveau
du v6cu ou dl' 1a narration, restent conEuses.
c'est là l'essentiel de Ja pr-cmiè'rl' partie de Get article.
L'o('uvrp se dé'f'init par "une puissance organisatrice'cxercée sur le
langage ct sur la perception des lecteurs.",l,) c'est-ii-dire. par une
,p
l
'
stnù:tllrl', (,t Cl'tte structure t'st "('ss('ntieJ1l'ml'nt fignifi)ative'"
plus,'!'>l'Jon Clr<lrd,
il ne fauL pas cra.indre de fair'c appel
l'étl1d(~dé
diSCIplines de
avec l'oeuvre littéraire.
l'homme pour confronter lellr:
;IJX
De
au~r('s
~,OJ1llaiSSdnccs
Girard s'aLtarde longuement su~ ce dernier
Tl s'rJPPOSl', à une tendance de la critique contemporaille qui
aspect.
tend ~ isoler l'oeuvre littêraire, il l'analyser pour ellc-m6me, en
",
."
elJe-m6mo, com~e un superbe obj~t.dc Juxe~
moderne doi t
Pour Girard,
"la critique
.1' implici te, "uD-e
St'
défini r comme !Jne recherche dl'
hermë-
tH'
faut donc pas, pour René 'Gir,ard, avoir peur de l'inter-
.
,,16
nl'utJque.
Il
L 'Ol'llVre littéraire (!st à ses yeux. "vo~ée à la significa-
('prétation.
tion".16
Il y
,a
cependant unc l imite fi l'interprétation.
Si Girard
lH' Ll formt!l<, pas l'xpl iCU.I'Ull'nt , 1.1 façon m(:me dl' présen'tl'r' son point
de
Vlll'
et ] ('s t'xC'mp 1ec; qu '.il donlle 1es
c;trllctllrc dl'
1')
1()
~,
>
•
pOS<'1l t
Impl i (' i tcment.
l'Ol'ltVrr'.
"I)('s
formt's aux sLrllc lurc's".
"DI'~:
f orllll'c;
:lIJX
pp.
'iO,)-,)O().
btnJ(' lurl's", Pu' -508. '
Ains i Ce
\
\
22
J..
0
"
21 d(>r;,q~('r la ~trtl<'r.:llb' di.'-J'O",\vr,',
1(' prl'mi ('f
jc' i
d(' 1 ('L Ll' not ion .1 (,1 quI' nous l'-avons (·)wminC> plus
UrH' foie; Cl'tlp structllre' dér,<1gél' nous, somme'li ('n filec' d'un mo,
o
h:.lut.
\
SI'IlS
Le mol "strut"ture" d['s ignc>
dl'll', Il'I'lI1I' 'l~rU('turt' séqon II' dl'uxÎl'm(' ',('Ih.
l~nslIlt('
Cl'
modèle
J1l'ul Sl'r'\f1r ?i la confronLation ;JV('(' ù'dulrps mod~L('s. dégagés par les
,-
sciellcl's ltumaiJ~t;s, de l'obsc'rvation de la réalité.
,
Cc'Lle interprétation
Ldtion.
Ill'
~('
fait
pélS
C'pst l'ïnterpré-
sur un mode traditionnel
,
o~ ,cJc's (Oncf'ptle; extérieurs Vil'!1J1l'nt sc' plaque·r s\'lr 1.'ot'uvre, mais de
'Cil-ard donne} 'exl'mpll' dl' l'emploi du langa'ge de
LIÇOI1 dYI,lLImltjul"
" r
] a psyc.lwllnlysl' par Rolanç Barthes dans le prt'm Îl'r essal cIc: Sur
-
~
R " ne. 17
_~Cl
~
llinsi, 0ans un premier t'cmps, 1 'herméneutique est l'utiii-
sarion dl' concC'pLs
élaborés dans ll'S scipllc('s hum:llnes pt dont f'on
g
!-.é· s('rt
l'UX,
('Il
('ritiqut· 'lltt,éraire pour éC'lairc'r dl's rapports qui, sans
tout au moins, h'DpparaÎlrdiC'nt pas av,J:'c
rester,1Îl'nt ob<;curc; 011,
~
J~
toull' lcur [orce.
.-
$
\
/
Dans 1, deuxi~me partie de l'articll', R('n~ Girard(abordc les
\
\
difficult6s qui
\
,
'
\,
s aLtiJque pas a
\
sp prés~'ht('nt pour saisir la ,structurl'.
-,.'
';1n )roblèilie dl'
\"" '
Jinéthodl' mois plulôt à
Gi rard ne
u~
\,
\
/
!
~
obc;('rv.ll ion pr<ll i fj\H'e du dC'!1ors,
lui suffit p,I<;; il
,,18
Ma i s
f!lut égaleInC'nt, pour
,_
('Pt
_
t(, pn'Inll'rt' n'ponse'
11('
lUI. <1 lI(' LI structure' sqlt
1 1 ,Interlcur.
j,
-.
19
Cl'
,.
SJI<"'\l'
Un :JlItre' problème
à l 'obc;C'rvéltt>tlr son
C;t'
poc;t' ,
ohje'~tivité?
Otl'C'st-cC' !lui pourra garanLir
Car il ('s.t lui-mpmf' pris
sa propre sllbjpctivité, "il est lui-même structuré,,,19
Lill
piège d('
Girard parl('
.\
d'\;;:)(, experil'llcP c;piritllell(' où l'ohsprvclteur doit sC' défairc dc sa
propre vis ion du mondc:
La vision structurnliste-met ('Il jeu nutre ('hast' quC'
l'lntc1-
J ige'ocC' pure; elle rcpose sur une mptnmorphosp ('xi stent 1('11e
môme spirituelle. Dans Tristes Tropiqut's et dans d'autres
écrits, 1.évi-Strauss lui-même il posé le prob]Z,ml' .1WCC tf~all­
c;oup plus 'd'ampleur que dans la ci,tatlon précédente:
of
l~n:déflnitivC',
c'er,t une opératIon du môml' type qui, dans
1<1 psychalldlyse, perInet de reconquprlr à nous-même notre
moi ]e plus étrangl'r, et, dans l't'nqlJL-t(' l'thno]ogiqué,
nous rai t accéder au pl!'lS étrang1:.'r des· élutruis comme à un
autre nous. 20
fil
Bic'n que s'appuyant sur uneOcitation de' Lévi-Strauss • .Çc
qui prouve ~IUt'
S3'
conception de l'expérience du structuralIste n'a,
en soi, rip!1 de singuliC'r. Girard a*plifie la notl.pn d'intériorité;
d'abord
l'O
faisant une "métamorphose pxistC'lltil'llC' et spirit~Jellc".
Cil
Cpttp métamorphose' (>st tint' expi'riencp trallscl'nd,lntal<,;
dp
r,l 1
ri'
(0I111.\
IOIIlI,II~SdIH
l'
il
Tl'
l' Âut rco. d<, 1 (' "rGv{ol ('r",
~
dl' Soi
l'Ol11m('
'p
Ill' [l<,rmC' t {og:ll ('ment 1:J
Aulrl' PUlo.,q'll' dl'I ivr('. dl'
.
18" "Des formes aux struct.ures" , p , 515',
19
20
"I)('c; forml's aux structures" • p.
,
"Des for!1l cs aux
fi
i rue tures" ,
-,
",
(>]lp permet
')]6.
pp. "516-517.
SI'!>
propre,> stnw-
('1
DO, r iVdllL l ' L'xprri
Lurr's.
1'1l( ('
proustipllno, 1[1 !t'nte dpstrul'LufiJtion du
Lemps !wruu qui ahoulit à liJ perceptlOn dl' ses propre's structures dans
Lé' Temps retrouvé,
Girard cn dit:
Elle dpP;lraÎt donc r0t rospect i Vl'm(')ll comml' une 01.1pP négativI' sur le c1lt'min dl' IJ vérité.
Elle> présente des analogiL's
dVL'l Cl' qUL' 1é's psycliall.dysU's nomment "transfert" ct avec ce
que les mys t iqllL'S nom!ncn t "dl'sccnte <lUX enfers". 21
1
1]
c;'l'nsuit que] 'approcl)(' herm[.nt'utifl1H', ('n critique litté-
rairl', comporte deux volets.
l'Il('
.
pxtéril'ure,
L'un proproment "scipntifiqu9", approf
hasée sur l'observation pt sur] 'utilisation de concepts
é'xtr<J-littérairl'S (l:011e que l'illustre' l'exemple de Roland Barthes);
l'autre, intprH'ur,
morphosc.
;-lllssi
basé sur la subjectivlté, défini en
Cepcnd<lnt, dans
116cs
terme
, (,de méta-
l'esprit de Glrard, ces deux approches sont
les deux côtés d'une médalllp, aussI néc('ssalres
flUl'
l'unl' que l'autre.
L'approche es tUlle,
Uèrc' de René Girard; d'ordinaire,
c'est là la position singu-
ces deux approches ne peuvent que
s'('xclure.
~
Mais René Girard
l1ttéralurr,
le (herchellr.
retrouve cette démarche aussi bien en
chez le romane i,er, que dans les sc i cncC's humainc;,s,
11 co conclu t
qU'il existe dans
chl'z
~ers 'spi ri~
,./
tllC'l
du monde
O(
cidenta1 une mrme approche dl's choses, ut~c même struc-
IlIr(' d(' (dt(· .Ippro/·I)(':
1.1 pl'Jl~L'('
21
('l
Je
stnwLllraHmnl'.
la rcl igion occic.l('lllaLos
Sl'
1..1
('r{-dlion
lillér.1in',
carJct[>risl'nl pnr
"Des [ormes aux structures", p. 518.
ulle
2'i
1
c,lrll( lllrl' fDlld,lllIl'lllLll e:
~lort
_
.
l'L rcsurrl'( t 1 UT!.
mor l
2:
j;
il un monde étroit, à Fion univers limité; résurrection,
naisS3nc(' il lin monde plus vastP, ouvortllrc :l l'Autre.
Noue;
avons
con;,laté,
3U
début ùe
Cl'
1I1:Jpltn',
It'~
1i('ns
étrolls qui eX.lstC'nt j20ur René Girard l'ntre la fiction el la réalité.
- - - - - -NOlis Vl'nons dt' voir l ' importanrl' qu'il ,Iccorùe :l l' intl'rprélation et,
-----
hrll'Vl'llH'nt, la Llçon dont il
pcu
plll<; lOin clans
notre
[Iborde le texte littéraln'.
exploralion
('n ['Xamilldflt
Allons un
un essai plus im-
portclnt qui illustre biC'n la métbode girardipnnf'.
!)O,,,-l~_'i'pv;,ki,
du doub1l~à l'uni_~4. est une analyse de l'cnsem-
hl" dl' ]'ol'uvrc dl' Dostorcvsk i. 23
Cet
('i>S3
i l'sl pilrtiClll i;:;rem('nt inlé-
non c;pull'ml'nt parce qu'il pst important quantitativompnt
rcssclnt.
('cntuinr dl' pages)
(une
ou qu'il préSl'ntl' UI1<' étude plus approfondie et
ùétdlllGl' qu'un simplC' arUeIe, mais Llul,si p<lru' flU'il constitue une
mise
l'Il
appHeatton d'une méthode donl jusqu';} présent il ne nous il
\-
dévoilé théoriquC'ml'nt
qUl'
ll'S grandes
1Igl1l's.
Lo théorisàtion de son
approche dl' l'oeuvre semhJe -sc faire asspz difficilement et lentement,
Chl'Z
1<.p06 Girard ('ommp c1lC'z beaucoup dl' p~aticicnc;;
27
S'il
';IIIII'!llr(:
j,
Il'l'st
11.1<; prouvé qtll' l'on
IIIlltl,11III'n!,11<
-d,lllfo
ce n'est que plus
rt'll-O\JVl' p'fr('clivl'!Il('lll
!(lIl!'l'lllliv,'n;
';pirill\l'l
cette
Il('('j-
ù1'n1.1I,
c~,l pdr contre t-videnl qU'l'Ill' UbS('Ul' René Gitan] lutll ;:IU
1 Ollp' dl' son Ol'lIvn'.
23
'r
Doslo'[{!vf>ki, du double J l'unité (Paris:
Plon, "011. La Recherche dl' l'.Jbsol~;: 196]); repris in Critique dans un souterrain
(Lausilnne: l.'Ag!' d'lIornnlf', coll. "Amers", 1976), pp. ]5-111.
(
r. \(;0 Il
'i d
li', r.Ji c; cl III
2/1
l' •
Cct essai est en outre particllliè-rement intéressant parce
1
1]11'11
tr~ln{'hl'
sllr ln plupart des articll's ('t s't'n distinguc'. à premi(\re
par l 'aÎC'cntlwtion d'un cl'rtain nombre' de traits qui sont cn
]('cturc.
général p'l'lI apparents.
D'abord. cel essai sur Dosto~cvski mêÎc inti-
IDem'l'Ilt l'autL'ur à son oeuvre,
confond
les deux, pourrait-on pC'nser,
'éivolution cil' l'ol'lIv-rc étant évolution de l'auteur pt vice versa.
NOtH, Y voyün<; ensuite exprimé' cc qui
ci 'ime cie
l'opuvrl'. faIsant
d~
r('sscmb)e fortement à un mysti.-
ceUe-ci un absolu.
Il est vrai que
Girord se défl'nd 11ipn de tomber 'dans qU('lque mysticisme que cC' soit,'
maiq l' imprc"isioll pst for~e.
SJut dl'
1<1 flclion au répl,
Il ne s'agit plus de généralisation, de
n1'
m0ml' dl' ]'l'Xplür.ltIOI1 d'uI! lntertextc,
malS de l'élLlborntlOl1 de toute unl' exp] ieat 10n [('ligicuse qui vient,
scmbLp-l-il, justifier à posteriori 1'<1nalysl'.
QU'Il y ait une dimen-
sion religicuse ù,ms l'oeuvre de Dostorcvski nc fait pas do doute; que
'l'on utilisé' la philosophie rpligieuse pour servir à l'analyse de,
l'oeuvre do'stor('vskil'nn~ est défendable; mois René Gi.rard va plus
Splon lui, 1.1 dimension religicusp n'explIque' pas seulement
loin.
l'évolution de l "oeuvre de Dosto'i'o'vski m,lÎs aussi IJ réalité dl' notre
monde.
'011'
Cependant il faut noll'r que] ',c!"plicatic'll1 rel igleuse n'l'st pas
•
:ï 1.) il (Ir' 1l0dllhl'.
Ci r,tr"
pr(~""lll
{'
1111('
l'XI'
1 i ( .J l i 011 dl'
1.1
rl' 1 i
r. i 011
2/ - ,
1 Voir 1.1 prGsentation de Critiqul' dclr1s un houterrLl1n ct l' introdllc t ion a "Ta duuble bus i m'ss oo~;;;cl".
Es~s o-~Li t;,~rre, N1mes is
Jlld i\lIl1l~?l~Ü~gy -(BaIL imo-r-z.:-- J~~'Jlopkins -Ür;-iv. Press, ]978).
,~
Il
.'
27
Dl' lrl 1 ps audaCl's nc'
SL'
formulc'nt p:JS sans prée.lut ions.
Rl'I10.Girard rait l1n~' analyse littéraire, ct les co,ns6quences, les
conclusions qu' lIen tirc, sont tout de' mêm0 molivées par des expli(';lot
iuns, lion ',l'tllt'ml'Ql sur LI m0lllotll'. m.lis sur ln façon donl il con-
sidl"rl' le U'xtl' et la manil>re dont i l l'st amc'né aux implications qu'il
découvre.
Car 1 e texte priml'.
l'Of>t!vrc'.
Il Y a un regard particulier de Giràrd sur l'o,euvre; c'csl
L'essai porte essentiellement sur
(li nOlis apprend comm('nt Girard conçoit l'oe\1vre littéraire.
l'unitÇ~,
Dans Dostoïevski, du double à
à des images, à des C'xplica t
ou
,ie; à dus rapports,
révèlent.
se
Girard ne s'intéresse
ion~
psychanalytiques
à dl'S relations rntre divers
~
~léments
La premiùn' manifest .1tion de ces rapports
trouve dalls t1ne comparaLson fondamentale dans l'ct essai, une com-
pdraison l'!1trp d'-'5 tl'xtps dits miJ1l'uts L't des tl'xtes dits géniau v
-
Textl's nl'ttc'mpnt tranchés dans le temps
le
/'
Pil
un Llvant et un'
tournant st'rilit MémoLrcs écrits dJns un souterrain.
apr~s
•
'l'
dont
Cl.' premier
rapport, bas(' de ] 'essai, sC' retrouve tout au long dl' l'opuvrc
(
~
d()sto~'evski('1l11l'
où ILl thématHllIL' rl'sLt'
romane i l'r rl1.l!Igl'.
]i.1
de pcrspccUve dans laquelle
Il' romallcic'r la pose:
La Irl's r('laUve Vl~L'llU: qlll' nOlis l'XprCl'rOIlS sut; 1('8 pr('mÎi"H's OCllvr'-'8 afin J'on d0gilger 1l'S L1ll'me!" obSl'SSlfs trou-
,
.
. f . -.
.,
1 "C 1 <- lr" pSyllana1
<';;1 Jllst 1 1(';]llOll non pas uall" !fliC qll('
'lytique ou sociologiquc, mais d,llls la lucidité supérieure
des chefs d'OC'UVH'. C'pst l'écrivilin lui-même', en définiV('LI
f"
lIIf.ml' mais où Il' regard du
René Ciranl 8tudic rette thématIque non cn e11('-
mGmt.' mais en relation avec ]a di fférenc"
r'
..
28
"
LivI', qui nous fournirn 1(, poinl Ùl' d0pnrl, l'oril'ntation
el même les instrpments de notre H'c!J('rc!te. 25
J)osLo'i'<'vski doit clonc
nOliS
donner lui-même "Il' point de
dvpart, l'ori<>nlallOn\et les instrum<>ots" dl' ];) rC'c!Ierchl',
('omm('l1c('
Girard
par [.lire remarquer, en-accord avec la plupart des lecteurs
et'dl'S critique's, qu'il y a deux Dosto'i'cvski, celui des premières
o('uvres qui sont lrès
COInllli'
P('U
lues et cclui des gLlnds romans,
lù pluJl,lrt des critiques d un événl'ffic'Ilt
signifie cette coupllr'e?
cet
26
Que
n'aulant plus que la thématique semble êlre
1.1 même Lou t ail long cie l'oeuvre,
grandc' partie
1 nl0neur,
Girard
Par l'analyse serrée qu'est en
essaj, il la ètéfinit
comm<>
un c!langem('nt de perspec-
tlV('.
geffil'nl d'oriC'lltation à la fois subtil et raùlca1".
n'hésite, pas d qualifier
CE'
"conversion psye ho logique''':
27
D
lurtir d(,'s Némolr('s écrits clans un sOllll'rrain, Doslo'i'evski
np ~(' cOllt('nt~PTt:ls dl' "répétc'r sps preuves" et c!f> se j\lSUf j ('r à ses propres yl'UX l'Il H'SS<1SSill1 t toujours Il' même point
de vue sur les I!omm('s ct sur lili-même. Il exorcise, l'un
nprl's l'ilutre, Sl'S démons, t'Il ll's II1('arllilnt delJ1S son Ol'UVH'
rom,llwsquP,
ChrHjUl' 1 ivre' 011 prl's'lue' marque Ulll' nouvel1t'
"
rum,lll porL(' éga 1l'111l'1l L, '0(' 1Oll ll's l r;)(!llc lions, 1 t'S LiL l'CS
M[.moi r('s clans un souterrain, Notes écrites dans un ~uter~~_IJ~E'!.~-~ _~o~~l(,~_!:_~l i Il', I~_s-,~,s-~~) ~
CI'
SlIl,v8nts:
~_l~,
René Girard
changemcnt df' "métamorphose" ct même de
A
2G
27
27
Do<;lo'rt'vski, clu double
-- - -........
-~-
------~--
a ] 'uni--lé,
~"------
p, 50.
.'
(OIlVl'r<;IDil
el
cpl1l'-I'1
J('<.;
pr(lh~vml's dp
/1l1 ....:
YI'IIX
i"'fllpO~l' lIllI' Ilollvl'Ih' pl'rSpCcli,ve
sur
lOlljollf:>.2H
de Cir.Jrd, LI
('PllpUrt'
l'{'vollJ-
fOlld:llTJl'lllall',
(',st
./
l HHl
d('s (l(,IIVn'f. n'
(H..
P,IS
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('omp,lr,Jh Il' ":ï
Cl'"
l'Xl"'f<
(11'11
ie['" grl1c(' illlXqu('l"
:l l)l'U,
c,[j
.
VI
. _" 29
rlllos 1 l l' •
Il ,,',.gît d'un (!t.lllgemPlll dl' Vision, plus nlpmp, d'ulll'démnrt'ht' fondél-
1.1 n'ell('r<\JC'
d'uJ1 Id(.;tl, chpnhl,:ï
',(' lr{-('r:
l'rpl'r, pour 1l0StO'1l'V<;kl. ("('st tlll'r 1(' vIPil IWlI1l11p, pridl' forml's c'lLhrti <111(,<';, pSYÇllOlogÎ(]tIl'S et spiri tud]ps qui r0trpljc;scnt <.;on !Jori7,()!1 d'homme pt d'6criY,l1n.
Le' (If~ordre, Ip d61;thrl'lIlcnt inU;rlC'ur, l ';tvf>uglpmpnt rn~me
que' rffll,tent, dans lellr (',llsrlllblC', les pn'mIPTl'S opuvres.
nrrrl'ill llll (ontr.!ste ~.Iic; iSc,,lllr avl'C LI lucidité dl'C, écrits
pw .. t(.rll'llrc, .1 lIuIn_i 11('<'; pl Orrl'I1C,l-C,. l'l surtout dV('(' In vi~lon
~fllldl{' l ' t "('n'Ille <ll':, Fr0rc'c, K,lr.III1.1I0V. 2q
S(>
SOTlll il'r
s'
IIOt'llvre.
1
1
y ,1
GIrard
dl'lIl.! f(' Ill'
1111('
011
pélrt du principe
ml'lnl'
'111t'
Illll'
inllT.rogdl ion
l'oC'lIvre est le' lieu de cette'
9
inll>,-rOgiltion.
1'('
qui explique Il' 1 iC!1 l11timC' 'Ill' il m,lÎnt]('nt entre
l'illltpur et <.;C111 Ol'llvre.
1 'Ol'llVr('
rOlllilIH'SfjUP
Mais
)'oPUVrl' rL'stl' prpmièrl',
1111(' st' t r.Ollvr "i nCilrn0p" jlllllr
g~n
ia l
('<;l
c'pst dans
11 l 'sf,C'nt i(') lA
lin llostn'i'l'vski rom;tl1-
'--(' (('r.
f)o<,tn'!l'vfd<i
('n'l'
Hl
P,If<
Dll';[ (l'i ('v';k Î
Il'l'!..t
p.l<; l'hlln',11I'h(',
1" 1'('r~Onll<lgl' dl'
m,liS
pl'Il-
rom:llwÎl'r;
11 IH'
St.lvrngllilll' P,lr<l' 'Ill' il
S'L'Sj:
30
,j
fDrlllllll'. il1lC>lll'c'L!ll·lll'nll'l1l. 1'IInitv dt' lOIl~ 1c's l'h0nom;:-'l1l'<''
c;Olltl'rrnins; il parviolll. au contr<1irp. il cC'ttc IWllt! parce
'III' i] é.1 l r(.{> h' q1l,.'rsonnngl' de St:lVrogll i tl'L'. '31
L!l l" r i m;:111 t é (' s t d (l n n é (' il 1 ' U(' li Vr (' '.
unl' l'vollltion,
mc.n!l'. dL'
('C
Hill' rc'mic;(> t'n
a
<111('lIn
qUl'f,tion .dl' L,PS prl'mll'rS romane; (ct de lui-
,
qll' Il 0tdit), c'est cino"
l'iellp méliA tians un ensemble
i'lSSPZ
son lWUvre qu'elle
complexe
il ne confond \In pprc,onn:1gc
mOlTIPllt
à
S'i 1 y!l chez Dosto'îc>vski
de r.1ppOrlS.
aV('I'
f<lit.
SI'
Par exemple,
f)oslo'Îcvsk'i
lui-mpm('.
ye\lx d'une (crt~!' facon olutohiographiqut! (ne'
Si l'oc\lvrp
('c,t
fAlt-i1
p<1S
"ans arr[':t des liens entre ]'expérit'nce réelle ,de 1'au-
teur et
('('11l' des porsonnagps?). Cl' n'est pas c1ilns
Sl'S
lIn
Sl'Ile;
tradition-
1
11('1.
]]
n'('l.fhlif pa" cctle ;Illtubiogrilphic' iluTl nivC'dtIsupprfiClcl;
~..-
] ('c; pf'rSonn.!gl'e;
_
;lU
" 32
"H'.lt ('ur.
f'
teur ll1i-mV!lll'.
sC' fondent sur dec; "mé(,clnisml'~ pc;ychologirl'II's prop.rf's
Ils sont llnL'
lA' travail dl'
lmaRl' de
cps mécanisml's pt non dt' l' éHI-
l'éLrivain ~('
faIt sur 1e plan de la
Tl Y ;], chrz DosrOlev"ki commc' chez 1.1 p] IIp,lrt dp"i grands
qu'on jll)urrait appeler un "form,llisme opérfllionnel" dont il nt' f.lut pns drduir(', d'ni]l('ur~, lino th8nl'il' f0rmilllc.;tC' dl,]';lrL
PL'ut-Gtre LI distlrlcllOll, touiOllr~
di.!l('( lHIiIi', C'l1ln' 1.1 rorml' l'f Il' ftlnc1"I1'c'<,l-pll(' vr.llm('nt
1rI'. 1 l 1 m,' fllll' dil pl91 Tl t dl' V\J(' dl' 1 n dém.lrc. 1ll' (r0d t r I l ( ' .
Il
('q JUstl' cil' définir l ',Jrllst(' p[!r 1,] rl'( 1]('rcl1(' de lil forme,
(.n , '('L,t l'.îr l' Intl' rlll(~di.11 rl' d" (,11('-( J qUl' c,' a,( ompll t ,
(h"1 III i, 1<1 l'fnrlrnt 10n dl' ],1 r('rI 1 i tl', 1 a ('onn,Jj ~<"<1n('(' du
1I1111lt!C' v[ dl' SOi-Il1(:I1II'. 33
:'UListl'C;, cc'
~. \
l,
31
pL c'p<;t pdr J'0Llldp dl' la forme (Ott st'rtl('ture) qlH' r;irard espère interprétC'r 1<'
f) ():-,
nn
l
1 Il '! (, v "" i
,,~'
(jllf'
lIlll'
n
l 'Ill (' (11 (l <; ('
t" 'Cc <H' tn
Manifrc;temC'nt, pOlir René Ciré1rd,
cl in', .
""~ '"
,''','n t
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(](,llvn'
Il. J 11 t Il 0 11 r
11 l' 111 S
, .. ll .. ,"" nt, i An;r[, .. t i
VC' ,
pt {ottl' signification s;-
dr .pllls il'~rs oeuvre',> ('nt
[lll
1,1
lllmirre' dl' l '('nsP1Î1blC' de
dC>m,lr( Il(' chez Dosto'icvskl, déman·hr:
gl(,I1I~'nt :i une paix c;c'n'int', à une
mar!l)(''pt'rc,.llC,à .1<1 fois dans
.....
l'c:t
j'llf'lIVn'
"n'(
1 l('r('l]('
Jl('f"
V
dallS Il'''' relntions qu'entretienn('nt les différrnts' éléments
Il
Car~
N(lll ... 1';1 v 011...
.\lltt!>T{lirp ('st sigllific;Hl0n,
'o(>UVrl'
li'
>1
""\" 'In" ,
troll~l'
de l'oeuvre.
c;('IlS
il
,
15
P
11l's.
34
l' OC'IlVrl', Girard discerne une
Vil
du désordre et de l' aveu-
lllcidlté
totl]Qllrs plus gra~de; dé-
qlli
l'oeuvre cL
I:a vil' dl' l'écrivéllO,
délllS
10 rpflpt d'tin Itll1(>r;llr('
1 II "
l ',1I)<;~)
Ù('
rI'
qlll'
Girard qualifiE' de
l'tHlr n't rUlIver cc chl'\TIinp\TIl'nL, "ll's êta--'
fnuL oppn,s!'r lL's Ol'lIvre'''. parti(1I1il'n's, pt
.
SUC( ('HSIVPS
,
1
«('
" k ·l
DOf>toll'VS
II
,-35
étonnant que Girard établissE'
de ]' cl h".olu l't
11IH'
111\qll'
lÎII(.r.lÎI"I-:
"m.lrc]1l'
ici Lout V<1
,III, ll,>",(:
" ('
Il'
pOlir
...
mlClI:\
1 r li ( t
foi ct
}<1 relIgion, il
Hi
d;l1ls
Il l' 1";,
nH~
]l' monde' ôe
r 1 ;J Il «('
l' n v ('
•
34
\5
J)ost n'[('vsk
1,
'viRions'
lic'Il pntre cette recherche
1I1l
vprs 1(, Christ",
r r v(' cl l ",
1<'7
El pu i ~(JlII' l' oc'yvrl' dosto'îC'vsk iennc va,
<lU fur l't :I m.('C;\lrl' dl' son ~vollition, Vl'rs Ll
n'l'ht pilS
dégngC'r
d.IJ__d!l.\IhJ_C'..ii._l.'lI.nil.c', pp.
".
,
,
,J)Or--tOI"Vr--kl, du c!ouhlp il 1 IIni.tf. p,
.
'
17-18_
\6 .
ln critiqUé
r', 1.]
r,
1(
i ] i t (.
32 '
t·
Ld ,t
l-;)Il~fornl.lt
ion qUL'
r[.vl>ll' 1 ',opposit ion cntre les grandes oC'lIvres et lC's premières est
unI' f(-c!wrche de
J'absolu qui nhoutit fi Id rC'llgion.
.
Tout cclo
(
HaÎf1 voilà que sC' préscntC' dans l'cssni de Girard une nette
tôt.
c!pm,lr(dtiêlIl.,] laCjllC'llp nous Llisions alllisinn plus
qUl
d!JOlitit à la
foi.
écJairl'ment l'l foi.
I l ['xisle Ilne posc;ihilit[. do
lier lee; deux:
Si 10s oeuvres r6cl'nU's critiquent les oeuvres
,!nell-nOL'n, mc'ttl'nt ('Il lumior0 ]eurs ObSP'>SlC1n<-', (~es ~(lrnièrcs colportenl pC'l1t-êtrt' lin ,'lVellg]cml'nt, des Înc('rtitudc'<-"
dl"; mensong0s même
Lc' sc'ns cles romportemcnts
t!..
plnIlt
nbslllr ddns
,
l('s prcmi0rc; romans, les gr,lOclcs oeuvres tentent
c!e'l'6dair('r, d'~'l.~',dévoiler, de.' montrer 1('<; significations, les
rn i 'lune; cl
ll'<" cons6quctlces de ces CCHllportemel1!rs.
d"'Oppr.ltion-vprit(.".
On J.;eut, parler
LC's oeuvres géniales l',<pliquC'nt pt éclairent
1e<; vérltnhlf'<" motif., de') comportements simplemC'nt décrits,
sinon
mythifll><; ddnc; Il'e; 11l'llvri's minl'ures, ('Iles' en donnent le sens réel.
Ceci, liG;]
II1W
{'volution dt, J',lIItelJr, répond chC'z lui:ï
110('
[wrc('ptioL
'-,
11 V
Cl 1':1
Ir
rcl
('XI'
1i
(JlH'
.1
i 11<.; i
,1111',\
•
pOllrqllo
i t dnllC p,"()grè«, dl' 1;1 lll'l'I" ('l'l ion dl'
D
i
il
<-,itllc' ln rllpturc' ,'1pr("s 1I11Tnilips
33
NOlis voyolls bit'n, mn intenant, qu(' 1,1 mnrche vcr;s Ln mnitri:St' romaJlt'sque n'p::;t pas lin progr(\s continu, • . .
Humiliés et offensés e::;t cprtaincm('nt supérfpur, par sa
techniq-ue, aux oeuvres du déhut;.
. mais l'o~uvre ne s'en
si tuC' pas moi ns, rtan t donné 1 (' déséqll i 1 ibrc dont clIC' cs t
ilffl,(,t8e ('( 1 '(.('.Irl q1l'pll(, r6v(;1(· ('11 ln' la pl'rsppclivp du
(ro-::,lll'Ilf l'(- li! signifU·.)lioll ()hj('('livl' d(·s
fails, ;1lI point
l'xtr0mp dl' l'avpugll'mpnt.
Et Cl' point C'xtrÎ>me ne l'put pr['c6df'r pt annOIl('C'r quP ln n[lÎt définitivc al! ln lumière de
la vérité.37
Nais ql1Pllt' t'st cptl(' vfrité?
lC'mpnt à ln
foi:
vérité rpligiplIsl'?
.. l~
Dosto"cvski about issnnt f ina-'
Le: grandes opuvres étAnt une
lollgtJ(' t'Iahoration, lino longue JcclH'rchc cle ln "si~njficdtlon objectivc'
dp<:;
faits":
vérité sriC'ntifiquE'?
Il
s'ag~t
réellempnt, aux
yc'ux dt' Gir;lfd, (,t dans la force dp son exposé, d'une double vérité:
dévOl.lMlwnt du message évangélique d'une part, et expUcation de la"
nnture rp('11(' des comportements de l'homme', de' ln puissance dc 1 'or-
gUl'il et dc".; rfdlftés de l'individuali'snH' d'autre part.
J'univers structuré par la révélation évangélique,
l'~xlstl'nLe individul'llc rf>ste ('ssentic1]empnt'imitative,
TIlPme ct surtout, pcut-êtrt" l()r~rtu'elle rejette avec h,orreur
t0Ut(' pensée d'imitation.
Lrs P('res de l'Eglise tenaient
pour 8vidcntp Ulll' vérité rtui S'l'st cnsultc o1Jscurci,e ct que
1 p romanc i l'r rCCOl1fJll i fTt pas ,~ pele;, à tri1vcrs ll'S conséquenc('s tprrlblcs de rl't ohsrqrcisscml'nt.
[)<111S
~
.
"'~...-~
~
. ~".~~~~
~ ~
Celte vérité, le r'om;lI1cjcr L1 possèdp suffisamment, :1
l'Pjloquc dpc; ~16moin's, pour IrJ rl'ndn' opfratolrl' c1<1I1S sail
Ol'Ilvrr', mais ~;7:;:;-t JldS pllls cdpablc que' ]('s autres Pl'l1S('UfS dl' son époqul' d '('n dég,lgcr la formul(,.38
\
34
1111(' vI'ril;:' double çomm(' nous avio!lS
hl,',
1!J
1.. 1 v,':rit(, s('mhl(' l-Lrt' 1(' r6~\l11;1.L
1lIl('
intC'rrr613tioll dou.
Ùl'
l'llllt'rprétation dè l'oeu-
vre, du ~Cl1<; de l 'oPlivn'; comm(' noue; aVjons UIl(' inlcrprélillti'qn qui se
r,ll ',.lil
d,.'lIx voll'ls
l'Il
intim('IIIl'llt 1 i0e;, 110\1<, arrIVOIlS'Ù
douhle donl les deux aspects sC'
V0ri té sClcntiJiquc.
Ulll'
vérité
rl'n[orccnl l'un l'autre.
Rl'né Gixard commence simplement, en
asslm11.1nt la quGlP de Dosto~('vski à ùno qUOtl' ùe la vérité, par afrirml'r qu'nu fll~ pl à ml'surc dl' l'évolution dl' son opuvrp, [)osto~evski
~
parvient dl' mll'lIx on mLl'lIX à saislr Je "'3('ns réc'l" du comportement
humain.
II
faut nutpr que flottent l'Il fill,granc dans cet essai les
cone J us iOlls de
~l:..r:!.b_ong~_ r'O~a!!.ti.ClI~L' '-(()'!...~r i_lé
romanesque.
Dosto'lcvski,
du double à ]!ullité est une étudc'(,('lltréC' sur Dosto'i'evski, mais qui rc- - - - - -------"
prend les
th~s('s
essentielles de Mensonge romantique et véritê romanesque
et l' écla i rage que cet essai donne sur le comportemellt humain.
"vérité oh'jprtive" dont
n
La
vient d'être qUl'sUOIl est celle que dévoi"
lent les conrlusions de l'essn~.
CettE' hypolhèse explique brillamment
d0s comport<'mpnts par~is obscllr·s, ma is cIl (' se lrouve confirmée par
\
le rom<l[1cier Iui-mvm('
q'~l
en arrive aux mêmes conclusions ou, plutôt,
\
commt' Rouf Girclrd présent\~ les choses, 1(' critiqul' ('n arrive' à une hy'\. '.
C'<'sl 1'o('IIVrl' d('
..,to~l'vsk i (JlI i
1
\
39
If
..
l ' orgllci 1 l't 1 , ego
~
'i' sml' «'
1 1('\Il:-S
(h'bllsque
Voir c;upra, p. 24 .
•
,'.1('
1wttl'S f' , 4~O
'-
..
•
35
"
r'est Dosto'i'c")Ski qui fAit unl' anLllyse du comport('ment humain,
La
crit iqu!' svrrpt> tI" son Ol'uvre ml't en lumil'rc les conclusions de
lJosto'rt'vski de' la même manièrr'
lliisionc;.
~u('
la rritirjlle dec; Ot'uvrt,'s dans Mellson-
C:ir<1rd affIrme nt' pas partir d'une Id0c préconçue mais de
] 'ét Udl' des ot'llvrcs, de l'cur struc ture et de leur SI'IlS, qu l I ' a amené
aux conclusions,
V('lll,
parfois étonnant0s, qU'il formule, mais qUl sc trou-
impliC"it('ml'llf
tout au moins, rhl'7 1(' romanC'u'r:,
a
Nul]'-, Ill' j>l'rLl'VOnS 1" masochic,nH' dc~ pCr40nnJges d'Humiliés
of f cnsés que si tjolls dGpassollc; 1 cs int entions de l'auteur
v-z.-;:-s-~me ~rit'é obj('(tivc qu'on Ill' Pl'ut pas nous reprocher de
"projetpr" sur le roman puisqu'elle dt'vient explicite dans
1. 'E et' rne 1 Mar i. 41
('t
1
,
Comme 1(, romancier nrrive 7i
ril'S
conclusions
l't'à
Ulle C'xplr-
ccllioll du comportement lJum,'Jin que' ClJrlfie Il' (ritiqu(', René Girard
"
n'hésite
p<lS
à lui t1écerner la palme de la puissance d'obs('rvation et
Le' romancier n'ajout(' ripn ct ne retranche rien; la rigueur
dont Il [J i t preuve l'st celle du pllénom0nologuc qUi dég.:lge
l'essence, ou la raison, dt' toute une s6rie de ph~llom~ncs.
On ne peut pas dire qu'il j.nterprÈ'te~st le rapprochement
de Cl'S phénomènes qu i révèl e Jsu-s-.::-jAJeiTf:rré profonde, qui [ j ge
souda in mH le présomptions épar:~l's Pll IIlle sPld e et fulgurante
6vidl'nce. 42
d'dll,lIY'~I'"
"
':I.ll,i·~l"!ql1l'S
Olt
d.' divprc,.'s rn0tllOd.,s plll<;
Olt
•
main!> Coproll-
)
,,
1(, rUTn<IlH il'r,
Of'tlvr,l' commc' d'
moyen d0 conna issancp ," un
On r,llt ,>ouvent];1
tion".,4l
l'Il
'~lln
SI' sl'rl cil' Bon
l\lÎ,
<..
instrume;{ d' explora-
différpncl' l'ntrt'
Il' savant L't l'arti"stc
.Jffirm..lnt qul' ll.! dl'rnil'r l,L1VJilll! bur l'im:tgln..liré' l't
:cour Il' réel.
Pour Runé Clrard, 10 romancil'r travaille
Attdrdons-nous d'ai lll'urs un
1
Lons qu!'
(~(>
le prJ,'mlCr
pl'll
sur c('tle distinction.
No-
qUl t<Hactérisc l 'attituqc' du scic'ntiflqu(' n'L'st pas qu'il
/
s'occupe du "rée]'! -
tout Je mancie prétend parler de la"réalité - mais
"
Cjll'Il vise il éliminer au maximum toute SUbj\~Ltlvité du r4ard posé sur
.
Si cela semble
-~
pOSS 1 ble
t:ention J 1a <,cjentlficité paraît
les sril'nc('s h\lmai~('s,
~
'dans ] cs sc ICllces exàc t:es, la pré-
pa~r
] 'objectivité
contre
y
étant
asse~
problématIque clans
o('QUCOUP
plus difficile à
1
Dt ll'indr('.
CI' n'e'-,t donc pas] foHjl't qui différencie le SCientifique
..
du non-sc lcnuflCjlle, mais l'<lpproc!Je.
fi'
Ainsi, l'n s';
ré('lJc,~('nl
étJnt donné la difficulté d'êt:re
un autre nSp0ct de 1 'appr.oche sei en tif 1que:
",. , .
j ('nc~8'
humaines,
\.
"bloctif
on préconiserd
l' hypothùsc
cxpl~cative.
Pl \ts une hypothèse es /efficace pour expliquer ,s~pJ('men"t un maximum
,
" cl l' phénomùnt's,
appr
CC'tt0
1 eur}
1
3
~)
On le verra, c'e~t
hl' que plu.s tard René Gir~rd mettra expl icitement en vaest i cj
'est d6jà cc'tte idée l'ju i
l,
<>
us elle a.de Cltanc~s,d'~t~e ju\,e.
'
J)()<,[o'rt'v<..;ki, du douhlC'
~
impli.ci tpmpnt, présente.
l'unil0, p. 81.
o
l,!,
On Sil i t cc qui es t en t:rain de sc passer un I?hYSlqUC', au grand
effroi r1l'S phy~ici('ns, à pr-opos dl' ('ptte' prl'Le'ption; ''l'ohjectivité Ref.'nt i.fiq\l(' l'Il (·<,t ;trriVl'p ~ rt'llH'ttn' "Ohjl'Ctivl'Ill<'lIt" ·('11 qlwstioll 1.1 notion
J'-nhj('( Liv,ll~, (f. pdr l'X.: la ml-(;:lItÏqIH' O('S ql1.tllta.
.
...
37
En ('ff(;t, Il' romé\nci('r cxpliqu('.
.
Précibo\b une nouvelle
'\
fois que- l'explIcation donn{5l' ·par le romanClcr
Ill'
l'est \pas sous la
forme"d'un dlsl(lurs, mais vient des relations entre les divers éléments
ri
\
,
de' son OI'uVrt', 'ù' une struc turf'
(j!J('
1 (' cri t iq\J\' met pn val ('ur en déga-
g('ant 1.1 sIgnIfIcatIon pour arrJvcr i1 dcs (oncluS"ionc; que l'on pC'ut
.
consIdérer commc ]a mise au net de l'explication du rOmancier.
L'oeu-
vrp resle "au-delà du créateur lui-même; elle pst, en aVal\ce sur son
. ' '
"
Intl.'1llgl'ncf'.
l~ ')
T,l' romancier prodllit
(JIll'
Of'llVrl', met ('n relation des
[>l[>mt'ntc;; p,lr LI formL', par la Vil' dl' l 'ol'uvrl' ,
il s'approchp au plus
prl'S dC' la réalité l't l'n d[>VOI]C, da1ls la structurt', le sens,
HalS
i l ~st "psscntipllement romancH'r"; i l ne cherche pas à rendre objecti-'
vement les faIts ohservés, mais à les rendre dans toute leur complexité
"V
C ' (' fi t 1(:' cr it i q u (' qui fait le] i en en trI.' 1 a v j e l'Cl e dis cou r s ;.
i va 11 t (' .
lil!ri rl'ndu possible"grâce au :r:omancie~ par l'analyse de l'oeuvre.
,f;.",
1
L~ clarification,
incarnêe dans l'oeuvre, rêussie par le roman"
cier, amL'oC' -RC'né Girard à le préférer au chercheur en scü~'nces humaines
et mêml",à le déclarer supérieur:
46
Car, grâce à lui,
~ar
la simple étu-
d't' de son oeuvre, Ciràrd en est, arrivé à d-es ê"onclusions qui formf'nt Q
ulle hypothè'sc sur le lomportC'ment humain de loin supérieure, à ses
yeux, il tOllt,l's.ceJlcs qui exiblent déjà,
par sa puissanc(' explicative qUI
tanl par sa simplicité
vil'nt :1 bout d'une
gl".ll~'
,qUI'
CJuantité dc
"plJ(~lI(lIl\(;I\I'<';
j llgl-S cne
OrL'
oJJSl"Urc,-.
()'allll'urs, qUI I)ouvait donner UIll'
l'XI.l ie,llioll mim[>llquf' du comportt'ml'nl humaiil mieux qllL' l'[>érivain, lui
46
o
Dostotevski, du double à l'unitê, p. 10El.
38
qui
(OI1SéHTC'
Sil
vic;) la mimesls?
Vér l.Lé religieuse.
Le ,ôté "mystique" de l'essai, de par
"-
,
J'importanc(' ,l«nrd8e il la 'Tt'll!';lon, ('st de' loin Je plus III1I'Llsant.
Notons que' si
critiqut'
il
LI vérIté dévoilGe par 1" rom,!ncier et fOcilllsée par le
lIn~' valeur scientifique, pt que cette vér{té "scientifique"
ressC'mble ptrangement
la relIgion,
lJlll'
~ One
vérité rc'ligieuse, l'l'la voudrait dire que
reJctée par le',s chercheurs, d8tiendraH dcpuls toujours
vérIté qut' cherchent désespérément lC's sCIentifiques.
connaIssance scraic':It C?nvl·rgentes.
la sOlllèvp dans son
C'ssai~
FOI
('"t
Cette convergence, René Girard
allant jusqu'à l'a'ffLrmer puisqu'il est
o
entC'ndu que cc que rév~le le romancier csi une explication objective
r
du lomportt'm'l'nt humaLn et que
Sl"S
conclusions le rapprochent du chris-
tian i sme:
'-
1
L'éIrt dosto'i'pvsldC'n est littérall'mt'nt p-rophétique.
Il oc
1 'l'st pas au sens où i l prédt:rait 1 ',lv('nit' mais .;n un sens
véritablement biblique; i l d6nonce inlassablement la retomtél' du peuple de Di cu dans l' ~dolâtrie. Il révèle l'exil,
le déchirement et les souffrances qui résultC'ot de cette
iùolâtrie. 47
f
Prophétique, donc dénonciatpur,
i l s'attaque à l'hypocrisie,
au mensonge, C't expose les 'véritables ~otifs, les véritables raisons
du (Omportl'Iltt'Ill.
li ('Il l .
L'actLOn prophéllque portt' sur lyré(']'
Iloc;lo~'t'vskl
pilr son "instrument d'('Xliloration",
pose J (' s('n'5 r0l'] du comporU'ml'llt humain;
l'clvpug]l'rnl'nt
pt
Tout sC'
]0
roman, ('X-'
Il d0nonce donc du même coup
l'hypo('risie qui ramouflpnt la vérHé.
Par la vérité
J
)CJ
Jl()',t()~('vsk
rom,Ult'c;qlI<',
dans
CP
i d6non( l' Il'
romantl qUl'.
1I1')II',('II)',l
Tout tournc,
que Girard retient de L'oeuvre dostorevskienne, autour du com-
portement de l'homme; l'artiste' le dévoile dans les rapports établis
par son Ol'lIV[l'. le crItique l 'l'xpllCIll', ct ln [or~l' explicative de'
ld structure mIRe pn relief lUI
conf~rl'
une valeur sGre.
La phi loso-
pl11t' rE'ligleusC' s'occupe aussi, en partie, dl' comportement humain,
4
apporte unI' l'xr1ilation ct une solution.
Nous sommes en face de deux
c'ntreprisl's de démystIficatIon qui finalement converge'nt dans l'oeuvre
dl' I)()sto~'pvsk 1 JllSqU' à sc confondre dnns Les Frères Karamazov.
losophie rpligicuRc n'pst toutefois
. un (Jrésupposé clair;
/
texte, son
lIistoir~,
ras analysée par GIrard.
Il Y a
tout lecteur c.onnaît cette philosophie, son.conson évolution:
jnulile donc de s'y attarder, i l
comprendra cC' d quoi on fai t allUSIon
Lps opinIons
La rhi-
diff~rent
Cil
le norrunant lout simplement.
toujours, on nl' peut y voir ici qu'une interprê-
tatlon puisqu'il n'y a ni analyse, ni dêmonstration portant spêcifiquement sur la philosophie religieuse.
Nous .avons affaire à une> cur louse
d{>marche où une interprélation particulière du rel:i:gieux est motivée
par une hypotht'se sur le comportement humain et vient, en même temps,
conflrmor C0ttp
hypoth~se.
René Girard va jusqu'a placer la phi10so-
phil' l"t'ligil'l1sc:l la prt'mlèrt! pLIee, comme conn.Jl<-;SdIlCl' suréricurl':
,\ 1)
1 (111 d dl' t
Ilii
1 ("-,
1 Il ( l Cd
' ",
1 1
\'
.J
1 1111
i " Il r "
l' II r :' (1<' 1 1
1111111.1 1 n
,
Dil'u, ("lH.;t-;J-dirl' Il''~ dl'II}, fonn('h dl' 1.1 lihl·rté.
l'rt'ndrc' eOllse ience dl' l' orgul' il ct de sa dinlec l lr]ue c' l'st
rellOnCl'r ,lUX découp,lges dl' la rGélii té. c' l'sl surmont('r 1<1
division des connaissances particulLères vers l'unité d'une
VIsion religieuse, seule univcrseJle. 48
011
48
!J_o~<;to_~'vski,
A
du doubh' à l'unité, p. 109.
40
~'urgUl·i
1 l'st le pn-Inier des péchés mortels.
(ppendant cette dimension religieuse de l'oeuvre.de
Dostorevski est hien ~~eJle et, encore une fols. elle est sensible
Il
dans ln structure.
Le sens pour Girard n'est pas, je le
rép~te,
dans
cptte surface fa ite pOl)r émouvoir le lecteur et créer chez lui des
images, pour, e.n fin de compte,' "animer" 1(' roman, mais il est dans les
rt-Llllolls inU-rn('s de 1 '00uvre.
Lure Judéo-chrétienne.
49
L'OI'UVr0 de' lJosLo\'cvski
il
une struc-
Si 'Dostoi'evsld r€'trouvE' 1es symboles et l ' ima-
gl'rll' dl' J'Elriture 0t de l'exégèse,
C'(·c;t
dans]a forme,
tant de
] 'oeuvre en général que de chaque grande oeuvre, que sc retrouve une
L'ocuvrc a la rtrme de
sorte d'intertexte judéo-chrétipn.
l'acc~s ~
la védté, à ln compréhension, ]a [o'tme de ]a métamorphose spirituelle;
intC'rtexte présent chaq~le fois que l'é>xpprlence décrite épouse "Ja for-
,
,~.
,,50
ml' d unp mort et dune resurreCtlon.
'
Au début de son essai, René Girard dit:
,
A r~garder vivre et 6criro cet artiste, nous approndrons,
pCuL-~tro, que la paix ~e l'§mo est la pJus rude de toutes
les conquêtes et que le g6nie n'est pas un ph~nom~ne naturel. 51
"Do,uh1l' r6df'mption", précise-t-il deux lig-nes pJus bas,
C'est bien
ainsi qu'il 10 voit, l'un n'alLlnL pas sans ]'autr~:
49 VOir infra chap. IV pour
sômpnt Ct''' [l'laLions intprnes.
UlH'
étude
dl' Cl' <tlle
bont plus rr{>ci-
r
\
')
Ll' d(luhl" l'XfJld<;l>, l'uni lé rl'lruuv~(', l'l'st l ',Ingl' et ta
bl>l(' romantique~ qui s'évanoulbscnl pour L:lirc p'lacc à
l'homme dans so'n intégrité.' La droitf' raison ct le réalis-,
me vra i triomphent sur les chim(\rps du sou tcrr,l in.
En acccptilnt dl' sc regarder d'abord comme pécheur, l'écrivain ne
s'est pas écarté du concret, i l nt' s'cst pas abîmé dans la
Ù&'ccltlOn morose; il ~'('st ouvert :l ulle expérience spiritut'l1c dont son ocuvre est à la [oie; li! récompense el le
t61ilOin. 52
Tout est là.
Dostorevski fait une expérience spirituelle;
pn lui-mGme t't, à la fois, dans son oC'lIvrp ct p;Jr son oeuvre.
Il cher-
cht' à sc déf.1irc d'une situat~on douloureuse et pénible que Girard
nomme le i
1(' souterrain èt qui
confjllérir
Ul1('
est le désir munétiquc non révélé, pour
unité, sof!. unité . . Cette I:'xpérience est proche de l'ex-'
péri ence reU gif'IlSe de la rédemption.
Expérienc~
de rédemption, ce
qui explique {'importance de l'élément religieux Hans cei essai.
est
prorlll~
éluRsi de l'expérience' de la découverte.
exppricnce de...-{".édemption est quête de la véri té.
Elle
De plus, cette
Par "une rigueur tou-
1
te ph6noménologifj\ll''', Dostolevski
'""
----réussit à comprendre la véritable
natu.rC' des comportements mimétiques et- ainsi il s'pn tléfaire.
certaint' insistancl' sur la sdence, autre vérité.
D'où une
En conséquenc,.e:
con-
"--
ve,rgC'nc(' de dpux vérités, LG! sc ience rejoint la religion ou vice-versa.
J\WlIlt dl' passer li une critiqlJe' plue; approfondie de la méthode
.....
~
girardiC'nnc dnns les chapitres suivants, il nOlIs faut, je.' pense, voir
cc qu'i1 nOlis
('Il \
it
1u i -mêml' exp1 ici t pml'n t.
Dan" un artiolc p1Jbljé
t'Il
ln
L9b8, "La Notion de structure pn
criLiqul' 1 itlvraire". René Girard expJiqlle plus 10nguemenl ct avec un
('
42
peu plus de précisions ce qU'il ,entend par structure, mais il s'attardeJsurtout à dénoncer la division entre la littérature et les sciences humaines, affirmant que l'oeuvre littéraire peut être autant que la
science, facteur de connaissance.
Il proclame "l'unité profonde de la
démarche intellectuelle productrice de savoirs", 53 de la sociologie
à la critique littéraire,
m~is aussi l'unité de la pensée humaine. 54
Mais c'est dans la présentation de Critique dans un souter-
tain
et plus partielleme~ d'ans l'introduction à "Ta double business
bound" qu'il expose rée'llement sa méthode et sa conception de la lit,térature.
"La conception des oeuvres n'est jamais séparable de la manière dont on les aborde".55
René Girard aborde les oeuvres d'une fa-
çon qui, à la fois, nait de la conception qu'il s'en fait et crée cette conception.
René Girard affirme qu'il n'aborde pas les oeuvres
littéraires avec une méthode ou une grille d'analyse préconçues.
peut, se permettre d'en douter.
On
C'était peut-être vrai au début de
son activité critique mais sa méthode s'étant développée avec.les années, il est très difficile de croire qu'il étudie chaque fois les
oeuvres avec un esprit neuf.
René Girard possède une conception pré-
cise de l'oeuvre littéraire, il sait comment il doit l'aborder et ce
qu'il y cherche.
53
54
55
.-"""
..
Notons, entre autres, qu'il a une conception struc-
"La Notion de structure en critique littéraire" , p. 67.
"La Notion de strMcture en critique littéraire", p. 73.
Présentation de Critigue dans un souterrain, p • 7.
'-'t
l~lr,l1
1
,.
Istc' de l 'OC'IIVré'; cC' sont 1 es rapports ('nt rt' dl'S éléments qu 1
~
1.
1 nte[PSSell
S!'f>
~
,
L on peut obst'rver égalpment la [(',marquable unite de
t.
(oncltl~i()ns,
unité
<'t qui traduit :;iI11Jll"Tllc'l1l
Ikll0 (;trard sait
l'l'
1'011 retrollVP chc'? LJ plllp;1rt ripe; crlttques
qt](!
qu'il
'tIIl!'
'OIlC
t'pt iOIl tll' 1.1 ) itlC:r.llur('.
Dirt'
qlll'
cherche, n'a, à noc; yl'llX, riel1 Ut' péjoralL(.
Le savant, un physicien par exemple, s.lit ;JUHSl co qu'il cherche, ce
qui
l~i permel d'écarter des solutions, r('ut-~tre sêdulsontes
imaginalion, mais qui ne corr!'sponden~ pas
Trouver
CP
~Ul'
a la'conception
a
son
qU'lI se
l'ull cI1l'rch(', ("l'st établir 10
.
56
t'oncor d ancp d ('s f al· t s et d (' 1.1 t 1lcorle.
Enfin r(,Tllarquons que même
Llne conception prêétabJ ie de l'oeuvre liltéraire, il ne
si Ci rard
,1
s'alUHIUl'
pdS
culll'rp.
Sa méthode n'est pas figée,
nG,cpssairemL'nl dl' la mvml' façon il ch;H1UE' oouvre parti'--
t'I'
c'est pcut-0tre cC' qu'il veut
dirp I"juand i l afLlrmo ne pas' avo ir une mé thoclL' toute fai te et demander
aux écrivains la méthode appropriée.
Devant les oeuvres, pour arriver
à ce qU'lI cherche', il prendra le chemin 1 e plus efficace et le plus
cLÜr.
L'imp0rLallt est
CJ'U~
la démonstçat-lon soit solide et valable.
Run0 GIrard prétend d0mander ;1UX écrivains eux-m6mps la
1,] Îl' ,)
dps textes littér,lircs, que devant leu!:' unicité,
1.1
t1d
57
rné~
lll'llC(ll-'
il cherch\:: à dég,l-
gC'r Id strllcture la plus sign'ifl<1nLc' :1 :ocs yc'ux:
'j (i 1'1 TH' ., ' ngit pas, nattlrellcTIIPnl, dt, prendre ses déS'irs pour
dps réalitée;, mais, par uno méthode rigourcusC', d'arriver à une solution L'llvif>agl-('. Pour plus dc délails f,lIr la résolution des 6nlgmes
('11 sciences t'X<lctL'S voir Thomas S. Kulln,
chap. TIl.
'57 Voir inrw chap. Tr ct IV pour la critique de la méthode.
1
Ny own th('ory of 'lIIiml'llc desirc conlCS frorn lItl'LIry texts."
r t i s no t a me thoclo logy ,_ in lhe us ua] <:;CIlSl'; i t da cs no t
arrvnl ta sorne cxtralitcrnry discipline prcsurncd ta he
pi1rtictharly "scicntific" in ordC'r to elC'vate ilself 'in
nn n rripxi fashion ahovc aJl lit<'rnry lf'xts.
Yl't, tili:;'
thl'ory wos Ilot eloboroted in ,1 V:lCllum; its , el.1horation
WolS ]Itprary in'tfH' ~eIlSl' th<1t.
to llIy knowl('dgl' ilt 1l'a7t,
the' (Jnly ll'xts thélt ('ver dl<:;roverl'd mlm<'tic desire and
pxp 1 OTl'd som(~ of i L~ conseqlH'nrps :Ire 1 ~ terary texts. 58
,.
NOliS
tcmf'nt ]iérs.
1
voyons que mé thocil', concl'pt i (ln et théor 1 C' sont é t;.ro iC;~ml>I1t
~?
En
RC'né,.Gir,lrd·-dogagc-t-ll cette métl10dC'?
par,HJt clllre ('11'1:1:1., les diVC)l'S o('uvr,es cj'un même écrivaln.
com-
Le tra-
v<1il d'écriturl' sc faisant llaturC'lll'lIIl'nt sur pl~sLeurs annél's pt les
1
écrivains gr~vitant autour d'un petit nombre d'obsessions, de th~mcs,
d'images et de prob]~mes, on peut pensC'r quo, r~venant ainsi au loni
dl' ]'L'lIr O'l'lIVre sur les mêmes obsessions. ils nl' sont pas satlsfiIits
dl'~ r(.'-,II1t;}l~ obt~'nus.
r~n Jlr()(~rl'ssallt,
tainL' critlqu& du travpil
d~j~
principes de cette critiquC', de
,
fajt.
\'(.('riv,lIll prodllit
UI;{'
cC'r-
>
Girard propose de trouver les
~her('her
('n quoi
il Y a transformation.
l
'Cortes, han Tlolllbrl' d'ol'uvrC's ml'ttrnt rn br.Jlllr dQS v<lriations successivPb sur
callse.
l{'~
obsessions dl' l ',lUll'ur,
*"
SdTlS
jamais les relllettrl' en
Cl'Pl'ndant d'autres, commC' ccllc de Dosto'i'cvski, présentent
1
Ulll' LvI l'e ,"ri t iqup qlll' ] 'on petit y d ic,l'crncr tlnl' rupturl'.
Il es t
t
,1is6 de vOir q\)<' Cl'ttp mét,hod(' ne ]Jl'ut s'app11qul\r 11 toutes les Ol'U-
spm~!e
1I1l1'
préférpr Girard.
Il Y
d
donc UIll' nette correspondance entre
d{'mnn 1If' miIrqllél' pat l:lTuptur~ Ch(,2 un écr ivaln pt
du désir mim.étique que Girard découvre dans son oeuvre.
:18
13
~tYllC turC'
CurieuscIDcn t,
Inl'.roclucUon à "1'0 double business hound", p.' VII.
plUlôt
qlll'
dl' voir ('l'tt.' corrpspondalH'C', Girard adoptc un tout alltrp
point ch, Vllf'.
qll!'
Il' fnit qu'un texte est
pI
,'
Tl étahlit lin lipn pntr!' ln strucLurc' du r{>sjr miméti-
1
llll
chC'f-d'()plIvrl',
Cl'
qlli /n'n rien
' 'j9
(1 l'VI(('lll.
(arnN perçoit lin lien entre 1 '(>xistel1c(, d'obsl'ssions chez
un 3u'tC'ur (,t l '(ilnboration critique' de Cl'S obsessions dans les oeuvrps ,post6rit'lIr('s
:t "]a
Cl'l:1 C'lltraînr. ii rptrollVl'r l'pxpé-
rupture.
rienc(' de ~Ilptllr(' ddns la vip mê-mC' de l'éluteur.
"
d('8 obc;L'sc;ions ('st
La rt'mIse en quest~on
tl'll(' qu'élvant la rupture'. 1'11('5 n'étaient que rl'-
A
lqu
' apre's
t.
A AJA('es. ha'
il ors
(' Il es sont reve
fl l'tl'CS,
A
ÂutremC'nt d it, l a d if-
férpn('l' l'ntre l'avant et l'apr~s cst telle qUl' l'auteur surgit dans
('('ttt'
rupture.
L'auteur lui-mêmC' a dû subir unp transformation dans
Sd perc'l'plloll du monde,
il a dû vivrl' la rupture pour pouvoir la
,
61
cl 1re.
~
Le lipn 6crlvain-ocuvrc c'onduit ;] unp double conséquence~.
Un certain mysticIsme d'abord.
]a fois
L'exré'ril'ncp <[Ul' vit l'auteur est il
conversion (métamorphose)
(~t
rôdl'mpLion, l']Jo s'apparente à
1
] 'c'XpÔril'IlC(' rel igil'uSl'.
Cc qlli ('st (ollfir!Jl6 (Lm!', Jes tl'xtl'S p.lr
l 'pxistencp nOI1 sl'Ull'ml'l1t d'un symhoJ
iSn1e
rt'l igil'uX mais ''lurtout\d
'Ull
véri t,1b] C' intc'rtcxLc rellgieux ot cl' unI' s truc turl' Jl' la chu te et de
~
J <1 • r0(kmpt ion - mort ct rec;llrr('ct
Ion. ~2
h2
présl'IlLatiun de
Criti~'
Lv Jlo inl cil' c![.p<lrt dl'
dans un souterrain, pp. 16-18.
('['1
te
slr\lctlln~
l'st juùf'o-chrél1.en:
Le cllristianisme n'est pas un postulat extérieur 5 l'oeuvre,
'[Jnl' f.'ppèce de serment qui infléchit'ait 1[> contenu dl' cette
Ol'lIVre du dC'hors, ('ost] 'cxpérif'ncc romilncsqllc, l'expéril'Il( t' de rupture, qui l'st rapportél' :1U chri<;ti!1t1isme et
qui sc> 1:1i88e dE' plus en plllS intvrpr{>ter ~('n lui. 6J
Une implication "scientifique" ensuite.
simpll' enlre'
ln
Au début de sa pré-
....
durpl' dalls Ici carri("rl' dl' l'C>('rivilill ct dans cel IL' du
1
cher, hl'ur.
l'lais
11 distingul' Llpidplll('nt ,d:w<;
IPB
OPtlvn's
qui suivent ln rupture, la form3tion d"un savoir, et ;.want de fairl'
appd 3 quc'Ique discipl ine extra-littéraire que ce soit, il veut dégager
l'l'
saVOIr.
Cl' saVOIr, nous le,devinons, l'st celui du désir mimétique.
d'n~c;(:oi.r
nésitl,ux
la valeur sTÎl'ntifique ùu savoir qui forme la théo-
,,~."
rIe du désir mimétiquc, Girard explicite les catact~ristiques qui sont
propres
D en
fair{? une hypothc-se valable:
Le véritabll' esprit scientifique' "'l'rait sensible, il me semble, à l'efficacité simplific3triLL' de la théorie mimétique,
:J S;:J puissance dl' rdssl>mblemellt, ?i la coh8n'ncl' l'xtraordj11.1 l n ' qu'pI1e 111sL1tlr,'.
C'l",t (ll'ut-iitfC d8jJ trol) d'alL1l'lIrs
qUI' dl' p.lrll'r i( 1 d(' théorlC',
11 ! l ' y ,1 ('n vént{> -qu'U!l(' dynanlIqut' stru( tllf:110 ou plutôt d!'structur;:Jntl'.
Il L:1 difféf('n(l' dl' la psychannlyc,C', C('ttl' ùyn:lmiqul' n'exigl' aucune.'
prIr,(' de po'~ition slIr-L.l llatlJJ"C' ùu r8~:1; SI l'll'l' cl un caf,}(t(T(' implicit(.'m('llt l'ntiqlH' 7i 1'0r"lnl dl' nOmhn'IJS('S thf'orI'''"
.. 11(' !l',) rÎl'll ('II (,lll'-III''":II1I" d' Idl;ologlqtll' otJ cil" plillosopii 1 qUI'. {J/I
/
,47
o
De plus Girard n'hésite pas à faire jouer le rôle de toute
hypothèse à la sienne.
de
~ostorev~ki,
oeuvres.
Partant de ce qu'il a découvert dans l'étude
il n'hésite pas à s'en servir pour l'analyse d'autres
Une hypothèse pleine doit être assez indépendante des faits
pour permettre une mise à l'épreuve efficace et éclairante.
René Girard confère une qualité scientifique non seulement
à l'hypothèse qu'il tire des ~euvres mais aux oeuvres elles-mêmes.~
Il se défend énergiquement contre ce qu'il appelle un' préjugé qui
-
crée une divisipn nette entre les textes scientifiques et les textes
littéraires, "dist:i,pction
"de
d~
"'
genre, aussi débilitante que le seraient -.;;...
nos jours celles de BOileau".65
Cela n'a rien d'étonnant:
on a
vu que Girard croit à l'unité de la pensée humaine, il croit que le
travail de l'écrivain peut être une aventure intellectuelle et une
entreprise de connaissance réelle.
4
La théorie du désir mimétique qu'il
tire des écrivains, si elle est réellement efficace, prouve la valeur
du-travail de l'écrivain dans le domaine des connaissances humaines.
Mais ne faut-il pas déjà croire un peu à cette valeur pour penser à
confronter ce savoir avec celui des sciences humaines?
Quoi qu'il-en
soit, pour Girard, il faut chercher la science, la connaissance, là
où elle est.
Il s'en explique clairement dans une
Nous
co~ençons
déjà à avoir une bonne
tion de la littérature chez René Girard.
entre~ue.
idé~
66
de la concep-
Nous savons que, pour lui,
\
65 ".rresentat10n
"
.
d
'
dans
.:::- un souterra i n, p. 10 •
e e
r it1que
66''Discussion avec René Girard", Esprit, XLI, No. 429 (1979),p. 563.
48
l'oe\lvre littéraire a un sens pt que> cc sens porte sur la réalité de
..
notre mondl' L'l
0('
notre viC'.
L' oeuvrC' est instrument' de connaissance
•
il travers unc> forme, et le travail du critique est de découvrir cette
('(1nnaiS<;i1TlCl' pour la rendre intellcctul'llement 1)('f'C('ptib]e ii travers
un d Lscours.
L'oeuvre li ttérai re, selon Girard. nous apprend quelque
chose sur nolre réalité, une vérité.
tout son sens.
(,:c icntifiquc).
Mais voilà qu'il donne à cc mot
Vérité à la fois suhjective (re>ligicuc;e) et objective
La contradiction cntn ces deux vérités ne semble
guf.rp 1 l' pr{>o< cupcr.
c'C'st sur ('ette amhigurt6 dans la pensée de
Girard que porte ce travail.
.
Il nous faut critiquer maintl'nant les prises de position
de Gir;Ird.
Pour cela nous avons choisi d'examiner ]a théorie du désir
mimétique telle qu'elle apperait dans Mensonge romantiqUe et vérité
,
rom~l1H'squ('.
..
Nous allons d'abord discuter de ]a façon dont René
Girard tire sa théorie des textes analysés,
cette théorie et nous en ferons la critiqub.
"
pu~s
nous étudierons
,
CHAPITRE TT
L'INTERPRETATION
,
\
ft
{
rl ,1ns
~f
.
~ . ~
l
,'e>nsonge> rom.1nt HjUP
pt VPfl
tr' rnm,1nc squc· , Rpné Girnrd
.' -- - - '-- - ' - - - - - - '1----------
<j,
porte ('sscnt jp11c>ment son attC'nUon sur 1C's oC'uvrC's cie cinq romanciers:
Cerv,1ntPs',St0n(1!,wl,"Flé1uoert, Proust et Oosto'i'cvsId. Tl tire sa
)
..
théorie' cie leurs ocuvres romanesques dC' deux façons qui ppuvC'nt paré1itre
1
contradiltoire's et contestables:
rll ('d de 1.1 lett\rf'
1.
11 rn'ne! l,1ffois
2.
11 Pt"hlj.t ~i" vasteS compar~ns entre diverses p.1rties d'une oeu-
;-tu
qlIi l'st dit dilns le texte.
cC'
vre, cntrp dIverses oeuvres d'un mêmC' é(rivain
011
entre des ocuvres de
divers écriv.1ins.
tll' pl\le;,
11.'e;
élélllellt~;
m,l11i<:'ro, ne 1(> sont que p;lrr l
choisis, de];1 première ou de la deuxième
qu' i~"
,1pP.Jr.1îsc;ent partlculièrement
pprUnents nlJx ye.ux du critique. Ce qui pntr;1îne Je rejet de grands pans
d(l 1.1 production romanesque, S;lns explication.
Lt' propos de Girard, mnlgrp les élppnrpnC'E:'S, et sans qu'il le
dise oxpliritement, ne \con~~rne pas le roman,
"
bel et bien 10 comportC'ment ,!IUnl;Jin.
0
l'oellvre romanesque, mais
René r.lrard n'61abore pas une
théorie chI r01l1nn ou du romanesque, maie; du dQsir humain tel que- le
dl'
l'Illliv(,t,,,
1 ()1l1.llll''',I'W
:t 1.1 1'0.11It(.;
«()l1fllsjnn cntrp 1(· C(]lIIportcllI('llt
[~11
(J
,
-
(III,
'
t·~ g.1 l l'IIH'I:I
prrSOT1l1.11!,1' pt
,
('pilli
l'Ill'
1 ('1'[ .! 111(>
cie l'ûtrp hum.1Ln.
H5'!.1C;~H!g_~'_!:~~..I~_ Vl- r i _lj_I~!,:I~~Sqlll"
(Pil ris: Llvrl'.,'pc Poche,
o]!. Plnril'J, 197R). TOl~tes les autrps rl·férenccs:t col ouvrage seront
dor6nilV:lI1t compr i ses dans le texte . .
,
"
'JI
'1cn:,.n.ngl' _r:)m,~.~~~~_('.t. y~!'_I.t~~._·_'2!'!. ~11(~:.~~~~
.eil,ll Ion dl' CI'rv,lntt's tir0t'
du (oIllJl0T'IC'nl('nt d'/:m111,1
COli:
dr' LI prenll01'p fl;lrl
1('
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D_0!1_~).\li_C~I?t!~2.
Bov.lry 11111 "(l(><;tre ?i' lLlvers Jl'" h8ro~IlC'c;
r,
rom.lnlll]\I('<:; r/nlll
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l' im.1gill.lt Ion remolil'"
(p.' lil),
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Tulioll
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Ir' dl'e;ir dl' Innl1'r,er:J
(p.
19),lRené
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l'imltdtl'ur ['sI
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JlIHTl
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"pf'P18 :?~,
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IllI.l1 il'no.; ri' itnl
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Cf li i
1'\J'~
r
l'imité, m{>d\dl('\I~,
Il
imit;ltio[]"
",
et 1(' bill dl'
\
'0"
exol or"l i nn. G; ''\ ni ". ,.,-,nl «',"pte 'In' "
tnt inll ,1e;SUlnl'C"i pnr dr'':, 1'('1 ,->oT1lwgos
1 C' d (> sir cl r' H.
C () mme
C'e;,t .1lllsi
qu't'n
jotl,lnl
, "
r~,m,llll'sq\lC'<;
('C'rv(Jnles cr de FlilubC'rl, 11I'IY'-> 1r/',lulrC's, <lu",',i
1(' '-> 0 n t !ld q.
Il ('
Son').
rll'
jeu rI.I"" cr'ttf>
l'Il
Li nn. n hL':t.
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Alli
n'nH'1lt li i t, il
\1
('ontenL,lnt
se
pdS
dl' nomml'r,
il ['xp] lq1lP
relation des nouvea'l'( élémenLs entre eux.
1.1
des
aborc
(oncC'rts. Dès le premier chapitre,
tous
,
]p'-, iS10m('ntf-> dr· 0.1<;(' de
Sol
théorie sont mis cn place.
Le reste du
lIvre est :1 la fois un approfonciissC'm('nt de ccc, éléments,
tinn di· lcur
fnn( tionl1cnlent
("(",t
('n
ct un0
,Imorç':lnt
1111('
une cxplica-
i 111l"trnlion de So1 thénrip
('onceptll.dic,.ltion,
1Inp 3bstLICtioll li
p.ntlr dC'f-> f,llts, 00 o('ommcnç;:lIlt il'concC'voir 1:.IIIl()~I(·]C', 4U'11 pC'ut à la
,
fOlS cl0ve]oppc'r Ilne thp(J:IC ct pxp1 iquC'r 1 e comportement du personnage
.......
"
rom,lIlL'sqlle, 1 '1I11 s'pclairant
po1r l 'élutrc ('t Vile-versa.
,
NIHIS
,lV(ln~
(l'l'puis lonr,tpmps qlle 1.1 r8flC'xion hUJTl,llnt:' ne s'exe.r-
(e l'ilS ùifl'( tL'menL sur ln ré"J1iLr m;Jjs slIr les signes que l'humain
1 o1nll'
(dIlC;
1
- l'1tec{'tte reil
pOlir
1il SillC,lr.
.
')
l'our rnnnaitre }es choses,> il fnllt d'abord les désign.ç:>r [Jar
des mots. CC' n'c'ot que ]e prC'micr pile;, il1'.;uffls,mt en sni m'élis qui est
dél~
Il' point de départ de tOut0 dérntll che de (,Ol1lliIÜ.,sallcc.
objet, 'c'c'lfL lui donner une existence d,1I1S nolre rensée.
('xi"l(
III ('
dolll<;
Ilotre' espriL,
("('q
Nommer Ull
Lui donner une
se rl'présL'ntc'r l'objet:
Il ,Y n d.lne; 1.1 reprC-Sl'Iltdtinn ('ollltne une superposit1on de>
de>llX types de prPfiC'nce: 1:1 prpscnce effective cl' une> personne,
d"JI1'~)hjPl, d'lIl1(' ,H tion, ('l 1.1 pr(.'wnl'(' indirC'clc', mpdiiltiséc
')
Vlllr F,·rll.lnd DUIIIOl1t,
Com.;tnnt('s, 1 9()R),
1.(' Lic'll dl' l'hoUlIJlI'
--
-:----\----
(PonlrÎ'!I]
11H11, coll.
\
53
par la prcmlerc::, d'unt' réalité qui n'appartIent
champ de l'appréhensiol1 dir('cte. 6
pas au
Chercher à comprendre, à connaitrE:', c'est sc:: représenter
un ohjr't ct
Hl'
le repr0sentcr commc' objet signIfiant.
<"l>la .1g(>[lu·r un enspmhle de signes, donner un
S011S
11
faut pour
à la réalité, con-
cl'voir un modèle:
Ll' mot clQf de la connaisc;all('l' étaIt hi0.r:
l'analyse; il
dl'vl(.rlt aujourd'hui ln loncl'pti;n.
Concevoir. do'ne modéllf-,cr «(lU r,-'prv<"l'lIll'r). Ainc,i Sl' res',erre le' champ de notre
qUL·f..tion initlall':
comment lllcntifier l'obje't'l
devient':
Comment concevoir un modc'le de l'objet??
Mélif-, qu'est-cc qu'un modèle?
/Ujn modèlE:' d'un phénomène ou d'un processus cst essentiellC'ment un mode do repréc;cnt3tlon tel qu'il permette, d'une
part, dE' rcndrp compte de toutes les obRcrv.ltions ftlitl'S et,
d',lUtre P<Jrt, de prévoir le comport<.'m~nt du système lonsidé~
ré dans des condi tions plus V3r lé es que celles qui ont don-'
9é naissance., aux observations. 8
\
Nous avons vu que~-la modélisation 'chez René Girard se con-
\
çoit seïon
un para d'19me struc tura l'IS te. 9
\
6 J. L.ldrière, Encyclppcdia Universalis, vol. 14, p. 88; cité par
JC.Jn-LOllis 1,0 Noignl', La Théorie du~st(.me gé~ral (Pari.s:
P.U.F.,
1977), p. 45.
7
Je>an-Lotd s ].(' Ho i gllP, La Théor ie du
P.U.F., 1977), p. 4h.
~ys tèml'
gtnér.~
(Paris:
cr Pnr,ldigm(' .III ~><,ns où 1 'emploje T.S. Kllhn, La Structurc' dt,,> Rév_oJ,!J_L,i~).!1<; __';!:..iy~~t_~r_~~.!', vo i r .1' i ntrou un ion t't l l~ -(I;.J-I;ïL-;L~ -I~h'r --:--
1
o
\
"
(
'14
1
son mod;:;1!',
pas du vi dl',_
aVOIlc,
VII
1->;)
thGor il', (; 1 rarù ne
1 cs ti rl'
Il nbSl'rve un obj et, ] e rom,lI1 ('uropépn, ct c'est dc
illl d"0hllt (Il> ce chilpitrC' que 1 'ohSl'rV,lLlon sc faisait Je deux
sur les textes et par des comparaisons entre les
manières,
texteq,
----deux mnnièr('q distinguées pour les besoins de ] 'exposé, mais, et nous
l'<1vons vu aussitôt, intimement liées.
Nous voyort's ce!H'ndant trois défauts majeurs dans la méthode
dl' Rl'né Girard.
1.
Il n'explique pas ce qu'il rejette ni pourquoi il le rejette.
Un choix est opéré dans l'ensemble de ce qu'il pourrait observer,
mais los critl'rcs de ce choix
../
2.
la
3.
sont pas expliqués .
LIn prl>jugé immarwllt sC' mani[cf>tr tout.lU 10ng dp l'an,l1ysC' et dans
throrÏe;
,qllJ) si
fj
Il peu t
il ne devient jamais explicité'.
vcloppl'mCI1t de' l',:malyse.
111(. l
ne
C'est cc que
{J[',
lIOII',
,IVIlIlC,
influencer 1 e dé-
,IPI)(>I(.
.
\
l
'.J~pl'[
________ ------------
--------------
L'ohjet avoué Je son.---é-t1lÔ~et de sa théorie est le personnage ro-
--------~
Si Girard peut être justifié d'étendre à tous les romans
. manesque.
les rf>Bu1
tat~
de son analyse, 'menée sur un corpus somme toute très
1 imitf>, il ('st"-..heaucoup plus di fficHp d'acccptpr
!lorc. à p,lrllr Ur' données romancsqul'S puissf'
c;
qUE:'
le modèle éla-
'litp!lC!rp à un tout autre'
.
t!om:li!H', C'('sl-;]-dlrp au comportl'm('nt hllm'lin.
L'ohsc'rvation sC'· base donc sur
10S
textes.
Par cxempll',
quand R('np Girard affirme que "/r.7011S les héros cil' roman nt tendent de
la
POsS('~.s
ion u'n(' m6tamorphos('
radical
l'
de ll'ur c.trp" (p. 69), il
55
s'appuie sur un passage
d'A
la Recherç:hc du temps perdu dt' Proust qui
dit 0xactrment la m~me chose mais en d'autres mots.
LI.' t raVi) i 1 sur 10 tpxte suit parfo i8 1 e mot à mot.
souvent,
Î
1 tente de dégager] 'organisation du récit.
à pas le comportement du petit Marcel dans son
dés~r
-Lq plus
En sui;..:ant pas
de voir jouer la
He'rma, Girard expose clairement que ce désir est médiatisé (pp. 46-47).
i t donc Ùl' près le texte' ot
Il
<;u
1~l'
Cd d rl'
~ . 10
ql! ' 1, lS' est f'l x e
en ù8gagl' ce qUI est pprtincnt dans
i5L-
, Cela est la base-·du' travail d'observation de ï,irard.
vient la comparaison entre les tpxtps ainsi étudiés.
Puis
C'est là l'as-
peet le plus important et le plus v,oyant dl' la méthode gnal:'dienne.
Cp!,; (omparaisons permettent de dégager un niveau de pertinence maximal
et de rpplaccr chaque texte étudié dans un l'nspmble qui serait le comportcmp,lt du personnage romanpsque .. Alns i, après avoir examiné le
eomportpmpnt d\l M;Jr('E'l snob et celui du peLi t Narrel dans son désir,
"
de voir la Bermd, Girard peut en dégagC'r les élémpnts conununs
Cptte méthode permet d' étabJ ir un modèl
",r
.......
,
C'
(pp. 36-51).
du comportemf'nt de Marcel dans
le désir, qui n'est plus uniqlH'mpnt celui du petit Marcel ou cclui du
snoh ma i fi cC' 111 i du pprsonn.1g<' ('n gén0raJ .
.puur ,JI
Il'r plus loin
du lomportl'llll'IlL dl"; 11('~nl1agl':'
la même façon,
10
,>
l't
,onr(>VOlr
rOI1l.1Ill'sQUl'S,
un modp1l' qUI s('raÎt ('('lui.
il suffit dl' l'ontinucr dl.'
Les ressemblances et les différences dans le cùmporte-
Sur It' précepte de pertinence, voir Le Moigne, pp. 13 et 23.
56
ment de divers personnages deviendront les objets de l'observation,
""-..
et la démarche de la connaissance, telle que nous l'avons brièvement
CI( quée
éV07
au début de ce chapitre, se poursuivra jusqu 1 à la formation com-
pIète du modèle.
C'est ce que fait Girard tout au -long de son ..:essai,
en développant sa théorie.
Ainsi quand il affirme:
Les romans s'éclairent les uns par les autres et c'est aux
romans eux-mêmes que la critique devrait emprunter ses méthodes, ses concepts et même le sens de son effort ••• (p. 62)
on comprend ce qu'il veut dire.
Cependant, quand Girard distingue un "avant" et un "après"
dans les oeuvres de Stendhal, Pro~st et Dostofevski, pour s'attaquer
/
essentiellement à l'après, quand! i l oppose Balzac à Stem hal et à
/
Flaubert, reprochant au premier de prendre les oppositions ail' sérieux
"
(p. 161) alors que les deux autres en montrent l'inanité, "et quand il
'.
porte toute son attention sur ces derniers, il fait un choix dans le
vaste corpus qU'il prétend étudier.
Ce choix procède d'un sous-enten-
du commun aux approches scientifiques et
,
a~
études littéraires:
~
_.
l'exhaustivité est impraticable et ftJmeure un voeu
~
t~ J.
h~
pie~~.
."
.
alors quelques f al. ts pertlnert.;:,
et on f orme une t eorle.
On examine
Celle-ci
doit cependant être constamment mise à l'épreuve des' faits.
Tant que
"
les faits corroborent la théorie, tout va; mais dès que l'un d'eux
l'infirme, il faut la remettre en question •
.,....~ ---- -
De plus, 1 ce choix répond à un besoin de méthode; il' faut
élaguer pour clarifier.
1
!
/
1
/
Tant que le chercheur reste devant la masse
, '
/
1
/
1
1
1
1
1
i
11<'
Pl'IIL
rl('11 (,~)lIllîr('lldr('.'
1
IiI
,1
57
/
IUL f.ll1l
i
,choisir c('rtains fails, trouver des liens,
triJ'r et tC'ntl'r d'orga!u":
:
1
,
1
1\]I('r It' plus loin posslhJe aveC' cc qui lui petmC'!;: d'av:1nc<;r,
Sl'r.
(juitt"
?i I.d"'wr dl' l'ôlé
[Hl('
n'y rl'vC'nir que plus tard.
,
gLjndl' P,lrt ~(' dl' l'objl't éludié, poür
1
JI progres",'ra tout
.lU 'mOl
ns, y verra
i
1
plus clair, ct une discussion pourra s'<lmorc('r.
MalS René Girard ne justifiC' pas son choix, sinon par
les'
1
rfsultats qu'll obtient après aVOIr Lllt ~.e choix, r'est-à-dire par'la
1
théorie.
Balzac ct Jean Santeuil nf' l'intéressent pas parce q~l'ils ne
,
dÈvoi 1 cnt p.1S ld désH média tisé.
D'où l ' gspcc,t quelque peu po, lémique
.
l ,
,
ne s agi t pas 1 pour
,
lui cj'étudier le comportement du personnage, malS bien de défpndre et
de J' CSS,ll d0 C;irdrd, Jusque dans son
/
d'illust.rèr
g~
IIlle'
tl
théorie qui 6.';it cep~ncld\1t
"
ll
trf'.
issue de l'étude du ~ersonna-
rOIT1<lnesqll-0, ou, Lout au mOIns, de cl'rtains d'entre eux.
.(1J
Le choix' que fait René Ci rani est pellt'-être dû à cc q,ue
:/VOIl',
identif16 comme le deuxiè>nle déf<1ut de sa méthode.
F~naJ
nOlis
ement la
thl'oric de Ci rard repose sur plUSIeurs postulats jamais clairement
exprimés mais qui convergent tOllS pour former l'autrc grand vers;:wt de
]a vi~.;ion dt;
sopl1if'
" 1 0 II
1,1 litlérature dl' René
chrétil'IlJl(' ou,
t1l~ l "
1q "Î' ( , " Il r
1I1l/'
Girard; cc sont
pou'r êLrt" plt~s
i I\W g (' li ( , l ,1
PXo1Ct,
d'U,lll'
pli j 1()', () il Il i (,
(II
C('UX
de la phUo-
phdosophu: ou vir Î' t i V 11111'
•
PUlir rt-sllmer grossï('rC'lnf'Jlt, ln philosophie chr{>t~enne s'ap-
puie sur"un cnsl'mblif"llé',textes, dits B,;crp<;, qùi révèlent la vérité de
.r,
notre mOlldl':
un monde conçu comme
iSbll
d'un étdt originel et allant
sc dégradant jusqu'à une catastrophe fi1l3'lC dont seule une révélation,
,
l
•
58
1
contenue également dans les textes sacrés, peut nous sauver.
Dans le
cours de cette dégradation, des êtrES privilégiés surviennent de .temps
à autre pour nous rappeler la vérité de 'la révélation, la vérité du
monde et l'échec inéluctable si les hommes ne changent pas radicaleCe monde est conçu dans une bi-polarité, une vision dualiste Ou
ment.
manichéenne, faite d'oppositions entre le bien et le mal, entre la vé-
"
rité et le mensonge.
Ce résumé caricatural de la ph,ilosophie chrétienne nous
semble aussi rendre compte - quoique sans
René Girard et de sa théorie.
nua~ces
- de l'attitude de
Les exemples abondent; c'est, en fait,
o
la lecture la plus aisée de son livre puisque René Girard s'en cache
à peine.
Mais i l n'exprime jamais clairement ce postulat; il ne semble
pas" surt ou t, vouloir l'exprimer.
Le troisième défaut, enfin, qui est celui de faire d'un modèle d 1 explièation qui concerne le personnage romanesque, un modèle va- ,
.'
,
LabIe p0l1:r le comportement humain, découle en fin de compte de son approche chrétienne, de sa philosophie.
En effet, si Girard considère
le roman comme révélant la vérité du comportement humain, il est tout
à fait normal, même si ce n'est pas très rigoureux, qu'en dévoilant
cette vérité par sa théorie, il soit amené à faire de son modèle du
comportemen~
1
du personnage, un modèle du comportement humain réel.
(
•
;'
GliAl' TTRE II l
LA 'l'PEUR LE
,
_._----~--
"
...
<
..
La théorie du désir de René Girard est formée de' trois élé'$;!T1t'nts
('Il
('orrr.LILion:
- ....--
Le c:ujC't, a'tre humain, est celui gui désire.
cc gu'il convoite.
Il n'Y'd là rien p'r'xtraordinaire:
L'objet est
~
toute expli-
<-atlun du dGc;ir doit clairement disUngllf'r un dGC:ITanl et un désiré.
Cc qui particuln.rise la théorie dl' Girard, c'Ç'c,t le troisiÈ'me élément ot les rl'lations qpi cm découlent.
Lc' médiateur l'st un être
humaln, réel ou imaginairC',qu'imite lC' sujet (rflrexcmple, une création
rom,:l!lf2squl' comme c'est le cas pour Emm,.l I30vary e't Don QU1choLte
/pp. If) ct
l~/).
Le médiateur est pour le sujet un modèle dont i l
spJait, l'II quc>lqul' sorte, le dLsciplC'.
Ain~i
le désir, générale-
ment çonçu eomme une droite cntre dés'iraot et déSIré, passe, chez
.
,
Il
~
Cirard, par un trols1ème pO.Lot,
le médiateur.
Le sujet ne cho.Lsit-
pas spontanémenl l'objet de son désir mais sc le [ait d6s1gner par
un tlers dans une relation d'imitation.
Ll' c10sir n'est donc pns, désir d'abord, mais la consêquQnc~
d'u;, ph0fJomc>nC' d'jmitation .• L'imitation cependant est le résultat
d'un désir. m,lÏs d'un désir d'être ct non de 'poss('~sio\1.
Au fond, le
S\ljl't asrirl'?l f.lr0 comme UIH' .lUtre pcrsonnl' qu'il admln', dont li
fait un mod<:'lp.
POlir devenir comme lp mfdiatc'ur, li l'imite.
En
eff('t 1(' d{>sir d'être', puisqu'il l\st impossible de ûc>venir réelle!T1('nt l' Alltrl',
TH'
p('lll s(' t rnd\l i TC qu(' par l'env i c de po'ssédcT 1 cs
-\
a'bjcts qui, semble-t-ll, permettront -la r0alisation de l'(:trc.
, 0
1
61
Ce que sont 1('s dutres ne nous est connu
qlH'
p;1r cc qu'ils font.
En
répÎ'tant leur C'omportcmcnt, on peut espércr devenir ce qu'ils sont.
Imiter, c'pst accomplir les mêmes gestes, désjrer les,mêmes ohjets
ou
Ùl'S
tOIlS
ohjl'ts (,emh1Jble>s.
Rl'n8 C;ir~lrd re'tr~vl' 1'imitation chez
les personnages principaux des 'remi)ncier~ qu'il analY1>e.
Elle
1
l'st évident€' chez Don Quichotte - la citation que donne Girard au
début de son livre est limpide.
JI111('11
Sore'1
Il
en
Vil
.
de mc;me pour Emma Bl1vary.
imite N<lpoléon, M. de> Rénal le' dp'Sir qu'il attribue il
Va lenoe! dans Le Rouge et lc' noir.
Girard la
rctrouv~
chez Proust,
que' Narcel soit amourl'UX, snob, désireux de voir la Berma ou de dcvenir écrivain (pp. 37-51).
Enf in chez Dos to'revski dont le meilleur
rxcmple lui est fourni par le personnage de Pavel Pavlovi teh
Troussotzki dans t'Eternel mari.
Il
f.Jut noter ct
reLE~nir
qu'''objct'' désigne cc qui cst
.
~
convoité, soi t au_tant un bien matériel flue la connaissance, la pui::;-
sance, un métier, 'un style de vie ou une autre personne, comme dans
l'amour ou le désir sexuel.
Le sujet vC'ut devenir un Autre. c'est là ln véritahle natu1
rc cie son di!<;ir.
On peut se d('ma.nder pourquoi.
Voici comment Girard
J
J' exp1 iqup.
Le sujet attend "dl' la possession \lne métamorphose radicale
de
[;;'o~7 êtn-''' (p. 69).
Le sujet désire être autre que ce qu'il est
ct le m6didteur est cct Autre.
Pour le devenir, il passe par la
session qlli ('st {Ill moyen cl 'atlC'indre son but.
esp~rc
devenir
CP
qu'est le m6diateur.
p06-
A travers l'objet, il
Ce dernier, du fait m5me, lui
"
(i2
...
indique donc
l'objet le plus à même de réaliser son ambition.
Cep cn-
dant. Je sujet en espérant être Autre ne cesse pas pour aU,tant d'être
lui-même; c'pst lui qu'il désire, i l s~' désire mais plus que ce qu'il
il
c<;L:
(h('z
'H'
veul lui-même', augllJcnlt- dl'
Cl'
qui lui I->emb]e désirable
l'AllLn~.
Ce désir d'être Autre impl igue une certaine répugnance de
la part du sujet envers lui-mGIOl'.
Girard découvre en effet que le
sC' cOlHLlmnl' ainsi que tuut SOIl' enlour.lgc' imm0dElt:
sujl'l
Tout ce qui n'était pas moi, la terre ct les êtres, me
pnraissait plus précieux, plus importqnt, doué d'une existence plus réelle. (p.71)l
J
L'l'xp1icntjon de Girard, au sujC't de cette haine de soi
SlIJC't,
restf' Vé1guC' ct légèrement obscure.
ulle promesse non tenue.
Elle serait causée par
Le sujet sc cond.Jmnc lUl-même au nom d'exi-
gences qu' i l s ' impose mais qu'il est incapahle de satisfaire.
Mais d'où pct?t venir cette exLgencC' que la subjectivité est
inc~rable de satisfaire?
Elle ne peut pas venir d'elle-
même. Une cXlgence qui proviendrait de 1.1 subjectivité et
qui port('~ait sur cette subjC'ctivité ne saurait être une
exigence lmpossible. Il faut que cette suhjectivité ait
ajouté foi à une promesse ~trompeusc venant de l ' extérieur. (p. 72)
1
La citallon que donne Girard t'st inf:>xactt'.
Void 1(' tC'xt(' de
l'roll';l:
"Cdr ('11 «' lt'mps-l?i, tuut «' qlli n'{otait p.lS moi, Id lerrC'
l'l 1('s Gtl(,<"
ml' paraiss,tÏL p111'-: prér:il'lIx, plus importanl, doué d'unI'
t!xisU'\lC'C' plus rvelle gue cc]a Ill! paraÎl aux hommes Faits". 'A la Rl'~
~~~~_~h_e~jll_t~_lT!.r~"?._'p~rdu (Paris: Gallimard, RibliothèquC' dp La Pléiade,
195 /1), vol. 1, p. 1')7. Cl' tl'xle nous prébt'otc une pl'rspcctlve différellt'(,.dt' cl'lle qu'y voit Gir<1rd.
Il C'st vrai que, pour ]e narrateur,
le mondc' semhlait pllls vrai CjUl' lul-!TIGme, mai~ il ('ette époque:
il
SL'mhl:llt pllls vrai que' ~,Iinten[)nt.
Pour le' traitement des citations
che?' GirJrù, voir infra,~har. IV, pp. 110l-]04.
~
fi3
l,
Rpné Girard explique cet te promésse en termes de transcen-
"
,dance, par la tendance universelle de l'orgueil humain à vouloir être
Dieu, c'est-à-dire tout-puissant,
l'st plus foru',
L'xisté.
r 1 {:
<1
s('lon lui,
fi
totalcmen~
autonome; tendance qui '"
l'époque moderne, mnis q\li a
toujours
un premi pr modèle de transcendance, celui de l'élan
rJ
de l'âme vers Dieu,
Mais l'orgueil de l'homme l'incline à vÇJuLoir
êtn' lui-même Dieu, ct ,cette transcenùanl:;e prl>mière sc trouve déviée,
D'abord l'orgueil engendre
un rl'pli sur soi mais devant le néant hu11 sc produit imm6ùiatpment un mouvement
main, la finilude de l'homme,
de panique,vers
l'Autre qU,i,
sé 1(' dési];.. dl' l'orgueil.
saisi de l'extérieur, semble avoir réali-
,
La transcendance vers Dieu se 'transforme
en transcendance vers l'Autre.
René Girard
j
llustre cette transcen-
dancp déviée par le personnage de Stavroguinc qui "est le médiateur
de
tOtlS
les pl'rsonnagJ;;'_s des
l'Antéchrist", selon Girard,
rent comme un dieu.
Dé~~lS"
'(p. 76).
les autres p('rsonnages du roman l'ado-
Il donne aussi en c'xemple le snobisme qu'il
examine chez Stendhdl et Proust, (pp. 84-94).
,
Véri tahle "figure de
Girard retrouve d' ail-
l011rs, clH'z tous lps romanciers qu'il analyse. l'opposition entre la
tLlnsêendancf.' chréticnne~ et la transcendance déviée.
Il la décèle,
par l'xl'mpll', aussi bien chez Cervantes ot Flaubert (p. 79)
('
Sh'nùha]
que chez
.
(pp. 81-83) et Proust (pp. ,94-98).
,
Cl'lll'
explication
L'Il
termes (h' trnlls('('ndJncp limi te quC'lqtw
(>c'tI la porll'\' prl-Ll'ndum~llt unlvl'rsl,ill', Ul' la lli{>oric giraidiL'll11l',
pu'l';C/IJ'cll(' l",l
1 il-l'
.1U
~OPI~()<;l'
J) i l'li
il l 'nffi rm.lliol1 dè l
Tl'rU';
mDdvlc dl' la trallscPlldallc(' chrétil'I1IH' pl au
'hollltnl.;
il l' imlivldual Îsml'.
Il rst vrai que les oeuvres étudiées commencent avec Don Quichotte,
1
•
..
\'
114
qu i
d01l1
des loutl's
l''-it
tille'
Ile si(\cle;
Jlvr iodl' qui, marqurr
clIps couvrcnt
de l'homme, l'indi-
vidualisme et la négation de Dieu, va de la Renélissance au XXe siè-
cle.
Pc>rlodc marquée par l'esprit mls en mouvement par la Renais-
sance et qui baigne toute la civiUsatloo occideotalp depuis cette
époque.
Limitée. un peu par la force "des choses. 'â la période étudi8l', toute hé[1tière de la Renaissance,
l'explication que fournit
Cirflrd, par le nive,:1U.même'où elle se sltue, reste vague et un peu
ferm8l' au concret.
Une explication métaphysique rend mal compte,
à notre avis, d'un phénomène qu'on voudrait universel, parce qu'elle
mÇl:nque dl' prise sur le concret,
sur la réalité.
Cela indique peut-
être les l imi tes de ce que nous pouvons comprendre, mais une explication métaphysique n'éclaire rien à nos yeux; cc ne sont que des mots.
Noue; noue, expliquons d
'unc~
façon plus concrète, à partir
d ''bi lIeurs des cxemplC's romanesques choisis par Girard, les raisons
de l'étrange comportemenp du sujet.
trouVl'r, par pxemplE', dans les
fant est 'faihle,
yeux être
lot,lle,
dl'
ilÙU]
La promesse non tenue peut se re-
r~,lations
de l'E'nfant à l'adulte.
impuissant, 1 imité par nombrE' d.'interdi,ts;
te représente un état"
lllutl''-pulssance.
dt,
,1l1Ln's ddull('-,.
à ses
longtemps attendu, de 1 iberté
pouvoir.
ChOhl'S
l'st a<llllll', Ill' HL' r0alihcnt IldLlIn'llc-OICl1l (l.Js.
du nH;diall'llr, ";1duIte'.
L'en-
flui, une fois,qu'il
On rt'lrollv('
~0,I('
On [<'trouve (>gpl('OIt'llt la médi.ltion par IL'S
L'ddullc ne peul avouer qu'tJ
L'hL toujuurs aussi
[:Jiblp flll(' l'qnLlllt l'n son ~trc', intéripur; il doit donc mentir pt
st' m('ntir:ï lui-même, d'autanl plus
qUl'
ll's Guln's aduIlt,s lui sem-
1
6'i
hl('nt dvoi r
pronlL'!:>~.(·~
rl-,lllsé Il's
cHlXqUl'J Il's
,J
(ru 1 'l'nf.1nt,
L'attrait de l'Autre se comprl'nd également par la diffén'nce que tou,> rl'ssentent entrr' leur connili SS.!T1CC' i"ntlmp d' E'ux-mêml'S, de'leurs fnib]C'sseb, C't leur conn;'jic;snIH'C' d'autrui, connaissance
supcrficip] 1(' pt cohérente.
Autrui semhle toujours plus fort par la
cohérence qu'il nous présente, et qui n'est qu'ignorance de notre
part sur la rénJ lté de son êtrl'.
Nou<, ne' sommes sans doutè
IMS
plus clajr
qlle:'
René Girard
C't nous ne rC'ndons sans doute pas entièrement comptC' dl' tout ce qu'il
d
avance en termes abstrai ts.
Il peut semb 1er que les raisons du com-
porU'ment du sujet se ramènent à une sortl' de psychasthénie, de sen1
L'explication de Girard, néanmoins, a besoin
liment d'incomplétude.
d'être clarifiée l't e11'p gagnprait à être associée à un autre phé-
~mèn",
l' im il ation.
Cette not ion, Ci rard l' "'plo,,, longuement dans
son essai mais sans cn envisager toute ] a pUiSSDI1Ce, ni en ind iquer
,
tau tes les conséquences,
La promessE' non tenue à
la base du comportement du sujèt
n'l'st pas nécl'ssairement unique; il y
qu '
(>
Ile
d'ail1purs dl' fortes chances
ne le soit -pas dans la compleKlté du cOhereC
"
multip]e~
d"
il
Elle. peu t être
i l peut y avoir une infinité dl' promesses agissant souvent
l'OIH'('rt.
Il (':-.l,
l'Il
Llit, tr('~ difficil('
dl'
dire ct' qll'l'~l cette
,"----
promesse puisqu'.cllc n'existe pas, n'a jamais été faite; elle est une
ilJ~lsion
au co('ur même du sujet, [ormi'c par les circonstances et cer-
lainl' pr['disposition du sujl't
q voir
Girard parlL' du spcret que
s9jr>t cherche à déroher au médiateur,
]C'
clef, prOml'Ssl:s.
De m0m(' qUélnd
(
Il'
',1"
rd
cl,'
1'.\lIloTlOmlP
')1'
e"lui-, i, Il
hfi
]111
l':-.t dIffll'I],· d'0tre
"
plus l'XpJiC1 tc' puisqu'il n'y a de secret que dans l'esprIt du sujet.
~f'
2
-' ct tOIlJours
,
.
'
l'.nC'ore
une 1·11 USlon.
,
.
L;J
pc'rsistance.?e l'illusion ('st fort bien expliquée par
'Rl'n0 Giwrd.
Elle est le résultat de ]a dialectIque de l'orgueil et
(de]a honte':
L'orgueil pousse le sujet il désirvr uI,le "autonomIe mé-
tarhyc;ique" quc' ] 'expérience dément forcément;
il le pousse donc vers
lcl:q autres, qui lui semblent posséder cette autonomie, pour leur déro-
ber "leur secret".
Lc' sujet se croi~eul à souffrir de sa condition
pUisque, à sec; yeux, la promesse reste vraie pour l0s autres.
honte d'êtrc aussi fragile et nul,
11a
il doit se taire, ne pas avouer
son désir des qutres car ce serait avouer ses faiblesses; il lui faut
présenter unc f.lçade
d'aut~nomie, construire sa vie sur le mensonge.
Le sujet, lui-même prisonnier du mensonge, entretien't le mensonge, en-
trelieQnt son ('qclavage et, par là, le' désir médiat.Lsé.
L'ohJet en soi n'a pas une importance réelle dans l~ désir
médiatlsl' aL! miméLique.
Il subit une métamorphose.
Le sujet choisit
un moùèle et en fait son médiateur, lui accordant ainsi un certain
prpf,tige.
l't
"Ll' p_rQ..stigp du médiateur sc' communique
({nrprl':1
(,l'
dl'rnjc'r une
,lall~ur
il l'objet'désiré
illu90jn'" (p. 31),
Pour di re 1es
clio!-.)'s dutr('ml'Ill, ] 'ohjl't, clll fait qu' i l gravJ Ll' autour clll méù la teur,
{>-
pre'où une va).l·ur toute spéci.:tle parce qu'app,Jrtcnant au modèle, ct
~'
2
Sur l('s causes du compo-rtC'ment du sujC't, Girard, qui d~nigre
souvent la pSyl hana~c;(', donnant par[oi~ l' imprc's~'on de vouloir
Crl>l'T UIH' anli-psYllJ.:malysé'. aurait peut-vlre avan age à s'allier il
elle pour les expllquer.
67
ll~l'rmt't
lr:l pcut-Gtre> au
blabl(' au médiatl'llr.
tl'ur,
cl i 11,11
il perd toul
ri',
il
l'~t
Il'
sujel,
p':Jr
Sil
PObSl'C;c,ion, dl' dt'Vl'Tllr
SCnl--
Dps quP 1(' slljpt subit l'influence du média-
$('l1S
du r6t·1.
L'objc't prend une valeur C'xtraor-
mOYl'~rivilégié
cl',tlll'indn' l'être du médialcur
ct n'cst pLus d6sirŒ qu'à cc titre.
Nous venons de dégager les élŒ~ents, et les relations entre
pux, de ]a théorie de Girard; pour
q~
l'exposé Salt ('ompJet, il
noue; faut maintenant examiner les différentes figures quc peut former le jeu dt's rclalions entre ('es
élémen~s. ~\"René
Girard conçpit,_
le mouvement de l'ensemble comme une évolution continue et inéluctable, dC~lllis la figure initiale l't-·idéale qu'j'l nomme "médiation
externe" j~S'l~I' aux conséquenü.es extrêmes de cC' qu' il nomme "médiatian interne".
La médiation externe est la figure de départ, idéale et
simplp paDce que tous les éléments sont bien séparés les uns des
autres, rpmplisscnt clairement leur rôle et
entre eux sans ambigurtés.
~tablissent
•
des relations
Les éléments remplissent leur rôle comme
il a ét6 d€crit plus haui, la relation de sujet
a médiateur
est re-
cunnue par le sujet qui en est parfaitement c6nscient, l'entretient
,
sc i pI!lfficnl pt proclame' même la vra ie nature de slln désir.
LI? fai t
d',]vUl)('r III vrnil' Il:JtUrl' d'lIll désir n'(·rnpÎ':c111' pas l'inïitiltion; le
dis( ip]c copu:' 1(· modèll'. i l vcut d('Vl'nir ('onmlt' llli.
sujl't il l'nhj('t ('st active', 1(' sui/pt
diateur gr3c0 à lui.
ilVl'C l'objet, imite le mé-
Parce qu'active, cette relation tend
J
r"
JOIll'
La relation du
D prendre
1
.
68
sujet peut aller jusqu'à croire à son jeu comme un, enfant, mais, tout
comme ce dernier, il sait toujours qU'il s'agit d'un jeu, il n'oublie jamais q';l'il imite et reconnaît toujours son médiateur-.
L' exem-
pIe le plus probant que donne René Girard de ces caractéristiques
de la médiation externe est celui de Don Quichotte.
\
Le célèbre
hidalgo joue au chevalier en imitant son modèle, le légendaire Amadis.
I~
se prend au jeu et vient à y croire; un simple plat à barbe, par
exemple, devient véritablement le casque de Mambrin à ses yeux.
Mais en même temps il sait qu'il imite, il vénère et avoue son modèle
ainsi que sa conversation avec Sancho"que cite Girard le démontre
i
(p. 15).
Un autre exemple est tiré de Madame Bovary où Emma rêve des
hérofnes romantiques de ses lectures et cherche à les imiter.
La théorie du désir médiatisé est dynamique.
Le désir mé-
diatisé n'en reste pas toujours à la figure de la médiation externe,
il évolue.
Le sens de cette évolution est facile à,deviner.
.
D'abord,
"
nous avons relevé une tendance du sujet à accorder plus de réalité à
la relation active de sujet à objet; cette tendance peut aller jusqu'à l'oubli total du rôle du médiateur, jusqu'à ne plus reconnaître
en ce dernier un modèle.
Nous avons vu également que le sujet désire
s'appropri~r un objet que lui désigne le médiateur.
---- que de se
Plutôt
contenter d'un objet semblable ou identique, le sujet peut êtr.e
am~né
à vouloir posséder le même objet que le médiateur; ce dernier risque
ainsi,d~
se transformer en rival.
On retrouve les conséquences de
cette évolution du désir dans la médiatlon interne.
La différence entre la médiation interne et la
y
médiatio~
\
~ 69
l'xt('rI1P
('<.;l nwrqllGp-l'.lr h' rapprOCI1<'nK'llt !'ntre
ll'
médi.ltl'ur ct le su-
~
jet.
~
Notons avant d'aller plus loin que l'évolution du désir médiati- _
sé ['st conçue' comme contin~j ainsi 7 depuis le point de départ jusqu'à
la mt-diatioll InLcrnC', ct, à l'intérieur de ('oll('-( i, jusqu'aux dévc'lojJ[1emcnts extrême.sjdu désir, i l ya une infinité de f~gures possibIcs,
Girard sc
~ntente
(et c'est bien suffisant) d'en donner quel-
ques exemples qui éclairent les diverses étapes de l'évolution du dé-
sir médLatisé.
Traduin' en termes de distance la dlfférence
~ntre
la média-
tion externe ct la médiation interne peut pr@ter à confusion, mais
Girdrd s'empresse de corriger toute méprise.
La distance entre le
médjateur ct le sujet s'évalue spultuellemcnt'<p. 23).
Plus le me-
di-atcur est proc\](' du sujct (plus il lui ressemble), plus le désir
médiatisé t'st proche de la médiation interne.
11 l~ devien t dès que,
le médiateur ct le sujet sont en "contact" J'un avC"c l'autre.
ï
Préci-
sons, pour ~tre plus clair, qu'être en co~tact signifie appartenir au
même univers.
Par
ex~mple,
l'enfant devant l'adulte ou le disciple
devant un maitrp veulent tous deux intégrer à leur être l'être du
médiatl'ur C'n s'appropriant l'objet, l'état d'adulte ou la $cience du
maitre, qui lui confère sa supériorit,i5.
cepl'Ildant qu' ils
1lC'
Tous deux 'saVl'nt très bien
----pOllrront
y réussi ravant ] ongtemps.
Une trop
gr.lIlde "disl<.lI1t.:l,II sépare l'enfanl dl' 'l'adult(·, lc disciple ùu maîtrc,
<'
,
pour qu' j ls appartiennent au
mondes
dislint.:ts~
mimlt.ion<;.
l'~~,l
"
même "univers".
Ils 'vivent dans des
On comprend maintenant la significaqon des déno-
dil!' mf.diatfoll t'xtl'rlll' 1:1 fiuurC' où le médiatC'ur reste
extvrje'ur à l'univers du sujet; est di te médiation interne toute figure
,
.
1
1
1
1
1
• J'.
ou
il
70
1
1
i
HP l (OUV" "a
l' i ntér 1<'ur d <'
mêm'I uo i ver""
" ..
(p. 22),
"i~c
?ans la m"diation int"rn,,; dont. la dislaoc'"
1c sujet{
ct le médi4tcur est suffisamment ,réduite' Iponr qu'Ùs so'ent en "cont,le' t " l,'un 'nvl'C' ] 'autre.
'(
l
autant del Vél,ri:1tions f.er,ont autant de
"-, ,
ou
a Uns
1
figtres:"~
\
'--
'
êtrf'~lIlS
Ce conUlet pl'utl
1
"
Le ,rnpprochement n'est,
(t
1
\
PdS
tout.,
•
Dans la médjation interne
1
1
(',relit' sa i gnellsC'me'nl: qu'il lmi te
l~'
médl<lU·ur.
1
Le méd iatel4r
!
\
du. même univers qUe 1~ sujet, i l oPPofe un ohs talle, par sa
\
scull' présence, au désir du sujet:
,.,
1
L'élnn vçrs l'objet ('st,au fond éb\l vers le médiateur;
ans la médiation interne,
cet élan1est
brisé par le mé.
\
'ateur 1ui-mpme puisque cc médiateu'r déSire, ou peut-être
po s~dc, cet ohjet. Le diSCIple, fa~ciné par son mod~le,
voi forcémept dans] 'obstacle 'mécaniquc que ce dernier lui
oppo, c 1<1 pret.\ve d'une volonté:" perverse :l son égi1rd.
Loin
dc' 'H..:~~c1<1rer vassal fidèle, cc' discir:lc ne songe qu'a ré'PUdlc~_'1es ,Ll'(~ns de la médi;ltlon.
Ces ,ll'ens sont pourtant
plus sol:df's quf' jamaIS car l 'hostill té\apparcntc du médiateur, loi ù'amoindrlr le prestige de c(\derni.cr, ,ne peut
guère que
'accroître.
Le sujet est pcrsu3dé que son
mo,!i:']c s'cs Imc trop supérif'ur J lui pour\1'3ccC'Pter comme
di~s('iplc. L sujet éprouve donc pour c'c' m\odèlc un scntimL'nf
d6chiri1llt
- par l'union de ces ÙCllX contralres qui sont
13 vénération]
plus soumise' (,t 10) rancune la plus intense.
C'est là 1'1 sent 'ment que nous appdons l13inç. (p. 24)
,
A
\
""
Rapidement
le mod~l( clevH'llt r iVJl.
\
Le suj E' t d,ans son 3d\
miration
pOlir
1(, m{>diatc·ur
1)('
11L' It d(.sln'r qu'un Ohjl·t C]ui\est au'plus
-h.
\
pral hl' du Ifi['èltntl'ur, qlli ear:lctéri (' pl('iIH'ml'llt lout 1(' prC'stige
qui-"~
,
,
lui l'st accorù{,.
le médiatl'ur.
Ce
l1e
peut être' ql!
uhjl't que
Ull
Le' seul objl't désirahle
uu
~onvoite
)Our 1(' sujc>t est donc celui
dunt :1 ('Ilvi(' Il' médiatpur, (('1I1i dont 1;]
.....
Cette focaljsation de
PUSS("'dl'
Josscs.,ion l'en frustrera.
"
sur un
ohjet a pour résultat\
71
que les deux protagonistes ne voient plus que lui.
J':L~~;bjet
exerce
une fascination d'autant plus grande que la rivalité est forte.
même coup
l'imitat~on
s'en trouve renforcée.
Du
On comprend aisément
~
pourquoi.
, 11
Le désir étant plus intense, le sujet imitera encore plus
_ 'le médiateur dans son mouvement d'appropriation.
/
,
!
--
L'imitation aug-
mente le désir qui met en marche la rivalité, ce qui rend l'objet
1
fascinant et ne peut qu'augmenter le désir et renforcer l'imitatioq.
Véritable cercle vicieux, la médiation interne ne peut aller qu'en
,
empirant.
'
\
Plus te médiateur se rapproche du sujet, plus grande est
la rivalité, et
plu~
)
/
la rivalité exaspère la médiation.
~~,
René Girard, pour illustrer la transformation du modèle en
,
tival, s'attache à un exemple concret:
..
la jalousie.
1
Il est inutile
de s'attarder à rep?èndre ici cet exemple; une citation de Proust,
\
donnée par Girard, suffira largement:
En amour, notre rival heureux, autant dire notre ennemi,
est notre bienfaiteur. Aun ~tre qui n'excitait en nous
qu'un insignifiant dés~r physique il ajoute aussitôt une
valeur immense mais que nous confondons avec lui. Si nous
n'avions pas de rivaux, si nous ne croyions pas en avoir •••
Car il n'est pas nécessaire qu'ils existent réellement.
(p. 3 8 ' ) 3 '
"..,.
René Girard cherche à dégager un modèle.
Les éléments du
désir médiatisé, sujet, médiateur et oÔjet, sont des notions abstrai\
(,.
tes.
Concrètement ces éléments peuvent varier énormément, mais ils
seront toujours présents dès que l'on aura ~ffaire au désir médiatisé.
3 La citation n'est pas conforme par quelques détails mineurs
au texte de l'édition de La Pléiade, A la recherche du temps perdu,
vol. III, p. 905, note.
,72
L.:1 ml11Liplir'ilC>
"
tis~
dl~S
formps corH:r("'tec; qrH' peut pn'ndrp le désIr mC>di<l-
explique les dLfficult~s que l'on rencontre
mod~le
a
les ramoner
a
un
fondamontal.
Revenons un peu à
l~objpt,
cl'rtaincment, à un moment donné, li
Le sujet d<lns sa quête arr Lvera
5('
l' approprier.
Que sc passe-t-il
alors?
,cC' qui 'l'st important, cc n'est pas l'ohjpL l'n soi mni~ la
relation, l'ntr!' l'ohjl't et Il' médl<lteur.
Tout comme la rolation entre
le sujet ct Il' médiateur. cettp relation pst trJ.duite par René Girard
en lprmcs de distance - rapprochement ou
~loigncment.
Le médiateur en
se rapprochant s'approche à la fois du sujet ct de l."objet,
Dans Id médiation exte~ne l'objet pcut facilement être un
"
ers,llz, une copie, un jouet ,comme chez l'enfant (pp. 101-103).
peut d'aillel1rs Gtre quç cela:
Il ne
le médiateur n'nppartpnant pas à l'uni-
vers du suj!'t, les objets qui gravitent 'autour de lui sont inaccessibl\>1i au sujet.
Le médiateur désignc, dans ce cas, des obj0ts sem-
bloblcs, plus ou moins êloign6s de l'id6al.
à
('r~ndre
dt' c;on élèv<"
Ainsi le pi3niste n'a rieh
rar ]'01ève (sujet) ne désire' p3S Il' pi3no de
son mnTtre (m0diateur) mais sa dextêrité (objet)1 avec laquelle il ne
pr'ut ('nln'r
('Il
('omp0lition, qu'il
IH'
jlO'r(rr'l r('pl'ter
flUé'
dane; son pro-
L'ohjet, dans ]a médiation extl'rrH', POSS('dl' un caractère 11luso~re,
mais
Cl'
dt'nli('r n'('sl
jamilic; t'ntièrl'lIll'llt (ll·rdu dl' vue.
fôrvp?i l 'ohj"t est l 'ornbrp clu prestigl' ilccordé
Ulll' illu<;lllfl; C'l'bl~ll..durquoi
iHI
La verlu con-
méJiatf'ur et reste
le désir pour l'objel l'st [3ihle •
.'
73
J l en va tout autrcmt'nt dans LI médiation inter,ne;
/
Plus
ie mGdiateur est proche de l'objet, plus il lui transmet le prestige
-conf6r6 par Iv sUJcL, ct plus le désjr de cc dernier pour l'objet devient intellse.
plu"
Ell se rapprochant,' 1(' m(.di.atcur désigne des objets de
en p111s JlrC.ci~ tout
du sujut.
l'Il
[.--lis,lnt de Plu\on plus übst:l(:le au désir
L'ohjet devient: singulier et irremplaçable.
La précision"
dans LI d6s1gnation dL' l'objet C't surtouL l'ohsl.I(lp qu'oppose à l'appropri.Jtion 1(, m8di.ltL'Llr, dans la L1Vill'llé, provoque un désir ubs(';,Cr mouvement a des con$équcnces qui peuvent sembler ét~nnan-
sionnel.
tes mais néanmoins parfaitemcnt logiqu(·c;.
"La vertu accordée à l'objet est une illusion, puisqu'elle
'.
.
dépend en f'-l1 t du prestige conféré du médiatL'ur.
soir0 C'st visihle dans la médiation externe.
Ce caractère illu-
Le médiateur en sc rap-
proch,ll1t intensifie liI médiation, l'objet est désigné avec plus de
précision et dpvient aussi irremplaçable qu'intouchable.
......
L'objet, pre-
nant de plus en plus d'importance aux yeux du sujet, perd son caractè1"
re i]lusojrc et est passionnément désiré.
~>st
désiré, c'('st l'être du médiateur.
Mais, en réalité, ce qui
Ce désir pst d'autant plus
tem;r; qu,o, 1(' médiateur étant du même monùp,
de 1(' siltÏf..Llln.'.
Il se produit av('f'
Il semhle plus possible
l'augmentati~îd
de l'inl('l1siL(> du d6c;ir, une !H'rte du
'-;('118
saisit pluf, J'illusoire:
l'illusion.
('11
i l est dalls
pdrlallt d,· l ',Jttr,lit
,
...
sur Ipc; <;no!l.., <lutnnt dl' Sll'ntlilill
qll'!'XI'H'('
qUl'
1n-
de la r6alité.
passion,
Le sujC't
Par cX('mple'René
J(. F.llIhollrg Snini---(;l'rlll,lin
-
dc Proust, l'Omp,lrl' ll's situdtjons
rC'sl)('ctÎV('C; Clll'? l('s deux auteurs pt constate qU(' la foret' du désir
'.
t
.)r
_ _ _ (C _ _ _ _ _ _ _ _ __
l'st
i Ilver<;(,l1I('lll proport ionnf.' Ill' ,;.
1.1
v.l1l'ur (,O!H'rl'tl' dl' l'obJet (p. 10.4).
"-
IlÎllc;i,
l'aracloxalc>mC'nt, dans la médialion cxtC'rnC' où l'objet
tint' faibll' valc'ur<concrète, (e]]('-ci est pC'rçul'; alors que dans la
-----~
m8c1iation !'nternp où il devient irr('mp1açablC', passionnément désiré
::l
~
pour lui-m(:m'e, semble-t-il, il perd toute
~aleur
<concrète ct réelle.
Seul a augrncnt8 le désir d'atre l'Autre, le prestige accordé au médiateur, pt l'obj('t n'a de valeur que par cc prestige;.c'est le médiateur. quecy.i~~J !J3ssionnément le sujet, et non pas l'objet.
"pius
le médiateur se rapproche, plus la passion Sl' fait intense et plus
"
l'objet sc vide de valeur concrète" (p. 103).
Cl'la amène René
Girard à formuler une loi du désir médiatisé:
"l'amenuisement pro-
gressif du réel ne va pas sans l'exaspération dC's rivalités qu'engen-
dr:e le dési r" (r. 103).
('
Tout cela implique deux chcises.
D'ahord une tendance du
désir 5 Sl' faire abstrait jusqu'a la disparition m~me de l'objet ct,
ce qui va
\
Ùt'
pai r, Ja perte ùe l'importance! dl' ]' aspect concret, phy-
explique~IIla dispari-
siqu(', à mcsur(> que le désir augmente.
Ce qui
tion progressive du plaisir sexuel" (p.
lOS), que Girard COnstate de
Flduber~
a
Dostorevski.
()n r:onçoit alors tr(:\s bien,
les propriétés physiques de
1,
l 'Objl't tL'no,lIlt Vl'rs 1('- zéro, le néant. que sa possession soit déccviJnll'.
Car
Cl'
quI l'st visé l'sl une mét.lIllorphoB-él1~ l'Gtrc', non l'ob-
jet. et natun' 11l'mpnt la posspss ion ne change pas l'être.
Au bout du
tion est d'autant plus grande que le désir était intpnse, donc que le
75
médi,lll'lIr 0t.-.it procJl(':
ChI'?' Don (}tllchoLlI' l'l ~1m(' Boyary, il Il'y ,1
t j 01\ 1118 t i1pily" i <If\(' 1111 sen" propre du t ('rml'.
p.1S
lT:()re~ùl-CCr­
Li' p\ICnOm('IlI'
appar.\il llll'Z Stendhal. /\ l'IllSl.!l1t ()Ù Le h[.ros\stcmlh,tLlc!1
c;'('mp.lrL' dl' t'ohjL't d8e;ir6, }a "yc'rtu" fuit l'Omml! le gJZ
d'un h,]~lon qUé' l'on crl've.
C'('st l'objet souddincmenl
d0f,Jcral ie;é par lu jlns~(·..,:-,i()n ct rvduit :J ses propriétés objectLvcs qUI provoqllC la Llml'llSl' (''(c1amdtion stcndhé"diL'rlrll':
"CP n'est Cjlll' «'lu~" Le haUSSl'ml'nt d'ppdulps de Julien ref Il'te l'ncore un,' i nc,ollc Î 3[1( C' qu'on n(' rl'trouve plus dans la
lourde désillusion prousLil'nl1('., Chez Ip héros dosto'ievskicn,
J '['c\J('( m6tJphye;iqul' Lause 1111 dés.trroi S1 profond qU'l'l peut
ml'IIIT j,!C;qll'illl ,,((!( ide'.
«(IJl. 11)(,-107)
èl'pendant déception n'c'st pae; désillusion.
(' 11 S ( , r
l' 0 b j
l'
t" dl' 1.:1 dé (' C' P l i 011 r (' S S ('Il t i (' .
Il convLC'ndra de l'échec
d'un désir, malf> le désir fondamental rL'stC'.
l'li
1.1 V.I1I'llr Initl<1tiqlll' qu'il
il
LI rl'(lprtl' éd l1curs. dans
sir" (p. 107).
o
U11
Le sujet va ac-
"L'objet n'a jamais
lui attrihu,lit.
second ohjC't
Hnifl cptte valeur,
1 J,lns
utl nouvenu dé-
QlIand la distancE' est grande entn' le sujet ct le mé-
c1iall'ur, la J0c('ption n'entame pas le prestige' du médinteur.
\
.
l~squ(' le médiateur se rapproche,
l'ohjet lui est uni de
~ç()n très étroite et la "rec;ponsclhi1 ité divine", si l'on
peut s'exprimer ainsi. C'st PIIgdgé('"c1ans 1(' désir.
L'échec
dl' cc désir peut doue se répercuter au-dela de l'objet et
provoquer la mise en question du médiateur lUl-m~me.
L'idole vLlcil1e, d'dhord, sur son )l1fdcst,ll; c]lc s'écroule.
mf.ml", si la déception est ass!'z forle. (p. 108)
L' l-c!Jec du dét. i r 1H'lIt enlr<lilll'r un ch,lI1gt'mcnt C!(' méd inteur.
l'ilJuc;ÎCln
l(' m(>di:lll'lIr
'W
La médlation
1.1
Vl-rill' du désir
,
-'
qu'engendre 13 médiation.
Ùl'
intcrn~
est tyrannique; plus
.
1
J
1
1
T.lpprocI10, pllJt.; il Pl'sc sur h' sujet, le rapproche-
!
la r:1 ison pour JafJuclle le sujet VN: Ch;lCjuli' méd iation comme la seule
1
,:;
,f
...
76
et unique réalité.
S'il y a changement de médiateur, le sujet passe
d'une réalité à une autre, d'une vérité à une autre.
Chacune de ces
réalités est pour lui, au moment où il la vit, la seule et unique
réalité; les autres sont oubliées:
/L/es mirages se succèdent comme autant de "v êrités", qui
supplantent les vérités antérieures par un véritable meurtre du souvenir vivant et qui se protègent des verités à
venir par une censure implacable de l'expérience quotidienne. (pp. 108-109)
Cette multiplicité des médiateurs dont parle
G~rard
peut
être non seulement temporeile mais aussi spatiale, ?u les deux à
la fois •. Un sujet peut être victime de plusieurs médiateurs en,même
temps.
y
On comprend qu'avec l'aggravation de
l~
médiation interne, il
aura augmentation de la frénésie chez les sujets et que toutes ces
médiations ne pourrqnt être qu'instablés, quoiqu'à chaque fois plus
féroces, plus tyranniques et plus totalisantes:
A mesure que le médiateur se rapproche,. l'unité se fragmente
en multiplicité. On passe, par une série de paliers, du
médiateur sol~taire, intemporel et fabuleux de Don Quichotte ',,à la cohue dost::d!evskienne., Les "cinq ou six modèles" en""
tre lesquels se partage, au dire de Stendhal, la ''bonne société" de son temps, et les multiples Moi proustiens sont
les étapes de cette marche descendante. Le démon des
Possédés d'appelle légion et '11 se réfugie dans un troupeau
de porcs. Il est à la fois un et multiple. Cette atomisation de la personnalité est le terme de la médiation interne. (p. 110)
~enons
un moment à un autre aspect de la médiation.
Nous
avons déjà touché un mot de l'importance de l'imitation dans le désir
médiatisé.
ta tion.
Il existe chez l'être humain une nette tendance
Son rôle dans 1.' apprent~issag~ es t connu de tous.
à
l'imi-
Pour, Girard,
77
l' imilaLÎoll joue un rôle beaucoup plus important dans l'activité hum,lIlH' qu'dn ne ll' l'n)it généralement:
c,,'I: l'une dps
lIll
('0115('5
i l èsL çentral.
pr 1!1( i p,1l cs du dés tr méd id t lsl',
L'imitation
Un être possède
objl't (ou le convoite) ct semblc, dp cv fait, posséëler un supplé-
nH'nt d'êtrt,
mipr,
qUI
attire le rcgnrd
dU~Sllj('t:
Llisant ;]insi de lui son médiateurJ
CP
dernier copiera Ile pre-
Le SUjet copie le
réd ou suppos6 du médiateur dans le but de lui ressembler.
dé~~L~
Le mou-
(--':;:b
vpml'nt pst si
lui cs t SI
nL!
Intlme'ment ILé au suj(.,t, lp mécdnLsme\~' l'imitalion
turc1 \U' i l ne s'en ;cnèl pas compte.
Dans la médiatlo
inlerne tout désir entraine son imitation, l'imitation entraIne
b
contagion du ,désir et à mesure que le médiateur
la contagion augmente:
La contagion pst si générale, cLins l'univers dc' la médiation
interne, que tout indIvidu p~ut devenir 10 médiateur de son
voisin S<1ns comprendre Je rôlc qu",i1 est en train de jouc'r.
, Néd i.1teur sans le S.:lVO ir, cet lnd iv idu cs t peut-être incapable lui-m~me, de d6sirer spont~némenL.
Il sera donc tcnt~
d~ topier ]a copie de son propre d6sir.
Ce qui n'~tait pellt~trc chez lui, ~ l'origine, qu'un simple caprice va se transformer en une passion violente.
Chacun sait que tout désir
rcdouhl c de se voir partagé.
(pp. 118-119)
'-
La convoitise excitf la con,voitise.
tipll(.',
tinn.
La médiation se mul-
Il' dé~.;jr circule comme Id monn3ie, s'accéll're, devient, inflaLc' sujet devient médiateur; le médi.1teur, suj('t. Clwcun imite
l'illltrt' mais toue; affirment la priorite:: de leur désir pt voient en
C'l'st l'l' qut' Girard appel le lei méùialion clouhlt', qui est
une
('sp~c('
dr
pi~~('
infprnal.
est son car:Jctèrc' réciproque.
Cc qui frappe dans la
m~diatipn
double
Les sujf'ts 'sont opposés mais semblables
78
...-'
et Illtl'rch.lllg(',lhH's, st' copiant l'ul1 l'aulre'
Lps
Ùt'llX,
11 n'y
/1.1S
inlerne vont
posant lt's momes
sUJl'ts-médiatc·urs dans la mvdlaLion douhle ne sont jamais
mOlns de'
.1
pt
6videnunent, maie; rien
n'empêche qu'ils soient plus;
,
dl' l !m.ltt' à leur nombre.
l')1
1.('S
ravages de la médiation
s'intensifiant, pas~cnt d~ l'Individuel au collectif;
,
le mouvement tend} s'acc€l€rer et à s'étendre, devenant toujours
"plus unjveni(,]. plus dériÎspirc et plus catastrophique" (p. 124).
L'objt't dans la
m~ùLation
double se voit
conf~rer
une va-
leur tout aussi Illusoire que dans les autres figures du désir
tisé.
pres~ige
La métamorphose de l'objet aux yeux du sujet, par le
accordé au médiateur, est commune aux deux
~ujets,
m~dla-
à la fois sujet eJ
méd\ateur l'un de l'autre.
L' Imi tation est
sir il Y a toujours
Iusoir(''' (p.'124).
s'accroit
jhec
a
1.:1 hase cl(' tout .
. ,le spêctacl,c d'un autre désir, réel ou ilL'illusion est de désirer un objet, et sa force
la contagion et le nombre des victimes.
preuve della réalité de son
d~sir
chez l'Autre.
le médIateur RC manifeste chez le sujet.
CL'
Chacun voit la
Le désir éveillé par
Lo m6diatcur est
t~moin
de
d6 c;jr qui était le sien, cc désir sC' trouve Llinsi T<.'nforc6, 1(' mé-
clialC'ur imlll' ?i son tour le d{~e; ir du' sujet ct croit cl 'autant plus à
e; (lll d l' 'i i r Cf ll' tl
':1
V li
li n r i v a~.
C(' (pd (' s t h i (' Il i l lus t ré
rIe, tir6 cie Le. Rouge et le noir, que donne Girard.
tl' lin d('c;ir qu'il
120-121).
~
un
l' x ('rn-
M. de R6nal imj-
prt-tc il Vall,'nod mai., sc volt cOllfirIiJé dans son désir
par l'apparition d'un dési,! identique
Va/('nod (pp.
r ,) r
qu'il
a 1uL-même a~lumé, chez
(
.\
79
\
Tout désir qui se montre va (-veiller ou redoubler le désir
/
Lv l'iu.Îot impl iqué dans \lne médiiltlon double, s'il ;reut
d'un riv.d.
atlC'indrl' l'ohjet visé, doit ùonc vaincre un rival.
itndg"nl'r
Ulll'
Il pellt aussi
p,lradp pour éviter l'apparition dl' rivilllx.
>
Pu isquc
Il'
,
désir suscite la rivalité, il lui faut dissimuler son désir.,
li
Dissimuler le désir, dutrcmel1t' dit:
fcindre l'indifférence.
Rpné Girard démontre que dans le contexte du désir médiatisé, l'indiff6n'nce ('st toujours unp appar,cnce.
fércl1cC' rée 11('?
pas exister une indif-
Pour Girard, l' ind iffércncl' "n' cs t juma is pure ab-
sençc de désir" (p. 127).
~1résultats
Nt' pc'ut-lI
QVe l'indifférence soit .feinte ou non, les
SOlO;{: les mêmes.
Tl sC'mble quC' Girard con<;idèr<' l'i,ndiffé-
rence' non feinte simplement. comme un m<llH1t\J' de communication entre les
parties impJj~jlJées; autrement dit,
le mêmE' univers ou au même nivèaul
Nuyshkine de Dostorevski.
elles ne sont pas exactC'ment dans
Il donne] 'exemple du prince
Al,ors_ que tous les <lutres personnages de
L'Idiot Jivent une m~diation double tr~s avanc6e, Muyshkine vit une
'"
m6diation toute afttre~
.".
,l,
"
Le Prinet' n'pst pas dépourvu-dp désj·rs malS SPS rêves
passent infiIriment au-dessus des ilutrps personnages de
L'Idiot.
Il est 1 'homme du dési'r }p plus lointain dans
, TïuilivC'rs du désPr Il' plus proS'he.o Au po{nt de vue des
2trl's qui l'entourent c'est eXile tC'ment commC' s'il n(' d6sirnÏl pas.'o(p. 190)
L' i!HIi[ré'rt'llq~ "appar,IÎl
t~)\Ji()\IXS
J ] 'ohsc'rvJtl'ur
cOImnC' la
\
LICl'
t'xt6til'un' <1'lln'clésir de soi-m0mp",1p, 127), elle cx,~ite le désir
et provo;llll' J ',im i
n
1 'OhHl'r;'ât('llr
Ill'
Ln lion.'
En tcndons-nou~
-<:o1'j('r:1 pas 'J' indif),r;'nt
-k
~
ie i sur (' (t'te i mi ta(L'on:
cn
'
faisa\t comme -lui, mais
.
\
\
1
•
d2.'
- 6,-
80
\
COpl('r3 son di}slr,
il~'désir(?ra
donc l'i.ndifférent.
L'indifférent sera
toujours un mGdiatour, même s' il a été sujet ou le reste dans la média-\
t lon do LI hl o~.--fT-tI--.,ar-tt-ro....(....
j .....
tnl''''S Il' S
q n,Ji i tés cl li lIlé J i
<l
)
t (~U r :
L'indifférC'nt s(>mble toujours posséùC'r cette maîtrise radieusc' dont. nous cherchons tous 1(> secr,et.
Il paraît vivre en
circuit fermé, jouissant de son être, gans une béatitude
que-rit'n ne peut troubler.
Il est Dieu .... (p. 127)
,
Pour éclairer le mécanisme de l' indifférence, ~ené Girard)
se fl!.'rt·de l'exemple d'une'indifférence dans un C'ontexte -de médiation
double: ' Li coquetterie.
La coqueLterie est une indifférence réelle
-
à l'égard de ] 'amant, mais non pure indifférence.
"La présence d'un
rival n,'est pas nécessaire, dans le désir sexuel" (p. lz5). pour que
cc
~ési
r soi t médiatisé.
l'amant ct
}(>
Les trois éléments peuvent être:
corps de ]' aimée.
l'aimée.
L'amant on d6slrant une personne peut"
",
provoquer un second désir, être le méd iateur cl' un dés if "portant sur
le même obj pt que 010 dés ir originel.
11 - -
""'Imi ter
le désir de son amant
c'est se dési rer soi-même grâce au désir de cet amant" (p .125).
.,!
L' ob-
jet du désir de la coquette n'est pas celui qui
le
il est fon'ction cependant du désir de l'Autre.
D'où le comportement
spéciIique de la coquette.
provoque, mais
Elle provoquera l'amant mais se refusèra
à lui; le provoquera p.lrce que le désir de l'Autre exç:ite le sien,
sC' r('[usera parye que'
l'amant n'est ras J'objet de son désir.
4
'.
1.0 n,fus de la coqucltr efit une' forme d' j.ndifférence à
"
r
4 L' exC'mple donné par Girard est un stéréotype bien connu, r1.('n
n J empêc he d'imaginer nombre de varia t ions plus concrètes du même phénomè:'TlI!, y c,ompris, naturl'llt'ment, une variation :'lur le sexe des parte~ires.
1
\
'
81
'Jl'f~,lrcl
$ir;
j
dl' l'am.lnt m:1is cc n'0st pas pour autanlul1c absc1Hc de dé-
Lest 1<1 conséquence du désir de soi-même.
La réaction dc
l ' <lffi;mt ne tarde pas:
"
Il eroi t même ITcconnaÎtre dans l' ind i fférence de sa maîtrcsse cette autonomie ,divine dont il
sent lui-même
'privé- let qU'il brûle de conquérir.
C'Clit bien pourquoi la
coquetterie fouette le dé~ir de l'amant.
Et ce désir, en
retour, fournit un al iment nouveau à la coquetterie. Il
Y :3 là un cercle vicieux qui Cfrt celui de la médiation dou'hIe. (p. 126)
se.
,1
/
1"
1
arme elLe peut êt.re :aux mains d'un slljet ~uffisammcnt'astucieux pour
l'emploY0r sciemment.
Ainsi que l'Jllustre lc jC'lI de Julien Sorel
1
(''Comme l'interprète Guard) alors CJ.,u'iJ fc;lnt d'aimer Mme de Fervafques
.....
,
pour évC'Uler Je désir de Hnthilde (pp.- 20, 125, 127).
Comme le désir
visible cngendre des rivaux dans la médiation inlcrne, le sujet a
in térêt à d issimu 1er son désir s' j l veu t él imi ner
\
tac les à l'accomplissement de son désir.
•
le
maximum d' obs-
"
La force et la victoire sont
donc du côté du plus hypocri te.
Force ct victoire pÔur le sujet impliqué dans le désir médiatlsé; mais"" 1-<1 figur:e qllC forme la m8dLJlj,on interne> liée au jC'u
dl'
l'indiff{>n'I1t'c ne peut mener qu'à l'échC'c.
thl!' pr('ll1il>rr' possihi 1 j lÎ> d'échec appar.1Îl d.ln~ }(' fn it
~
df'
qlli
[('indrI:' l'Indiff[>rencc>.
F('Îndn' l'inÙifffrcncl', c'est cacher cc
v"t vlsihl<, da1\!-; Il' ô[.HÎr:
dyriamiclue.
!ltltH'lIIt'lIl
t
1
mf,"~
l'l'1.m
Il SI:' confond presque
ilV('C
dil, ft·indrl' l ' indlff(.n'ncl'
Vl'r"\J'obil't.
"Or h' désir est
1 'él~n qu'il provoque"
C'l'Hl lU('r
Il'
(p. 179).
cJ6sir, /:l'attaquer
0
82
,
Q
11 ]' l'ssC'nc e mpml' c.lu désir, r6pri'mer ce qu'il y a de réel et de concret
dans le désir.
Le désir lui-môme tond
010'" "",S
l'abst","ion,
v~
l'impuissanc('.
clL'uxlt"ml' possibilité d'6chf'c ost révélée par la
UIW
sance même que l' inùifférence cor~,tiont.
go
L'indifférent présente l'ima-
c.le ce que le sujet recherche chez l'Autre.
clone fasciné pilr ] 'indifférent,
PU1S-
Le suj et se retrouve
ce qui est d'une certaine' façon une
rcclll'rche de l' éLhè~ car ddns la médiation double, l' indlfférent ne.
peu t pilS ré pondre au dés i r du suj e,t.
La médiation externe tend à, la médlation interne, se diri1
gennt elle-même rapidement vers la mé,diation double qui inéluctablement provoqllP['1 le jeu de l'indifférl'nce.
désir médiatls6 tend tout enlipr à l'échec.
On peut donc croire que le
C('ci apparaît avec plus
de force dans une figure particulière de la médiatjon double que Girard
appelle "la dialectique du maître et de l'ef,clavp".
C
)
MontH'r son désir, c'est s'oxpospr à l'échec non seulement
.:.r
par l'apparition de rivaux m:1is aussi parce que l'indifféren"ce est ap"- [larence dl.' la supériorité que recherche le sujet.
~ir.
c'rst révéler <;on infériorité. ce que nl' peut pas faire un sujet. '"
et- nl' plus pnuvoi r
rieur
dl'IIX
Ulle
Manircstt'r son dé-
pOlir
provoquer Il' désir pli i squ' i 1 ['st c!ovellu impossible
l-vI'iller Il' Jéf->Ir.
pdr'lll'"
('()nJl.li~é,"\lt
lulU' n'·'finir.
1).1Jl<;
la rnl"·di,ltion douhle, qlI,llld les
1(, puuvoir, d(' l' indlff0rl'I1l'l',
ChclctHl doit [l'inùre l'illdiff("'H'IH'l'
i lé, ('llg.l!;enl
pOlir
'VimclItl'r
~
Il' d0f,lr d(' l '.1IJtn· l'l parvpnir ?i Sl"., bul·';.
JI
SI'
pré',cntl' aloré, deux
L
83
~-
1
\
pOSS J hi Ji tés.
La médiation pput- aboutir
o'ù~ les partenaires
qui
doub le fase ina tian"
restent immobilisés, paralysés dans ,leur imitation
"Ils 'restent face il Lice,
rée i proque.
"i} 1111l'
immobilisés dan' une oppositIon
Chacun L'st il l'autre cc
les l'ngag(' tout entiers.
Ut'
serait son
image sortie du miroir pour lui harn'r le cIJC'min" (p.
Ain'3i que
l' lluslrc' dans Les Démons LI fascination réciproque
Petr
et StC>pane Trofjmovitc-h.
VIl.1
L'aveu
(I
Ou l'un des parten< li'es cède.'
dés(r mpt fin à la luttl'.
Mdifl alors
"Lt;7o
t renversement
•
dl' l'imit tion pst désormais impossible" (p. 130), le désir déclaré
rt>nd
le suj
devenir à son
t définitivement Inférieur ct l'empêche d
tour mé" in teu
En ou"e,' l'aveu provoque ,hez. le
mé+"
teur une
indifférencf' rée le en tuant sa fascination pour l'A tre, et l'on conçoi t:' f.lcilement CJu
cette indifférence réelle ne
et ('xaspércr Il' dési
vainc du méd ia teur.
du sujet ainsi que
C
tique du maître et de l'
Juli en (p.
129).
que doubler
suj et qui a' cédé cs t l' esela
clave.
On se r'en
',~
échec, mais il est plus
poursui te
dans la dialec-
c'est le ras de Ha
de devant
fac ilement comp~ que l'es
déli~"
_______-
un
f
l dt, démontrer que la
entraîne
ég31e~ent l'échec.
\
On sait q~e la possessio
de l'objet n'am~n'
f).JIlS
1,1
déception.
fit;1J
l'
dl'
1.1
diall'ctlque du maÎtrl' et dl' l'esc1avp, t'c'SddVl' l'st celui qui n'atldnl pas
non plus.
gl'f
?1
!-oOIl
SOli
hlll,
qui a abdiq\Jé.
MalS
"il réussit, cn simulant et
gr(' II' d[.c,l,r d(' l'i\ylry"
(p.
l'
('0
m,IÎtrl'
Ill'
P 'ul l ',lllcindre
isslmuLmt le déSIr, à diri-
191),
N;IIc,
1111('
fois J 'objl't ('n
\
sn poc;s('ssiol1. il perd 'toute vatpur.
"MathiJd<' conquise cesse b,il?ntôt
\\
-\
84
\
d'intéresser Julien" (p. 191).
'jt'l ('n ohjet
voi là donc condamné à ;] 11er d' ob-
Le'
\
pour n'y rCllcoùtrcr tlur du v i de.\ La
pOSSe'SS
ion
Il'
r~
lé' maître rI(' r('nonc!' pas '.1U\10c,ir;
des ohjcts inaccl'ssibles.
pOliSSl' vers l '0c!ll'c;
('n clH'r.dwnl
\sa
il allra
réu'ssltc même 1
l 'objpt ill:3l('cssiblc,
le maître se
\
\
retrouve dans la position de l'esclave.
\
\
\
\
D<lTlS le ('as du maître qui
grande,
,
lIlle
m~itrisc plus
\
d{>m.lrc1w même' s}-lsrite'ra l'6chec.
Rd
\
n0 cherch(' pae; l'oBjet inaccessi-
bIt, màü; qui grimpl' toujours d'objct en objet vprs
,
\
"Lé' NdPoléon tdc Tolsto~
'r
'\
,
, ' ,
~
illustre 0~ttp marche à ,l:'l'sclavagc pa.r la plu_s grand<.' maîtr\sc" (p. 192) .
\
1
Les succ~s du maître sont un véritable Spl'ctJclp du d~sir en marche:
"
1
t~t
l'l;g~'n(~n{
dés 1 r
"
décl('nchera
~~;,~tr
dpq' r
j
V~~X ' /l~'~~p('c tac 1(' ~
LP
activités.
médiation ùllublp. malS
la
du
ln,]
i tre
\
1 \
J~~;~~e)(P1oré
S\1C'C(>s
maîtr'è,\arlhcl donc toujours vers sa
propre dl'strl1t'lton" (p. 193).
Nous
('S
\
1('5 aspects
médl<ltion p<.'ut
l~S importa~t:
a~:s~~:J('\
de la
multiple:
\
~,,>-On peut fort bien concevoi r, il p,lrtir de L3 méd iatlon double',
()pt; figures plllS complex('e; L't égill pmpnt :Julonoml's qui
engonlh-l'llt dl'c, ~(~ldl'C,_ rom,llll's~':'-.~ U(' l'Ill" l'Tl pl\1e, v.\sll's.
C'est
J l'VS figur('t> plus complexee; qUl' corTl"";ponul'nt, fréquemment,
ll's e;itualions I·ollcr('.tl'S". (p. 200)
RI'n0 Girard 1'v.ploTl' :î
doublc.
rnul,ml
p<'ÎllC
III mfdial
JOIl
mul tipI!'
(C'
q\ll
('st d'atl-
Son propos eonsiste :i dégager une explicatlOll du débir en foruni' tllt'nrl(' ,lU mUyl'n d('!->
lInporUmll's qu'Il peut pn'ndre.
figlln";
ll'c,
pll1"
tYPI(JlIl'S ct Jl'S plus
Après ,JVOlr cXdminé le mou"ement
)
85
/~/'-'
U
/-
•
\
qu'effectue le désir depuis la médiation externE7, il nous reste à
décrire son aboutissement.
On a vu que le désir média tisé tend vers l'échec et que,
l,
---
quoi que fasse le sujet, il se dirige illlIl1anquablement vers un fiasco.
Ce phénomène peut
décl~hcher une ré~ction chez le sujet, réaction que
I~~'
,/
nous n'avons pas enéore abo,rdée et qui révèle toute la mécanique du
désir médiatisé.
Puisque le s1,1ccès est déception et que cette déception remet
en cause le médiateur dans la médiation interne, le sujet pourra, pour
éviter cett-e Jdéception, se mettre en quête de l'échec.
En effet,
"seul cet échec peut lui révéler une divinité authentique, un médiaeur invulnérable à ses propres entreprises" (p. 204).
ç)
v~ime
de la
m~di~tion
-
On sait que la
interne croit deviner une intention hostile
l'
dans' l'obstacle que lui 0ppo,se le mediateur, qu'elle s'indigne mais
r'
-
croit mériter toujours un peu 1 'hostilité du médiateur car elle se
\
juge inférieure, par définition, au médiateur dont elle copie le désir.
"Obstacles et
mépris~
ne font donc jamais que redoubler le désir parce
qu'ils confirment la supériorité du
m~diateur"
(p. 204).
Il est aisé
de concevoir un sujet qui choisira son média teur, non en vertu du prestige qu'il lui prête mais à ..raison "de l' obs tacle qu'il /lui7 oppose"
(p. 204).
L'obstacle, peut être recherché mais il ne faut pas oubli';r
que c' es t le médiateur que le suj et cherche par l'intermédiaire de
l'obstacle:
,
'""
\
\
86
/'ollll'<" Ips vi('linll's dll dpSlr m0ldphy!->iqlll'. y compris ]('c, ~
1ll,11->Ochistl's, convolLent la divinité du m0dJateur et c'est
pour cett,ç diviniLé qu' cl] cs accep !.eronl, s'il] e faut,
- ('t il le faut toujours - ou mGmc qu'elJ(·s rcchercheront,
1.1 honle, l'humiliatlon ct In souffran('P.
(p. 209)
)
.
Ill'x.Jsu' unt' dpplll'ation p.lrticlIli0r<' clP l'allltudc masochi~t('
.
("
OrltlS 1(, dOOlallH' sexul'l,
sexul'l s'efforce
du désir"
oC
Je sdoomclsochisme.
"Le masochiste
reproduire', dans sn vi.c érotHjtll?, les conditions
(p. 2U) médiatisé tel qu'il
part,l'lldlrc Ulll' image de, son méd lo1tpur.
Il' rc<;scnt.
11 fait de son
Le mrl SOclllS te "n'ume,
i l joue.
"Lt' <;-'ldismc est le retournement 'dialectique' du masochis-
•
m~" (p. 212).
5
4
Le sujet, plutôt que oc répéter le rôle qu' 11 joue
.
•
aupr('s du médiateur, imitera le 1ll4,!ateur, jouera le rôl1e du média9,~
1
teur, 1(' rôlp du bOllrrl'au:
qU(' veu t sc' donner l' i 11 us i,on que son lm L es t déj J.
attein t; il s'efforce de prendre la pLlce~u méd iateur et
dc' voir' Jp mondp par les yeux de celUI-ci. dans l'espolr
que Ta comédie, peu il p<'u, sc lransformN<l en réalité. La
violeIlce d'u s<ldique constLtuL' un nouvel effort pour attein'drc' la d ivïni tt-. (p. 2] 2)
,
Ll' <-;Jd i
Le' oésir Ill{>dialisé évolue ('n s'aggr.lVilnt.
'éche'c, le'
tl'rme final est la mort.
d'f.tre J'AuU!',
)lprsorlll.li
j
L('~',
L'orgueil,
provoque' 1.1 division du sujet,
<·t
fl;l.l!('!n('nt
\..
D'échec en
1(' désir du sujet
'tl'iltolllisatlon de la
ùl~',ill,10{';r,[llOll ('olllpj!·tl' rlc' l' indivl-
\,
)
Cl' qUI I)('lll ('xpliqu('r reuL-être la tcndaIl(c au co.mportement
stl\r('oLy-pC. du sadomaso('hismp.
87
Si
J'on ajoule que JL' rnpproc!J('mt'nl du m0dli1lt'1IIi tend:i
.
------
faire' prc'ndrl' une' forme c?llective à ces phénomèn~s, la description
Sl'ra complètl'.
CottE' longue exposi tian dl' ln thi?or iü du désir médiati'sé
étal t nécessaire, à notre avis, pour pouvoir la criti~er de façon
pl11<; l1ettp; ce qui est le sujet du chapitre suivant.
..
"'l!-...
.
,
."
\
CHAPITRE IV
CRITIQUE DE ~\ .~1ETHODE
.,
"
.
"
\
/
La théorie de René Girard, telle qu'il l'énonce dans Mensonge
romantique et vérité romanesque, porte sur le désir ou, de façon plus
générale, sur le comportement humain comme un certain nombre de chefsd'oeuvre romanesques nous le présentent.
La théorie s'appuie sur l'imi-
tation et la présence primordiale d'un, m€diateur.
Ce médi,ateur occupe
une place centrale et fait l'originalité première de cette théorie.
Plutôt que de considérer le 'désir et le comportement h~n comme ré,
sultant de la relation entre l'être humain et les choses - le mot
"chose" e.ntendu 'comme on entend le terme abstrait "objet" - , Girard
déplace cette relation pour considérer seule déterminante, la
entre humains.
relati~n
Autrement dit, cè sont les Autres qui nous font ce que
nous sommes, et tout le comportement humain dépend des relations que
l'fttre humain entretient avec ses semblables.
médiatisé illustre
par~aitement
Après cet essai, René
La théorie du désir
ce postulat.
~irard
a publié
~s
articles pendant
une dizaine d'années, jusqu'à son second livre, La Violence et le sa''ô!
, 1
c're.
sa
Dans ces articles, il apportait d'autres e.xemples à l'appui de
thèse~out
en l'approfondissant et en la clarifiant mais dans l'en-
semble elle est restée identique.
Cependant, entre 1968 et 1970, entre
"Symétrie et dissymétrie dans le mythe d 'Oedipe,,2 où l'on voit pour la
1
2
La Violence et le sacré (PariS:
Grasset,
197~)
..
"Symétrie et dissymétrie dans le mythe d'Oedipe", Critique, No 24
(1968), pp. 99-135.
90
prl'miorc fois app<lrajtre les tllèmes cbsenticls de La Violence et le
"
sacré, violence fondatrice et houe émissaire, et "Dionysos et la genèse
. I
dII
VlO
cnte
u sacre,
3 etu
- d c sur les Bacchantes d' EurIpide, qui est une
prcmd;rc' vprsion du chapitre V de La Violl'Ilce
.
pt
le sacré, il s'est
produi.t une' raSC;lIre importante qu't} n'est pas dalls.le propos de ce
,1
modeste essal d'analyser.
La théorie S'L'st transformée radicalement
, jusqu'à forme'r une nouvelle théorie.
L' imi ta tion a pris d...e ,plus en
p] us cl' importance et la nouvelle théorJe', qu 1 concernE' toujours le
,comporte'ml'nt humain et place' le désir en son centre, a l'amhition
....
pliquer l'origine des religions et des cLvil isatlons.
d'~x­
En même temps
que Gjrard modifi 9it sa théorie, i1~commençait à revendiquer Ouverte.,.-. ment sa scientificjté. Mais comme nous l'avons·vu au chapitre pre-
..
mier, Gjrard
il
toujours eu, implicitement, cet~e pr6tention, et des
tl'xtes publ iés apr0S la cassure mais concernant le dési.r médiatisé le
confirment.
4
"
Nous avons relevé, dans le chapitre premier, la double
approche et la double perception du texte littérilire chez Girard,;
te dualité
t;C
re-/lète dans la tlléorie.
~et-
En critiquant celle-ci, nous
finirons, croyons-nous, d'éclairer de façon satisfaisante la cane cp-
.
tian de la littêrature chez Ren6 Girard.
La théorie du désir médiatisé comporte deux aspects si inti-
m('m('nt': liés qu'il l'st presque' impossihlL' de les S0-parf'r.
Ll' premier,;
simph'ment mC>caniqup ou technique, est formé de trois éléments:
suj et,
"
3 " Dionysos
.'
'
;"
pt l
a genese
vio 1 ente cl u sacre,
pp.
'
l~)oetlque,
No' 3 (1970) ,
265~281.
, l, 'Voir 1:) P;(.~(,llt.ît)()f1 ù<- ~;EiLlr~~ __~!?_~1\ SOUlt'rrain
dunion J "To double bw.;incss'bound".
- - ------------- - - - - -
(.'t
l',intro-
•
\
-, 1
,.':
"
..
/
91
mt'U l.1.tt'ur, Ohjl't, de leurs re lations ct dl' leur évolution.
Le second
conc0rne le sens dc cet ensemble, sa signification et ses implications
dans l'être humain.
Du premie,r on pourrait dire qu'il forme une struc-
turC' dynamiquc et pput-être scientifique. \ Du second qu'il est essentielll'm(?nt métaphysique et comporte !-ln intcrtexte chrétien d'autant
plus évident que René Girard ne s'en cache pas.
l'lais r~st-cc qu'une structure 'Scientifique et la scien-
,
Ir-~
tificité pn ~iences humaines?
Avant d'aller pl~s loin, il est né-
cessaire d'expliciter un peu ces notions.
~
Orl' sait aujourd'hui que la vérité ne S'obtie(t pas par sim-
ple réflé'xlon.
unl~
Par l' intro~pection) la réflexion ou l'observation,
personnL' peu t découvr ir un cprtaj n nombre de choses des plus inté-
reSSilntes S\lr pile-même ou sur le monde ct peut même édifier une théot.
rie explicative du réel; mais l'analyse et les résultats aInsi obtenus
seront fortemen t
liés à la subj cctivi té, même si notre observateur
s'en défend, pn cC' sens qu'il dépendront d'une vision du monde et de
c~rtaines valeurs.
le mondf';
Cet observateur ('st cn interâction complète avec
tl produit moins une analyse' qu'une évaluation.
La réflexion"
'modifie d'une certaine façonoles phénomènes.à observer, autant q1,l'elle
se trouve' mod ifiée par eux.
\\
1
CPt! (' approche du réel se retrouve dans la philosophie et
dans toutes les disciplines qui lui sont plus ou moins semblables
•
parce que s'appuyant essentiell ement sur un ensemble de valeurs et
une conception générale. implicite ou explicite, de leur objet "d'étude
-
c'est 1(' cas des études littéraires.
Il ne pourra y avoir accord
l
{
/
92
cn t rc 1L'S clIl'rc lIeurs à l' intérieur cil' Les cl Lsc i plinc'S, puisque leurs
approcllPS supposent: à
clr~
]a
fois un engagement et une
~valuation.
Attein-
une vérité y est,impossible, tout reposant sur des opiniorys.
que éco1
dL' pl'Ilsép s'oppose, souvent r,ld ic:alC'mpnt"
c
aux autreS.
ChaDans
,
•
ces cqnditioll'5, il y a autant.de "vérités" que d'observateurs; l'en<tente est impossible, non seulement dans les approches, les convi@tions, les évaluations et les résultats, mais ~galement sur l'objet
même des réflex.ions.
.
"
La constitution d'aucun savoir n'est possible,
là où il n' y a que des idéologies.
'>~.
Pour cons ti tuer' 'un savoir, il faut commencer par trouver un
terrain d'entente.
La première chose à faire est d'éliminer tous les
problèmes sur lesquels l,'accord n'est pas possible ,pour l'instant.
tn.'ment dit, 11 faut tenter de cerner un problème
d~
Au-
telle façon' que
~
sa solution dépende d'une démarche que tous pyurront suivre et véri-
."-
,
fier, et' où il n'entrera aucun
juge~ent
ni aucune opinion pèrsonnelle.
L'accord se fl'ra sur cette déma:r;-,che, c' eu-ii-dire su-r une,méthode:
,
HalS la phase sc~entifique dt.' J;J fl'cllC'rrhe déhute' lorsque,
"dissociant le vérifiable de cc qui n'est que 'réflexif ou
intuitif, le ,chercheur élabore des métjhodes~spéciales. adaptéC's il son [lroblème, qu~ soient simultanément dps méthodes
d'approche et de vérification. 5
'
~,
0
~,....----_
,Llit sur
de~
-.
méthodps et s'appuit:'
...
__ / / '
,"
~l>unf>'
~-- ,
volonté
C0!»mU,bH'
êtrl.'-nv;îîÎC6~ cl d(' toujours parfaire
-----~Q~
l'ctttf vGrl.U-s-iLtA-oIC-e;--;ugmeIltant la pr6cision des mOyl'ns de vérification:
,. dl' vérifier tout ce qui peut
'
,----
'-----;~~,h.'all-=-pLlg.ct. Epist[.mo]o~i(' cles sciences de l 'honunc
GûlUmûrd, colL Idées, 1970), p. 42.
(~ar i5:
,
1
,
\
1
L