la subsistance (Ar-Rizq). Allah (sw) a dit : « Il n`y a point de bête sur

la subsistance (Ar-Rizq).
Le sujet de notre sermon d’aujourd’hui, préoccupe chaque personne sur terre,
quelle que soit sa croyance et sa religion, ce sujet peut être la cause du
malheur de l’homme dans ce bas monde et dans l’au-delà. Il s’agit de la
subsistance (Ar-Rizq).
Qu’est-ce que donc le rizq d’une vision islamique? Car beaucoup de personnes
ont une compréhension très restreinte du rizq en pensant qu’il est limité
seulement à l’argent, alors que la notion du rizq va bien au-delà de l’argent, en
effet la foi est une subsistance (rizq), l’amour du Prophète (saw) et de sa
famille est une subsistance, l’amour des compagnons est une subsistance,
l’amour des croyants est une subsistance, et l’épouse vertueuse est une
subsistance, les enfants pieux sont une subsistance, la santé est une
subsistance, et l’argent est une subsistance, et Celui qui donne toute cette
subsistance est Allah Arrazaq le Tout- Puissant (sw).
Allah (sw) a dit : « Il n’y a point de bête sur terre dont la
subsistance n’incombe pas à Allah qui connaît son gîte et
son dépôt; tout est dans un Livre explicite ».(11 :6)
Un jour, Ibrahim ibn Adham (rah) était assis entrain de manger des morceaux
de viande grillés, un chat est arrivé, a pris un morceau de viande puis s’est
enfuit. Il observa ce chat
qui s'arrêta dans un endroit parmi d’autres, et devant un trou à l'intérieur de la
terre il déposa le morceau de viande puis s'en alla.
Etonné, Ibrahim ibn Adham continua d'observer avec attention, soudain il vit
un serpent sortir du trou pour prendre le morceau puis retourna dans son nid.
Et là, Ibrahim ibn Adham dit: "gloire à Toi qui a astreint les ennemis à se
donner mutuellement la subsistance".
Chers frères et sœurs en Islam,
Celui qui est à l’origine du don de ce rizq à cette bête sous terre, n’est autre
que Celui qui connaît le caché et le discret, c’est Celui pour qui rien n’est
invisible, ni sur terre, ni dans le ciel, Allah (sw) a dit : « Et dans le ciel est
votre subsistance et tout ce qui vous a été promis. Par le Seigneur du ciel et de
la terre! Ceci est tout aussi vrai que le fait que vous parliez ». (51 :21-22)
Allah (sw) a dit: Et dans le ciel est votre subsistance. Comment est-ce
possible, alors que le travail est sur terre, le commerce est sur terre, les usines
sont sur terre et les biens sont sur terre? C’est pour que tu saches avec
certitude que les causes du rizq sont sur terre, et que Celui qui en est à
l’origine est Allah le Très-haut (sw), Il est Celui qui a prédestiné la subsistance,
donc les causes seules n’apportent pas la subsistance, ne font ni de mal ni de
bien, sauf par ordre du Très-haut (sw) ’’ Moussabbib al asbab’’, Celui qui a crée
les causes. Et parmi les plus étonnants récits, il y a le récit d’un bédouin qui, a
après avoir entendu le verset précédent, a dit : Qui est-ce qui a courroucé le
Très-généreux jusqu’à ce qu’Il jure?
Y a-t-il quelqu’un qui n’a pas eu confiance en ce qu’Il dit pour qu’Il jure que le
rizq est dans Ses Mains? Et qu’Il est Celui qui en prend soin ?
Allah (sw) a dit : je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils
M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance; et Je ne veux pas
qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Grand
Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable.
On a demandé à Al Hassan el Basri, qui était un homme parmi les vertueux :
Par quoi certifies-tu le vrai Tawakoul (le fait de s’en remettre à Allah)? Il a
répondu: par quatre choses:
1- Je sais que personne à part moi ne prendra mon rizq, ce qui apaise mon
cœur. Donc, ne crains rien cher frère et chère sœur, personne ne pourra
prendre ton rizq si Allah te l’a prescrit.
2- Je sais que personne n’accomplira mon travail à ma place, donc je m’en
occupe moi-même.
3- Je sais que la mort m’attend, donc j’ai préparé mes bagages pour
rencontrer Allah.
4-Je sais qu’Allah me voit, donc j’ai honte qu’Il me voit désobéissant.
Chers frères et sœurs en Islam,
Allah (sw) a prescrit deux sortes de causes pour avoir le rizq :
1-Des causes matérielles liées à ce bas monde, qui sont connues, et les
musulmans et les non musulmans y sont sur le même pied d’égalité. Si un
mécréant plante une graine et prend soin de sa semence, il récoltera les fruits
de sa semence. Et si un croyant s’assoit près d’un champ et lit le coran de la
première lettre à la dernière, sans semer de graines, sans labourer et sans
arroser, il ne récoltera rien du tout, jamais. Car Allah est le Seigneur des
croyants et des non croyants, Il leur donne à tous leur rizq. En revanche, l’audelà n’est que pour les croyants.
C’est pour cette raison que personne ne peut nier que l’occident est en avance
dans tous les domaines, pendant que les musulmans sont en retard à tous les
niveaux.
Il faut savoir qu’Allah (sw) a instauré dans Sa création des lois universelles
(sounans) qui ne changent pas et ne s’altèrent pas. Et ces lois ne sont pas
attribuées juste pour faire plaisir à certains, même s’ils prétendent être digne
de les mériter.
Aujourd’hui, malheureusement, les musulmans ont délaissé les causes de la
civilisation, du progrès et de la science, alors que le prophète (saw) a bénit et
honoré le travail, et il nous a ordonné de se saisir des causes.
Chers frères et sœurs en Islam,
2-Des causes liées à la foi et à la religion que nul ne peut en connaitre les
effets sauf qui croit en Allah le Très-haut. Ces causes sont réservées
uniquement aux croyants véridiques.
Beaucoup d’entre nous ouvrent un commerce ou travaillent dans un bureau…
etc. Mais pourtant ils disent: je ne vois aucune bénédiction et je ne vois aucun
bien, quand je vais à mon commerce, je n’y vois que perte, quand je vais au
travail, je suis étouffé, chaque fois que prépare un projet, et une fois le projet
lancé, je me rends compte que c’est une perte. Que faire ?
Nous savons que tu connais les causes matérielles de ce bas-monde, et tu y as
dépensé énormément de temps et d’effort pour les atteindre, mais il y a des
causes dont il ne nous est pas permis de mettre à l’écart, de négliger. Ce sont
les causes liées à la foi. Et la plus grande cause liée à la foi, Ô mes frères, est
le fait de s’en remettre à Allah - le Tawakoul – Allah (sw) a dit : Et quiconque
place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit.(65 :3)
Et dans un hadith rapporté par Ahmed et Tirmidhi et d’autres, le prophète
(saw) dit : Si seulement vous vous en remettiez à Allah tel qu'il le
fallait vraiment, il vous fournirait des moyens de subsistance comme Il les
fournit aux oiseaux: ils s'envolent le matin affamés et rentrent le soir
rassasiés.
Qu’est-ce que donc s’en remettre à Allah? Qu’est-ce que le Tawakoul?
Omar Ibn Al Khattab (rad) a vu une fois un groupe de gens du Yémen qui sont
sortis pour voyager mais sans montures ni provisions. Il leur demanda: Qui
êtes-vous ? Ils dirent : Nous sommes ceux qui s’en remettent à Allah. Il dit :
Non, plutôt vous ceux qui s’en remettent aux gens.
Le vrai Tawakoul, chers frères et sœurs en Islam, c’est se saisir des causes
avec l’attache sincère du cœur à Allah. Le musulman doit se munir de tous les
moyens nécessaires pour toute action qu'il compte entreprendre. Il n'espère
jamais cueillir un fruit sans lui avoir avancé ce dont il a besoin, ni attendre un
résultat sans lui avoir préparé ses prémisses. Quant aux résultats de ces
moyens, le musulman les confie à Allah qui est Seul, capable de les réaliser.
L’étudiant musulman veille la nuit, fait des efforts et travaille dur, puis il
demande à Allah de réaliser ses souhaits.
Le médecin, dans son cabinet, l’ingénieur dans son usine, le commerçant dans
sa boutique, et chaque musulman, en fonction de la place qu’il occupe, se
saisit des causes, puis oriente son cœur vers Celui qui est à l’origine des
causes, Allah (sw).
Celui qui s’en remettait à Allah mieux que tout le monde, est le prophète
Mohamed (saw) qui n’a jamais négligé les causes matérielles, voyons par
exemple, lors de son émigration vers Médine, Quelles furent les dispositions
prises par lui ?
- Il choisit pour compagnon de voyage Abou Bakr (rad), son meilleur ami.
- Il s'approvisionna pour le voyage en eau et vivres.
- Il choisit une monture remarquable pour ce long et pénible voyage.
- Il fit son choix d'un guide chevronné connaissant la route dans ses moindres
recoins et difficultés.
- Il chargea son cousin Ali ibn Abi taleb d'occuper son lit dérouter l'ennemi qui
guettait sa sortie pour l'assommer.
- Il se dirigea vers le sud, alors que Médine se trouve au nord, pour tromper
l’ennemi.
- Les païens le recherchèrent ensuite activement, lui et son compagnon. Pour
échapper à leur regard, le Prophète se réfugia avec son ami dans la grotte
de «Thawr ».
Là, Abou Bakr lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Si l'un de nos ennemis se
baissait, il nous verrait à ses pieds !»
Et le Prophète (saw) lui répond: « Abou Bakr, que penses-tu de deux, ayant
Allah pour troisième ?»
Cet épisode concrétise la foi inébranlable aussi bien que la confiance illimitée
en Allah.
Donc le vrai Tawakoul est l’accomplissement de la foi, c’est avec lui qu’on
atteint le sommet de la réalisation de l’unicité, et c’est la sincérité du cœur en
comptant sur Allah tout en saisissant des causes.
Sahl Ibn Abdillah Attostari a dit : Négliger les causes c’est porter atteinte à la
sunna, et négliger le Tawakoul, c’est porter atteinte à la foi, car se saisir des
causes fait partie de la sunna du prophète (saw), et le Tawakoul est la
situation du prophète (saw), donc celui qui est dans la même situation du
prophète (saw), ne doit pas négliger la sunna du prophète (saw).
Nous demandons à Allah de nous faciliter les causes de la subsistance licite, et
que soyons parmi ceux qui s'en remettent à Lui. Amine
Prêche du 24/01/2014
La subsistance (Ar-rizq) - partie 2
Nous avons parlé la semaine dernière sur les causes liées à la foi
qu'Allah (sw) a mises à disposition des croyants pour le rizq, et le
Tawakoul en Allah est la plus grande cause liée à la foi comme la
dit notre Seigneur et notre prophète , et Allah (sw) a ordonné à
Son prophète (saw) d'appliquer sur Lui le vrai Tawakoul dans
beaucoup de versets « et place ta confiance en le Vivant qui ne
meurt jamais et par Sa louange glorifie Le » (25..57)
Et de même à tous Ses Prophètes et Ses Messagers qui ont dit « et
qu'avons nous à ne pas placer notre confiance en Allah, Lui qui
nous a montré le chemin droit, et nous patienterons à ce que vous
nous avez fait subir, et c'est en Allah que les croyants doivent
placer leur confiance »
Et de même pour les compagnons, Allah dit « certes, ceux
auxquels on disait les gens se sont rassemblés contre vous,
craignez les. Cela accrut leurs foi et ils dirent Allah nous suffit, Il
est notre Meilleur garant. Ils revinrent donc avec un bien fait de la
part d'Allah et une grâce et ils suivirent ce qui satisfait Allah. Et
Allah est Détenteur d'une grâce immense » (3..173-174).
Aussi parmi les causes liées à la foi, l'adoration d’Allah Exalté soitIl et l'obéissance à Allah le Très-Haut.
Quel lien lie l'adoration et l'obéissance d'Allah avec le rizq?
Le lien entre les deux est fort, méditez ces paroles d'Allah glorifié
soit-Il: « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils
M'adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance et je ne veux
pas qu’ils Me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est le Grand
Pourvoyeur, Détenteur de la force Inébranlable » (51:56à58)
Méditez avec moi ce beau hadith rapporté par Tirmidhi, ibn Majah
et d'autres, d'après Abu Horairah le prophète (saw) a dit : Allah a
dit: O fils d'Adam, consacres toi à Mon adoration, je remplirai ton
cœur de richesses et je remplirai tes mains de rizq, Ô fils d'Adam,
ne t'éloignes pas de Moi, sinon Je remplirai ton cœur de pauvreté
.et Je remplirai tes mains de besogne
L'adoration, mes chers frères et sœurs en Islam, s'étend à tous les
domaines de la vie, L'adoration ne concerne pas seulement la
prière, la zakat, le jeûne du mois de ramadan, le pèlerinage! Mais
tous les actes, accompagnés d'une bonne intention et conformes à
la sounnah du Prophète(saw), sont comptés comme des actes
d'adoration acceptés par Allah le Très-Haut, même au lit avec ta
femme, si tu y mets une bonne intention, tu fait un acte
! d'adoration
L'imam Muslim a rapporté dans son Sahih, un hadith d'après Abi
Dharr (ra), quelques personnes sont venues voir le prophète (saw)
et lui dirent: « Ô envoyé d'Allah, les gens riches ont accaparé les
récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de
plus ils font l'aumône avec le surplus de leurs richesses, Il répondit
(saw) : Comment? Allah ne vous a pas donné de quoi faire
l'aumône? Dire: Gloire à Allah est une aumône, Allah est grand est
une aumône, il n'y a d'autres divinités qu'Allah est une aumône,
Louange a Allah est une aumône, ordonner le bien est une
aumône, interdire le blâmable est une aumône, Chaque fois que
vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône ».
Ils s'écrièrent alors : « Comment ! Chacun de nous satisferait ses
appétits charnels et mériterait par là une rétribution?».
Il répondit: « Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons
illicite, ne se charge-t-il pas d'un péché ? De même celui qui les
satisfait de façon licite, obtient une rétribution »
L'adoration s'étend à tous les domaines de la vie.
Il faut simplement avoir une bonne intention et que ton acte soit
conforme à la sounna du prophète (saw)
Certains savants disent concernant la parole « dévoues toi à Mon
adoration » autrement dit, vides ton cœur pendant l'adoration
d'Allah Seul, si tu fait un acte d'adoration ne t'adresse qu'a Lui, ne
demande qu'a Lui, n'est recourt qu'a Lui, Ne demande de l'aide
qu'a Lui et n'est confiance qu'en Lui.
Un autre hadith merveilleux, d'après Abdullah ibn mas’ûd (ra) le
prophète (saw) a dit: « Celui qui fait de ses soucis un seul souci:
celui de l'au-delà alors Allah lui suffit concernant ses soucis de la
vie d'ici-bas. Et celui dont les soucis se sont dispersés dans les
choses de l'ici-bas, alors Allah ne se préoccupe pas dans quelle
vallée de la vie d'ici-bas il va se perdre ».
Prenez cet autre hadith d'après Anas ibn Malik (ra) le prophète
(saw) a dit :
« Celui qui se préoccupe de l’Au-delà, Allâh place sa richesse dans
son cœur et rassemble les siens autour de lui, et ce bas monde est
contraint de venir à lui ; mais celui qui se préoccupe de ce bas
monde, Allâh place sa pauvreté devant lui et disperse les siens, et
il ne recevra pas d’autre part de ce bas monde que celle qui lui est
réservée ».
Donc ne crois pas que si tu fermes ta boutique pendant la prière,
que ton rizq va diminuer au contraire ton rizq va augmenter. Tu ne
dois qu'obéir à Allah en étant certain que Celui qui donne le rizq
aux mécréants est Allah, est-ce ton Seigneur va donner le rizq aux
mécréants et oublier celui qui unifie le Tout Puissant, le Tout
?Miséricordieux
Chers frères et sœurs en Islam,
Parmi les causes du rizq aussi: la piété. Quel lien y a t-il entre pitié
et rizq?
Médites la parole de ton seigneur le Très-Haut « Et quiconque
craint Allah, Il lui donnera une issue favorable. Et il lui accordera
son rizq(par des moyens) sur lequel il ne comptait pas »(65:2-3)
Par des moyens sur lesquels tu comptais? Non! Par des moyens
sur lesquels tu ne comptais même pas. Si tu accomplies la piété,
.Allah te donnera le rizq sans que tu n'aies à calculer
Mais qu'est-ce que la piété? La piété c'est : agir en obéissant à
Allah, avec la lumière d'Allah, en espérant la récompense d'Allah,
et délaisser les interdits d'Allah , avec la lumière d'Allah, en
craignant le châtiment d'Allah.
Un homme a questionné Abu Horairah (ra) sur la piété.
Abu Horairah dit: « As-tu déjà croisé sur ton chemin des buissons
épineux? »
Il dit: »oui »
Abu Horairah dit: »Qu'as tu fais? »
Il dit: »Quand je voyais les épines je m'en écartais »
AbuHorairah: « C'est la piété! »
Ibnou mou'etaz a retenu cette belle parole pleine de sens Et en a
fait une sublime poésie sur le bon comportement
Il dit : « délaisse les grand péchés comme les petits, ceci est la
piété
et agit comme si tu marchais au milieu de buissants épineux
dessus terre en faisant attention aux qu'il voit
Ne méprises pas les petits péchés car les montagnes sont faits de
petits cailloux ».
Donc, réalisez la piété mes chers frères et sœurs en islam, et
laissez Allah (sw), Seigneur des mondes vous accorder une issue
favorable.
Parmi les causes du rizq aussi : le repentir et le fait de demander à
Allah le pardon, Allah dit: « J'ai donc dit: « Implorez le pardon de
votre Seigneur, car Il est Grand Pardonneur, pour qu'Il vous envoie
du ciel, des pluies abondantes, Et qu'il vous accorde beaucoup de
biens et d'enfants, et vous donne des jardins et vous donne des
rivières » (71:10-12)
Selon Ibn 'Abbas , le Prophète a dit : « Celui qui demande pardon
à Dieu de manière assidue, Dieu lui trouvera une issue à ses
difficultés. Il le délivrera de ses peines et lui accordera sa
subsistance par des moyens auxquels il ne s'attendait pas. » (Abou
Dawud)
Parmi les causes du rizq aussi : les invocations, la visite de la
famille, la reconnaissance. Il reste beaucoup de causes « Et Allah
s'est ordonné que si vous étiez reconnaissant, il augmentera votre
subsistance »
Nous demandons à Allah de nous augmenter notre rizq dans le
licite Et de nous éloigner de Ses interdits, et nous Lui demandons
de nous octroyer la piété, la chasteté et la richesse.