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SALMO 133
Wanderley Batista Silva - MM
Fraternidade Cleuton Candido Landre nº 298
Oriente de Alfenas – MG
Setembro / 2010
Na abertura dos trabalhos de uma loja
maçônica, no grau de aprendiz, do Rito Escocês
Antigo e Aceito, é lido o salmo 133, que exulta a
união entre os irmãos, salmo este que também
o foi da ordem dos templários, fundada na
época das cruzadas. Este salmo demonstra a
filosofia maior da Maçonaria. Nele está contidas
a trilogia liberdade, igualdade e fraternidade.
Conceito de Salmos
•
•
Do grego psalmus, é a tradução do termo hebraico que quer dizer
Louvores. O saltério que era livro dos antigos judeus, tornou para os
cristãos o livro dos enlevos espirituais.
Os textos nele contidos são poemas religiosos considerados orações ou
louvores, quer no Judaísmo, quer no Cristianismo e também no
Islamismo (o Corão refere os salmos como "um bálsamo"). Tal fato,
comum aos três monoteísmos semitas, não tem paralelo, dado que
judeus, cristãos e muçulmanos acreditam
nos Salmos.
A autoria da maioria dos salmos é atribuída ao rei Davi, o qual teria
escrito pelo menos 73 poemas. Asafe é considerado o autor de 12
salmos. Os filhos de Corá escreveram uns nove e o rei Salomão ao
menos dois. Hemã, com os filhos de Corá, bem como Etã e Moisés,
escreveram no mínimo um cada. Todavia, 51 salmos seriam tidos de
autoria anônima.
SALMO 133
• "Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos
vivam em união.
• É como o óleo precioso, sobre a cabeça, que
desce sobre a barba, a barba de Arão e que
desce sobre a orla de suas vestes.
• É como o orvalho de Hermon, que desce
sobre os montes de Sião, porque ali o Senhor
ordena a bênção e a vida para
sempre”.
A QUEM FOI ATRIBUIDO A AUTORIA
DESTE SALMO?
• Este Salmo tem a sua autoria atribuída a
Davi. Davi é o nome do maior rei de Israel
e o ancestral humano do Senhor Jesus.
Sua história, suas realizações e seus
problemas receberam um tratamento
extensivo no livro Sagrado.
• Na tradição hebraica, a figura
de DAVI, rei de Israel, tem
duplo significado; o de
fundador do poder militar
judaico e o de símbolo da
aliança entre Deus e seu povo.
• A história de Davi é narrada na
Bíblia, nos livros I e II de
Samuel. Nascido em Belém, na
Judéia, entrou como harpista
na corte de Saul, primeiro rei
de Israel.
• Na guerra contra os filisteus,
o jovem Davi, armado com
uma funda, matou Golias, o
gigantesco campeão dos
inimigos.
• Na guerra que se seguiu,
Isbaal foi morto e Davi
tornou-se rei de Israel,
fixando a capital em
Jerusalém e, para lá
transferiu a Arca da Aliança,
maior símbolo religioso dos
israelitas.
A QUEM FOI DIRIGIDO ESTE
SALMO?
• Foi dirigido ao povo Israelita ou povo hebreu, que é a mesma
coisa. Uma vez que o termo judeu é depreciativo. Foi escrito para
encorajar o povo israelita a se estabelecer em Jerusalém, uma
vez que se encontrava cativo no Egito (Ne. 11:1).
• Este Salmo traz no seu bojo uma interjeição exprimindo o
sentimento possuído pelo autor. Davi evidencia o seu desejo de
ver os homens, os filhos de Deus, vivendo em união e
desfrutando de plena paz. Pode-se considerar este Salmo como a
um verdadeiro poema de simpatia, de comunhão e de gentileza
fraternal.
Os Irmãos
• Quando o Salmo 133, sugere "...que os irmãos
vivam em união... " estamos traçando um
programa de convivência amena e construtiva, e se
voltarmos no tempo, veremos que a palavra "
irmão " se revela uma necessidade entre os
homens. Basta que encaremos o panorama
humano dos nossos dias atormentados pelas
divergências e alimentados pelo ódio mais
profundo, ganância e conquista sem escrúpulo.
O Óleo
•
•
Primeiro, ele diz que viver em união
é como o óleo precioso, isto é, como
o óleo perfumado com o qual Arão,
sacerdote israelita, irmão de Moisés,
ungia o seu corpo. Deixa claro, com
isso, que viver em união é manter o
espírito purificado, tal qual Arão o
fazia utilizando-se do óleo
purificador.
Durante o êxodo do povo judeu,
Arão é o escolhido por Deus para
transmitir ao faraó e ao povo a
sabedoria por ele concedida a
Moisés.
A Barba
•
Pêlos espalhados pelo rosto adornam a face
do homem desde os mais remotos tempos,
a barba mereceu dos mais variados, novos
semitas e não semitas da Antigüidade, uns
tratos especiais destinaram-lhe grandes
cuidados. Não apenas um símbolo de
masculinidade e podemos exemplificá-la
com os varões que engrandeceram o
império Brasileiro, figuras imponentes pela
conduta e em particular, símbolo de
austeridade moral.
Os Israelitas a que pertencia Aarão
evidenciaram especial estima pela barba, a
ela conferiam forte merecimento, apreciável
atributo do varão, que externava pela sua
aparência, sua própria dignidade. Os
Israelitas por si mesmos, pelo que ela
representava, raspá-la e eliminá-la do rosto,
demonstrava sinal de dor profunda.
As Vestes
De especial significado litúrgico e ritualístico,
eram as vestes daqueles que tinham por
missão exercitar atos religiosos, como a
unção, o sacrifício, o culto e variava de
conformidade com os diversos ofícios
religiosos para invocação da divindade.
Havia especial referência pela cor branca nas
vestes, fios de lã azul, púrpura e vermelha, de
linho fino e de fios de ouro, enfeitado com
bordados e estola sacerdotal, nas
representações egípcias contemporâneas ou
posteriores ao médio império, os sacerdotes
usavam um avental grosseiro e curto, já o
sacerdote leitor, usava uma faixa que lhe
cobria o peito como distintivo de sua
categoria, enquanto que o sacerdote
vinculado ao ritual de coroação exibia uma
pele de pantera.
No velho testamento presume-se o uso de um
avental quadrado, quando se fala na proibição
de aproximar-se do altar através das grades,
talvez um precursor do avental maçônico.
Então o óleo sagrado era jorrado sob a cabeça
da pessoa a ser ungida, descia pela barba e
escorria à orla de suas vestes.
O Orvalho
•
O esplendor da natureza oferece a
magia do orvalho, que desce das
alturas para florir de viço as plantas,
nada mais belas e nada mais
sedutoras do que o frescor das
manhãs, ver como as folhas cobremse de uma colcha úmida, onde vão
refletir os raios avermelhados do sol
que traz luz.
No capim deposita-se o orvalho cama
verde e amiga, em gotículas que,
juntando-se umas às outras, vão
nutrir a terra ávida de alimento,
parecem espadas de aço ao calor do
dia, nas pétalas floridas, formando-se
pérolas do líquido cristalino, espelho
da vida que exulta ao redor.
O Monte Hermon:
“É COMO O ORVALHO DO HERMON, QUE DESCE SOBRE OS MONTES DE SIÃO.
•
Trata-se de um maciço rochoso situado ao sul-sudeste
do antilíbano do qual se separa um vale profundo e
extenso, apresenta-se na forma de um circulo, que vai
de nordeste à sudeste. Explicando um pouco mais,
para entender a geografia dessa região que viram
nascer a história do mundo bíblico: O Antilíbano é a
cordilheira que se estende paralelamente ao Líbano,
separando das planícies de Bekaa. De todas as cadeias
montanhosas, é a que se posta mais ao oriente, pois
se desenvolve no nordeste ao sul-sudeste, por quase
163 quilômetros, suas extensões e alturas são visíveis
à partir do mediterrâneo; Seu ponto culminante é o
monte Hermon, com mais de 2.800 metros de
altitude, possui neve em seu cume e de lá o vento traz
o orvalho.
". Um programa de televisão denominado Mosaico na
TV ", trouxe há tempos uma reportagem sobre uma
excursão ao vale de Hermon, onde se cultivam cereais
e frutos em abundância. Num determinado trecho da
reportagem, quando a câmera focaliza o topo do
monte Hermon, o locutor diz: " Se não fosse o orvalho
que se acumula no topo do monte e que escorre pelas
abas, formando minúsculos, mas inúmeros regatos
molhando o vale, ali seria um deserto". Ora, deserto é
morte; vale é vida. E é exatamente o que diz o
versículo 3: " Ali o Senhor ordena a bênção e a vida
para sempre. “
Hermon no Verão e no Inverno
O MONTE SIÃO:
•
Também chamado de
monte de Deus, o monte
Sião não que seja santo por
si mesmo, mas porque o
Senhor o escolhera para ser
sua morada, para todos, o
monte será um refúgio
seguro e inabalável.
O orvalho que escorre de
Hermon para os montes de
Sião, como o senhor ali
mora, é dele que escorre o
orvalho abençoado, todas
as suas complacências.
Nesta fonte, que alimenta o
Rio Jordão, Jesus foi
batizado e reconhecido como
o Messias.
Conclusão
•
Davi faz o desfecho dizendo que ali o Senhor ordena a bênção e a vida
para sempre. Apesar do advérbio “ali”, a “bênção e a vida para sempre”
não são ordenadas para os montes, logicamente, pois isso não faz
sentido; mas, sim, a “bênção e a vida para sempre” são ordenadas em
favor daqueles que se unem num só sentimento. O sentimento de um
irmão e de amor para com o outro.
•
Sentimento de amor. Amor no sentido lato, isto é, mais amplo da
expressão. Como o sentimento mais nobre do que é capaz o ser humano.
O sentimento de amor manifestado em círculos concêntricos. Círculos
concêntricos são pequenas ondas que nascem num só ponto e se
espargem em todas as direções. Você já atirou uma pedrinha numa
porção de água parada?
Já? Notou que a pedra, ao tocar na água, produz ondinhas em forma de
círculos que tangem toda a margem do recipiente. Essas ondinhas são
chamadas de círculos concêntricos. O verdadeiro amor se propaga
traçando círculos assim, para que não haja acepção de pessoa a ser
amada. É verdadeiramente um Salmo de efeito moral.