L`Origine rouge

Valère Novarina
L’Origine rouge
théâtre
P.O.L
33, rue Saint-André-des-Arts, Paris 6e
UNE NYMPHE, versant ces liquides.
… illi qui lucem retinent, ut agates – illi qui
lactem retinent, ut mamilla… Ceux qui
retiennent la lumière, comme par exemple
l’agate – ceux qui retiennent le lait, comme
par exemple la mamelle.
L’ÉVANGÉLISTE.
La lumière nuit. Entrent purgatorius,
purgatorius ceratops, purgatorius unio, plesiadapis tricuspidens, plesiadapis cookei,
adapis magnus, adapis parisiensis, apidium
philomense, apidium moustafaï, parapithe-
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cus grangeri, oligopithecus savagei, ælopithecus chirobates, ægyptopithecus zeuxis,
limnopithecus lagetet, limnopithecus macinessi, propliopithecus hæckeli, pliopithecus
antiquus, pliopithecus piveteaui, helladopithecus semi-erectus, ouranopithecus macedoniensis, dryopithecus fontani, dryopithecus
indicus, dryopithecus laïetanus, dryopithecus
rhenanus, dryopithecus sivalensis, proconsul africanus, proconsul major, proconsul
nyanzæ, gigantopithecus bilaspurensis,
gigantopithecus blacki, pithecanthropus
robustus, pithecanthropus alalus, atlanthropus mauretanicus, homo præ-erectus, homo
erectus, homo erectus dubius, homo erectus
erectus, homo erectus heidelbergensis, protoanthropus, paleoanthropus, homo erectus
lantianensis, homo erectus modjokertensis,
homo erectus ngandongensis, homo erectus
officinalis, homo erectus paleohungaricus,
sinanthropus pekinensis, homo erectus
tautavelensis, homo præ-sapiens, homo
sapiens afer, homo sapiens aniensis, homo
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sapiens capensis, homo sapiens shanidarensis, homo sapiens solœnsis, homo sapiens
steinheimensis, homo sapiens rhodesiensis,
homo sapiens neanderthalensis, homo
sapiens sapiens.
L’ANTHROPOCLASTE.
Non sum.
L’ÉVANGÉLISTE.
Tais-toi, va peindre !
L’ANTHROPOCLASTE.
Pour remplir l’étendue, la nature doit
répéter à l’infini chacune de ses combinaisons
originales : toujours et partout le même
drame, le même décor, sur la même scène
étroite ; l’univers se répète sans fin et piaffe
sur place. L’espace est séparable, sécable,
sexué : il se divise en autre que lui : mais qu’y
a-t-il dessous ?
L’ÉVANGÉLISTE.
Va peindre !
L’ANTHROPOCLASTE.
Louis peint « Chapelet de la vitesse »,
« Escale aérienne des pénitents », « A la
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conquête du tonnerre », « La récolte des
lumières », Louis peint « Il est sanglant »,
Louis peint « Nus divins et incompréhensibles », Louis peint « Territoire des abandonnés », Louis peint « Allons à l’aventure »,
Louis peint « Nymphes du pneu », Louis
peint « La corde fatale », Louis peint « Virgules de lune », Louis peint « Confiture au
péché », Louis peint « Soviétisme, poulettes
d’un asile », Louis peint « La veuve aux pattes
cramoisies », Louis peint « Cueillez les
larmes », Louis peint « La scène représente
un anthropodrome », Louis peint « Il y avait
trois êtres et trois sacs », Louis peint « Amant
aurons-nous un logis c’t’hiver ? », Louis peint
la pensée achevée par le crime, Louis peint
« Je ploie un boyau vide », « Corrompues,
leur chairs se désagrégeront », Louis peint
« Plaisirs d’asile », Louis peint « Plus rien que
notre chair et nos robes », Louis peint « Idée,
porte, idée, porte, réel », Louis peint « La
machine à dire Voici », Louis peint « Tourment des nus, temps du pneu », Louis peint
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« Les deux décis du solitaire », Louis peint
« Couple à l’aérienne », Louis peint « Vendange : élément cruciforme », Louis peint
« Vierges cruelles », Louis peint « Princes et
piétons », Louis peint « Frapper ».
1. Promontoire.
LE CONTRESUJET.
Que voit-on d’ici ?
LE BONHOMME NIHIL.
Des citicoles, des urbinoples et des malheureux : ils s’en vont pétaradant, mangent à
toute vitesse, font d’la fumée.
LE CONTRESUJET.
Que font pendant ce temps parmi eux
leurs adversaires les Sartanadolphes ?
LE BONHOMME NIHIL.
Ils se lèvent en courant, lavent carrosserie,
boivent du mélange ; ils se garent, s’approvisionnent chez maxirama, vident chacun
– déchoient leur trop-plein – s’emplissent des
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restes de ce qui manque, se tassent en vrac,
partent en ordre, puis redémarrent s’approvisionner chez potidorama.
LE CONTRESUJET.
Que font parmi eux les Alfortains transicrates, les Diandolphistes et les Maxipontains ? Que font-ils pendant leurs cercueils ?
LE BONHOMME NIHIL.
Ils croisent sur les voies adverses les populations cruséosaturniennes ; ils mangent à
toute vitesse, vont pétaradant et font de la
fumée.
LE CONTRESUJET.
Calfeutrent-ils leurs cercueils ?
LE BONHOMME NIHIL.
Il calfeutrent leurs cercueils de ouate
astronomique, de damas piqueté. Ils capitonnent la vie.
LE CONTRESUJET.
Portons-leur à manger et vendons-leur de
tout.
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2. Auprès de la fontaine des géniteurs.
PANTHÉE.
Voici le lieu-dit : Aux Fontaines de Perdition. Voici les fontaines de la perdition.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Celles d’où coula le lait maternel ?
PANTHÉE.
Non, le sang.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Celle d’où coula le lait paternel ?
PANTHÉE.
Non.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
La semence de nos pères-et-mères a eu
beau s’écouler dans le ventre de nos pères-etmères : cependant c’est à nous qu’elle a
donné lieu.
PANTHÉE.
Ils ont donné naissance à notre jour douloureux.
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UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Pourquoi en éprouvons-nous de la joie
cependant ?
PANTHÉE.
Pour rien.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Mais où sont nos géniteurs ?
PANTHÉE.
Nos géniteurs sont nos noms.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Dites les noms de nos géniteurs !
PANTHÉE.
Non. Voici les noms de leurs noms :
l’anthropopodule, l’homme témoin de
l’homme, l’anthropothiandre, l’homme
tenant de lui, le danseur Desum, l’homme
témoin de soi, la femme circulaire, l’enfant
huis clos, la femme du séparacide, l’homme
par la fenêtre.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Prononcez des mots déjà dits ! prononcez
les lois du Umonde !
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PANTHÉE.
Les lois du Umonde sont : Là-bas vers le
haut. Le haut verse vers le bas. Déposez
l’homme vers-le-haut-vers-le-bas. Renversez
sa tête.
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Les rouges de matière germent. Nos noms
de matrice sont : enlevez-nous.
PANTHÉE.
Comment vous appelez-vous ?
UNE FEMME PAR LA FENÊTRE.
Je n’ai pas de nom : Jean sans nom. Johannes
sine nomine.
PANTHÉE.
Vous êtes Jean sans forfait des géniteurs.