Petit guide du Hajj Moussad

Compilé par Birame NDOYE
En plus des actes liés au Hajj, Il devra faire une offrande ou jeûner trois jours
LE TAWAF D’ARRIVEE (TAWAF QUDUM)
pendant le pèlerinage et sept jours de retour chez lui.
Il est conseillé d’entrée dans la mosquée avec le pied droit par la porte de
QIRAN : Le pèlerin entre en état de sacralisation au niveau du Mîqât avec
VISITE DE LA MOSQUEE DU PROPHETE (PSL) A MEDINE
Babou Salam en disant A`uzu billâhi al`azim wa bi wajhihi al-karîm wa
l’intention de faire la Oumra en même temps que le Hajj en disant Labbayka
sultânihi al-qadîm mina a-shaytâni ar-rajîm allâhumma salli ‘alaa Mohamed
wa sallim allâhumma aftah lî abuâba rahmatika. Le pèlerin commence à
La visite de la mosquée du Prophète (PSL) fait partie de la Sunna. En
AIIãhumma Oumra wa Hajj. Quand il arrive à la Mecque, il fait les tours de la
entrant dans la mosquée du Prophète (PSL) le visiteur accomplit deux
Ka’ba et le parcours entre Safâ et Marwa qui comptent à la fois pour le Hajj
faire les sept tours autour de la Ka’ba. Suivant la Sunna, l’homme doit
rakaats dans le Ar-Rawda (partie située entre tombeau du Prophète (PSL) et
et la Oumra. Il reste en état de sacralisation pour compléter le reste des
presser le pas durant les trois premiers tours du Tawâf Qudum (Ar-Raml) et
le Minbar). Il se recueille devant le tombeau du Prophète (PSL) et devant
obligations. Comme pour Tamattu l’offrande est obligatoire.
découvrir l’épaule droite (Al-‘Idhttibâ). Chaque tour commence et finit à la
ceux de ses deux compagnons : Abû Bakr et `Umar enterrés près de Lui.
IFRAD : Le pèlerin entre en état de sacralisation au niveau du Mîqât avec
pierre noire (El-Hadjar-El-Aswed) ; si
♦ La visite du tombeau du Prophète pour les dames se fait le matin.
l’intention de faire le HAjj seulement en disant Labbayka AIIãhumma Hajjan.
l’embrasser, il se contente d’un geste de loin,
♦ Une prière accomplie dans la mosquée du Prophète (PSL) équivaut à 1000
Il fait exactement ce que fait le pèlerin qui a choisi Qirân mais il ne doit pas
Allâhu Akbar à chaque passage. Il est conseillé de dire e nt r e le coin
faire d’offrande.
yéménite de la Ka’ba et la pierre noire Rabbanâ âtinâ fi ad-dunyâ
prières partout ailleurs sauf à la mosquée sacrée de la Ka’ba.
Mosquée du Prophète
Ar-Rawda
disant
hasanatan wa fi l-âkhirati hasanatan wa qinâ `adhâba an-nâr. Après les sept
LES PILIERS FONDAMENTAUX : Chaque forme de Hajj prend en compte les
quatre piliers fondamentaux suivants :
Ibrahim) et récite Wattakhidhou min-maqaami Ibrahima mousalla. Ensuite, il
accomplit deux rakaats :
♦
La Sacralisation ou Ihram
♦
Le Parcours de Safâ et Marwa
♦
La première Al-Fâtihah et la sourate Al-Kâfirûn,
♦
La deuxième Al-Fâtihah et la sourate Al-Ikhlâs.
Le Stationnement à Arafat
compagnons du Prophète (PSL) qui y sont enterrés.
♦
Le Tawâf Ifada ou le Tawâf du Hajj
PREPARATION : Avant de quitter Médine, le pèlerin peut se préparer à l’hôtel
en s’épilant les aisselles et le pubis, en se coupant les ongles, en se lavant
Sont aussi recommandées les visites du cimetière des martyrs de Uhud et
sans s’arrêter, en
tours, le pèlerin se présente derrière la station d’Abraham (Maqâme
♦
prières de Soubho et ‘Asr.
pèlerin ne peut l ’ atteindre et
♦ Le Prophète avait recommandé à ses compagnons de faire Tamattu.
Il est recommandé de visiter le cimetière de Baqî’ vu le grand nombre de
♦ L’entrée de Baqî est possible uniquement pour les hommes après les
le
(ablutions majeures) en portant son Armal et en se parfumant.
des mosquées de Qîblatai (mosquée des deux qiblas) et de Qubâ (première
LA SACRALISATION (Ihram)
mosquée construite où une prière est récompensée d’une Oumra).
L’habit de couleur blanche du pèlerin est composé pour l’homme d’un
Il est recommandé au pèlerin de boire du Zam-Zam et de faire des prières.
RECOMMANDATIONS LORS DU TAWAF : Le Tawâf doit être accompli avec
recueillement, éviter toute parole superflue et les bousculades.
Il peut être interrompu pour une prière obligatoire et poursuivre après.
pagne (Al-Izar) et d’une houppelande (Ar-Rida’) qui couvre son torse. Pour la
femme aucun vêtement spécifique n’est prescrit.
Le Mîqât est un lieu précis en fonction de la provenance des pèlerins faisant
route vers la Mecque. Pour les pèlerins venant de Médine le Mîqât est DhulHulaifah ou Bîr-Ali. Arrivé au Mîqât, le pèlerin fait deux rakaats :
Qîblatai
Qubâ
♦ Avant de quitter Médine, il est recommandé au visiteur de faire deux
rakaats d’adieu dans la mosquée du Prophète (PSL).
LES DIFFERENTE
DIFFERENTES FORMES DE HAJJ
Il existe trois formes valides et d’égale valeur pour accomplir le Hajj.
TAMATTU : Le pèlerin entre en état de sacralisation (Ihram) au niveau du
♦
La première Al-Fâtihah et la sourate Al-Kâfirûn,
♦
La deuxième Al-Fâtihah et la sourate Al-Ikhlâs.
Le pèlerin prend l’intention pour la forme de Hajj choisie (les Sénégalais font
généralement Ifrad) et commence la Talbiya en répétant Labbayka Allâhumma
labbayk labbayka lâ charîka laka labbayk Innalhamda wa ni`mata laka wal
LE PARCOURS ENTRE SAFA ET MARWA (SA’Î)
Le Sa`î consiste à faire sept va et vient entre les monts Safâ et Marwa
mulk lâ charîka lak tout en se dirigeant à la Mecque.
en commençant par Safâ. L e pèlerin s’approche du mont Safâ, en disant
Mîqât (Dhul-Hulaifah pour les pèlerins venant de Médine) avec l’intention de
LES INTERDITS DE L’IHRAM : Après la sacralisation il est interdit au pèlerin de :
Inna As-Safâ wa l-marwata min sha`â’iri Allâhi, faman hajja al-bayta aw
faire la Oumra en disant :Labbayka Allâhumma Oumra mutamati’an biha ita
se couper les cheveux et les ongles, se parfumer, porter des habits ou des
i`tamara fa lâ junâha `alayhi ‘an yattawwafa bihimâ waman tatawwa`a
Al-Hajj. Ensuite il accomplit tous les actes lies à la Oumra (- Circuits autour
chaussures cousus, se couvrir la tête pour les hommes, porter des gants et se
khayran fa-inna-llâha shâkirun `alim. Le pèlerin monte sur Safâ se place de
de la Ka’ba - Parcours entre les monts Safâ et Marwa - Rasage de la tête
couvrir le visage pour la femme, avoir des rapports sexuels, tuer du gibier,
manière à faire face à la Ka’ba en disant trois fois: Allâhu Akbar puis trois fois
ou diminution des cheveux). Après cela toutes les interdictions sont levées.
couper les branches d’un arbre etc.
Lâ ilâha illa l-lâhu wahdahu lâ sharîka lah lahu l-mulku wa lahu l-hamdu wa
Au huitième jour de Dhûl-Hijja, il entre en état de sacralisation pour le Hajj à
Par contre il est permis de changer le Armal, de porter une montre, d’avoir un
huwa ‘alâ kulli shay’in qadîr lâ ilâha ila l-lâhu wahdahu anjaza wa`dah wa
l’endroit où il se trouve à la Mecque en disant : Labbayka Allâhumma Hajjan.
parapluie, se baigner avec de l’eau sans savon de porter une ceinture etc.
nassara abdah wa hazamal-ahzâba wahdah.
Le pèlerin se dirige vers Marwa en marchant normalement tout en faisant
Le pèlerin regroupe à l’heure de Zohr, les prières de Zohr et de `Asr, en les
TAWAF IFADA
des prières. Entre les signaux verts il presse le pas. Une fois à Marwa, le
raccourcissant à deux rakaats (avec un appel à la prière Adhan commun
Le pèlerin se rend ensuite à la Mecque où il effectue le Tawâf Ifada qui
pèlerin se place face à la Ka’ba, répète les mêmes invocations faites à Safâ
mais un appel secondaire Iqama pour chaque prière). Aucune autre prière
consiste à faire sept fois le tour de la Ka’ba comme au Tawâf d’arrivée mais à
et se dirige vers Safâ (en pressant le pas entre les signaux verts).
n’est autorisée à ‘Arafât. Le pèlerin se consacre à faire des invocations à
pas normal sans découvrir l’épaule droite. L’Ihram n’est pas requis.
implorer Allah, à demander son pardon, et en sollicitant ses grâces pour lui,
Ensuite il effectue deux rakaats derrière Maqâme Ibrahim :
pour ses proches et pour tous les musulmans. Le pèlerin peut prononcer
cette invocation autant de fois qu’il peut : Iâ iIâha lIIa I-Iâhu wahdahu
Iâ sharIka Iah Iahu I-muIku wa Iahu I-hamdu wa huwa aIâ kuIIl shay’ln qadIr.
Le stationnement de ‘Arafat est le pilier le plus important du pèlerinage, car
sans ‘Arafât le Hajj est nul.
♦
La première Al-Fâtihah et la sourate Al-Kâfirûn,
♦
La deuxième Al-Fâtihah et la sourate Al-Ikhlâs.
Le pèlerin ayant choisi la forme Tamattu fait le parcours entre les monts Safâ
et Marwa comme à l’arrivée. Ceci est valable aussi pour celui qui a opté pour
la forme Qirân ou Ifrad et qui n’avait pas fait le parcours entre Safâ et Marwa
après Tawâf Qudum. Le pèlerin passe ainsi à l’état de désacralisation totale.
♦ Cette accélération ne concerne ni les femmes ni les hommes faibles.
♦ II est permis de retarder Tawãf Ifada après les jours de Mlna
Le pèlerin qui a choisi la forme Tamattu`a fait sa Oumra il se désacralise en
1111- 12- ème JOURS DE DHULDHUL-HIJJA
se rasant la tête ou en raccourcissant les cheveux et tout ce qui lui était
Le jour de l’Aid Al-Adha, après Tawâf Ifada le pèlerin retourne à Mina
interdit est désormais autorisé, celui qui a choisi les rites Qirân ou Ifrad
pour passer les deux ou trois jours du Tachrîq (les onzième, douzième et
restera en état d’Ihram. Le pèlerin qui a opté pour la forme Ifrad n’effectue
qu’un seul Sa`î durant le Hajj. En attendant le début du Hajj, le pèlerin se
consacre aux prières et invocations à la mosquée sacrée.
♦ Une prière accomplie dans le Haram Sharif équivaut à 100 000 prières
partout ailleurs sauf à la mosquée du Prophète à Médine.
LE HUITIEME JOUR DE DHULDHUL-HIJJA
Le huitième jour de DhuL-hijja appelé jour de Yawmut-Tarwiyah, marque
le début du Hajj, le pèlerin qui a choisi Tamattu entre en état de sacralisation
(Ihram) dans son lieu de résidence, formule l’intention du Hajj en disant
Labbayka Allâhumma Hajjan. Tous les pèlerins (Tamattu, Qirân ou Ifrad) se
dirigent en ce jour vers la terre bénie de Mina où ils effectueront les prières
de Zohr, `Asr, Maghreb et Ishà chacune en son temps et en réduisant à
deux rakaats les prières qui en exigent quatre. Au neuvième jour de DhulHijja, le pèlerin se dirige de Mina vers ‘ Arafât, en prononçant la Talbiya.
RECOMMANDATIONS LE JOUR DE`ARAFAT : Le Pèlerin ne doit pas s’arrêter en
treizième jours de Dhul-Hijja). Chaque jour le pèlerin lapide les trois Jamarâts:
dehors des limites de ‘Arafât ou partir avant le coucher du soleil. Il doit éviter
la plus petite (As-Sughraa), la médiane (Al-Wusta), et la plus grande (Al-
de passer tout son temps à rire ou à bavarder inutilement.
`Aqaba), en jetant sur chacune d’elles sept cailloux l’un après l’autre et en
LE DEFERLEMENT A MUZDALIFA
Après le coucher du soleil, tous les pèlerins déferlent vers Muzdalifa. Dès
que le pèlerin arrive à Muzdalifa, il regroupe, avec un seul Adhan et deux
Iqama, les prières de Maghreb et de Ishà en raccourcissant Ishà à deux
disant : Allâhu Akbar. Entre les Jamarâts, le pèlerin se place face à la Qibla
et fait des prières. Si le pèlerin ne quitte pas Mina avant le coucher du soleil
du douzième jour, il doit rester jusqu’au treizième jour pour lapider une
dernière fois les trois Jamarâts.
rakaats. Le pèlerin ramasse une cinquantaine de cailloux un peu
LA OUMRA
plus grands qu’un pois chiche pour la lapidation des Jamarâts. Il
Le pèlerin qui a choisi la forme Ifrad peut faire la Oumra et ceci
repart pour Mina en récitant la TaIblya. Le pèlerin peut passer la nuit à
uniquement à compter du quatorzième jour de Dhul Hijja.
Muzdalifa et après la prière de Fajr, il va calmement au lieu dit Mash`arul-
LA SACRALISATION : Vêtu de son Armal, il se rend à Tanim (mosquée de Aicha)
Harâm (montagne à Muzdalifa) ou à n’importe quel endroit face à la qibla en
près de la Mecque et fait les deux rakaats de sacralisation :
s’adressant à Allah en invocations et louanges. Il repart pour Mina avant le
lever du soleil.
♦
La première Al-Fâtihah et la sourate Al-Kâfirûn,
♦
La deuxième Al-Fâtihah et la sourate Al-Ikhlâs.
♦ Passer la nuit à Muzdalifa n’est pas obligatoire mais est recommandé par la
LES RITES DE LA OUMRA : Il formule l’intention de faire la Oumra et
Sunna.
commence à réciter la Talbiya en se dirigeant vers la Mosquée sacrée de la
LE DIXIEME JOUR DE DHULDHUL-HIJJA
Le dixième jour de Dhul-Hijja appelé Yawmun-Nahr coïncide avec l’ Aid AlAdha, le pèlerin arrive à Mina, et lapide la plus grande stèle appelée Jamarât
`Aqaba à l’aide de sept cailloux qu’il lance l’un après l’autre en disant à
chaque fois AIIãhu Akbar. Apres cette première lapidation, le pèlerin
Ka’ba. Il fait les sept tours de la Ka’ba à pas normal en couvrant l’épaule
droite (Tawâf), les deux rakaats derrière Maqâme Ibrahim et le parcours entre
Safâ et Marwa (Sa’î) comme il avait fait à son arrivée. Il se rase la tête ou se
raccourcit les cheveux pour se désacraliser.
TAWAF D’ADIEU : TAWAF WADAA
immole son offrande (sauf celui qui a choisi la forme Ifrad). Il se rase la tête
Après le douzième ou le treizième jour de Dhul Hijja, le pèlerin a entièrement
LE NEUVIEME JOUR DE DHULDHUL-HIJJA
ou se raccourcit les cheveux. Une fois ces actes accomplis, il se trouve en
accompli les rites du Hajj, par conséquent avant de quitter la Mecque, il
Le jour de `Arafât a p p e l é Yawmu-‘Arafât est un jour béni, en raison du
état de première désacralisation ainsi toutes les interdictions sont levées
effectue un dernier Tawâf appelé Tawâf Wadaa Pour ce Tawâf, l’Ihram n’est
grand nombre de ses bienfaits et de la descente des anges et de la
sauf les rapports sexuels entre les époux.
pas requis, le pèlerin fait les sept tours de la Ka’ba à pas normal et
miséricorde en ce lieu. Le rassemblement à `Arafât débute après le lever du
♦ Rappelons que le pèlerin ayant opté pour la forme Tamattu et qui n’a pas
accomplit les deux rakaats derrière Maqâme Ibrahim. C’est le dernier devoir
soleil du neuvième jour de Dhul-Hijja et s’achève au coucher du soleil.
d’offrande doit jeûner trois jours à la Mecque et sept jours de retour chez lui.
du pèlerin avant de regagner son pays.