Inventons 2020 : Remettre l`Homme au centre … !

Inventons 2020 : Remettre l’Homme au
centre … !
Par des militants du MRJC Rhône Alpes
Résumé :
Nous jeunes ruraux, acteurs de la société d’aujourd’hui et demain,
porteurs en nous d’une espérance proposons ici notre vision de la société en
2020, une société en rupture avec l’ordre capitaliste actuel, qui permette de
remettre l’Homme dans toute sa dignité au centre des processus économiques.
Nous prônons ainsi une économie au service des Hommes et non pas des
Hommes au service de l’économie.
Inventons 2020 : Remettre l’Homme au centre… !
Par les militants du MRJC Rhône Alpes
« "Un homme est fait de choix et de circonstances.
Personne n'a de pouvoir sur les circonstances,
mais chacun en a sur ses choix."
Eric-Emmanuel Schmitt
Nous jeunes ruraux, porteurs d’un idéal et d’une vision du monde de demain,
nous apportons ici notre contribution au concours « Inventons 2020 ». Ce travail est
le fruit d’une réflexion collective menée au sein d’un mouvement de jeunes,
regroupant les jeunes ruraux : le MRJC (Mouvement Rural de la Jeunesse
Chrétienne). Nous sommes originaires de la région Rhône Alpes.
Pour proposer notre vision du monde dans lequel nous souhaiterions vivre en
2020, nous nous appuyons sur l’analyse du monde dans lequel nous vivons
aujourd’hui, car c’est notre point de départ, c’est de lui que nous partons. Le monde
est aujourd’hui structuré par l’économie. Nous entendons par économie « l’ensemble
des processus de production, de consommation, de distribution et d’échange de biens et de
services.». L’économie est donc une succession de processus qui engagent des rapports entre
les êtres humains, et nécessite des moyens techniques, énergétiques et surtout humains.
Cette place de l’Homme dans les rapports sociaux de l’économie sera pour nous
déterminante et structurante dans le monde que nous souhaitons voir en 2020.
1) Dans quelle économie nous vivons aujourd’hui ?
Le système économique majoritaire actuel est le capitalisme. Il repose sur la capacité
de l’investisseur, du détenteur du capital (c’est-à-dire de l’outil de production), à créer de la
richesse économique en utilisant le capital et le travail. La répartition de cette richesse fait
l'objet d'une lutte pour son appropriation. En effet le patron (c’est-à-dire, le propriétaire des
moyens de production) ne reverse qu'une part du prix du produit vendu au travailleur (sous
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forme de salaires et cotisations sociales). La part restante est appelée profit ou plus-value.
Celle-ci sert à rémunérer le capital, est utilisée pour de nouveaux investissements et
contribue à l’impôt. En fonction des époques, la répartition varie entre la part allant au
détenteur du capital, la part allant au travailleur et la part que peut s'approprier l'Etat. Nous
sommes aujourd’hui dans une dynamique où la part du profit allant au détenteur du capital
est de plus en plus importante, au détriment des travailleurs. La répartition n'ayant pas
toujours été identique, il n’y a donc rien d’irréversible. Nous pouvons inverser cette tendance
pour permettre une répartition juste des richesses créées. Il faut pour cela comprendre le
mécanisme de la production et de la consommation.
A notre sens, le capitalisme sous sa forme actuelle ne permet pas à l’Homme de s’exprimer
pleinement, il est plus contraint, aliéné par le système productif actuel. Pourtant le travail
possède à l’origine des vertus d’émancipation, de réalisation, de valorisation de l’individu.
Sous bien d’autres aspects, le capitalisme nous semble bafouer la dignité de l’Homme, tout
comme il bafoue notre environnement. Or, l’Homme fait partie d’un tout, il est relié et vit au
milieu des autres Hommes et au milieu d’un environnement naturel, sur lequel il a une
influence, mais qu’il se doit de respecter.
Nous, en tant que jeunes ruraux, nous constatons au quotidien dans nos territoires les
conséquences de notre système économique :
- suppression des services publics engendrés par le retrait de l’Etat dans les territoires les
moins peuplés (La Poste, les lignes de chemin de fer, les Ecoles, les hôpitaux de campagne,
les tribunaux dans les petites villes, les commissariats et gendarmerie…). Or, les services
publics produisent aujourd’hui un tiers de la richesse nationale. Les services publics ne sont
donc pas un coût pour l’Etat, mais une véritable force productive, qui de plus répond à des
missions d’intérêt général.
- Concentration des activités et des services dans les grandes agglomérations au détriment de
nos territoires ruraux. Or, c’est parce qu’il y a des services, des transports, des activités qu’un
territoire peut vivre, se développer et offrir à sa population une bonne qualité de vie. Nous
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regrettons que dans notre monde, les territoires soient mis en concurrence, tout comme les
individus.
- Repli des solidarités communautaires dans les villages, alors même que le territoire rural a
été historiquement un espace de convivialité, de lien social, et de solidarité. Aujourd’hui
l’individualisme auquel nous pousse la société, notamment de consommation, prend le pas
sur les attitudes altruistes.
- La précarisation des jeunes, peu qualifiés et peu mobiles qui voient leurs débouchés
professionnels se restreindre petit à petit.
Par ailleurs, nous, jeunes ruraux, nous faisons le constat de beaucoup de dérives de
notre système actuel. Ce sont ces dérives que nous voulons dénoncer et voir disparaître en
2020 : la course à la croissance qui détruit notre environnement, la mise en concurrence des
travailleurs et la précarisation, l’augmentation des inégalités, le tout privatisé, la
dissimulation de la hiérarchie, la discrimination au travail, la marchandisation de services
qui répondent à l’intérêt général (eau, transports en commun, électricité, télécommunication,
information, …), l’extrême-droite, le désengagement des jeunes, le sacrifice des ressources
naturelles au profit de l’économie, la disparition du monde associatif, la suprématie de la vie
professionnelle par rapport à la vie privée, les profits illégitimes, la 5 e République, la
suppression des cotisations sociales, le développement des compétences sans qualifications,
l’employabilité des jeunes prônée au détriment de leur émancipation personnelle et
collective, les centrales nucléaires, la mauvaise humeur, le vol de vélos, etc.
2) Ce en quoi nous croyons, ce qui nous guide dans notre
vision du monde
Au vu des observations que nous venons de réaliser, la dignité de l’Homme
nous paraît être bafouée dans les processus économiques. L’enjeu est donc de savoir
où et comment on veut et peut agir sur ces processus pour conquérir cette dignité et
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développer une économie au service de l’Homme, de la personne et du collectif.
Nous devons multiplier les sources d’inspiration, approfondir ce qui existe déjà et
inventer de nouveaux outils et des idées qui permettent de rompre avec cette logique
capitaliste de consommation et de production sans limite. De multiples initiatives
individuelles et collectives existent, notamment en faveur d’une consommation plus
juste et responsable (locale, équitable…), même si leurs échos restent marginaux.
Nous croyons que l’Homme est capable d’apprendre continuellement. Nous
croyons aussi dans certaines valeurs phares que la France a fait siennes au cours de
l’Histoire et nous aimerions voir remis au centre, notamment l’Egalité. Nous voulons
remettre l’Homme au centre, et ne plus avoir des Hommes au service de l’économie,
mais une économie au service des Hommes. Une économie adaptée aux besoins des
individus et des territoires sur lesquels ils vivent. Plus particulièrement, en tant que
jeunes, nous regrettons que l’économie ne nous permettent pas de nous émanciper et
de nous réaliser pleinement.
Pour répondre aux incohérences de la production, nous voulons encourager la
diffusion des valeurs portées notamment par le projet politique de l’Economie
Sociale et Solidaire (ESS), comme la dimension collective, la démocratie, etc. Nous
souhaitons que l’ESS ait une véritable ambition de transformation sociale au service
du bien commun.
3) Ce à quoi nous appelons
Des outils existent aujourd’hui, dans le sens d’une économie plus humanisée et
solidaire, répondant aux besoins réels de la population. Nous voulons mettre en
avant ces outils, les valoriser, les développer, les étendre et les défendre contre
l’extension de la logique du marché. Nous pensons aux allocations d’aide au
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logement, la Sécurité Sociale qui nous parait être par son fonctionnement
l’illustration même que les logiques du capitalisme, c'est-à-dire la rentabilité du
capital peuvent être dépassés pour répondre aux besoins de l’Homme .
Nous en tant que jeunes ruraux, nous aimerions développer une production adaptée
aux besoins de l’Homme, et dans le respect dans l’environnement. Nous pensons
notamment à la production agricole. Nous prônons une production agricole de
proximité, avec une distribution qui supprime les intermédiaires entre le
consommateur et le producteur. Ce type de modèles existe à l’heure actuelle,
notamment les Associations pour le Maintien d’une Agriculture Paysanne (AMAP).
C’est ce type d’initiatives que nous voulons voir se développer d’ici 2020. D’autres
outils existent aussi pour garantir cette production agricole de qualité : les
appellations d’Origine Contrôlée, le label Agriculture Biologique, etc.
Porteurs d’un idéal, nous osons imaginer une société différente à l’horizon 2020, une
société où la voiture n’aurait plus sa place, remplacée par des transports en communs
gratuits, présents et accessibles à tous sur tout le territoire. Nous osons imaginer le
développement du covoiturage en milieu rural car c’est en mutualisant les transports
existants que nous tisserons le lien social. Nous osons imaginer une économie locale
dynamisée par un système d’échange et de monnaie alternatif. Nous osons imaginer
des vies de quartier dynamiques où la coopération serait impulsée par les citoyens et
les habitants acteurs de leur vie et de leur territoire. Nous osons imaginer un autre
système de banques avec une gestion coopérative et citoyenne, etc.
4) Nos revendications pour la société de 2020
Pour répondre à la précarisation sociale et économique, mieux répartir les richesses
entre les travailleurs, nous devons donner une dimension émancipatrice au travail.
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Nous réaffirmons la nécessité d’avoir un salaire qui permette à tous de vivre
dignement, pas seulement calculé à partir de la capacité de production de chaque
travailleur. Nous réaffirmons de manière indissociable la nécessité de la protection
sociale ainsi que la garantie de bonnes conditions de travail, grâce aux outils que sont
la Sécurité Sociale, le droit du travail et les conventions collectives.
Pour répondre aux dérives productivistes et mieux répartir la richesse créée, nous
devons permettre une maîtrise participative et citoyenne de la production, selon les
échelles (nationales, locales…). Il est urgent de prendre conscience collectivement de
nos biens communs (éducation, santé, accès à l’eau, à l’alimentation, ...),
indépendamment des logiques économiques et financières.
Pour cela nous devons établir de nouvelles règles d’échange, de propriété, de
production et de distribution. Il est impératif que l’Etat et les organisations
citoyennes jouent un rôle dans ce processus.
Pour répondre aux défaillances de la finance qui joue aujourd’hui un rôle de
décideur public, nous souhaitons un contrôle public, citoyen et politique de
l’ensemble des organismes de finance ! L’objectif est de permettre à la finance de
retrouver un rôle de mise en relation des hommes, au service de la production et de
la consommation. Il est temps d’en finir avec la logique marchande des taux
d’intérêts que les banques utilisent pour faire du profit sur le dos des particuliers et
des entreprises.
Pour répondre aux problèmes de pression au travail liés à la hiérarchie et à la
mauvaise répartition des richesses créées, nous revendiquons une gestion
démocratique des entreprises tant dans le privé que dans le public.
« Ils ne savaient pas que c’était impossible alors ils l’ont
fait »
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