Frage Davids Was bedeuten die Cherubim ueber

Welcher Zusammenhang besteht zur Ehre in Bezug auf das Bild der Cherubim auf dem
Sühnedeckel der Bundeslade? Haben diese einen Ehrenplatz? (Frage von David)
Cherubim = »Große / Gewaltige«; Engelwesen, die in der
Gegenwart Gottes sind und seine Heiligkeit
verteidigen
2.Mose 25,18-22
18 Und du sollst zwei Cherubim aus Gold anfertigen; in getriebener Arbeit sollst du sie machen, an beiden Enden des
Sühnedeckels, 19 so daß du den einen Cherub am einen
Ende machst und den anderen Cherub am anderen Ende;
aus einem Stück mit dem Sühnedeckel sollt ihr die [ ‫] את‬
Cherubim machen an den beiden Enden. 20 Und die Cherubim sollen ihre Flügel darüber ausbreiten, daß sie mit ihren
Flügeln den Sühnedeckel beschirmen, und ihre Angesichter
sollen einander zugewandt sein; die Angesichter der Cherubim sollen auf den Sühnedeckel sehen. 21 Und du sollst den [ ‫ ] את‬Sühnedeckel oben über die Lade legen und das [ ‫ ] את‬Zeugnis,
das ich dir geben werde, in die Lade tun. 22 Dort will ich mit dir zusammenkommen und mit dir
reden von dem Sühnedeckel herab, zwischen den beiden Cherubim, die auf der Lade des
Zeugnisses sind, [ ‫ *] את‬über alles, was ich dir für die Kinder Israels befehlen will.
Bedeutung:
Das Aleph-Tav mit * zeigt klar, dass Jesus Christus über allem steht. ER ist das Zeugnis, der
Sühnedeckel und die Cherubim. ER ehrt somit Gott und stellt sicher, dass wir Kinder unserem
Vater kühn und unschuldig begegnen können. Die Cherubim als Schattenbild für Jesus Christus
ehren den Vater allezeit. ER hat den Ehrenplatz.
1.Mose 3,24
24 Und er vertrieb den [ ‫ ] את‬Menschen und ließ östlich vom Garten Eden die Cherubim lagern
und die Flamme des blitzenden Schwertes, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen.
Bedeutung:
Der Baum des Lebens ist Jesus Christus und wird von den Cherubim bewacht. Ein ähnliches
Bild wie auf der Bundeslade.
Hes 10
1 Und ich schaute, und siehe, auf der [Himmels-]Ausdehnung, die über dem Haupt der Cherubim war, befand sich etwas wie ein Saphirstein; etwas, das wie das Gebilde eines Thrones aussah, erschien über ihnen. 2 Und er redete mit dem Mann, der das leinene Gewand trug, und
sagte: Geh hinein zwischen das Räderwerk unter dem Cherub und fülle deine Hände mit glühenden Kohlen, die zwischen den Cherubim sind, und streue sie über die Stadt! Da ging er vor
meinen Augen hinein.
3 Und die Cherubim standen auf der rechten Seite des Hauses, als der Mann hineinging; die
Wolke aber erfüllte den inneren [ ‫ ] את‬Vorhof. 4 Da erhob sich die Herrlichkeit des Herrn von
dem Cherub zur Schwelle des Hauses hin, und der Tempel wurde von der [ ‫ ] את‬Wolke erfüllt,
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und der Vorhof war voll vom [ ‫ ] את‬Glanz der Herrlichkeit des Herrn. 5 Und man hörte das Rauschen der Flügel der Cherubim bis in den äußeren Vorhof, gleich der Stimme Gottes, des Allmächtigen, wenn er redet.
6 Und es geschah, als er dem [ ‫ ] את‬Mann, der das leinene Gewand trug, gebot und sprach:
Hole Feuer [aus dem Raum] zwischen dem Räderwerk, zwischen den Cherubim!, da ging dieser hinein und trat neben das Rad. 7 Da streckte ein Cherub seine [ ‫ ] את‬Hand zwischen die
Cherubim, nach dem Feuer, das zwischen den Cherubim war, und nahm davon und gab es
dem, der das leinene Gewand trug, in die Hände; der nahm es und ging hinaus. 8 Und es wurde an den Cherubim etwas wie eine Menschenhand unter ihren Flügeln sichtbar.
9 Und ich schaute, und siehe, da waren vier Räder bei den Cherubim; ein Rad bei dem einen
Cherub und das andere Rad bei dem anderen Cherub; die Räder aber waren anzusehen wie
der Glanz eines Chrysolithsteins. 10 Dem Ansehen nach waren sie alle vier von ein und derselben Gestalt, als wäre ein Rad mitten in dem anderen.
11 Wenn sie gingen, so gingen sie nach ihren vier Seiten; keines wandte sich um, wenn es
ging; sondern wohin sich das Haupt wandte, dahin gingen sie, ihm nach, und sie wandten sich
nicht um im Gehen. 12 Ihr ganzer Leib und ihr Rücken und ihre Hände und ihre Flügel, auch die
Räder waren alle ringsum voller Augen; alle vier hatten ihre Räder. 13 Und ihre Räder, sie
nannte er vor meinen Ohren »Räderwerk«. 14 Aber jeder einzelne [Cherub] hatte vier Gesichter; das erste war das Gesicht eines Cherubs, das zweite das Gesicht eines Menschen, das
dritte das Gesicht eines Löwen und das vierte das Gesicht eines Adlers.
15 Und die Cherubim erhoben sich. Es war das lebendige Wesen, das ich am Fluß Kebar gesehen hatte. 16 Wenn nun die Cherubim gingen, so gingen auch die Räder neben ihnen mit;
und wenn die Cherubim ihre [ ‫ ] את‬Flügel schwangen, um sich von der Erde emporzuheben, so
wandten sich auch die Räder nicht von ihrer Seite. 17 Wenn jene stillstanden, so standen auch
diese still; wenn jene sich emporhoben, so erhoben sich auch die Räder mit ihnen; denn der
Geist des lebendigen Wesens war in ihnen.
18 Und die Herrlichkeit des Herrn ging von der Schwelle des Tempels hinweg und stellte sich
über die Cherubim. 19 Da schwangen die Cherubim ihre [ ‫ ] את‬Flügel und erhoben sich von der
Erde vor meinen Augen, als sie hinausgingen, auch die Räder, die mit ihnen vereint waren.
Aber beim Eingang des östlichen Tores am Haus des Herrn blieben sie stehen, und oben über
ihnen war die Herrlichkeit des Gottes Israels.
20 Es war das lebendige Wesen, das ich am Fluß Kebar unter dem Gott Israels gesehen hatte;
und ich erkannte, daß es Cherubim waren. 21 Jeder hatte vier Gesichter und jeder vier Flügel,
und etwas wie Menschenhände war unter ihren Flügeln. 22 Was aber die Gestalt ihrer Gesichter betrifft, so waren es die gleichen Gesichter, die ich am Fluß Kebar gesehen hatte, ihre Erscheinung und sie selbst. Jeder ging gerade vor sich hin.
Ausdehnung = 1. Mose 1,6 Und Gott sprach: Es werde eine [ ‫ ] את‬Ausdehnung inmitten der
Wasser, die bilde eine Scheidung zwischen den Wassern!
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Die Räder stehen auch für die Menschen, die durch Jesus Christus getrennt
werden, denn im Vers 2 steht ER dazwischen!
Bedeutung:
Jesus Christus trennt die Gläubigen von den Ungläubigen, denn das Wasser
steht sinnbildlich für die Menschen
Saphirstein =
2. Mose 28,15 Das Brustschild des Rechtsspruchs [Urim und Thummim] sollst
du in kunstvoller Arbeit anfertigen, in der gleichen Arbeit wie das Ephod sollst
du es anfertigen, aus Gold, aus [Garnen von] blauem und rotem Purpur und
Karmesin und gezwirntem Leinen sollst du es machen. 16 Viereckig soll es sein
und doppelt gelegt, eine Spanne lang und eine Spanne breit. 17 Und du sollst
es mit eingefaßten Steinen besetzen, vier Reihen von Steinen; eine Reihe sei
ein Rubin, ein Topas und ein Smaragd, die erste Reihe; 18 die zweite Reihe ein
Granat, ein Saphir und ein Diamant; 19 die dritte Reihe ein Opal, ein Achat und
ein Amethyst; 20 die vierte Reihe ein Chrysolith, ein Onyx und ein Jaspis. In
Gold sollen sie gefaßt sein bei ihrer Einsetzung. 21 Und es sollen zwölf dieser
Steine sein, entsprechend den Namen der Söhne Israels, [einer] für jeden ihrer
Namen; in Siegelgravur, ein Stein für jeden Namen der zwölf Stämme.
Bedeutung:
Die Erstnennung von Saphir in der Bibel kommt auf dem Brustschild des Hohepriesters vor. Es ist der 5.Stein (2. Stein in der 2.Reihe)! Das ist Gnade und
vermutlich das Stamm von David und Jesus Christus (zu prüfen). Der Chrysolith
ist der 10.Stein (4.Reihe 1.Stein) und steht für das Gesetzt!
Leinen Gewand = Steht für Gerechtigkeit. Der Mann muss Jesus Christus sein
„Räderwerk“=
Werke zu Gerechtigkeit durch das Gesetzt! Vers 11 zeigt klar, dass die Menschen unter dem Gesetz das tun was sie als richtig empfinden.
Vers 15=
Zeigt, dass Menschen die an Jesus Christus (Aleph-Tav Flügel) glauben, genau
das tun, was Jesus Christus tut. ….. denn der Geist des lebendigen Wesens
war in ihnen.
Joseph Prince:
http://www.josephprince.org/daily-grace/grace-inspirations/single/jesus-blood-is-on-the-mercy-seat/
Leviticus 16:14 He shall take some of the blood of the bull and sprinkle it with his finger on the
mercy seat on the east side; and before the mercy seat he shall sprinkle some of the blood with
his finger seven times.
There were three items in the ark: the golden pot of manna, Aaron’s rod and two stone tablets
on which God had written the Ten Commandments. (Hebrews 9:4) These items are actually
symbols of man’s rebellion. The golden pot of manna represents man’s rejection of God’s provision. The rod of Aaron represents man’s rejection of God’s leadership and the two stone tablets
of God’s commandments represent man’s rejection of His standard of holiness.
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But because God delights in mercy, He had these items put away in the ark and covered with
the mercy seat, which had two cherubim on it. (Hebrews 9:5) And once a year, the high priest
would enter the holy of holies where the ark was and sprinkle the blood of the animal sacrifice
on the mercy seat. This means that God’s eyes, represented by the eyes of the cherubim, did
not see the symbols of man’s rebellion. As long as the blood was there on the mercy seat, He
saw only the blood and accepted the people.
Today, Jesus is our High Priest and He Himself has sprinkled His own blood on the true mercy
seat in heaven—the throne of grace. (Hebrews 9:23–26) Interestingly, the number of times that
the Old Testament high priest had to sprinkle the blood on the mercy seat—seven—speaks of
Jesus’ perfect sacrifice. And because His sacrifice is perfect and He is perfect, we who are in
Christ have perfect standing forever before God!
Joseph Prince
http://www.josephprince.org/daily-grace/grace-inspirations/single/christ-is-our-mercy-seat/
Psalm 91:1
He who dwells in the secret place of the Most High shall abide under the shadow of the Almighty.
In the Old Testament, there was a place where God met with His people. In Exodus 25:22, God
said, “And there I will meet with you, and I will speak with you from above the mercy seat, from
between the two cherubim which are on the ark of the Testimony...” This place was above the
mercy seat of the ark of the covenant, under the wings of the two cherubim. The psalmist calls it
“the secret place of the Most High…under the shadow of the Almighty”.
The mercy seat covered the ark which contained the three emblems of man’s rebellion: the
golden pot of manna—man’s rebellion against God’s provision, two tablets of stone on which
God wrote the Ten Commandments—man’s rebellion against God’s standard, and Aaron’s
rod—man’s rebellion against God’s authority. Once a year on the Day of Atonement, the high
priest would sprinkle the blood of the sacrificed animal on the mercy seat and so make propitiation for the sins of Israel.
Today, it is not the blood of animals that makes propitiation for our sins, but the holy blood of
the Son of God. (Romans 3:24–25) The word for “propitiation” in the original Greek text is hilasterion, which actually means “mercy seat”. So Christ is our mercy seat. His blood speaks for us
and puts God on our side. God does not see our rebellion. He sees the blood of His Son and
accepts us!
That is why we can come boldly to the secret place of the Most High, in Christ, and feel secure
that we have every right to be in God’s presence. We can come boldly to Him to obtain mercy
and find grace to help in time of need. (Hebrews 4:16)
And because Christ, our mercy seat, covers us with His blood, we are under God’s protection.
We are in the secret place of the Most High, abiding under the shadow of the Almighty. Here, no
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evil will befall us, nor will any plague come near our dwelling. (Psalm 91:9–10) In the secret
place of the Most High, we are favored and kept safe from all harm!
Schlussfolgerungen im Bezug auf die Fragestellung:
Die Cherubim haben einen Ehrenplatz, denn sie sind ein Bild für Jesus Christus, der als Mittler
zwischen uns und unserem Vater steht. Denn der Vater war in der Mitte über dem Sühnedeckel
zwischen den Cherubim und sah die Verfehlungen (Rebellion: Manna, Aronstab, Gesetzt) der
Menschen nicht. Und unser Vater hat mit uns Kindern eine Beziehung und spricht mit uns. Halleluja.
Offene neue Fragen:
 Was bedeutet das Feuer/Kohle im Hes. 10,6?
 Für was steht der Fluss Kebar im Hes 10?
 Ist der Saphir, 5.Stein auf dem Brustpanzer des Hohepriesters der Stamm Davids/Jesus?

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