Dossier spectacle 2013 - Confédération War`l Leur

SAISON 2013
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Présentation spectacle
Spectacle (suite) thématique
I/ Présentation du groupe
1.1 – Historique
Présenter succinctement votre groupe
Le cercle celtique "An Ozeganed" a été créé en 1987, parallèlement au comité de jumelage entre Locoal
Mendon et Kinvara en Irlande.
Locoal-Mendon est une localité nichée dans la Campagne Morbihannaise, le long de la Ria d’Étel, Région
Ostréicole, dans le Pays d’Auray, près de Vannes. "An Ozeganed" signifie "les Lutins", il doit ce nom à une
légende de la région de Carnac, terroir dont il est issu.
Pas moins de neuf costumes différents existent au sein du cercle. Du costume des années 1840 à la dernière
forme du costume de la région d'Auray. Nous mettons un point d’honneur à arborer cette diversité de mises
lors des représentations ou des défilés.
1.2 – Choix artistique
Présenter ici vos orientations artistiques, vos choix de mise en scène … Ce paragraphe doit permettre
de comprendre vos propositions scéniques. (ex : orientation globale de votre travail (êtes-vous orientés
plutôt vers la mise en scène de vos danses ou plutôt sur une recherche chorégraphique avec un fil rouge
ou non)
Cette saison les chorégraphies que nous présenterons sont issues de notre spectacle anniversaire créé sur le
thème de Georges CADOUDAL. Les danses symbolisent par le mouvement : la rébellion, les avancées des
troupes, les affrontements, le cortège d’un mariage imaginaire, l’évasion de la prison, la solitude des
femmes, la traque des bleus…
I/ Présentation de votre spectacle (de votre suite)
2.1 – La thématique : SUR LES TRACES DE GEORGES CADOUDAL
Présenter ici le point de départ de votre création, le sujet à partir duquel vous avez créé votre
spectacle (suite) ainsi que vos sources (collectages, archives, photos …)
Vous pouvez agrémenter cette partie d’iconographies, de textes (citations) ou de tout autre support
que vous jugerez utile à la compréhension de votre thématique.
POURQUOI LOCOAL ET MENDON ? ET QUEL RAPPORT AVEC GEORGES CADOUDAL ?
Locoal, était le lieu de résidence de sa famille maternelle et de refuge à la suite d'opérations militaires.
Il semblerait que Napoléon ait voulu effacer le souvenir de cette bourgade trop accueillante à son ennemi Georges
Cadoudal, Chef des chouans du Morbihan.
Ce personnage, trouvant dans la chouannerie bretonne une aventure à sa mesure, a mené batailles pour sa
conviction religieuse et la cause royale. Il a marqué de son empreinte l’histoire de Locoal-Mendon… Il n’est pas
question de faire l’apologie de la Chouannerie et de ses faits d’armes, mais nous souhaitons, comme de simples
passeurs d’histoire, rappeler que cet homme a existé, qu’il fait partie de notre patrimoine historique, et qu’il s’est
distingué par son intelligence, son courage et sa dévotion.
L’espace de notre spectacle, nous avons ouvert les couloirs du temps… En partant de sa naissance, nous
avons tourné ensemble quelques pages de sa vie : de la Prédiction du Mendiant… aux Caches pour l’éternité.
En passant par « la marche des lutteurs, la naissance d’un chef, Auray se soulève, de Mané-Corohan aux chouans
de la Vendée, la guerre des Géants, rencontre avec l’amour, le retour à Kerléano, la trahison d’un tiers, les geôles
du Léon, l’astucieux d’Allègre, une croix sur le cœur, et les chouans bretons »…
Nous avons joué ce spectacle deux fois, le 06/10/12 et le 26/01/2013. Mais il s’agissait d’un spectacle de 1 heures 30…
et lors de nos sorties de cet été nous n’aurons en moyenne qu’une dizaine de minutes…
2.2 – Le synopsis de création
Expliquer ici votre choix de mise en scène en lien avec votre thématique. Qu’est ce que votre
spectacle (suite) raconte ?
(cf dossier PDF de présentation cercle pour 2013 ci-joint).
2.3 – Les costumes
2.3.1. – Les modes vestimentaires : quels choix ?
Expliquer ici vos choix vestimentaires (modes campagnardes, mode citadines … pourquoi ?)
La page du 25ème anniversaire du cercle s’est tournée sur le thème de Georges Cadoudal : Cette saison, les
adultes porteront leurs tenues des années 1840 aux diverses représentations.
Les fillettes quant à elles, porteront la tenue de travail des années 1910 – 1920.
2.3.2 – Présentation des modes vestimentaires : TENUES DES ANNEES 1840
A présenter : 1 photo d’archive, 1 photo avec la reconstitution que vous avez réalisé, 1 texte
court qui présente le costume (époque du costume, les tissus utilisés, précisez s’il s’agit d’un
achat ou d’une reconstitution, à quelles occasions ce costume était-il porté …)
Photo de notre reconstitution
Dessins de LALAISSE
Les dessins accompagnés de
descriptions détaillées de Lalaisse
notamment, nous ont permis de
reproduire les tenues que portaient
l’homme et la femme en 1843 (robe
et boléro de laine pour la femme gilet et ceinture de laine, chemise et
guêtres en lin pour l’homme) (cf
croquis) :« …Le costume des femmes
des environs d’Auray est caractérisé
par la grande coiffe portée dans le
Vannetais, avec ses longues bardes
sur le dos. Celle que nous décrit
Lalaisse porte un boléro rouge sans
manches, une jupe noire relevée
parfois (pour ne pas la salir) sur un
jupon de couleur vive, rose, rouge ou
orange, un tablier bleu, des bas
violets et des souliers noirs….
L’homme décrit par Lalaisse en haut,
porte un chapeau noir assez
particulier puisqu’il est couvert de
toile cirée avec un médaillon rouge
sur le fond où est brodé le numéro
de l’année… ».
« Un carnet de croquis et son
devenir » François Hippolyte Lalaisse
et la Bretagne
COSTUME ORDINAIRE DES FEMMES et FILLETTES :
Le costume de travail est le même pour les femmes et les fillettes. Il est présenté au cercle par les enfants. Il était
d'ailleurs porté par les écolières pendant les années 1910 - 1920. Il est de coton, et composé d’une Coiffe, d’une
Coiffette, d’un Caraco, d’une Jupe, d’un Jupon, et d’un Tablier. LA COIFFE : Elle est assez différente de la coiffe de
cérémonie. Bien qu'étant de même dimension, elle est faite dans un organza de coton, les ourlets sont larges,
environ 3 centimètres, et surtout elle ne présente pas de pli cassé sur le devant. Elle est juste arrondie. L'arrière est
plié de la même façon que sa grande sœur. En raison de cette forme arrondie autour du visage, elle se nomme "Pleg
Bras" (grand pli). Il existe une autre coiffe de travail en coton noir (cf page 15) sur le dessus et doublée de coton
coloré (nous avons choisi du rouge). Il existe des doublures de couleurs différentes, rouge, violet, même à petites
fleurs sur fond sombre. Les ourlets sont symbolisés par une large application de velours noir, qui peut avoir 10
centimètres de largeur. Dans ce cas, il n'y pas d'amidonnage ni d'apprêt. Le pleg bras de devant est formé par un
gros fil métallique, mit dans la doublure. Cette coiffe est décrite et dessinée dans "Le Costume Breton" de R.Y.
Creston p 253, fig. 279, n° 6. Les femmes et fillettes peuvent aussi porter uniquement la coiffette en tenue de tous
les jours. LA COIFFETTE : Elle est de même forme et taille que pour celle de cérémonie.
LE CARACO : C'est un chemisier de coton noir, avec col Claudine ou col chemisier, boutonné simplement sur le
devant. De multiples petits plis « religieuses » verticaux partent des épaules et s'arrêtent au dessus de la poitrine. Il
est serré à la taille par un élastique large inséré dans un biais coté intérieur. Il se forme ainsi une basque qui est
masquée devant par le tablier, mais visible dans le dos. Les manches sont longues et serrées au poignet. LA JUPE :
Elle est de coton noir, montée simplement à la ceinture large (2 ou 3 cm) par un fil de fronce non visible ou par des
plis plats. Elle peut avoir une poche qui se cache sous le tablier. La jupe est fermée devant par un petit système
portefeuille et boutonnée. LE JUPON est un jupon classique, en coton, qui peut être rayé. LE TABLIER : Il est de coton
à petites fleurs ou petites rayures, de couleur. Ce sont des plis plats montés sur la ceinture large de 3 ou 4 cm.
2.4 – La musique
2.4.1 – Présentation du groupe musical
Présenter ici la composition de votre accompagnement musical (bagad, orchestre … si
orchestre merci de préciser les instruments)
L’accompagnement musical se fait sur un trio instrumental : accordéon diatonique, clarinette et guitare
classique ou un couple de sonneurs biniou coz et bombarde.
2.4.2 – La création musicale
Présenter ici la manière dont la musique est en lien avec la danse, avec votre création. Avezvous créé des airs particuliers, quels sont les arrangements …
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2.5 – La danse
2.5.1 – le choix des terroirs, liste des danses choisies
Danse : En dro (enfants) : la chaîne de la vie, symbolisant l’enfance de Georges jusqu’au collège
Danse : Bal de Rhuys (adultes) : rencontres, amitiés et associations de Georges et ses camarades d’étude.
Danse : Sabotée, danse des cuisinières (enfants) : la sabotée est la rébellion d’une fille contre la volonté de sa mère (le peuple vers
l’état). La danse des cuisinières a longtemps été considérée comme une danse martiale, appelée aussi « danse de l’épée ».
Danse : Suite de Landeda (adultes) : balayage de la scène de droite à gauche (avancée des troupes). Le rond de Landeda
symbolise l’antagonisme, par les parties ballade et les parties sautées. Les déplacements en position de tango représentent
l’avancée des rouges, le recul des bleus et vice-versa.
Danse : Suite Gallo (adultes) : l’arrivée des danseurs 2 couples par 2 couples représente la venue sporadique des fidèles de
Cadoudal en Vendée. L’avant-deux des Touches se fait en double front (affrontement des 2 camps). La Maraîchine est cousine de
certaine danses de Vendée.
Dañs Leon (adultes) : Danse de séduction - clin d’œil au succès de Pierre Mercier,compagnon fidèle de Georges Cadoudal, auprès
femmes.
Danse : Dérobée de Guingamp (adultes) : réalisée pour le spectacle en tenue 1920 : Le rêve d’un mariage entre Lucrèce et Georges.
Danse : Laride-jeux (femmes) : Des lavandières dansent autour de Pierre – mélange de séduction et de moquerie
Danse : Pach-pi, galop-nantais (enfants) : le pach-pi est une danse joyeuse symbolisant l’insouciance, le galop-nantais symbolise la
traque des bleus.
Danse : Violette : les enfants racontent par la danse, les mains sont tenues derrière le dos (position des détenus).
Danse : Gavotte du Bas-Leon (adultes) : une danse qui fût exécutée dans le Bas-Leon (Brest incluse. Effets de retournement (les
évadés regardent de temps en temps en arrière). Les hommes sortent les premiers et laissent les femmes seules (symbolisant la
perte de sa mère).
Bouquet final de danses des adultes : Suite kas abarh - Laride 8 tps - Suite montagne : les hommes (les bleus) contre les femmes
(les rouges) dans un affrontement final
III/ Libre
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Nous avons joué ce spectacle deux fois, le 06/10/12 et le 26/01/2013. Mais il s’agissait d’un spectacle de
1 heures 30… et lors de nos sorties de cet été nous n’aurons en moyenne qu’une dizaine de minutes…
IV/ Contact
Contacts : [email protected]
Yvan PHILIPPE, Président - Kerdonnerc’h - 56550 BELZ -  02 97 55 23 61
Anne-Marie GUEHENEC, Vice-présidente -  02 97 24 56 87