Dieulefit Le Poët-Laval - Sur les pas des Huguenots

Itinéraire européen
de randonnée
SUR LES PAS
DES HUGUENOTS
GUIDE PÉDESTRE
LE POËT-LAVAL
DIEULEFIT
727 m
691 m
Temple
301 m
vers Monté
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le Plan
350 m
le Plat
la Rivière
Faiencerie
Le
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br
319 m
on
Légende
itinéraire suivi
routes goudronnées
voies non goudronnées
GR 9
cours d'eau
églises et temples, croix, cimetières
bâtiments remarquables, terrains de sport
offices de tourisme, points de vue
0,5 km
cartographie : Boris TRANSINNE illustration
1 km
Rivales
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389 m
Graveyron
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399 m
Domne de
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342 m
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350 m
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Gougne
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DEPART
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Le Poët-Laval
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Blachassous
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GR
Dieulefit
site de
l'Ancien Temple
Eglise St Pierre
Eglise la Viale
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Gare
Temple
Hopital
Atel.
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GR 9
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3
Piscine 8
Maison
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D5
5,8 km - 1h15 de marche effective hors visites.
Au départ du vieux village du Poët-Laval
Le Poët-Laval
Vieux village : Au XIIème siècle, époque des croisades, ce
village perché sur une colline est l’une des commanderies
les plus importantes de France. Il est le fief des Hospitaliers
de Saint Jean de Jérusalem, ordre à la fois militaire et
religieux.
Sa rénovation a débuté au début des années 1990. Le
village du Poët-Laval est labélisé «Les plus beaux villages
de France» et est inscrit aux monuments historiques
depuis 1924.
En se promenant dans les vieilles ruelles ornées de
roses trémières on peut admirer des maisons de style
Renaissance.
«Deux écoles pour une commune» : comme dans la
plupart des villes et villages de France, Le Poët-Laval
comptait deux écoles en 1840 :
l’école protestante se situait dans le vieux village et
l’école catholique était à Gougne. Les relations entre
les deux établissements n’étaient pas toujours des plus
cordiales.
C’est en 1881 que fut créée l’école communale à Gougne,
remplaçant les deux autres.
Temple : Le bâtiment date du XVIème siècle. Il est
l’un des trois temples en France à avoir survécu aux
destructions qui ont suivi la Révocation de l’Édit de
Nantes de 1685 (les deux autres sont situés en Lozère :
celui de Vialas a été confisqué par l’évêque d’Uzès en
1682 et la Duchesse de Portes transforme celui du Collet
de Dèze en chapelle dès la Révocation puis prison et
hôpital). C’est grâce à sa fonction de maison commune
(Hôtel de Ville) qu’il a pu rester intact. Il fut restructuré
en 1807 lors de la réouverture des temples. Les fenêtres
en «roues de char» sont caractéristiques des bâtiments
cultuels protestants. La visite du temple se fait en
même temps que celle du Musée du Protestantisme
dauphinois.
«L’esprit de résistance» : la résistance a été une des
réponses protestantes aux interdits et persécutions
royales. Cet esprit a perduré au-delà des siècles parmi
la population du Poët-Laval : ainsi, en 1943, le conseil
municipal du village résiste au gouvernement de Vichy
et réussit l’exploit de le faire revenir sur sa décision de
démissionner d’office le maire en place.
­­­A faire :
visite du château de
fin juin à mi-septembre
et visites commentées
du village.
Informations à l’Office
de Tourisme du Pays
de Dieulefit.
­­­
A faire :
visite du musée,
ouverture de Pâques
à Toussaint. Informations à l’Office de
Tourisme du Pays de
Dieulefit.
Au départ du cimetière, prendre le chemin des Huguenots pour rejoindre Dieulefit
(voir topo-fiche à l’O.T. du Pays de Dieulefit ou au musée ou cartes IGN n° 3038E et 3138OT)
Au poteau de carrefour de Maleval prendre direction Dieulefit centre/place de la gare.
De là remonter en direction de la place Chateauras.
Dieulefit
Place Chateauras /Temple : sur cette place se trouve le
temple dont la construction débuta en 1806 avec les pierres
du château ; il fut inauguré en 1810. Derrière celui-ci
se situe la place de l’ancien collège protestant qui était
constitué par les maisons présentes encore aujourd’hui.
«Un ancien collège novateur» : c’est dans cet établissement,
ouvert en 1834 et nommé «l’école modèle», que fut créée
la 1ère section féminine en France de l’Ecole Normale. Il
passa à l’enseignement public avant 1905.
Les locaux, non démolis, sont les maisons qui sont derrière
le temple.
Sur la gauche : artère principale de Dieulefit.
Rue du Bourg : Au XVIème siècle cette rue était divisée
en deux : habitée par les protestants du côté rivière du
Jabron et par les catholiques du côté collines. En parcourant
la rue on peut admirer sur la gauche de belles portes en
bois, et sur la droite une des dernières maisons de style
Renaissance (début XVIème siècle).
La rue Couverte : elle était à l’origine une rue à ciel
ouvert sur laquelle ont été réalisées des adjonctions progressives
de maisons la transformant en passage couvert. On peut
voir son entrée par une grille située au haut de la rue
d’Audiffret.
L’Église St Roch : Cette église de 1710 remplaça St Pierre.
Construite vingt ans seulement après la Révocation et de
dimensions imposantes, était-elle une réponse catholique à
la présence protestante ?
Son architecture au style indéfinissable semble un mélange
de byzantin et roman. Elle est habillée par un double escalier
en «fer à cheval» sur sa devanture.
La Viale : cœur historique de Dieulefit (en latin villa
«domaine rural»), construit au pied d’une colline, ce
quartier est perché sur les hauteurs et entouré d’une
enceinte.
On peut y admirer des maisons datant du XVIème siècle,
plusieurs fontaines, lavoir, de belles portes et linteaux
en accolades. Les noms des rues et places sont les témoins
d’un passé riche : petite, grande rue et place du Château,
rue et place des Boulevards, rue des Prisons, place St Pierre
(Église St Pierre), rue et place de l’Ancien Temple (démoli
en 1685), rue Juiverie. Voir document disponible à
l’O.T.
A faire :
visites commentées de la Viale
(les jeudis sur
réservation) et
balades nocturnes
(les mercredis
d’été). Informations à l’Office de
Tourisme du Pays
de Dieulefit.
«Une cohabitation paisible» : entre l’Édit de Nantes et
sa Révocation, à Dieulefit comme dans de nombreux
autres villages, catholiques et protestants vivaient en
bon voisinage. Ainsi l’ancien temple et l’Église St Roch
étaient-ils très proches et dans la Viale ce ne sont
pas moins de 2 500 personnes, les deux confessions
confondues, qui se côtoyaient en ce quartier pourtant
peu étendu.
L’Église St Pierre : Située dans la Viale et datant du
XVème siècle, elle est aussi appelée la chapelle des Pénitents
Blancs. Incendiée par les protestants en 1561, elle est
en partie reconstruite au XVIIème siècle puis abandonnée
en 1710. Elle sera entièrement rénovée dans les
années 1970-1980.
Son acoustique exceptionnelle en fait un lieu privilégié
pour les concerts.
Retour à Poët-Laval par le même chemin ou par bus
(informations horaires : O.T. du Pays de Dieulefit ou Régie Voyage Drôme au 08 10 26 26 07).
Rappels historiques :
Mai 1559 : premier Synode national de l’Église Réformée
de France à La Rochelle.
1er mars 1562 : massacre de protestants à Wassy ; début
des guerres de Religion entrecoupées de périodes de
paix fragiles.
18 août 1572 : mariage d’Henri de Navarre (protestant)
et de Marguerite de Valois (catholique).
23-24 août 1572 : massacre de la Saint-Barthélemy :
exécution de chefs huguenots et tuerie à Paris.
30 avril 1598 : Henri IV, converti au catholicisme, signe
à Nantes l’Édit qui accorde aux protestants une certaine
liberté et qui met fin aux guerres de religion.
18 octobre 1685 : Louis XIV révoque l’Édit de Nantes par
l’Édit de Fontainebleau. Le protestantisme est interdit
dans le royaume de France. S’en suit une période de
persécutions qui conduit une partie des protestants à
l’émigration (le Refuge) et pousse l’autre partie à la
conversion forcée ou à la résistance.
17 novembre 1787 : Louis XVI signe l’Édit de Tolérance
qui donne aux protestants et aux Juifs une existence
légale et un état-civil.
26 août 1789 : adoption de la Déclaration des droits
de l’homme et du citoyen promulguant la liberté de
culte.
8 avril 1802 : Napoléon Bonaparte rétablit officiellement
et organise définitivement le culte protestant.
VALENCE
MONTÉLIMAR
Bourdeaux
8
A7
Informations générales : www.surlespasdeshuguenots.eu
O.T. Pays de Dieulefit :
04 75 46 42 49
D 540
D 53
Le sentier européen « Sur les pas des Huguenots » retrace l’exil des protestants
suite à la Révocation de l’Édit de Nantes. Il part du Musée du protestantisme
dauphinois au Poët-Laval et se termine à Bad Karlshafen dans le Land
de la Hesse au centre de l’Allemagne. Il parcourt en tout plus de 1600 km
à travers les chemins et sentiers de randonnée.
L’histoire du Pays de Dieulefit a été marquée par la présence protestante.
Ce document va vous permettre de mieux découvrir le patrimoine, protestant
et autre, de notre région. Nous vous proposons de le faire à pied au départ
du vieux village du Poët-Laval avec un retour en bus.
Sur les Pas des Huguenots :
www.surlespasdeshuguenots.eu
N7
Le sentier européen « Sur les pas
des Huguenots»
Poët-Laval
Comps
Dieulefit
AVIGNON
INFOS PRATIQUES :
Certains sites (bâtiments, champs) sont des propriétés privées. Nous vous invitons à
respecter ces lieux et la tranquillité de leurs habitants.
Pour les portions pédestres, prévoyez un équipement adapté à la marche et à la saison.
Ne jetez pas vos déchets dans la nature.
Aire de pique-nique au bas du vieux village de Poët-Laval ou au parc de la Baume à
Dieulefit. Nombreux restaurants dans les deux villages.
Autre circuit possible Sur les pas des Huguenots : en vélo ou en voiture au départ de
Dieulefit.
Remerciements, pour leurs contributions, à
Bernard Croissant et Paul Castelnau
Cartographie & mise en page :
Boris TRANSINNE
Crédits photos : CCPD - Marion Gallo
Itinéraire européen
de randonnée
SUR LES PAS
DES HUGUENOTS
GUIDE VÉLO - VOITURE
LES PAYS DE
DIEULEFIT ET
BOURDEAUX
Le Poët-Célard
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itinéraire suivi
routes goudronnées
voies non goudronnées
GR 9
cours d'eau
églises et temples, bâtiments remarquables
offices de tourisme, points de vue
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Le Poët-Laval
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2,5 km
5 km
cartographie : Boris TRANSINNE illustration
vers la Motte-Chalancon
Départ Place de la Gare à Dieulefit - Suivre la direction de Nyons, D538.
Après avoir passé le lieu-dit “Serre de Turc” dans la descente à droite : petit cimetière
protestant caractérisé par la plantation d’un cyprès.
Hameau de La Paillette (commune de Montjoux)
Petit temple de La Paillette construit en 1827 et qui, à
partir de 1855, accueillait une école protestante.
“La Paillette et la rencontre avec l’Afrique” : Pierre
Simond, né en 1651 à Nyons, étudie à Die et est ensuite
nommé pasteur à La Paillette-Montjoux, puis dans les
Hautes-Alpes. A la Révocation il fuit aux Pays-Bas.
De là il part avec 150 huguenots, au Cap de Bonne-Espérance
dans la région du « Franse Hoek », le coin des français.
Les premiers pieds de vigne Sud-africains ont ainsi été
plantés par des… Huguenots.
Vesc
Très ancien village du Pays de Dieulefit, «Comté de
Vesc» au temps du Dauphin Louis XI.
Rue Renaissance, au centre du village : très beaux
vestiges (linteaux de portes décorés, fenêtres à meneaux,
enseigne d’apothicaire datant de 1592).
Dans une rue adjacente l’ancien temple est intégré
aux maisons.
Un peu à l’écart du village, l’église St Pierre du
prieuré de Vesc du XIIème siècle.
Crupies
La chapelle Saint Jean-Baptiste, XIIème siècle, est
construite sur un site gallo-romain. Temple protestant
en 1806, l’édifice est aujourd’hui utilisé pour des cérémonies
catholiques et protestantes et des concerts.
“Le mélange des genres” : Les guerres de religion au
XVIème siècle et les modifications apportées à l’Édit
de Nantes au XVIIème ont relativisé la destination des
bâtis religieux et scolaires. Tous les édifices démontrent
des changements réguliers. Aujourd’hui école, demain
temple et l’an prochain à nouveau église, les affectations
des lieux changeaient régulièrement, parfois même
avant la fin du chantier.
­­­­Dieulefit :
voir la fiche du
circuit pédestre
huguenot Poët-Laval
- Dieulefit
A faire :
possibilité de découvrir
à pied la Viale
de Crupies.
Informations à l’Office
de Tourisme du Pays
de Bourdeaux.
Les Tonils
Temple des Tonils, ancienne église Saint Marc de
1702 attribuée aux protestants en 1806. Cimetière
dans la pente devant la façade principale. A l’intérieur
présence d’une chaire portative utilisée lors des
rassemblements au Désert*.
“Les cimetières” : lors du décès d’un nouveau converti*
le curé est très rarement appelé, la personne souhaitant
mourir en opiniâtre*. L’interdiction royale d’utiliser
les cimetières protestants et le refus de sépulture en
cimetière catholique, puisque le décès est survenu sans
la présence d’un curé, obligent les familles à enterrer
leurs morts sur leurs terres au milieu des champs. Cette
situation est spécifique aux zones rurales françaises.
Bourdeaux
Le Grand temple, commencé au XVIIIème comme
église et achevé en 1806 en tant que temple, est le
plus vaste du département. Il abrite la cloche ancienne
(XVIIème) du temple de Bézaudun rapatriée lors de la
vente de ce dernier. A voir à l’intérieur : la chaire et la
cloche. En face : la chapelle méthodiste construite en
1863. Propriété privée
Le pasteur Alexis Muston : né dans les vallées du
Piémont italien, il exerce son ministère à Bourdeaux
de 1836 à 1888. Médecin - il soigne ses paroissiens par
l’homéopathie et les plantes - il est également naturaliste,
poète, dessinateur et aquarelliste. Historien des Vaudois
et républicain opposé à Napoléon III, il est l’ami de V. Hugo
et de Michelet, baptise le petit-fils de G. Sand, discute
philosophie avec C. Renouvier, mœurs des abeilles avec
J. Fabre et linguistique avec F. Mistral et Littré. Il est l’un des
pasteurs les plus connus du Dauphiné.
“Les Huguenots dans la forêt de Saoû” : au cours
de l’été 1683, des protestants de Châteaudouble dans
le Valentinois, privés de temple et se sentant menacés, se
réunissent avec d’autres dans la forêt ; ils sont près de
300, avec des capitaines à leur tête, formant ce qu’ils
appellent, dans leur langage biblique, le Camp de
l’Eternel. A la sortie d’un culte à Bezaudun ils marchent
sur Bourdeaux, occupé par les dragons* : un affrontement
sanglant a lieu près de l’entrée est du bourg : “le Combat
des Bourelles”, 120 morts.
LEXIQUE
*Rassemblement au Désert : le mot “Désert” définit une période qui s’étend de la Révocation de l’Édit de Nantes (1685) à la Révolution
Française (1789). Privés alors de liberté de culte, c’est la nuit, cachés en des endroits isolés (forêts, garrigues, grottes, ravins…), que les
protestants de France furent obligés de vivre clandestinement leur foi.
*Nouveaux convertis : protestants restés en France suite à la Révocation, convertis au catholicisme souvent de force ou sous la menace, et
qui majoritairement au moment du trépas réaffirment leur foi protestante et meurent en “opiniâtres”.
*Opiniâtres : protestants refusant la conversion forcée et par là condamnés à mort, à la prison ou aux galères.
*Dragons : unité de cavalerie de l’armée royale missionnée, à la Révocation, pour surveiller, arrêter la population protestante, exhorter à des conversions.
La Ferme du
«Bourreau»
(propriété privée) :
vient du surnom
donné au protestant,
habitant les lieux à
l’époque, contraint
de pendre, dans sa
propre ferme, ses
deux co-religionnaires
capturés lors du
combat.
A faire :
circuits pédestres
pour découvrir les
temples et la Viale
de Bourdeaux, la
tombe de Muston,
l’ancien temple de
Mornans, le plateau
du combat des
Bourelles.
Informations à
l’Office de Tourisme
du Pays de Bourdeaux.
Le Poët-Célard
A faire :
possibilité de circuits
pédestres permettant
de découvrir les
châteaux Saint-André
et du village du
Poët-Célard, quelques
cimetières protestants
et le lieu de culte au
Désert, le Bois de Vache.
Informations à l’Office
de Tourisme du Pays
de Bourdeaux.
A faire : visites commentées de l’église de
Comps (Pâques, été,
Ascension, Toussaint,
Journées Européennes
du Patrimoine). Informations à l’Office du
Tourisme du Pays
de Dieulefit.
Le château du village du Poët-Célard figure parmi
les places prises par le capitaine huguenot Dupuy Montbrun
en 1574. Le baron dauphinois Lesdiguières, protestant
repassé au catholicisme en 1622, y établit une garnison de
trente hommes en 1626. Il fut abandonné définitivement
au XVIIIème siècle au profit du château Saint-André.
Château Saint-André : un de ses propriétaires, Raymond
de Marcel-Blain, seigneur du Poët-Célard, y reçut, diton, Calvin lui-même en septembre 1561 qui y aurait
célébré la Sainte Cène avec une coupe en cristal gris
de Hongrie.
Propriété privée sans visite. Ne pas approcher.
“Les Réunions clandestines“ : Bois de Vache, lieu de
culte au Désert après la Révocation, dans un bois de
hêtres. Aujourd’hui rassemblement annuel des protestants
de la région le 2ème dimanche d’août.
Orcinas
Le temple d’Orcinas date de 1845; il est aujourd’hui désaffecté et est devenu propriété privée.
Comps
Église romane classée : dès 1032, le cartulaire de l’abbaye
bénédictine de Savigny (Rhône) relate la donation qui
lui est faite de diverses possessions dont le prieuré de
Comps et son église.
Il passe par la suite aux chanoines de l’abbaye de Saint
Thiers de Saoû. Vers 1600, le curé et le pasteur viennent
célébrer l’un et l’autre leur culte en l’église de Comps.
Les revenus sont employés à égalité au profit de chaque
confession. En 1732 le prieuré, qui n’a plus de religieux, est
uni au chapitre de Saint Sauveur de Crest, mais il finit
par s’écrouler et par disparaître complètement au cours du
XIXème siècle. L’église, restée seule debout, est restaurée
en 1998. (MARCEL-PONTHIER M., Comps, pages de vie, pages d’histoire
en Drôme Provençale, La Bégude-de-Mazenc, IMEAF, 2001).
Dans le petit hameau des Lombards, sous l’église, on
peut remarquer le temple du XIXème. Propriété privée.
Retour sur Dieulefit.
Nombreux sites patrimoniaux - église St Pierre, temple, quartier de la Viale, etc. - Visites commentées de la Viale,
ateliers de poterie et Maison de la Céramique. Informations à l’Office du Tourisme du Pays de Dieulefit.
La poterie, véritable tradition locale, est présente sur le Pays de Dieulefit depuis l’ère gallo-romaine. En 1850 on
comptait environ 80 ateliers de fabrication.
23-24 août 1572 : massacre de la SaintBarthélemy : exécution de chefs huguenots
et tuerie à Paris.
30 avril 1598 : Henri IV, converti au catholicisme,
signe à Nantes l’Édit qui accorde aux protestants
une certaine liberté et qui met fin aux guerres
de religion.
17 novembre 1787 : Louis XVI signe l’Édit
de Tolérance qui donne aux protestants et aux
Juifs une existence légale et un état-civil.
26 août 1789 : adoption de la Déclaration des
droits de l’homme et du citoyen promulguant
la liberté de culte.
8 avril 1802 : Napoléon Bonaparte rétablit officiellement
et organise définitivement le culte protestant.
VALENCE
MONTÉLIMAR
Bourdeaux
8
18 août 1572 : mariage d’Henri de Navarre
(protestant) et de Marguerite de Valois (catholique).
INFOS PRATIQUES :
Certains sites sont aujourd’hui des
propriétés privées qui sont alors
mentionnées comme telles dans la
fiche. Nous vous invitons à respecter
ces lieux et la tranquillité de leurs
habitants.
Pour les portions pédestres, prévoyez
un équipement adapté à la marche et
à la saison.
Ne jetez pas vos déchets dans la
nature.
D 540
D 53
1er mars 1562 : massacre de protestants à
Wassy ; début des guerres de Religion entrecoupées de périodes de paix fragiles.
18 octobre 1685 : Louis XIV révoque l’Édit
de Nantes par l’Édit de Fontainebleau. Le
protestantisme est interdit dans le royaume de
France. S’en suit une période de persécutions
qui conduit une partie des protestants à l’émigration
(le Refuge) et pousse l’autre partie à la conversion
forcée ou à la résistance.
A7
Mai 1559 : premier Synode national de l’Église
réformée de France à La Rochelle.
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N7
Rappels historiques :
Poët-Laval
Le sentier européen « Sur les pas des Huguenots »
Le sentier européen « Sur les pas des Huguenots » retrace l’exil des protestants suite à la
révocation de l’Édit de Nantes. Il part du Musée du protestantisme dauphinois au Poët-Laval
et se termine à Bad Karlshafen dans le Land de la Hesse au centre de l’Allemagne. Il
parcourt en tout plus de 1600 km à travers les chemins et sentiers de randonnée.
Localement, les Huguenots empruntaient également d’autres sentiers. Le circuit
que l’on vous propose ici fait partie de ces chemins alternatifs et vous permettra de
mieux découvrir notre territoire par le biais de son héritage protestant.
A faire en voiture ou en vélo, il passe par Dieulefit, Montjoux, puis Vesc pour ensuite
rejoindre Les Tonils par le village de Crupies. Pour le retour sur Dieulefit nous vous
proposons de découvrir Bourdeaux, Le Poët-Célard, Orcinas et Comps.
Informations générales : www.surlespasdeshuguenots.eu
Comps
Dieulefit
AVIGNON
Remerciements, pour leurs contributions, à
Bernard Croissant et Paul Castelnau
cartographie & mise en page : Boris TRANSINNE
crédits photos : CCPD